第251章 你們到底是要讓華人變窮還是馬來人變富？
第251章 你們到底是要讓華人變窮還是馬來人變富？
相對來說，馬來語還是比較好學的。
事實上之所以馬來人很難同化華人，很大程度上也是因為這門語言本身有些不夠豐富，過於簡單了，以至於無法表達相對複雜的情感。
鄭毅他好歹也是個高知，會英，德，日三門外語，多學一門馬來語難度不大，本就有語言環境，況且演講麼，專門針對演講稿去翻譯，記下來也就是了。
這一招也是歷史上新加坡李用過的，而且效果很好。
一心干實事兒的政治家面對一心挑撥民族對立的政客，最好的方法就是用實際行動告訴所有人，沒把你們當外人。
然後歷史上新加坡就被踢出馬來西亞了麼。
差一點整個馬來西亞都姓李了。
此時，鄭毅的地位自然是遠遠遠遠比同時期的李要高得多的，反倒是東先生的勢力要小得多，此時聽到鄭毅用馬來語演講，一時間全都瞪大了眼睛張大了嘴。
一股說不出，道不明的思緒影響了他們每一個人。
更別說，今天的演講本來就是在全馬來亞進行著直播，整個馬來半島，每一個正在聽著廣播的馬來人在聽到那廣播裡面傳來鄭毅的馬來語演講的時候，全都不由自主的停下了手頭上正在做的事。
「最近這段時間，我因為一些事情，始終沒有回南洋，我知道，南洋這邊發生了不少事，巫華之間，有了矛盾，並且還發生了一些，非常不好的事情。」
「今天，大家在此開會，我也不想說一些好聽，但是毫無營養的漂亮話，我們將事實攤開來談，華人和巫族之間，目前來看確實是存在著一定的不平等，我也並不否認，在南盟，華人和馬來人之間是沒有公平的。」
「現狀，就是如此的，華人普遍比馬來人更有錢，檳城和新加坡如今作為華人生活的主要城市，也要比馬來半島，乃至全南洋，全亞洲所有的城市都更加的繁華，華人找工作時，薪資也普遍比馬來人更高，甚至可能會高几倍。」
「事實就是事實，我也並不是要否認事實，強行和你們說些，巫華平等之類的屁話，我自認自己不算一個政客，不善於說這種滿口虛偽的政治辭令。」
「經濟上不平等，帶來大自然就是政治上的不平等，這一切，有一部分原因是英國殖民者造成的，
因為在過去的一百年來，英國人不允許你們馬來人種植橡膠，也不允許你們從事商業活動，雖說我認為，這和我們華人是無關，至少是無責任的。」
「然而現狀已經是如此了，追究對錯並無意義，英國人在我們馬來亞拉了屎，我們能做的也只能是捏著鼻子將它擦乾淨。」
「我甚至可以理解，你們中的有些人提出的所謂馬來人的特權觀念，這本質上是在要英國殖民馬來亞百年的補償，華人有錢，而馬來人沒有錢，即使以後英國人走了，讓沒有錢的馬來人去和有錢的華人公平，自由的進行商業競爭，馬來人很難在公平的市場競爭中取得優勢。」
「可難道暴力破壞了現狀，馬來人的生活就會因此而變得更好麼？你們又真的掌握了暴力了麼？」
「各位，我拿你們當我的同胞，我的親人，我想問一下，『馬來人的馬來亞』，真能幫助馬來人麼？你們要的，到底是想讓華人跟你們變窮，還是馬來人變富？」
「有些人認為，馬來語應該成為未來的馬來亞唯一官方語言，老實說我其實無所謂，也不是不能接受，可是這會讓馬來亞的農產品價格上漲麼？」
「能夠提高馬來人在經濟活動中的地位麼？能夠幫助馬來的農民，從政府那裡獲得更多的農業機械，廣大的農村地區得到更好的農業基礎設施麼？」
「巫統的政治理念，我也有所了解，希望馬來人在華人的商業公司中直接占股，像日據時期一樣成為股東是吧，那麼問題來了，即便我們華人同意，450萬人中，到底有多少人能夠成為我們華人的股東呢？」
「是百分之零點三，幾乎全部來自於馬來人原本的貴族，地主，有過留學經驗的少數精英。」
「這百分之零點三的馬來人，能夠帶領其他的馬來人走向富裕麼？其他的馬來人住在農村的馬來人如何進城？如何步入馬來亞的現代化社會？成為那百分之零點三的僕人？」
「給他們開車門，擦皮鞋麼？」
「華人中的確有不少人是開大車，住豪宅的富翁，難道解決馬來人的辦法，就是也弄幾個馬來人去開大車，住豪宅麼？」
「到底是誰在欺騙人民，使人民相信他們之所以窮，是因為他們沒有特權？是因為我們華人在反對馬來人的特權？」
「如果我同意了你們將馬來人作為官方語言，但結果你們馬來人的經濟沒有任何改善，到時候又該如何？
你們不去學習中文，英文，如果華人不願意學習馬來文，我們要如何花錢來採購你們手中的農產品呢？」
「我來告訴你們，我們華人可以從暹羅，從蘇門答臘購買農產品，到時候你們的農產品賣不出去，這難道不是一件讓你們自己的經濟遭受損失的事情麼？如果你們真的這麼做的話，蘇門答臘人和暹羅人一定都會很開心的。」
「說不說馬來語，政府的文件用不用馬來語，並不能讓你們的收入增加。」
「如果你們信仰這些，認同巫統那些人的提議，那麼日後再面臨經濟，社會，政治上的失敗時，他們一定會說，哦~，都是因為該死的，邪惡的華人和印度人，搶走了真主賜給我們的資源。」
「但其實我是不反對馬來人普通公民的基本權利的，馬來人應該有基本的受教育權，有權利通過接受教育，競爭，提高自身的受教育水平，技術，能力，以此來達到和我們華人相同的社會地位，從而在社會上與華人展開公平的競爭。」
「而不是給馬來人灌輸一些愚昧的理論，甚至是讓他們捧著一本一千年前寫就的古蘭經來指導他們的生活，利用大部分馬來人的愚昧，來為少部分別有用心的馬來人，爭取特權。」
「我承認，如果你們馬來人團結起來跟我鬧，我哪怕是為了不那麼煩，為了息事寧人，也願意出讓一點權力，讓那些組織你們鬧的人去開豪車住豪宅。」
「那麼親愛的馬來同胞們，你們是願意讓這些少部分的馬來人去住豪宅開大車，還是願意我將這筆錢，投入到農村去，投入到基礎建設上去？」
「南盟，確實是打算出一筆錢，而且是一筆巨款，未來的五年之內，我們在馬來人身上的投資，不會低於50億南盟幣。」
「現在，這個選擇權在你們的手裡，在每一位擁有投票權的馬來人手裡。」
「選擇巫統的，我會如他們的所願，將這筆錢用於補償華人商戶，讓他們將自己的一部分股份，無條件的分給馬來人，以換取我們的和睦共處，但這樣做只能惠及百分之零點三的馬來人，讓他們過上和華人富豪一樣的日子。」
「選擇拿督翁先生，我會將這50億南幣花在廣大的農村地區，我們會提供低息，甚至無息的貸款讓馬來人的農戶購買農業機械。」
「我們會為廣大的農村地區修路，發電，提供基礎設施。」
「最重要的是，我會在廣大的馬來亞農村地區建立基礎教育，並且不收學費，讓每一個馬來人的孩子都能上得起學，有機會通過讀書，學習，真正的成為和華人一樣優秀，足以和我們華人的孩子進行公平社會競爭的人。」
「固然，至少在一段時間之內，一兩代人之內，馬來人這個群體依然是會比我們華人更加貧窮的，但是通過學習，教育，以及涓滴效應，我是可以跟你們所有人承諾，馬來人本身的日子會過得越來越好，越來越富裕的。」
「是選擇，和我們華人友好相處，共同富裕？」
「還是選擇和我們華人鬧事兒，讓百分之零點三的馬來人變得特別富裕？」
「當然，你們也可以選擇回J黨，那樣的話我也不知道還能說什麼了，你們自己隨便就是，你們選擇戰爭，甚至要砍我們華人腦袋的話，我們華人自然也不是沒有槍，你們自己去思考，你們的腦袋有沒有昭和日本來得更硬。」
「我話講完，你們自己去思考，民選麼，不就是將選擇的權力交給人民麼，我相信，也尊重你們馬來人民自己的選擇。」
說罷，鄭毅朝著台下鞠躬，離去。
他並不打算過多，也過深的參與馬來人的政治，未來還是要有個代理人的，只不過今天他要表明自己的態度罷了。
他是真的希望，馬來人可以做南盟的自己人的，南盟未來的勢力會遍布整個東南亞，甚至連印度也要進行一定的影響，可他手裡的華人滿打滿算也才七八百萬，是無論如何都不夠的，馬來人，是鄭毅設定中除了華人之外最親密，也最值得信賴的群體。
原本歷史上馬來亞的馬來人對華人雖然也有一定的不好的地方，但是矮子裡拔大個兒，基本已經是東南亞各族土著中最擬人的了。
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大馬華人也是將文化保留得最好，最完整的，即便是確實有過一段短時間動盪期，大抵也只在搶錢，而不是要命的程度，相比於同時期的其他土著那還是要強得多的。
這也是鄭毅相對最看重馬來人的原因。
當然，他們要是給臉不要臉，那就沒辦法了，泰族人印度人蘇門答臘人，緬族人，替代品有的是。
直到鄭毅做完演講之後足足半分鐘，整個大會場，擁有數百人的會場都陷入到了詭異的安靜之中。
直到半分多鐘之後，拿督翁一派的馬來人和印度人才終於反應過來，站起來開始大聲叫好，整個會場爆發了雷鳴一般的掌聲，而鄭毅也是微笑回應。
事實上鄭毅今天的演講稿本來就有很大一部分是抄襲歷史上的新加坡李的，這也是歷史上新加坡用來團結馬來人和印度人的主要意識形態。
那場演講是很出名的，
講完，新加坡就被踢出去馬來西亞了。
當然，具體過程其實非常複雜，新加坡本身並不是馬來西亞的一部分，這也是後世普通人最容易誤解的一點。
本來就是李屁顛屁顛的一頭熱要加入馬來西亞，東先生等人以為是白撿個便宜就同意了，並派人在新加坡內部搞事，想要煽動新加坡內部的馬來人和華人對立，寄希望於讓巫統勢力成為新加坡政壇內製衡進步黨。
結果萬萬沒有想到李居然那麼猛，三下五除二就殺進了吉隆坡，讓大量的馬來人開始主動擁護進步黨，巫統這才反應過來：合著你不是來當我小弟的，是來當我老大的啊。
去一邊去吧，新加坡愛誰要誰要反正我說啥也不要了。
在這個時空，當然是沒有人有能力踢鄭毅和檳城出去的，而且他比李要有更加多得多得多的彈藥。
其總體思路，基本就是照著李的思路來的。
李這個人，絕對是個政治上的天才，早在60年代就意識到這些有宗教信仰的民族，真正能瓦解他們的弱點是什麼了：教育，尤其是基層教育。
中東也好，東南亞也罷，政府因為財力不足，基層教育尤其是農村教育大多都是由宗教勢力掌握的，但偏偏這些國家在過了初級教育之後，高等教育又快速的和西方對接。
據說在曾經的阿富汗，都窮成那個德行了，大學的豪華多媒體教室里上的課程卻是LGBT、女性權益這種玩意，而廣大農村基層地區清一色的宗教小學。
這社會不撕裂就見鬼了。
華人要想和馬來人和睦共處。
亦或者說任何人要想和這種有信仰的民族和睦共處。
首先要做的就是在基礎教育階段將宗教辦學的影響給踢出去，給他們辦更好的基礎教育，尤其是鄉辦小學。
要知道，主流西方學者是一直到21世紀以後才逐漸認識到這個問題的，在此之前他們居然真的相信能夠瓦解這個傳統宗教的東西會是女權。
就在鄭毅講完話之後，下邊，東先生等人卻都情不自禁地苦笑了起來。
鄭毅的彈藥確實是太充足了，未來的很長一段時間之內，他們巫統的發展都會很難，亦或者是不得不去深山老林，貧困地區和回黨搶民眾了。
這應該，就是鄭毅的目的吧。
好在是，鄭毅答應他給他和巫統的核心骨幹分子一定的好處，這也算是不幸中的萬幸了吧？
因為本來就有現場直播，很多的馬來人，尤其是城市裡的馬來人，都是聽著鄭毅的話的，這些人中原本大多就都是支持拿督翁的，此時聽了鄭毅的演講，頓時便忍不住歡天喜地起來。
少數馬來人的權貴，尤其是宗教方面的權貴聽了廣播之後如喪考妣，然而和歷史上畢竟不同，聰明的人大多也不會升起什麼反抗的念頭，反而已經在思索如何能從未來的巫華合作中儘可能的為自己爭取更大的利益了。
真有那腦子不是特別好使的，反正也很難在城市和相對發達地區得到什麼民眾的支持就是了，拿督翁他們只要不傻，必然也會想方設法的讓鄭毅今天的演講告訴給更多沒聽到的馬來人。
(本章完)
相對來說，馬來語還是比較好學的。
事實上之所以馬來人很難同化華人，很大程度上也是因為這門語言本身有些不夠豐富，過於簡單了，以至於無法表達相對複雜的情感。
鄭毅他好歹也是個高知，會英，德，日三門外語，多學一門馬來語難度不大，本就有語言環境，況且演講麼，專門針對演講稿去翻譯，記下來也就是了。
這一招也是歷史上新加坡李用過的，而且效果很好。
一心干實事兒的政治家面對一心挑撥民族對立的政客，最好的方法就是用實際行動告訴所有人，沒把你們當外人。
然後歷史上新加坡就被踢出馬來西亞了麼。
差一點整個馬來西亞都姓李了。
此時，鄭毅的地位自然是遠遠遠遠比同時期的李要高得多的，反倒是東先生的勢力要小得多，此時聽到鄭毅用馬來語演講，一時間全都瞪大了眼睛張大了嘴。
一股說不出，道不明的思緒影響了他們每一個人。
更別說，今天的演講本來就是在全馬來亞進行著直播，整個馬來半島，每一個正在聽著廣播的馬來人在聽到那廣播裡面傳來鄭毅的馬來語演講的時候，全都不由自主的停下了手頭上正在做的事。
「最近這段時間，我因為一些事情，始終沒有回南洋，我知道，南洋這邊發生了不少事，巫華之間，有了矛盾，並且還發生了一些，非常不好的事情。」
「今天，大家在此開會，我也不想說一些好聽，但是毫無營養的漂亮話，我們將事實攤開來談，華人和巫族之間，目前來看確實是存在著一定的不平等，我也並不否認，在南盟，華人和馬來人之間是沒有公平的。」
「現狀，就是如此的，華人普遍比馬來人更有錢，檳城和新加坡如今作為華人生活的主要城市，也要比馬來半島，乃至全南洋，全亞洲所有的城市都更加的繁華，華人找工作時，薪資也普遍比馬來人更高，甚至可能會高几倍。」
「事實就是事實，我也並不是要否認事實，強行和你們說些，巫華平等之類的屁話，我自認自己不算一個政客，不善於說這種滿口虛偽的政治辭令。」
「經濟上不平等，帶來大自然就是政治上的不平等，這一切，有一部分原因是英國殖民者造成的，
因為在過去的一百年來，英國人不允許你們馬來人種植橡膠，也不允許你們從事商業活動，雖說我認為，這和我們華人是無關，至少是無責任的。」
「然而現狀已經是如此了，追究對錯並無意義，英國人在我們馬來亞拉了屎，我們能做的也只能是捏著鼻子將它擦乾淨。」
「我甚至可以理解，你們中的有些人提出的所謂馬來人的特權觀念，這本質上是在要英國殖民馬來亞百年的補償，華人有錢，而馬來人沒有錢，即使以後英國人走了，讓沒有錢的馬來人去和有錢的華人公平，自由的進行商業競爭，馬來人很難在公平的市場競爭中取得優勢。」
「可難道暴力破壞了現狀，馬來人的生活就會因此而變得更好麼？你們又真的掌握了暴力了麼？」
「各位，我拿你們當我的同胞，我的親人，我想問一下，『馬來人的馬來亞』，真能幫助馬來人麼？你們要的，到底是想讓華人跟你們變窮，還是馬來人變富？」
「有些人認為，馬來語應該成為未來的馬來亞唯一官方語言，老實說我其實無所謂，也不是不能接受，可是這會讓馬來亞的農產品價格上漲麼？」
「能夠提高馬來人在經濟活動中的地位麼？能夠幫助馬來的農民，從政府那裡獲得更多的農業機械，廣大的農村地區得到更好的農業基礎設施麼？」
「巫統的政治理念，我也有所了解，希望馬來人在華人的商業公司中直接占股，像日據時期一樣成為股東是吧，那麼問題來了，即便我們華人同意，450萬人中，到底有多少人能夠成為我們華人的股東呢？」
「是百分之零點三，幾乎全部來自於馬來人原本的貴族，地主，有過留學經驗的少數精英。」
「這百分之零點三的馬來人，能夠帶領其他的馬來人走向富裕麼？其他的馬來人住在農村的馬來人如何進城？如何步入馬來亞的現代化社會？成為那百分之零點三的僕人？」
「給他們開車門，擦皮鞋麼？」
「華人中的確有不少人是開大車，住豪宅的富翁，難道解決馬來人的辦法，就是也弄幾個馬來人去開大車，住豪宅麼？」
「到底是誰在欺騙人民，使人民相信他們之所以窮，是因為他們沒有特權？是因為我們華人在反對馬來人的特權？」
「如果我同意了你們將馬來人作為官方語言，但結果你們馬來人的經濟沒有任何改善，到時候又該如何？
你們不去學習中文，英文，如果華人不願意學習馬來文，我們要如何花錢來採購你們手中的農產品呢？」
「我來告訴你們，我們華人可以從暹羅，從蘇門答臘購買農產品，到時候你們的農產品賣不出去，這難道不是一件讓你們自己的經濟遭受損失的事情麼？如果你們真的這麼做的話，蘇門答臘人和暹羅人一定都會很開心的。」
「說不說馬來語，政府的文件用不用馬來語，並不能讓你們的收入增加。」
「如果你們信仰這些，認同巫統那些人的提議，那麼日後再面臨經濟，社會，政治上的失敗時，他們一定會說，哦~，都是因為該死的，邪惡的華人和印度人，搶走了真主賜給我們的資源。」
「但其實我是不反對馬來人普通公民的基本權利的，馬來人應該有基本的受教育權，有權利通過接受教育，競爭，提高自身的受教育水平，技術，能力，以此來達到和我們華人相同的社會地位，從而在社會上與華人展開公平的競爭。」
「而不是給馬來人灌輸一些愚昧的理論，甚至是讓他們捧著一本一千年前寫就的古蘭經來指導他們的生活，利用大部分馬來人的愚昧，來為少部分別有用心的馬來人，爭取特權。」
「我承認，如果你們馬來人團結起來跟我鬧，我哪怕是為了不那麼煩，為了息事寧人，也願意出讓一點權力，讓那些組織你們鬧的人去開豪車住豪宅。」
「那麼親愛的馬來同胞們，你們是願意讓這些少部分的馬來人去住豪宅開大車，還是願意我將這筆錢，投入到農村去，投入到基礎建設上去？」
「南盟，確實是打算出一筆錢，而且是一筆巨款，未來的五年之內，我們在馬來人身上的投資，不會低於50億南盟幣。」
「現在，這個選擇權在你們的手裡，在每一位擁有投票權的馬來人手裡。」
「選擇巫統的，我會如他們的所願，將這筆錢用於補償華人商戶，讓他們將自己的一部分股份，無條件的分給馬來人，以換取我們的和睦共處，但這樣做只能惠及百分之零點三的馬來人，讓他們過上和華人富豪一樣的日子。」
「選擇拿督翁先生，我會將這50億南幣花在廣大的農村地區，我們會提供低息，甚至無息的貸款讓馬來人的農戶購買農業機械。」
「我們會為廣大的農村地區修路，發電，提供基礎設施。」
「最重要的是，我會在廣大的馬來亞農村地區建立基礎教育，並且不收學費，讓每一個馬來人的孩子都能上得起學，有機會通過讀書，學習，真正的成為和華人一樣優秀，足以和我們華人的孩子進行公平社會競爭的人。」
「固然，至少在一段時間之內，一兩代人之內，馬來人這個群體依然是會比我們華人更加貧窮的，但是通過學習，教育，以及涓滴效應，我是可以跟你們所有人承諾，馬來人本身的日子會過得越來越好，越來越富裕的。」
「是選擇，和我們華人友好相處，共同富裕？」
「還是選擇和我們華人鬧事兒，讓百分之零點三的馬來人變得特別富裕？」
「當然，你們也可以選擇回J黨，那樣的話我也不知道還能說什麼了，你們自己隨便就是，你們選擇戰爭，甚至要砍我們華人腦袋的話，我們華人自然也不是沒有槍，你們自己去思考，你們的腦袋有沒有昭和日本來得更硬。」
「我話講完，你們自己去思考，民選麼，不就是將選擇的權力交給人民麼，我相信，也尊重你們馬來人民自己的選擇。」
說罷，鄭毅朝著台下鞠躬，離去。
他並不打算過多，也過深的參與馬來人的政治，未來還是要有個代理人的，只不過今天他要表明自己的態度罷了。
他是真的希望，馬來人可以做南盟的自己人的，南盟未來的勢力會遍布整個東南亞，甚至連印度也要進行一定的影響，可他手裡的華人滿打滿算也才七八百萬，是無論如何都不夠的，馬來人，是鄭毅設定中除了華人之外最親密，也最值得信賴的群體。
原本歷史上馬來亞的馬來人對華人雖然也有一定的不好的地方，但是矮子裡拔大個兒，基本已經是東南亞各族土著中最擬人的了。
最⊥新⊥小⊥說⊥在⊥六⊥9⊥⊥書⊥⊥吧⊥⊥首⊥發！
大馬華人也是將文化保留得最好，最完整的，即便是確實有過一段短時間動盪期，大抵也只在搶錢，而不是要命的程度，相比於同時期的其他土著那還是要強得多的。
這也是鄭毅相對最看重馬來人的原因。
當然，他們要是給臉不要臉，那就沒辦法了，泰族人印度人蘇門答臘人，緬族人，替代品有的是。
直到鄭毅做完演講之後足足半分鐘，整個大會場，擁有數百人的會場都陷入到了詭異的安靜之中。
直到半分多鐘之後，拿督翁一派的馬來人和印度人才終於反應過來，站起來開始大聲叫好，整個會場爆發了雷鳴一般的掌聲，而鄭毅也是微笑回應。
事實上鄭毅今天的演講稿本來就有很大一部分是抄襲歷史上的新加坡李的，這也是歷史上新加坡用來團結馬來人和印度人的主要意識形態。
那場演講是很出名的，
講完，新加坡就被踢出去馬來西亞了。
當然，具體過程其實非常複雜，新加坡本身並不是馬來西亞的一部分，這也是後世普通人最容易誤解的一點。
本來就是李屁顛屁顛的一頭熱要加入馬來西亞，東先生等人以為是白撿個便宜就同意了，並派人在新加坡內部搞事，想要煽動新加坡內部的馬來人和華人對立，寄希望於讓巫統勢力成為新加坡政壇內製衡進步黨。
結果萬萬沒有想到李居然那麼猛，三下五除二就殺進了吉隆坡，讓大量的馬來人開始主動擁護進步黨，巫統這才反應過來：合著你不是來當我小弟的，是來當我老大的啊。
去一邊去吧，新加坡愛誰要誰要反正我說啥也不要了。
在這個時空，當然是沒有人有能力踢鄭毅和檳城出去的，而且他比李要有更加多得多得多的彈藥。
其總體思路，基本就是照著李的思路來的。
李這個人，絕對是個政治上的天才，早在60年代就意識到這些有宗教信仰的民族，真正能瓦解他們的弱點是什麼了：教育，尤其是基層教育。
中東也好，東南亞也罷，政府因為財力不足，基層教育尤其是農村教育大多都是由宗教勢力掌握的，但偏偏這些國家在過了初級教育之後，高等教育又快速的和西方對接。
據說在曾經的阿富汗，都窮成那個德行了，大學的豪華多媒體教室里上的課程卻是LGBT、女性權益這種玩意，而廣大農村基層地區清一色的宗教小學。
這社會不撕裂就見鬼了。
華人要想和馬來人和睦共處。
亦或者說任何人要想和這種有信仰的民族和睦共處。
首先要做的就是在基礎教育階段將宗教辦學的影響給踢出去，給他們辦更好的基礎教育，尤其是鄉辦小學。
要知道，主流西方學者是一直到21世紀以後才逐漸認識到這個問題的，在此之前他們居然真的相信能夠瓦解這個傳統宗教的東西會是女權。
就在鄭毅講完話之後，下邊，東先生等人卻都情不自禁地苦笑了起來。
鄭毅的彈藥確實是太充足了，未來的很長一段時間之內，他們巫統的發展都會很難，亦或者是不得不去深山老林，貧困地區和回黨搶民眾了。
這應該，就是鄭毅的目的吧。
好在是，鄭毅答應他給他和巫統的核心骨幹分子一定的好處，這也算是不幸中的萬幸了吧？
因為本來就有現場直播，很多的馬來人，尤其是城市裡的馬來人，都是聽著鄭毅的話的，這些人中原本大多就都是支持拿督翁的，此時聽了鄭毅的演講，頓時便忍不住歡天喜地起來。
少數馬來人的權貴，尤其是宗教方面的權貴聽了廣播之後如喪考妣，然而和歷史上畢竟不同，聰明的人大多也不會升起什麼反抗的念頭，反而已經在思索如何能從未來的巫華合作中儘可能的為自己爭取更大的利益了。
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(本章完)