第577章 懲治不良之風！朱允熥的辦法！
第577章 懲治不良之風！朱允熥的辦法！
江西、福建等地，此風更甚？
朱允熥眉頭驟然一挑，眼神亦似是深邃幾分。
此前探聽司上陳的情報中，的確提到各地婚嫁攀比之弊。
但在當時的他看來，這不過是「飽暖思淫慾」的表現。
百姓溫飽有餘，便轉而追逐所謂的體面與虛榮。
在某種意義上，這甚至還可視為自己治理天下的成果。
百姓能因吃飽穿暖而操心「面子」，也算盛世的景象。
若是連飯都吃不飽，誰又會關心這些呢？
故而，朱允熥當時只是付之一笑，將此當作民間趣談，從未上心。
此刻再聽王守廉的話，才明白原來事情並非那般簡單。
眼下這股風氣，已經不僅僅是「虛榮之病」，而是隱隱成了禍患。
「依愛卿之見，朝廷該當如何扭轉此等不良風俗？」朱允熥目光灼然，緊追一問，又沉聲道：「是否應當立法，明令禁止借嫁娶索要聘禮的行為？」
王守廉神色一肅，伏地答道：「陛下，臣以為，婚喪嫁娶，本屬禮制。」
「百姓循禮而行，自有法度可依。」
「朝廷固然可倡導少要聘金，卻不宜粗暴干涉，更不宜立法強行約束。」
「此事之解，在於大興禮義，弘揚儒學，重教化而輕末利。」
「須使百姓懂得廉恥，明白道德之重，遠高於金錢。」
「唯有如此，民間風俗方能悄然轉變。」
他談起這些來，口若懸河。
「陛下親往孔廟致祭，正是關鍵所在。」
「此舉可昭示天下，告誡百姓：錢財不過身外浮物，禮義道德方為根本。」
「至於那些唯利是圖的商賈，朝廷必須有所抑制，不可任其鋪張奢靡，爭富斗闊。」
「自古以來，士農工商，商居其末。」
「唯有恢復本來的秩序，壓低商人的地位，使其知曉財富不足為尊，道德文章方可傳世，才能正源清流，盪盡世間濁氣，還天下一個朗朗乾坤！」
原來說來說去，不過是想把一切拉回原來的老路。
打著「整肅風氣」的旗號，實則是對當前改革的牴觸與否定。
朱允熥心頭不由一沉，頓生失望。
這種思路，無異於削足適履。
只因出現弊端，便全盤抹殺、徹底禁止。
若照此邏輯，世上凡有風險之事皆該禁絕。
汽車可能撞死人，那便不要汽車。
工業革命帶來思想震盪，令世人一切向「錢」看，索性一刀切，乾脆堵死轉型的道路。
這實在太過於荒謬。
要知道，大明的社會變革與工業浪潮，正是由他一手開創、親自推行的。
怎會因區區弊病，便退縮止步？
若因懼怕風險便裹足不前，又如何能使大明在工業革命居先機，引領天下？
唯有不斷突破，不斷加速，方能始終站立潮頭。
華夏便不會再有百年國恥，而是永遠做世界的中心。
更別說，若是不改革，老百姓又會重新回到餓肚子的困境。
連飯都吃不飽，其他的就別談了。
「朕知道了。」朱允熥神色淡然，只輕輕吐出四字，不曾呵斥，也不予辯駁。
自穿越至今，長時間執掌權柄，他已愈發明白何謂「帝王之術」。
身處高位，很多時候，最忌輕易表態。
倉促亮明立場，只會令自身陷入被動。
但不表態，並不代表沒有立場。
事實上，世人皆知「新學」因他而興，而「科學」更是由他親自奠基、全力推行。
他這個皇帝的態度，從未模糊過。
王守廉身為山東巡按，封疆大吏，豈會對此一無所知？
他卻偏偏選擇逆著聖意進言，是想用「犯顏直諫」之名，藉機博取聲譽？
還是背後另有推手，借其之口與朝廷新政唱反調？
這一點，尚需細細查證。
眼下不急於表態，靜觀其變，讓支持改革的勢力出面爭鋒，才是上策。
王守廉的話音方落，李崇文便上前一步，反駁道：「王巡按，此言差矣。」
他向朱允熥恭敬拱手，開口道：「陛下，臣以為，治國安邦，首要在於安民。」
「百姓安，則天下穩；百姓亂，則國無寧日。」
「所謂民以食為天，百姓吃得飽、穿得暖，才是最大的德政。」
「千載以降，未有一朝能如當今大明這般，讓黎民百姓人人不愁溫飽，這皆是聖上新政之功。」
李崇文語氣堅定道：「至於由此衍生的些許弊病，相較於百姓衣食無憂，實在不足掛齒。」
「斷不可因噎廢食，只因有些小小弊端，便否定整個新政！」
王守廉連忙辯白：「陛下，臣絕無反對新政之意！」
「臣只是憂慮，若任由當下的浮華攀比，等諸多歪風邪氣滋長，恐將日久生變，遺禍深遠啊！」
再借王守廉一百個膽子，他也不敢在皇帝面前公開說自己反對新政。
那無異於自掘墳墓。
王守廉能做的，只有打著「整肅風俗」的幌子，藉機鼓吹恢復昔日的種種等級禁令。
譬如，不許商賈衣著綾羅綢緞，不許他們建宅修園，不許乘轎張揚……讓這些人不管賺多少錢，都沒有什麼社會地位！
可朱允熥心中另有想法，絕不會採納此策。
在他看來，刺激消費，本就是工業革命中極其關鍵的一環。
豈能反過來竭力壓制？
數千年來，人類始終掙扎在生產不足的桎梏之下。
糧食不夠，布匹稀缺，器物短缺，尋常百姓的生活始終被困於物資匱乏。
正因如此，歷代朝廷才會設下種種禁令，限制奢侈與消費，以免富者肆意揮霍，窮者無以為生。
可眼下大明不同往昔。
隨著機器轟鳴、工坊興起，局面已悄然逆轉。
未來的工業社會，真正要面對的，不再是物資的不足，而是產能的過剩。
這一點，也許當下的朝臣百姓尚未察覺，但朱允熥卻看得清楚無比。
眼見二人爭執不休，言辭漸趨激烈，朱允熥眉峰一凜，略感不耐地抬了抬手，沉聲道：「夠了，都住口吧。」
兩人再不敢言語，殿內鴉雀無聲。
「新政乃國之大計，斷無廢止之理，此為定論，無須再議。」朱允熥的目光掃過噤若寒蟬的臣子，語氣平緩卻字字千鈞，「新政必須堅定不移地推行到底。誰敢陽奉陰違，誰敢敷衍塞責，阻礙變法，朕便摘了他的烏紗，讓他滾蛋！」
話鋒一轉，他聲調稍緩：「不過，方才王愛卿所言，世風日下，人心浮動，亦非危言聳聽，確需警醒。要匡正此風，依朕看，當堵疏結合，當雙管齊下。」
「其一，便是要善用輿情，教化萬民。」朱允熥的手指在御案上輕輕一點，「官府要主動遴選嘉言懿行的典範，對其大加褒獎，賜予金銀，授予牌匾，增其名望，使天下人皆知其賢，心嚮往之。」
「此外，以《大明日報》為首，各地官辦報紙、書坊，都要將宣傳這些事跡作為頭等大事來辦。」
「要激濁揚清，頌揚德行，務必使我大明的新風正氣，吹遍每一個角落，潛移默化，重塑民心。」
「這些喉舌既然握於朝廷之手，便要讓它發出最響亮、最正確的聲音。」
朱允熥非常清楚輿論宣傳的力量，其效萬鈞。
一遍遍地講述，一句句地強調，足以在百姓心中，築起一座堅不可摧的「信條」。
尤其是在這信息閉塞的年代，尋常百姓多是靠著一張報紙來知曉天下之事，辨別是非黑白。
那麼，只要朝廷牢牢掌控住這張報紙，日復一日，年復一年地向他們講述同一個道理，同一個故事，何愁不能將這些觀念澆灌進老百姓的內心呢？
水滴尚能穿石，輿情宣傳日夜薰陶，足以移風易俗。
後世信息繁雜，尚且因見聞不同而思想迥異，更何況今時今日？
這種宣傳，便是最為高明的帝王心術，是無聲處掌乾坤的手段。
「譬如，時下愈演愈烈的借婚嫁索要高額聘禮之風。」
「要扭轉此風，不能只靠官府下達一紙禁令，用生硬的條文去訓誡百姓。」
「那只會讓人生厭，甚至使百姓激起逆反之心。」
「要讓《大明日報》以及其他眾多報刊書籍的那些筆吏們，去搜集、去編撰一些能打動人心的故事。」
「在故事裡，那些索要天價聘禮的人家，女兒嫁過去之後或是受盡夫家冷眼，或是家中突遭橫禍，最終人財兩空，落得個悽慘下場。」
「故事要寫得活靈活現，細節要真切動人，就像是發生在百姓鄰里之間的真事一般。」
「要讓百姓們讀了之後，不是覺得這是朝廷在教訓他們，而是讓他們自己心裡嘀咕、後怕，打心底里相信這種傷風敗俗之舉，是會遭報應的。」
「如此，借婚嫁之名，索要高額聘禮的歪風，方能不禁自絕。」
「這，便是第一策。」
何謂教化？
最簡單的做法，便是讓萬民深信，善有善報，惡有惡報，縱使天道偶有疏漏，王法亦不容情。
這世間實情，固然未必盡如人意，行善者或有坎坷，作惡者或得逍遙。
但是，只是經年累月，耳濡目染，接受的皆是『為善者昌，為惡者亡』的教育，這種認知深入骨髓，那麼，即便是不相信「因果報應」，心存惡念之徒，臨事之際，亦會心生三分忌憚，七分躊躇。
簡而言之，天長地久的浸染之下，口口聲聲說自己不相信，說那與實際情況不符的人，心中其實還是忐忑不安的。
這便是教化之功，於無形中約束人心，防患於未然。
聘禮一事，其理相通。
就是要通過輿論的反覆渲染，讓天下人將索要天價聘禮，視作與悖逆人倫、貪贓枉法無異的惡行。
使其動念之初，便有恥辱之感，畏懼之意。
「教化如春風，潤物無聲，改變這一切，卻需時日。」
「要正此歪風，還需一劑猛藥。」朱允熥語氣一沉，道：「這第二策，便是立新法，行禁令！」
「或以婚喪嫁娶，乃鄉土民俗為由，便認朝廷不宜橫加干涉。此言其實大謬！」
「婚姻乃人倫之始，王化之基，豈是法外之地？」
「自前唐至我大明，律法之中，又何曾缺過對婚嫁的規制？」
「傳朕旨意，著大理寺、禮部會商，即刻就聘禮一事擬定新章，明確實數，劃出上限！」
「朕以為，明媒正娶，當重賢德，求的是琴瑟和鳴，結的是百年之好，豈能淪為斤斤計較的錢貨交易！此風斷不可長！」
「新法當明示天下：凡聘禮超出官定之數，其超出部分，皆為法理不容之惡財，婚書雖定，亦屬無效！」
「夫家隨時可依法追償，女家不得拒還。」
「若女家貪得無厭，執意不退，那婚書所載聘金，便不再是『聘禮』，而是買妾的『身價銀』！」
「所娶之女，便由明媒正娶之『妻』，降為登堂入室之『妾』！」
「教化與律法，一柔一剛，雙管齊下，朕不信此等貪鄙之風不能扭轉！」
朱允熥振聲道：「如此，方能讓天下女子，憑德行覓得佳婿，而非因父母之貪婪，被當成貨物賣與豺狼，誤了終身，遺恨無窮。」
這一招，無異於釜底抽薪！
妻與妾，一字之差，卻是雲泥之別。
在這個時代，正妻是宗婦，是家族認可的女主人。
而妾，不過是半奴半主，其子女亦為庶出，在家產繼承與社會地位上，處處低人一等。
將女兒送與人為妾，不啻於是將整個家族的臉面踩在腳下，任人唾罵，是幾代人都抬不起頭的奇恥大辱。
因此，除非是到了非要賣兒賣女、否則便活不下去的絕境，要不然，縱使再貧寒的人家，也斷不肯讓女兒去做妾。
正因為如此，那些找不到「貨源」的人販子，才鋌而走險，用偷盜人口的辦法「偷」走女孩。
就是因為正常的父母，大多都是不願意的。
哪怕心中十分貪財，可實在丟不起那個臉！
更不要說，就算女子的父母願意，他們所在的宗族也多半不會同意，而會強行攔下來。
……
(本章完)
江西、福建等地，此風更甚？
朱允熥眉頭驟然一挑，眼神亦似是深邃幾分。
此前探聽司上陳的情報中，的確提到各地婚嫁攀比之弊。
但在當時的他看來，這不過是「飽暖思淫慾」的表現。
百姓溫飽有餘，便轉而追逐所謂的體面與虛榮。
在某種意義上，這甚至還可視為自己治理天下的成果。
百姓能因吃飽穿暖而操心「面子」，也算盛世的景象。
若是連飯都吃不飽，誰又會關心這些呢？
故而，朱允熥當時只是付之一笑，將此當作民間趣談，從未上心。
此刻再聽王守廉的話，才明白原來事情並非那般簡單。
眼下這股風氣，已經不僅僅是「虛榮之病」，而是隱隱成了禍患。
「依愛卿之見，朝廷該當如何扭轉此等不良風俗？」朱允熥目光灼然，緊追一問，又沉聲道：「是否應當立法，明令禁止借嫁娶索要聘禮的行為？」
王守廉神色一肅，伏地答道：「陛下，臣以為，婚喪嫁娶，本屬禮制。」
「百姓循禮而行，自有法度可依。」
「朝廷固然可倡導少要聘金，卻不宜粗暴干涉，更不宜立法強行約束。」
「此事之解，在於大興禮義，弘揚儒學，重教化而輕末利。」
「須使百姓懂得廉恥，明白道德之重，遠高於金錢。」
「唯有如此，民間風俗方能悄然轉變。」
他談起這些來，口若懸河。
「陛下親往孔廟致祭，正是關鍵所在。」
「此舉可昭示天下，告誡百姓：錢財不過身外浮物，禮義道德方為根本。」
「至於那些唯利是圖的商賈，朝廷必須有所抑制，不可任其鋪張奢靡，爭富斗闊。」
「自古以來，士農工商，商居其末。」
「唯有恢復本來的秩序，壓低商人的地位，使其知曉財富不足為尊，道德文章方可傳世，才能正源清流，盪盡世間濁氣，還天下一個朗朗乾坤！」
原來說來說去，不過是想把一切拉回原來的老路。
打著「整肅風氣」的旗號，實則是對當前改革的牴觸與否定。
朱允熥心頭不由一沉，頓生失望。
這種思路，無異於削足適履。
只因出現弊端，便全盤抹殺、徹底禁止。
若照此邏輯，世上凡有風險之事皆該禁絕。
汽車可能撞死人，那便不要汽車。
工業革命帶來思想震盪，令世人一切向「錢」看，索性一刀切，乾脆堵死轉型的道路。
這實在太過於荒謬。
要知道，大明的社會變革與工業浪潮，正是由他一手開創、親自推行的。
怎會因區區弊病，便退縮止步？
若因懼怕風險便裹足不前，又如何能使大明在工業革命居先機，引領天下？
唯有不斷突破，不斷加速，方能始終站立潮頭。
華夏便不會再有百年國恥，而是永遠做世界的中心。
更別說，若是不改革，老百姓又會重新回到餓肚子的困境。
連飯都吃不飽，其他的就別談了。
「朕知道了。」朱允熥神色淡然，只輕輕吐出四字，不曾呵斥，也不予辯駁。
自穿越至今，長時間執掌權柄，他已愈發明白何謂「帝王之術」。
身處高位，很多時候，最忌輕易表態。
倉促亮明立場，只會令自身陷入被動。
但不表態，並不代表沒有立場。
事實上，世人皆知「新學」因他而興，而「科學」更是由他親自奠基、全力推行。
他這個皇帝的態度，從未模糊過。
王守廉身為山東巡按，封疆大吏，豈會對此一無所知？
他卻偏偏選擇逆著聖意進言，是想用「犯顏直諫」之名，藉機博取聲譽？
還是背後另有推手，借其之口與朝廷新政唱反調？
這一點，尚需細細查證。
眼下不急於表態，靜觀其變，讓支持改革的勢力出面爭鋒，才是上策。
王守廉的話音方落，李崇文便上前一步，反駁道：「王巡按，此言差矣。」
他向朱允熥恭敬拱手，開口道：「陛下，臣以為，治國安邦，首要在於安民。」
「百姓安，則天下穩；百姓亂，則國無寧日。」
「所謂民以食為天，百姓吃得飽、穿得暖，才是最大的德政。」
「千載以降，未有一朝能如當今大明這般，讓黎民百姓人人不愁溫飽，這皆是聖上新政之功。」
李崇文語氣堅定道：「至於由此衍生的些許弊病，相較於百姓衣食無憂，實在不足掛齒。」
「斷不可因噎廢食，只因有些小小弊端，便否定整個新政！」
王守廉連忙辯白：「陛下，臣絕無反對新政之意！」
「臣只是憂慮，若任由當下的浮華攀比，等諸多歪風邪氣滋長，恐將日久生變，遺禍深遠啊！」
再借王守廉一百個膽子，他也不敢在皇帝面前公開說自己反對新政。
那無異於自掘墳墓。
王守廉能做的，只有打著「整肅風俗」的幌子，藉機鼓吹恢復昔日的種種等級禁令。
譬如，不許商賈衣著綾羅綢緞，不許他們建宅修園，不許乘轎張揚……讓這些人不管賺多少錢，都沒有什麼社會地位！
可朱允熥心中另有想法，絕不會採納此策。
在他看來，刺激消費，本就是工業革命中極其關鍵的一環。
豈能反過來竭力壓制？
數千年來，人類始終掙扎在生產不足的桎梏之下。
糧食不夠，布匹稀缺，器物短缺，尋常百姓的生活始終被困於物資匱乏。
正因如此，歷代朝廷才會設下種種禁令，限制奢侈與消費，以免富者肆意揮霍，窮者無以為生。
可眼下大明不同往昔。
隨著機器轟鳴、工坊興起，局面已悄然逆轉。
未來的工業社會，真正要面對的，不再是物資的不足，而是產能的過剩。
這一點，也許當下的朝臣百姓尚未察覺，但朱允熥卻看得清楚無比。
眼見二人爭執不休，言辭漸趨激烈，朱允熥眉峰一凜，略感不耐地抬了抬手，沉聲道：「夠了，都住口吧。」
兩人再不敢言語，殿內鴉雀無聲。
「新政乃國之大計，斷無廢止之理，此為定論，無須再議。」朱允熥的目光掃過噤若寒蟬的臣子，語氣平緩卻字字千鈞，「新政必須堅定不移地推行到底。誰敢陽奉陰違，誰敢敷衍塞責，阻礙變法，朕便摘了他的烏紗，讓他滾蛋！」
話鋒一轉，他聲調稍緩：「不過，方才王愛卿所言，世風日下，人心浮動，亦非危言聳聽，確需警醒。要匡正此風，依朕看，當堵疏結合，當雙管齊下。」
「其一，便是要善用輿情，教化萬民。」朱允熥的手指在御案上輕輕一點，「官府要主動遴選嘉言懿行的典範，對其大加褒獎，賜予金銀，授予牌匾，增其名望，使天下人皆知其賢，心嚮往之。」
「此外，以《大明日報》為首，各地官辦報紙、書坊，都要將宣傳這些事跡作為頭等大事來辦。」
「要激濁揚清，頌揚德行，務必使我大明的新風正氣，吹遍每一個角落，潛移默化，重塑民心。」
「這些喉舌既然握於朝廷之手，便要讓它發出最響亮、最正確的聲音。」
朱允熥非常清楚輿論宣傳的力量，其效萬鈞。
一遍遍地講述，一句句地強調，足以在百姓心中，築起一座堅不可摧的「信條」。
尤其是在這信息閉塞的年代，尋常百姓多是靠著一張報紙來知曉天下之事，辨別是非黑白。
那麼，只要朝廷牢牢掌控住這張報紙，日復一日，年復一年地向他們講述同一個道理，同一個故事，何愁不能將這些觀念澆灌進老百姓的內心呢？
水滴尚能穿石，輿情宣傳日夜薰陶，足以移風易俗。
後世信息繁雜，尚且因見聞不同而思想迥異，更何況今時今日？
這種宣傳，便是最為高明的帝王心術，是無聲處掌乾坤的手段。
「譬如，時下愈演愈烈的借婚嫁索要高額聘禮之風。」
「要扭轉此風，不能只靠官府下達一紙禁令，用生硬的條文去訓誡百姓。」
「那只會讓人生厭，甚至使百姓激起逆反之心。」
「要讓《大明日報》以及其他眾多報刊書籍的那些筆吏們，去搜集、去編撰一些能打動人心的故事。」
「在故事裡，那些索要天價聘禮的人家，女兒嫁過去之後或是受盡夫家冷眼，或是家中突遭橫禍，最終人財兩空，落得個悽慘下場。」
「故事要寫得活靈活現，細節要真切動人，就像是發生在百姓鄰里之間的真事一般。」
「要讓百姓們讀了之後，不是覺得這是朝廷在教訓他們，而是讓他們自己心裡嘀咕、後怕，打心底里相信這種傷風敗俗之舉，是會遭報應的。」
「如此，借婚嫁之名，索要高額聘禮的歪風，方能不禁自絕。」
「這，便是第一策。」
何謂教化？
最簡單的做法，便是讓萬民深信，善有善報，惡有惡報，縱使天道偶有疏漏，王法亦不容情。
這世間實情，固然未必盡如人意，行善者或有坎坷，作惡者或得逍遙。
但是，只是經年累月，耳濡目染，接受的皆是『為善者昌，為惡者亡』的教育，這種認知深入骨髓，那麼，即便是不相信「因果報應」，心存惡念之徒，臨事之際，亦會心生三分忌憚，七分躊躇。
簡而言之，天長地久的浸染之下，口口聲聲說自己不相信，說那與實際情況不符的人，心中其實還是忐忑不安的。
這便是教化之功，於無形中約束人心，防患於未然。
聘禮一事，其理相通。
就是要通過輿論的反覆渲染，讓天下人將索要天價聘禮，視作與悖逆人倫、貪贓枉法無異的惡行。
使其動念之初，便有恥辱之感，畏懼之意。
「教化如春風，潤物無聲，改變這一切，卻需時日。」
「要正此歪風，還需一劑猛藥。」朱允熥語氣一沉，道：「這第二策，便是立新法，行禁令！」
「或以婚喪嫁娶，乃鄉土民俗為由，便認朝廷不宜橫加干涉。此言其實大謬！」
「婚姻乃人倫之始，王化之基，豈是法外之地？」
「自前唐至我大明，律法之中，又何曾缺過對婚嫁的規制？」
「傳朕旨意，著大理寺、禮部會商，即刻就聘禮一事擬定新章，明確實數，劃出上限！」
「朕以為，明媒正娶，當重賢德，求的是琴瑟和鳴，結的是百年之好，豈能淪為斤斤計較的錢貨交易！此風斷不可長！」
「新法當明示天下：凡聘禮超出官定之數，其超出部分，皆為法理不容之惡財，婚書雖定，亦屬無效！」
「夫家隨時可依法追償，女家不得拒還。」
「若女家貪得無厭，執意不退，那婚書所載聘金，便不再是『聘禮』，而是買妾的『身價銀』！」
「所娶之女，便由明媒正娶之『妻』，降為登堂入室之『妾』！」
「教化與律法，一柔一剛，雙管齊下，朕不信此等貪鄙之風不能扭轉！」
朱允熥振聲道：「如此，方能讓天下女子，憑德行覓得佳婿，而非因父母之貪婪，被當成貨物賣與豺狼，誤了終身，遺恨無窮。」
這一招，無異於釜底抽薪！
妻與妾，一字之差，卻是雲泥之別。
在這個時代，正妻是宗婦，是家族認可的女主人。
而妾，不過是半奴半主，其子女亦為庶出，在家產繼承與社會地位上，處處低人一等。
將女兒送與人為妾，不啻於是將整個家族的臉面踩在腳下，任人唾罵，是幾代人都抬不起頭的奇恥大辱。
因此，除非是到了非要賣兒賣女、否則便活不下去的絕境，要不然，縱使再貧寒的人家，也斷不肯讓女兒去做妾。
正因為如此，那些找不到「貨源」的人販子，才鋌而走險，用偷盜人口的辦法「偷」走女孩。
就是因為正常的父母，大多都是不願意的。
哪怕心中十分貪財，可實在丟不起那個臉！
更不要說，就算女子的父母願意，他們所在的宗族也多半不會同意，而會強行攔下來。
……
(本章完)