第437章 強壓！掃盲！內卷化的悲劇！
第437章 強壓！掃盲！內卷化的悲劇！
廢除賤籍這件事，朱允熥雖然沒有明言，但也曾多次暗示。
楊士奇自是聞弦知意，心中早就有數，也做了準備。
故而，此際反駁起來，言辭便十分鋒利。
王佐也不甘示弱，當即出言道：「楊大人所言，臣不敢贊同。」
「臣竊以為廢除戶籍之分、賤籍之制，實乃不可行之議。」
「戶籍貴賤，乃我朝立國之本，維繫綱常之要也。」
「自古以來，士農工商，各安其位，賤籍之人，或因罪，或因業，世代承襲，皆天理人倫之定分。」
「若驟然廢之，則貴賤無別，上下失序，民心必亂。」
「試想，賤民若與良人等同，何以服眾？」
「彼輩久處卑微，或心懷怨懟，一旦解其禁錮，恐生非分之想，擾亂田畝，侵奪士人之利，甚至聚眾為禍，動搖邦基。」
「朝廷設籍，非為苛待，乃為教化，使人知尊卑、守本分，方保社稷安寧。」
「若不存戶籍之別，則法度廢弛，國將不國。」
「臣懇陛下三思，賤籍不可輕廢，斯乃長治久安之根本也。」
……
兩人針鋒相對，唇槍舌劍，言辭如刀，各不相讓。
爭辯之聲此起彼伏，激烈異常。
未過多久，其他人也紛紛捲入這場紛爭，殿內頓時喧囂一片，爭吵聲如沸水翻騰，難以收拾。
然而，朱允熥端坐上方，目光沉靜如水，早已從中聽出端倪。
此事與其他政務迥然不同，任憑如何爭執，怕也難有定論。
究其根源，這並非簡單的對錯之辯，而是更深層次的利益交鋒，觸及每個人的根本立場。
譬如後世的高考，各省的家長心知肚明，那些從現行體制中獲益的地區，絕不願自家子弟與競爭最為慘烈的省份共用一張試卷，或按同等比例錄取。
利己之心，人皆有之。
眼下大明亦然。百姓口口聲聲高呼支持新學，擁護「天下大公」。
可細究其心，所謂的「公平」，不過是期盼自己能與高高在上的階層平起平坐，而非真心愿與那些卑微如塵的賤民共享權利。
一旦觸及自身既得之利，他們便會群起反對，振振有詞，絕不退讓。
無論搬出多少大義凜然的道理，他們總能找出冠冕堂皇的藉口，將所有一切道理駁倒。
因為道理，只對願意聽的人有效。
對執意不聽者來說，他們有千萬種法子將水攪渾，讓真相蒙塵。
什麼道理？
他們壓根就不想講，只想維護自己的利益。
面對此情此景，朱允熥心知肚明，單憑口舌之爭，難解僵局。
唯有雷霆手段，方能一錘定音。
思及此處，他猛然起身，斷然喝道：「爾等無需再爭！此事朕心意已決，即日起頒旨，廢除賤籍之制，天下子民，皆為良民！」
他頓了頓，語氣稍緩，卻仍帶著不容置疑的威嚴：「朝廷各部門選用人才，仍可查其上三代有無罪行。」
「凡罪犯之後，三代之內，原則上不得入仕為官。」
「若有特殊情形，可上奏朝廷，經嚴格考查後，另行裁斷。」
「其餘一切限制，皆盡數廢除，不予拘束！」
此言一出，殿內霎時寂靜，針落可聞。
隨即，楊士奇、楊榮、姚廣孝、夏原吉四人齊齊上前一步，躬身拜道：「陛下聖明！」
「陛下……」王佐卻仍不甘心，欲再度進諫。
然而，就在這時，詹徽不動聲色地瞥了他一眼，目光中帶著一絲示意，隨即恭聲附和：「陛下聖明。」
王佐見狀，嘴唇微動，似有千言萬語梗在喉間，最終卻化作一聲無奈的嘆息，低頭道：「臣遵旨。」
他的語氣中夾雜著幾分不情願，肩膀微微下沉，顯然內心掙扎未平，卻不得不屈從於大勢所趨。
朱允熥龍眸微眯，瞬間洞悉了兩人心中的盤算。
新學新政之風席捲朝野已久，如今既要大刀闊斧推行變革，廢除賤籍之舉顯然早已在眾人意料之中，甚至算不得什麼驚天動地的大事。
相較於分割豪紳田產的雷霆手段，廢除賤籍不過是一紙戶籍名分的更動罷了，於朝堂諸公而言，實則影響不大。
畢竟，普天之下，大部分人本就是良民，賤籍之人本來就相對少很多。
此舉無非是將良民之數增添幾分而已。
王佐之所以在此事上激烈抗爭，一方面源於他那根深蒂固的守舊觀念，視尊卑之別為天經地義，不容撼動。
另一方面，則是暗藏心機，欲藉此事為籌碼，在後續的博弈中謀取更多迴旋餘地。
他的算盤打得精明：我在廢籍之事上退讓一步，其他新政推行時，是否也該輪到你們做出讓步？
這才是王佐真正的如意算盤。
他的神情，全是故意做作。
然而，朱允熥對此卻毫不在意。
他胸有成竹，因為接下來的幾項新政，皆不觸及根本性的利益糾葛，無需與群臣針鋒相對。
思及此，朱允熥朗聲開口，語氣堅定而從容：「第五項新政，即興建師範大學，廣育師資，推廣大明官話。」
「同時，令各地當興辦公學，不僅為童子啟蒙，更要趁農閒之際，為成年百姓開設補習課程，教其操持官話，識讀《大明日報》，掌握基礎算術，徹底擺脫文盲之困。」
早在先前，太祖朱元璋便以鐵腕推行「義務教育」，命各地設立公學，甚至將學堂之光灑向偏遠鄉村。
此舉雖高瞻遠矚，卻引來朝臣一片非議，斥之為勞民傷財，收效甚微。
然而，老朱力排眾議，以無上威嚴壓下反對之聲，硬是將此事推行下去。
若依正常歷史脈絡，老朱駕崩之後，這些公學恐難逃被廢棄的命運。
朝廷諸公皆視其為無底之壑，耗銀無數卻難見回報，早已心生不滿。
可朱允熥的橫空出世，徹底扭轉了這一軌跡。
「昔日皇爺爺開設公學，這是大明盛世的根基。」
「今朕承其志，必將此道發揚光大，使天下子民，皆有書可讀，開啟民智！」
朱允熥首先高高舉起太祖的大旗，語氣中帶著一絲莊重與緬懷。
繼承先帝遺志，乃天經地義的孝道，亦是這個時代無可辯駁的「政治正統」。
誰敢在這上面公然唱反調，無異於自尋絕路。
隨即，他話鋒一轉，繼續道：「古人云，『學成文武藝，賣與帝王家』，然朝廷所需之才，終究有限。」
「科舉取士，百中難出一俊，讀書人縱有滿腹經綸，若不得朝廷錄用，便難以立足世間。」
「正所謂『百無一用是書生』，此言何其悲哉！」
朱允熥語氣微轉：「今朕開創科學之道，開闢新局，如今各行各業，皆渴求識字明理之人。」
「據朕所知，民間私塾如今生徒激增，座無虛席。」
「朕興辦公學，非為科舉選才，而是要讓天下子民識文斷字，掌握謀生之技！」
「讓百姓能操持匠藝，投身工廠，即便無田無地，亦可憑一技之長養家餬口。」
「公學所需經費，朝廷當予部分補貼，亦可酌情收取微薄學費。」
「此舉利國利民，諸卿想必不會反對吧？」
如今的大明，正是昂首邁向工業化的前夜，人才之需如饑似渴，迫在眉睫。
從童子抓起來自循序培養，朱允熥還是覺得太慢了，難以匹配工業騰飛的急切節奏。
唯有在全國掀起一場浩大的掃盲之潮，方能解燃眉之急！
誠然，這場「掃盲」孕育的人才，除卻寥寥天資卓越者，大多數人難以掌握太過高深的文化知識。
但即便如此，他們只要能粗通文字、略懂算術，便足以勝任工廠中普通工匠之職。
這，已然足夠。
未來的子孫，文化水準自會步步攀升，薪火相傳，綿延不絕。
與老朱當年公學交由各地自行操辦不同，朱允熥決心另闢蹊徑。
將集中培訓師資，再遣往各地興學。
教材統一，教法一致。
如此一來，便可以大幅削減辦學所需要的經費。
僅統一印刷出版書籍一項，便可省下不菲開支。
還可以藉機普及科學文化知識，而不是像原來的私塾一樣，只教四書五經。
另外，也趁機推廣大明官話。
一舉多得。
詹徽微微俯身，語氣恭謹卻不失沉穩：「陛下此舉，功在千秋，澤被萬民，臣深感佩服，毫無異議。」
「只是臣斗膽進言，朝廷財力有限，推行之時，還需量入為出，謹慎為之。」
王佐緊隨其後，拱手附和：「臣贊同詹大人之言。」
楊士奇、楊榮等人自然更不會反對。
對於朱允熥的這一新政，六名政務大臣竟無一人唱反調，僅提醒須注意控制在朝廷財力可承受的範圍內。
這番反應，早在朱允熥預料之中。
華夏千年以降，教化萬民乃朝廷天職。
啟迪民智、傳授聖賢之道，向來是治國之本。
朝廷推行教育，誰敢明面上反對呢？
若真要唱反調，也只能從「財力不足」這一託詞入手，別無他法。
當然，這一條到具體實行的時候，仍會是很大的障礙。
老朱之前建立起來的「義務教育」，就是最好的例子。
不過，如今大明朝廷的財政非比從前。
朱允熥也有信心將其實施下去。
旋即，朱允熥繼續道：「除此之外，朕尚有數策待行。」
「其一，完善新軍募兵之制，使其更加嚴謹規範，彌補細微疏漏。」
「其二，發行戰爭債券，非僅為籌措軍資，更欲讓萬民從中獲利，凝聚民心，共襄對外拓疆之大業。」
「三，推行國民經濟五年規劃，統籌全國道路交通、農田水利之建設，增設製造工廠，尤重造船廠，以加強與海外的聯繫」
新軍早已初具規模，如今不過是對制度加以精雕細琢，力求滴水不漏。
發行戰爭債券，表面籌資，實則暗藏深意。
讓更多百姓因戰事得利，從而為朝廷開疆拓土的雄圖增添助力。
至於經濟、道路、水利、工廠之興建，都早已起步，只是這些事，此前並無先例，都是朱允熥一個人在推動，朝廷各部各行其事。
如今只是統一協調起來。
詹徽、王佐等人聞言，眉頭微展，竟未再激烈反對。
畢竟，這些舉措多已付諸實踐，朝廷將其納入正軌，不過水到渠成之事。
即使偶有異見，也僅限於執行細節的斟酌，無傷大雅。
接著，朱允熥又提出一條至關重要的國策，那便是環境保護！
在農業時代，環境保護的內涵與後世截然不同。後世的環境保護，核心難題在於治理各種污染。
水質污染、空氣污染、固體廢棄污染、噪聲污染、光污染等等，種種污染層出不窮。
而在這個時代，環境保護的重點卻是資源的過度掠奪與濫用。
自漢唐至元明，華夏的自然生態環境始終在劇烈的惡化中掙扎。
其根源並不複雜，無非是人口的迅猛膨脹與自然環境的承載力之間的尖銳矛盾。
而這一矛盾最直觀的體現，便是樹木的無節制砍伐，致使廣袤的森林日漸消亡。
俗話說，「開門七件事，柴米油鹽醬醋茶」，其中「柴」高居首位。
在那個年代，建築需耗費大量木材，而更普遍的用途則是取暖與烹飪。
試想，這是一個沒有天然氣、沒有電力、民間也罕用煤炭的時代，普通百姓要獲取足夠的柴火，談何容易？
自唐宋以降，全國各地的樹木便慘遭大規模砍伐，生態破壞愈演愈烈。
長安與開封，這兩座曾容納百萬人口的巍峨都城，其輝煌的背後，卻是周邊數十里內難覓一棵樹的荒涼景象。
凡是能點火燃燒的枝幹，無不被饑寒交迫的百姓砍下，化作灶膛里的縷縷青煙。
後人眼中的鬱鬱蔥蔥的山巒，其實大多都是近代植樹造林的成果。
而在那個年代，凡是人口密集的地方，樹木總是稀疏可憐。
砍伐，無休止的砍伐，到了令人觸目驚心的地步。
黃土高原，昔日曾是綠樹成蔭的沃土，卻因無度砍伐而淪為光禿禿的荒原，風沙肆虐，草木難存。
這種資源的匱乏不僅困擾著民間，連高高在上的皇室也無法倖免。
漢唐時期，宮廷建築巍峨壯麗，氣勢磅礴。
然而到了宋明，宮殿的規模與氣派卻漸漸遜色於前朝。
並不是宋明的皇帝，不想建漢唐時那樣的宮殿。
而是因為那些挺拔參天的大樹早已被砍伐殆盡，再難尋覓。
朝廷不得不派人深入偏遠的深山老林，跋山涉水尋覓巨木。
可運輸費用高得驚人，即便是以一國之力，也難以重現往日的恢弘氣象。
百姓為生計奔波，揮斧砍樹時或許不曾多想，他們的眼中只有眼前的溫飽。
而帝王將相坐在龍椅之上，面對日漸稀缺的資源，也只能暗嘆時運不濟。
樹木的消逝，不僅僅是自然的悲歌，更是一個時代無奈的縮影。
老朱也很清楚這一點，他對植樹造林極為重視。
然而，最棘手的是，即便朝廷下令栽種樹苗，卻無法從根本上解決百姓對「柴火」的迫切需求。
那些剛剛紮根的幼苗，還未及長成參天大樹，便在夜幕掩護下，被饑寒交迫的百姓偷偷砍去。
這種竭澤而漁的行為屢禁不止，不是因為百姓無知，而是生存的逼迫讓他們別無選擇。
試想，一個連燒水煮飯的柴火都湊不齊、連寒夜取暖的薪柴都無處可尋的農民，你與他高談闊論「長遠利益」，描繪未來綠樹成蔭的美好圖景，又有何意義？
他眼前的窘境，遠比遙不可及的希望更加緊迫。
百姓並非不明白過度砍伐會毀掉自己的家園，可當腹中空空、寒風刺骨時，誰又能忍住不向那僅剩的樹木伸出手去？
朝廷也曾嘗試各種手段，嚴令禁止，施以重罰，可面對千千萬萬分散在全國各地的百姓，所謂的禁令變得可笑而毫無意義。
那些鋌而走險的身影，總能在法網的縫隙中找到喘息之地。
人力有限，貪慾難抑，禁令終究擋不住生存的本能。
少數要地可以派人看守，但種植在野外的樹木，卻不可能處處派人守著，也不可能守住。
若後世未能邁入工業文明的門檻，任由這種對環境的掠奪無休止地延續下去，土壤因缺乏化肥滋養而日益貧瘠，樹木被肆意砍伐卻無法新生，其後果必將是不堪設想的。
土地將漸漸喪失生機，養活的人口愈發稀少，最終陷入惡性循環。
這便是高度內卷化的悲劇所在。
人類為了苟延殘喘，不得不向大自然榨取最後一滴血汗。
而大自然被掏空後，反哺人類的能力卻蕩然無存。
復活節島的存在便是明證。
那個曾無比繁榮的部落，只因對環境的無度索取，最終人間地獄，令人扼腕。
元末明初的戰亂，曾讓無數百姓流離失所，許多村落荒廢無人，雜草叢生，樹木得以喘息，生態稍有回春。
然而，隨著明朝立國，人口安定，破壞的腳步又捲土重來。
不獨北方如此，南方的山巒同樣難逃厄運，多化作光禿禿的荒坡。
金陵城外，唯有老朱欽定為陵寢的區域，種植了大量樹木並派重兵守護，才免遭斧斤之災，其餘地方，照樣被砍伐得十不存一。
畢竟，金陵這座繁華都城，光是百萬生靈每日燒飯取暖所需的柴火，堆積起來便是一個天文數字。
幸而，這一困境在朱允熥掌權後初現轉機。
因為他已經命人四處探礦，開採煤炭，並藉助船舶將這黑色珍寶源源不斷地運入金陵。
柴火的匱乏漸漸被煤炭的溫暖取代。
這正是朱允熥扭轉環境危局的底牌。
……
(本章完)
廢除賤籍這件事，朱允熥雖然沒有明言，但也曾多次暗示。
楊士奇自是聞弦知意，心中早就有數，也做了準備。
故而，此際反駁起來，言辭便十分鋒利。
王佐也不甘示弱，當即出言道：「楊大人所言，臣不敢贊同。」
「臣竊以為廢除戶籍之分、賤籍之制，實乃不可行之議。」
「戶籍貴賤，乃我朝立國之本，維繫綱常之要也。」
「自古以來，士農工商，各安其位，賤籍之人，或因罪，或因業，世代承襲，皆天理人倫之定分。」
「若驟然廢之，則貴賤無別，上下失序，民心必亂。」
「試想，賤民若與良人等同，何以服眾？」
「彼輩久處卑微，或心懷怨懟，一旦解其禁錮，恐生非分之想，擾亂田畝，侵奪士人之利，甚至聚眾為禍，動搖邦基。」
「朝廷設籍，非為苛待，乃為教化，使人知尊卑、守本分，方保社稷安寧。」
「若不存戶籍之別，則法度廢弛，國將不國。」
「臣懇陛下三思，賤籍不可輕廢，斯乃長治久安之根本也。」
……
兩人針鋒相對，唇槍舌劍，言辭如刀，各不相讓。
爭辯之聲此起彼伏，激烈異常。
未過多久，其他人也紛紛捲入這場紛爭，殿內頓時喧囂一片，爭吵聲如沸水翻騰，難以收拾。
然而，朱允熥端坐上方，目光沉靜如水，早已從中聽出端倪。
此事與其他政務迥然不同，任憑如何爭執，怕也難有定論。
究其根源，這並非簡單的對錯之辯，而是更深層次的利益交鋒，觸及每個人的根本立場。
譬如後世的高考，各省的家長心知肚明，那些從現行體制中獲益的地區，絕不願自家子弟與競爭最為慘烈的省份共用一張試卷，或按同等比例錄取。
利己之心，人皆有之。
眼下大明亦然。百姓口口聲聲高呼支持新學，擁護「天下大公」。
可細究其心，所謂的「公平」，不過是期盼自己能與高高在上的階層平起平坐，而非真心愿與那些卑微如塵的賤民共享權利。
一旦觸及自身既得之利，他們便會群起反對，振振有詞，絕不退讓。
無論搬出多少大義凜然的道理，他們總能找出冠冕堂皇的藉口，將所有一切道理駁倒。
因為道理，只對願意聽的人有效。
對執意不聽者來說，他們有千萬種法子將水攪渾，讓真相蒙塵。
什麼道理？
他們壓根就不想講，只想維護自己的利益。
面對此情此景，朱允熥心知肚明，單憑口舌之爭，難解僵局。
唯有雷霆手段，方能一錘定音。
思及此處，他猛然起身，斷然喝道：「爾等無需再爭！此事朕心意已決，即日起頒旨，廢除賤籍之制，天下子民，皆為良民！」
他頓了頓，語氣稍緩，卻仍帶著不容置疑的威嚴：「朝廷各部門選用人才，仍可查其上三代有無罪行。」
「凡罪犯之後，三代之內，原則上不得入仕為官。」
「若有特殊情形，可上奏朝廷，經嚴格考查後，另行裁斷。」
「其餘一切限制，皆盡數廢除，不予拘束！」
此言一出，殿內霎時寂靜，針落可聞。
隨即，楊士奇、楊榮、姚廣孝、夏原吉四人齊齊上前一步，躬身拜道：「陛下聖明！」
「陛下……」王佐卻仍不甘心，欲再度進諫。
然而，就在這時，詹徽不動聲色地瞥了他一眼，目光中帶著一絲示意，隨即恭聲附和：「陛下聖明。」
王佐見狀，嘴唇微動，似有千言萬語梗在喉間，最終卻化作一聲無奈的嘆息，低頭道：「臣遵旨。」
他的語氣中夾雜著幾分不情願，肩膀微微下沉，顯然內心掙扎未平，卻不得不屈從於大勢所趨。
朱允熥龍眸微眯，瞬間洞悉了兩人心中的盤算。
新學新政之風席捲朝野已久，如今既要大刀闊斧推行變革，廢除賤籍之舉顯然早已在眾人意料之中，甚至算不得什麼驚天動地的大事。
相較於分割豪紳田產的雷霆手段，廢除賤籍不過是一紙戶籍名分的更動罷了，於朝堂諸公而言，實則影響不大。
畢竟，普天之下，大部分人本就是良民，賤籍之人本來就相對少很多。
此舉無非是將良民之數增添幾分而已。
王佐之所以在此事上激烈抗爭，一方面源於他那根深蒂固的守舊觀念，視尊卑之別為天經地義，不容撼動。
另一方面，則是暗藏心機，欲藉此事為籌碼，在後續的博弈中謀取更多迴旋餘地。
他的算盤打得精明：我在廢籍之事上退讓一步，其他新政推行時，是否也該輪到你們做出讓步？
這才是王佐真正的如意算盤。
他的神情，全是故意做作。
然而，朱允熥對此卻毫不在意。
他胸有成竹，因為接下來的幾項新政，皆不觸及根本性的利益糾葛，無需與群臣針鋒相對。
思及此，朱允熥朗聲開口，語氣堅定而從容：「第五項新政，即興建師範大學，廣育師資，推廣大明官話。」
「同時，令各地當興辦公學，不僅為童子啟蒙，更要趁農閒之際，為成年百姓開設補習課程，教其操持官話，識讀《大明日報》，掌握基礎算術，徹底擺脫文盲之困。」
早在先前，太祖朱元璋便以鐵腕推行「義務教育」，命各地設立公學，甚至將學堂之光灑向偏遠鄉村。
此舉雖高瞻遠矚，卻引來朝臣一片非議，斥之為勞民傷財，收效甚微。
然而，老朱力排眾議，以無上威嚴壓下反對之聲，硬是將此事推行下去。
若依正常歷史脈絡，老朱駕崩之後，這些公學恐難逃被廢棄的命運。
朝廷諸公皆視其為無底之壑，耗銀無數卻難見回報，早已心生不滿。
可朱允熥的橫空出世，徹底扭轉了這一軌跡。
「昔日皇爺爺開設公學，這是大明盛世的根基。」
「今朕承其志，必將此道發揚光大，使天下子民，皆有書可讀，開啟民智！」
朱允熥首先高高舉起太祖的大旗，語氣中帶著一絲莊重與緬懷。
繼承先帝遺志，乃天經地義的孝道，亦是這個時代無可辯駁的「政治正統」。
誰敢在這上面公然唱反調，無異於自尋絕路。
隨即，他話鋒一轉，繼續道：「古人云，『學成文武藝，賣與帝王家』，然朝廷所需之才，終究有限。」
「科舉取士，百中難出一俊，讀書人縱有滿腹經綸，若不得朝廷錄用，便難以立足世間。」
「正所謂『百無一用是書生』，此言何其悲哉！」
朱允熥語氣微轉：「今朕開創科學之道，開闢新局，如今各行各業，皆渴求識字明理之人。」
「據朕所知，民間私塾如今生徒激增，座無虛席。」
「朕興辦公學，非為科舉選才，而是要讓天下子民識文斷字，掌握謀生之技！」
「讓百姓能操持匠藝，投身工廠，即便無田無地，亦可憑一技之長養家餬口。」
「公學所需經費，朝廷當予部分補貼，亦可酌情收取微薄學費。」
「此舉利國利民，諸卿想必不會反對吧？」
如今的大明，正是昂首邁向工業化的前夜，人才之需如饑似渴，迫在眉睫。
從童子抓起來自循序培養，朱允熥還是覺得太慢了，難以匹配工業騰飛的急切節奏。
唯有在全國掀起一場浩大的掃盲之潮，方能解燃眉之急！
誠然，這場「掃盲」孕育的人才，除卻寥寥天資卓越者，大多數人難以掌握太過高深的文化知識。
但即便如此，他們只要能粗通文字、略懂算術，便足以勝任工廠中普通工匠之職。
這，已然足夠。
未來的子孫，文化水準自會步步攀升，薪火相傳，綿延不絕。
與老朱當年公學交由各地自行操辦不同，朱允熥決心另闢蹊徑。
將集中培訓師資，再遣往各地興學。
教材統一，教法一致。
如此一來，便可以大幅削減辦學所需要的經費。
僅統一印刷出版書籍一項，便可省下不菲開支。
還可以藉機普及科學文化知識，而不是像原來的私塾一樣，只教四書五經。
另外，也趁機推廣大明官話。
一舉多得。
詹徽微微俯身，語氣恭謹卻不失沉穩：「陛下此舉，功在千秋，澤被萬民，臣深感佩服，毫無異議。」
「只是臣斗膽進言，朝廷財力有限，推行之時，還需量入為出，謹慎為之。」
王佐緊隨其後，拱手附和：「臣贊同詹大人之言。」
楊士奇、楊榮等人自然更不會反對。
對於朱允熥的這一新政，六名政務大臣竟無一人唱反調，僅提醒須注意控制在朝廷財力可承受的範圍內。
這番反應，早在朱允熥預料之中。
華夏千年以降，教化萬民乃朝廷天職。
啟迪民智、傳授聖賢之道，向來是治國之本。
朝廷推行教育，誰敢明面上反對呢？
若真要唱反調，也只能從「財力不足」這一託詞入手，別無他法。
當然，這一條到具體實行的時候，仍會是很大的障礙。
老朱之前建立起來的「義務教育」，就是最好的例子。
不過，如今大明朝廷的財政非比從前。
朱允熥也有信心將其實施下去。
旋即，朱允熥繼續道：「除此之外，朕尚有數策待行。」
「其一，完善新軍募兵之制，使其更加嚴謹規範，彌補細微疏漏。」
「其二，發行戰爭債券，非僅為籌措軍資，更欲讓萬民從中獲利，凝聚民心，共襄對外拓疆之大業。」
「三，推行國民經濟五年規劃，統籌全國道路交通、農田水利之建設，增設製造工廠，尤重造船廠，以加強與海外的聯繫」
新軍早已初具規模，如今不過是對制度加以精雕細琢，力求滴水不漏。
發行戰爭債券，表面籌資，實則暗藏深意。
讓更多百姓因戰事得利，從而為朝廷開疆拓土的雄圖增添助力。
至於經濟、道路、水利、工廠之興建，都早已起步，只是這些事，此前並無先例，都是朱允熥一個人在推動，朝廷各部各行其事。
如今只是統一協調起來。
詹徽、王佐等人聞言，眉頭微展，竟未再激烈反對。
畢竟，這些舉措多已付諸實踐，朝廷將其納入正軌，不過水到渠成之事。
即使偶有異見，也僅限於執行細節的斟酌，無傷大雅。
接著，朱允熥又提出一條至關重要的國策，那便是環境保護！
在農業時代，環境保護的內涵與後世截然不同。後世的環境保護，核心難題在於治理各種污染。
水質污染、空氣污染、固體廢棄污染、噪聲污染、光污染等等，種種污染層出不窮。
而在這個時代，環境保護的重點卻是資源的過度掠奪與濫用。
自漢唐至元明，華夏的自然生態環境始終在劇烈的惡化中掙扎。
其根源並不複雜，無非是人口的迅猛膨脹與自然環境的承載力之間的尖銳矛盾。
而這一矛盾最直觀的體現，便是樹木的無節制砍伐，致使廣袤的森林日漸消亡。
俗話說，「開門七件事，柴米油鹽醬醋茶」，其中「柴」高居首位。
在那個年代，建築需耗費大量木材，而更普遍的用途則是取暖與烹飪。
試想，這是一個沒有天然氣、沒有電力、民間也罕用煤炭的時代，普通百姓要獲取足夠的柴火，談何容易？
自唐宋以降，全國各地的樹木便慘遭大規模砍伐，生態破壞愈演愈烈。
長安與開封，這兩座曾容納百萬人口的巍峨都城，其輝煌的背後，卻是周邊數十里內難覓一棵樹的荒涼景象。
凡是能點火燃燒的枝幹，無不被饑寒交迫的百姓砍下，化作灶膛里的縷縷青煙。
後人眼中的鬱鬱蔥蔥的山巒，其實大多都是近代植樹造林的成果。
而在那個年代，凡是人口密集的地方，樹木總是稀疏可憐。
砍伐，無休止的砍伐，到了令人觸目驚心的地步。
黃土高原，昔日曾是綠樹成蔭的沃土，卻因無度砍伐而淪為光禿禿的荒原，風沙肆虐，草木難存。
這種資源的匱乏不僅困擾著民間，連高高在上的皇室也無法倖免。
漢唐時期，宮廷建築巍峨壯麗，氣勢磅礴。
然而到了宋明，宮殿的規模與氣派卻漸漸遜色於前朝。
並不是宋明的皇帝，不想建漢唐時那樣的宮殿。
而是因為那些挺拔參天的大樹早已被砍伐殆盡，再難尋覓。
朝廷不得不派人深入偏遠的深山老林，跋山涉水尋覓巨木。
可運輸費用高得驚人，即便是以一國之力，也難以重現往日的恢弘氣象。
百姓為生計奔波，揮斧砍樹時或許不曾多想，他們的眼中只有眼前的溫飽。
而帝王將相坐在龍椅之上，面對日漸稀缺的資源，也只能暗嘆時運不濟。
樹木的消逝，不僅僅是自然的悲歌，更是一個時代無奈的縮影。
老朱也很清楚這一點，他對植樹造林極為重視。
然而，最棘手的是，即便朝廷下令栽種樹苗，卻無法從根本上解決百姓對「柴火」的迫切需求。
那些剛剛紮根的幼苗，還未及長成參天大樹，便在夜幕掩護下，被饑寒交迫的百姓偷偷砍去。
這種竭澤而漁的行為屢禁不止，不是因為百姓無知，而是生存的逼迫讓他們別無選擇。
試想，一個連燒水煮飯的柴火都湊不齊、連寒夜取暖的薪柴都無處可尋的農民，你與他高談闊論「長遠利益」，描繪未來綠樹成蔭的美好圖景，又有何意義？
他眼前的窘境，遠比遙不可及的希望更加緊迫。
百姓並非不明白過度砍伐會毀掉自己的家園，可當腹中空空、寒風刺骨時，誰又能忍住不向那僅剩的樹木伸出手去？
朝廷也曾嘗試各種手段，嚴令禁止，施以重罰，可面對千千萬萬分散在全國各地的百姓，所謂的禁令變得可笑而毫無意義。
那些鋌而走險的身影，總能在法網的縫隙中找到喘息之地。
人力有限，貪慾難抑，禁令終究擋不住生存的本能。
少數要地可以派人看守，但種植在野外的樹木，卻不可能處處派人守著，也不可能守住。
若後世未能邁入工業文明的門檻，任由這種對環境的掠奪無休止地延續下去，土壤因缺乏化肥滋養而日益貧瘠，樹木被肆意砍伐卻無法新生，其後果必將是不堪設想的。
土地將漸漸喪失生機，養活的人口愈發稀少，最終陷入惡性循環。
這便是高度內卷化的悲劇所在。
人類為了苟延殘喘，不得不向大自然榨取最後一滴血汗。
而大自然被掏空後，反哺人類的能力卻蕩然無存。
復活節島的存在便是明證。
那個曾無比繁榮的部落，只因對環境的無度索取，最終人間地獄，令人扼腕。
元末明初的戰亂，曾讓無數百姓流離失所，許多村落荒廢無人，雜草叢生，樹木得以喘息，生態稍有回春。
然而，隨著明朝立國，人口安定，破壞的腳步又捲土重來。
不獨北方如此，南方的山巒同樣難逃厄運，多化作光禿禿的荒坡。
金陵城外，唯有老朱欽定為陵寢的區域，種植了大量樹木並派重兵守護，才免遭斧斤之災，其餘地方，照樣被砍伐得十不存一。
畢竟，金陵這座繁華都城，光是百萬生靈每日燒飯取暖所需的柴火，堆積起來便是一個天文數字。
幸而，這一困境在朱允熥掌權後初現轉機。
因為他已經命人四處探礦，開採煤炭，並藉助船舶將這黑色珍寶源源不斷地運入金陵。
柴火的匱乏漸漸被煤炭的溫暖取代。
這正是朱允熥扭轉環境危局的底牌。
……
(本章完)