第500章 對賈環的失望
第500章 對賈環的失望
太原。
五方大樓。
傭人們準備好了早餐。
王信與皇后賈探春，妃子薛寶釵、平兒、晴雯一起用餐。
七歲的小順放假在家，還有未滿周歲的公主。
一家七口。
御膳房忙碌的傭人有近二十人。
昨晚和賈探春睡在一起，話里話外想要生個孩子，王信當然理解，並沒有拒絕。
飯後片刻時間。
薛寶釵終於說道：「陛下，臣妾想要舉辦一場宴會，邀請太原城各位夫人小姐來參加，以為災民捐款的名義，一來可以鼓勵她們走出來，二來也能籌集不少的資金。」
這是一次大膽的嘗試。
夫人之間的交流並不是沒有，比如王子騰的女眷就會邀請王夫人薛姨媽她們去玩，但這是很私密的活動，主要在親屬之間。
而且勛貴與普通人是不一樣的。
普通人住的地方小，一家子親戚來住自然會覺得煩，而且不會帶來利益。
但是勛貴不同。
勛貴本身就把持了資源，反而需要團結起來維持自己的地位和繼續壟斷資源，所以勛貴之間的聯動是有利可圖的事情。
而交通太過緩慢，如果兩家人的子弟常年沒有交流，也沒有感情，那麼自然就無法團結在一起。
所以勛貴之家互相住在對方的家裡，是中西自古以來的習俗。
不光常住，甚至在對方家裡結婚生子都是常例，主人家還極為歡迎，因為越是如此，說明雙方的關係越緊密，那麼自然也就越團結。
所以薛姨媽一家常住賈府，並不是薛姨媽勢利眼要巴結賈府，賈府更不會因此不高興。
還有一點。
薛姨媽住在賈府，吃穿用度都是自己的，唯一消耗的只是賈府本就多餘的房子。
賈府是勛貴，和普通人不同，他們多的是房子，而且有大量空置的房子。
現在不但不用浪費，還能加強與勛貴之間的感情，所以利益上也是划算的。
王信對此有清楚的認知。
那麼薛寶釵的舉動，無疑是一種突破。
「請了哪些人？」王信關心問道。
「她們的夫君有官員，有商人，有記者，還有一些名人，和一些行業里影響力較大的人。」薛寶釵停頓了一下，鼓起勇氣道：「還請了幾名大家，打算邀請兩百人。」
「兩百人的規模不小，你準備如何舉辦？」
宮裡的傭人才三百人，比宋朝皇宮裡的宮女人數最少的時期要多一些。
「如果要準備兩百人規模的宴會，御膳房可能會忙不過來。聘請更多的人手，等宴會過了之後，那麼很多人就沒有事情可於，開支也會大幅增加，非常的浪費。」
薛寶釵並沒有被問住，看樣子早就想過這些問題，仔細的說道：「臣妾打算請外頭有名的酒樓來承辦宴會，相信很多酒樓高興都來不及。」
王信沒有懷疑，感慨薛寶釵的智慧。
俏平兒、勇晴雯，時寶釵..
時是非常高的評價。
「時」是中國傳統儒家文化思想精華之一，體現在把握時機，順時行動，恰到好處。
如薛寶釵勸誡寶玉讀書，並不是隨便開口，而是見到氣氛合適才提議，只是沒想到寶玉如此頑劣，於是便不再提，而不是非要和寶玉論個高低。
光這一點，薛寶釵就超過了大部分女人。
至於薛寶釵勸寶玉讀書，這個讀書並不是字面意思讀書，而是學八股文，如何拆解等知識。
猶如王熙鳳說自己沒有讀過書，並不是說她不認識字，更何況她也讀過四書五經這些書，只是沒有系統的學習科道，不會寫八股文，更不會拆解之類，所以說自己沒讀過書。
自己的想法，薛寶釵能跟上自己的思路，那麼怎麼會拒絕她去做呢。
「可以。」
王信點了點頭。
平兒和晴雯互相看了看，探春面色平靜。
離開了居所，前往政務大樓。
文書房的文書們已經準備好了文書，以及今天要接見的人。
「陶璐請見面見官家。」
賈環見到時機合適，恰到好處的說道。
「陶？」王信好奇道：「他要見我做什麼。
陶是山西巡撫，當初也是他的安排下，山西斷絕了與大同的商道，才逼迫了自己下定決心出兵，從代州到滅太原軍，乃至占領太原，最後全占山西。
雖然沒有放他離開，但也沒有徹底囚禁他。
其實他想開溜還是可以的。
大同原來的新知府韓彬不就逃走了麼，自己也沒有派兵追擊他。
奈何此人倒是奇怪。
沒有逃跑回去舊朝廷，也沒有像許多人表現的主動靠近新朝廷的跡象，看來他內心很猶豫，不過王信並不在意，他已經失去了作用。
否則以他的身份，想好見自己的話應該沒有這麼難。
「他說要和官家論道。」
「讓他來吧。」
王信沒有拒絕。
「傳出去會不會影響不好？」賈環一臉擔心。
皇上要是論道輸了，那豈不是說明陶是對的？
聰明人可能不會這麼膚淺，但不聰明的人看樣子更多。
「論道我不會，主要聽聽陶要說什麼，如果對我有用就聽一聽，如果沒用的話，他下次就再難見我了。」王信笑著說道。
賈環不再多想。
以皇帝的威望和手段，沒有人可以動搖。
陶以前來過樞密院，而且還來過五方大樓，但次數非常少，五方大樓只來過一次，樞密院也僅去過三次，所以再次來到五方大樓，依然忍不住東張西望。
跟隨的文書並沒有催促，任由陶打量五方大樓的景色。
五方大樓雖然只有五棟大樓房，但是占地面積並不算小，樓與樓之間的廣場很大，看起來沒有院牆，但是往來其實非常嚴格。
比如政務大樓的活動範圍僅限於前方的小廣場，後面其實並不能去，更無法靠近主樓。
官家說主樓是他的家，誰都不可以進，除非獲得他的邀請。
陶璐來到政務大樓，爬上二樓後，終於在鼎鼎大名的御書房見到了皇帝。
王信坐在御案後。
房間四周都是桌椅提供人們使用。
「拜見官家。」
陶主動行禮。
「免禮，請坐。」王信回應道。
等落座後，陶鼓起勇氣開口，「官家可知施實德於民？」
「知道一些。」
王信笑道：「不過我知道的肯定沒有你多，如果你有想法，此時可以教我。」
陶璐怔了怔。
王信身上一點皇帝的威儀都沒有，甚至太過和氣，容易令人輕視。
很多人就是如此。
越是欺負他，越是講排場，給他造成各種不方便，反而他認為很威儀，不敢得罪。
而要是對他客氣和善，最後往往蹬鼻子上臉。
當這是不聰明人的做法。
陶從王信身上察覺到了自信。
因為無與倫比的自信，所以才能有這樣的氣度。
陶心裡震撼，同時也更加堅定，有了官家主動的求教，陶不再忐忑，「官家常說大周積弊難除，種種弊端，可不正是起源於皇帝和官員失德？」
「皇帝貪婪享受，不顧百姓死活，官員貪污成風，利慾薰心，都是因為失德。」
「官家認可法制，可再好的法制，比如官家言語中認可的明朝太祖，要求家家都有本大誥，制定了兩百多條規定，可是最後都淪為虛設，包括大明律大周律也是如此。」
「不都是因為失去了德。」陶痛心疾首，繼續說道：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格......」
「治理國家僅靠政令刑罰，民眾是不會心悅誠服的。」
「只有以道德去教化、引導民眾，並把禮作為民眾的行為規範，才能使民眾自覺從善。而官家與朝廷應對民眾寬猛相濟。必須重民、愛民、富民，省刑罰，薄稅斂，以爭取民心。官家和官員們更要以身作則，嚴於律己，正所謂修己安百姓也。舉賢才，更要強調德才兼備，以德為先。」
「官家重用商人，言必利，縱一時強盛，又豈是長久之道？」
王信大概明白了。
每個人都有個屁股，坐在哪裡就在哪裡說話。
道德是不是好的？
當然是好的。
可道德憑什麼用官員就是講道德，用商人就是不講道德？
這是什麼理由？
難道用商人就沒有道德了？
這片土地不改變對商人的歧視，那麼永遠都不會有希望。
西方文明的崛起，王信認為新教商業倫理的問世絕對起到非常重要的作用，從而徹底釋放了商人身上的枷鎖，也釋放了商業的威力。
新教在宗教改革後形成與商業活動相關的倫理觀念體系，認可了商業的正當性。
認為獲利不再是手段，而是實現人生價值的終極目標，將賺錢動機視為合理且值得追求的行為，如富蘭克林所述「增加資本本身就是目的」，這與天主教將商業視為「俗務」形成區別。
中西其實沒多大區別。
新教沒有出現前，商人在西方同樣是被鄙視的。
比如很多人崇拜的亞里士多德。
在亞里士多德等思想家看來，商業賺取利潤是「非自然」的，手工業與農業才是高尚的生產性活動。
商人通過倒買倒賣獲利，被視為「寄生」於社會生產，缺乏德性。
這種對商人的打壓，不光是東方的儒家，西方的「聖賢」們同樣如此。
一直到新教倫理的核心，結合「天職」觀念與禁欲主義，強調通過理性勞動，認可商業經營實現財富積累，同時限制消費、提倡節儉，並且將資本積累視為履行天職、獲得上帝認可的途徑。
從而在新教影響的土地上，人們徹底改變了世俗化社會對商業的打壓。
不光打破了中世紀對經濟活動的束縛，還為資本主義精神提供了超級穩定的倫理內核。
御書房變得安靜下來。
賈環聽得認真，記錄員也寫得飛快。
二院各部的任何決定都有記錄，包括他們的正式商議也會記錄下來，到了皇帝的身上，同樣要把皇帝每天的工作記錄下來。
看見官家沉思，陶心裡又激動又忐忑。
如果自己能說服官家改變態度，那麼自己衛道之舉將會傳遍天下，光這份名聲就會讓自己無可動搖，更不提自己在新朝的地位。
巨大的利益，讓他情不自禁地屏住呼吸。
王信緩緩開口，打破了寂靜。
「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。」王信笑道：「我不信有人會承受代價去做沒有利益的事，所以在我這裡永遠是利益為重。」
「官家大錯特錯！」
陶激動地站起來，嚇了賈環一跳，隨後憤怒道：「陶大人！」
幾名侍衛也在門口出現。
王信揮了揮手，幾名侍衛離開，賈環緊緊的盯著陶，陶這才知道自己失態，但是強撐著站在那裡，沒有要認錯的意思。
「商人們要從大同到太原修建一條鐵道，這條道路不需要官府花錢，所以這條道路最終能不能通行，官府都沒有損失，官府沒有損失，那麼官府就沒有浪費百姓們的錢。」
「如果這條鐵道成功了，那麼商人獲得利益，百姓獲得便利，官府獲得稅收。」
「這才是長久之道。」
王信耐心的解釋。
陶立馬反駁：「如果商人追求利益，把價格定得過高，豈不是讓百姓們使用不起？」
「如果百姓們使用不起，他們的鐵道就無法掙錢，無法掙錢，他們的投資就虧了，哪怕掙得少了也是虧，沒有人會做虧欠的買賣。」
王信斬釘截鐵道：「天下沒有人會做虧欠的買賣，而如果這條鐵道真的能帶來益處，他們辦不成，別的商人就會收購，甚至自己修一條，除非這條鐵道真的帶來不了收益，那麼這條鐵道就不應該修。」
陶一時間愣住了。
王信嘆了口氣，問道：「是官員好管，還是商人好管？」
如果連商人都管不住，憑什麼會認為能管得住官員？
鐵道的作用不是修建一條鐵道放在那裡成為奇蹟。
而是帶動利益。
沒有利益的鐵道，那麼就失去了作用。
利益才是根本。
鐵道只是手段。
大同的鐵道還只是最初級的簡易鐵道，只能通過四輪馬車，如果由官府主導，那麼以後還要不要技術革新和大發展，難道一直停留在四輪馬車的大規模運用上？
更重要的是。
大周還有大量的農業人口需要轉化成工業人口。
光這一點。
王信就只能支持商人，絕對不會讓官府來親自插手商業。
陶臉色灰敗的離開。
「陶大人雖然是山西巡撫，畢竟是前朝的，沒想到他想見官家，樞密院這麼快就做了安排。」賈環悄然提醒道。
王信瞪了眼賈環，喝道：「出去！」
賈環算起來是自己的小舅子。
也是自己看著長大的。
王信有些恨鐵不成鋼。
賈環臉色發白，低下頭惶恐的退了出去。
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太原。
五方大樓。
傭人們準備好了早餐。
王信與皇后賈探春，妃子薛寶釵、平兒、晴雯一起用餐。
七歲的小順放假在家，還有未滿周歲的公主。
一家七口。
御膳房忙碌的傭人有近二十人。
昨晚和賈探春睡在一起，話里話外想要生個孩子，王信當然理解，並沒有拒絕。
飯後片刻時間。
薛寶釵終於說道：「陛下，臣妾想要舉辦一場宴會，邀請太原城各位夫人小姐來參加，以為災民捐款的名義，一來可以鼓勵她們走出來，二來也能籌集不少的資金。」
這是一次大膽的嘗試。
夫人之間的交流並不是沒有，比如王子騰的女眷就會邀請王夫人薛姨媽她們去玩，但這是很私密的活動，主要在親屬之間。
而且勛貴與普通人是不一樣的。
普通人住的地方小，一家子親戚來住自然會覺得煩，而且不會帶來利益。
但是勛貴不同。
勛貴本身就把持了資源，反而需要團結起來維持自己的地位和繼續壟斷資源，所以勛貴之間的聯動是有利可圖的事情。
而交通太過緩慢，如果兩家人的子弟常年沒有交流，也沒有感情，那麼自然就無法團結在一起。
所以勛貴之家互相住在對方的家裡，是中西自古以來的習俗。
不光常住，甚至在對方家裡結婚生子都是常例，主人家還極為歡迎，因為越是如此，說明雙方的關係越緊密，那麼自然也就越團結。
所以薛姨媽一家常住賈府，並不是薛姨媽勢利眼要巴結賈府，賈府更不會因此不高興。
還有一點。
薛姨媽住在賈府，吃穿用度都是自己的，唯一消耗的只是賈府本就多餘的房子。
賈府是勛貴，和普通人不同，他們多的是房子，而且有大量空置的房子。
現在不但不用浪費，還能加強與勛貴之間的感情，所以利益上也是划算的。
王信對此有清楚的認知。
那麼薛寶釵的舉動，無疑是一種突破。
「請了哪些人？」王信關心問道。
「她們的夫君有官員，有商人，有記者，還有一些名人，和一些行業里影響力較大的人。」薛寶釵停頓了一下，鼓起勇氣道：「還請了幾名大家，打算邀請兩百人。」
「兩百人的規模不小，你準備如何舉辦？」
宮裡的傭人才三百人，比宋朝皇宮裡的宮女人數最少的時期要多一些。
「如果要準備兩百人規模的宴會，御膳房可能會忙不過來。聘請更多的人手，等宴會過了之後，那麼很多人就沒有事情可於，開支也會大幅增加，非常的浪費。」
薛寶釵並沒有被問住，看樣子早就想過這些問題，仔細的說道：「臣妾打算請外頭有名的酒樓來承辦宴會，相信很多酒樓高興都來不及。」
王信沒有懷疑，感慨薛寶釵的智慧。
俏平兒、勇晴雯，時寶釵..
時是非常高的評價。
「時」是中國傳統儒家文化思想精華之一，體現在把握時機，順時行動，恰到好處。
如薛寶釵勸誡寶玉讀書，並不是隨便開口，而是見到氣氛合適才提議，只是沒想到寶玉如此頑劣，於是便不再提，而不是非要和寶玉論個高低。
光這一點，薛寶釵就超過了大部分女人。
至於薛寶釵勸寶玉讀書，這個讀書並不是字面意思讀書，而是學八股文，如何拆解等知識。
猶如王熙鳳說自己沒有讀過書，並不是說她不認識字，更何況她也讀過四書五經這些書，只是沒有系統的學習科道，不會寫八股文，更不會拆解之類，所以說自己沒讀過書。
自己的想法，薛寶釵能跟上自己的思路，那麼怎麼會拒絕她去做呢。
「可以。」
王信點了點頭。
平兒和晴雯互相看了看，探春面色平靜。
離開了居所，前往政務大樓。
文書房的文書們已經準備好了文書，以及今天要接見的人。
「陶璐請見面見官家。」
賈環見到時機合適，恰到好處的說道。
「陶？」王信好奇道：「他要見我做什麼。
陶是山西巡撫，當初也是他的安排下，山西斷絕了與大同的商道，才逼迫了自己下定決心出兵，從代州到滅太原軍，乃至占領太原，最後全占山西。
雖然沒有放他離開，但也沒有徹底囚禁他。
其實他想開溜還是可以的。
大同原來的新知府韓彬不就逃走了麼，自己也沒有派兵追擊他。
奈何此人倒是奇怪。
沒有逃跑回去舊朝廷，也沒有像許多人表現的主動靠近新朝廷的跡象，看來他內心很猶豫，不過王信並不在意，他已經失去了作用。
否則以他的身份，想好見自己的話應該沒有這麼難。
「他說要和官家論道。」
「讓他來吧。」
王信沒有拒絕。
「傳出去會不會影響不好？」賈環一臉擔心。
皇上要是論道輸了，那豈不是說明陶是對的？
聰明人可能不會這麼膚淺，但不聰明的人看樣子更多。
「論道我不會，主要聽聽陶要說什麼，如果對我有用就聽一聽，如果沒用的話，他下次就再難見我了。」王信笑著說道。
賈環不再多想。
以皇帝的威望和手段，沒有人可以動搖。
陶以前來過樞密院，而且還來過五方大樓，但次數非常少，五方大樓只來過一次，樞密院也僅去過三次，所以再次來到五方大樓，依然忍不住東張西望。
跟隨的文書並沒有催促，任由陶打量五方大樓的景色。
五方大樓雖然只有五棟大樓房，但是占地面積並不算小，樓與樓之間的廣場很大，看起來沒有院牆，但是往來其實非常嚴格。
比如政務大樓的活動範圍僅限於前方的小廣場，後面其實並不能去，更無法靠近主樓。
官家說主樓是他的家，誰都不可以進，除非獲得他的邀請。
陶璐來到政務大樓，爬上二樓後，終於在鼎鼎大名的御書房見到了皇帝。
王信坐在御案後。
房間四周都是桌椅提供人們使用。
「拜見官家。」
陶主動行禮。
「免禮，請坐。」王信回應道。
等落座後，陶鼓起勇氣開口，「官家可知施實德於民？」
「知道一些。」
王信笑道：「不過我知道的肯定沒有你多，如果你有想法，此時可以教我。」
陶璐怔了怔。
王信身上一點皇帝的威儀都沒有，甚至太過和氣，容易令人輕視。
很多人就是如此。
越是欺負他，越是講排場，給他造成各種不方便，反而他認為很威儀，不敢得罪。
而要是對他客氣和善，最後往往蹬鼻子上臉。
當這是不聰明人的做法。
陶從王信身上察覺到了自信。
因為無與倫比的自信，所以才能有這樣的氣度。
陶心裡震撼，同時也更加堅定，有了官家主動的求教，陶不再忐忑，「官家常說大周積弊難除，種種弊端，可不正是起源於皇帝和官員失德？」
「皇帝貪婪享受，不顧百姓死活，官員貪污成風，利慾薰心，都是因為失德。」
「官家認可法制，可再好的法制，比如官家言語中認可的明朝太祖，要求家家都有本大誥，制定了兩百多條規定，可是最後都淪為虛設，包括大明律大周律也是如此。」
「不都是因為失去了德。」陶痛心疾首，繼續說道：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格......」
「治理國家僅靠政令刑罰，民眾是不會心悅誠服的。」
「只有以道德去教化、引導民眾，並把禮作為民眾的行為規範，才能使民眾自覺從善。而官家與朝廷應對民眾寬猛相濟。必須重民、愛民、富民，省刑罰，薄稅斂，以爭取民心。官家和官員們更要以身作則，嚴於律己，正所謂修己安百姓也。舉賢才，更要強調德才兼備，以德為先。」
「官家重用商人，言必利，縱一時強盛，又豈是長久之道？」
王信大概明白了。
每個人都有個屁股，坐在哪裡就在哪裡說話。
道德是不是好的？
當然是好的。
可道德憑什麼用官員就是講道德，用商人就是不講道德？
這是什麼理由？
難道用商人就沒有道德了？
這片土地不改變對商人的歧視，那麼永遠都不會有希望。
西方文明的崛起，王信認為新教商業倫理的問世絕對起到非常重要的作用，從而徹底釋放了商人身上的枷鎖，也釋放了商業的威力。
新教在宗教改革後形成與商業活動相關的倫理觀念體系，認可了商業的正當性。
認為獲利不再是手段，而是實現人生價值的終極目標，將賺錢動機視為合理且值得追求的行為，如富蘭克林所述「增加資本本身就是目的」，這與天主教將商業視為「俗務」形成區別。
中西其實沒多大區別。
新教沒有出現前，商人在西方同樣是被鄙視的。
比如很多人崇拜的亞里士多德。
在亞里士多德等思想家看來，商業賺取利潤是「非自然」的，手工業與農業才是高尚的生產性活動。
商人通過倒買倒賣獲利，被視為「寄生」於社會生產，缺乏德性。
這種對商人的打壓，不光是東方的儒家，西方的「聖賢」們同樣如此。
一直到新教倫理的核心，結合「天職」觀念與禁欲主義，強調通過理性勞動，認可商業經營實現財富積累，同時限制消費、提倡節儉，並且將資本積累視為履行天職、獲得上帝認可的途徑。
從而在新教影響的土地上，人們徹底改變了世俗化社會對商業的打壓。
不光打破了中世紀對經濟活動的束縛，還為資本主義精神提供了超級穩定的倫理內核。
御書房變得安靜下來。
賈環聽得認真，記錄員也寫得飛快。
二院各部的任何決定都有記錄，包括他們的正式商議也會記錄下來，到了皇帝的身上，同樣要把皇帝每天的工作記錄下來。
看見官家沉思，陶心裡又激動又忐忑。
如果自己能說服官家改變態度，那麼自己衛道之舉將會傳遍天下，光這份名聲就會讓自己無可動搖，更不提自己在新朝的地位。
巨大的利益，讓他情不自禁地屏住呼吸。
王信緩緩開口，打破了寂靜。
「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。」王信笑道：「我不信有人會承受代價去做沒有利益的事，所以在我這裡永遠是利益為重。」
「官家大錯特錯！」
陶激動地站起來，嚇了賈環一跳，隨後憤怒道：「陶大人！」
幾名侍衛也在門口出現。
王信揮了揮手，幾名侍衛離開，賈環緊緊的盯著陶，陶這才知道自己失態，但是強撐著站在那裡，沒有要認錯的意思。
「商人們要從大同到太原修建一條鐵道，這條道路不需要官府花錢，所以這條道路最終能不能通行，官府都沒有損失，官府沒有損失，那麼官府就沒有浪費百姓們的錢。」
「如果這條鐵道成功了，那麼商人獲得利益，百姓獲得便利，官府獲得稅收。」
「這才是長久之道。」
王信耐心的解釋。
陶立馬反駁：「如果商人追求利益，把價格定得過高，豈不是讓百姓們使用不起？」
「如果百姓們使用不起，他們的鐵道就無法掙錢，無法掙錢，他們的投資就虧了，哪怕掙得少了也是虧，沒有人會做虧欠的買賣。」
王信斬釘截鐵道：「天下沒有人會做虧欠的買賣，而如果這條鐵道真的能帶來益處，他們辦不成，別的商人就會收購，甚至自己修一條，除非這條鐵道真的帶來不了收益，那麼這條鐵道就不應該修。」
陶一時間愣住了。
王信嘆了口氣，問道：「是官員好管，還是商人好管？」
如果連商人都管不住，憑什麼會認為能管得住官員？
鐵道的作用不是修建一條鐵道放在那裡成為奇蹟。
而是帶動利益。
沒有利益的鐵道，那麼就失去了作用。
利益才是根本。
鐵道只是手段。
大同的鐵道還只是最初級的簡易鐵道，只能通過四輪馬車，如果由官府主導，那麼以後還要不要技術革新和大發展，難道一直停留在四輪馬車的大規模運用上？
更重要的是。
大周還有大量的農業人口需要轉化成工業人口。
光這一點。
王信就只能支持商人，絕對不會讓官府來親自插手商業。
陶臉色灰敗的離開。
「陶大人雖然是山西巡撫，畢竟是前朝的，沒想到他想見官家，樞密院這麼快就做了安排。」賈環悄然提醒道。
王信瞪了眼賈環，喝道：「出去！」
賈環算起來是自己的小舅子。
也是自己看著長大的。
王信有些恨鐵不成鋼。
賈環臉色發白，低下頭惶恐的退了出去。
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