第566章 諸教共奉
第566章 諸教共奉
在正式確立了均富政策後，一大群景朝群臣們從未見過的專業統計人員（量產型生化人）。
即在黃巢的命令下，火速奔赴大景各州各地各府各縣，開始統計各家各戶的財產數額。
而經過大約半月時光的統算後，天下萬民的財產與收入大概數據，就化作一封封諫書，送抵至黃巢手中。
根據這些諫書所載，如今大景各地農人年平均收入，扣除賦稅後大約在三千文左右。
工匠呢，則有官坊與私戶之分，前者每年平均收入在七千文左右。
後者上下限差異較大難以平均，但總體要比官坊匠人更低一些，
然後便是九品官，這一群體年平均收入為四十石糧加兩千文俸料，約合一萬八千文左右。
至於其他額外收入較為複雜，難以準確統計。
接著就是各地富商，這一群體年平均收入在數十萬到數百萬文之間，其個體間收入差異極為巨大。
譬如某地鹽商，年利為五十萬文，另外一邊，揚州米紳則常年囤糧過萬石，價值五百萬文，每歲收入則達百萬文。
而當地流民的每日平均乞討收入，卻往往低於十文，
顯然，這在黃巢看來，是極度不合理的，是需要大刀闊斧大幅改變的。
因此，在大略翻完了這些諫書後。
第二日，黃巢就毫無徵兆的向整個天下，頒布了均富昭令。
至於此項昭令的具體內容，刨除種種繁雜細則與刑罰條例，其大致可概括為三條。
一、全民財產清零，每家每戶限留銅錢不得超過三千文、糧米不得超過五石、布帛不得超過三匹，其他余產全數充公。
二、施行配給制度，每家每戶按月領取景朝下發的各類民券，憑券兌換糧布鹽鐵，一品大員與氣寫流民配額相同。
三、廢除財產繼承，廢除奴僕制度，廢除宅屋產權，人人生而平等，同有食吃同有屋住，同樣幹活同樣流汗。
可以說此昭令一出之後，整個大景天下各州各地就立然沸騰了起來。
占據天下間大多數人口的赤貧階層，警如流民貧農等等，還有許多日子相對好些，卻又好不到哪兒去的百姓平民們，全都拍手叫好人人稱讚。
而因為先前那一紙均由令，加上黃巢統一天下時戰場上的種種驚人戰績，再加上他那滅盡四方諸夷，這種超邁古往今來所有皇與帝的史詩級大功績。
因而本就對黃巢震撼拜服到將之奉為了仙神降世的萬千百姓，此後對黃巢的信仰，更是達到了極為狂熱的地步。
面對這份信仰，什麼玉皇大帝什麼如來佛祖這神那神的，乃至自己的八輩祖宗，都被那些平民們拋之腦後了。
他們紛紛將黃巢，立為了自己最信奉的神靈。
為此，大江南北許許多多村鎮鄉野里，甚至在短短時間中，就產生了大量民間性質的宗教組織這些摻雜了佛教與道教以及許多民俗元素的組織，紛紛將黃巢奉立為了各種各樣的神靈，具備各種各樣的神名與造像以及權能，
既有怒目圓瞪三頭六臂，持大刀握農犁托骨塔，可憑兵業火焚盡舊序，破除世間一切不平等障的佛教系『怒目滅障天王』。
亦有強調以殺止殺，追求混沌正義，司掌劫運更迭，以刀兵重啟人間，後世甚至被東方神秘學界，納入到術法體系中的道教系『太平盪魔真君』。
譬如，後世修行人常用的驅魔斬鬼術法一一黃巢真君咒，其法咒內容即是：『一抹煌煌火，焚盡貴胃田；辟魔刀氣落，妖鬼同歸天。』
除卻這兩者之外，還存在有一種非佛非道更近民俗，流傳範圍也更為廣泛，以至於千百年後，
竟在大江南北各地民間，逐漸形成了元宵夜焚地契（燒黃紙)，端午節斬界樁(撇筷子)這類習俗，專司護佑貧民抗租、窮匠毀築、流民奪田的『裂帛天帝』信仰。
尤其這個裂帛天帝信仰，因為與貧民階層融入極深，所以在千百年歲月里，竟匯聚形成了不止一個教派。
其中最為激進的一種名喚均平道，與白蓮教頗為類似，此教派在後世當中，赫然也是一個造反專業戶。
這一教派拜裂帛天帝黃巢為祖師爺，慣常口號則喊作「佛渡一人道全一身，裂殺萬軀以肥兆民」。
此口號出自於後世之人託名黃巢所作之偽經《黃犁經》，其亦屬於均平道核心經卷。
至於此教派聖地，則位於長安城郊外野林中，因為那裡曾是五姓七望被滅族後的拋屍地。
而想要加入此教，便需經歷所謂的三毀，
即，毀族譜以絕宗法、毀量具以絕廢私產、毀面容與眾生同貌（面部劃一刀）。
如此極端的教規，自然使得這一教派和平年代時，信徒人數少之又少遠遜諸教。
然而每次一到天下大亂，百姓窮困潦倒到完全活不下去之際，這極端的三毀教規，也就顯得不再那麼極端了。
在那種黑暗混亂時期，均平道的信徒往往會急劇膨脹，且亦因為無論教義還是教規都過於極端之故。
所以在一支支造反教派里，均平道的激進也總是名列前茅，以致於不切實際，於是最終也滅亡的最快。
可是刀劍無論再鋒利，往往亦只能殺死肉體，卻火不了思想。
因此無論被滅多少次，每次一到天下大亂萬民沉淪之時，均平道總會再度崛起再度復興，
爾後以自己的血肉性命為代價，以自己癲狂的信念為刀刃，給予自己所處時代的腐爛皇朝狠狠一擊，旋即就如流星般一閃即逝，再度消失於歷史煙雲里。
有趣的是，與總是死灰復燃再度出現的均平道相同，那被黃巢率軍屠了一遍的東南亞地區。
竟也有一些土民，苟在諸多山間林間溶洞裡，幸運躲過了那場屠殺，進而艱難存活了下來。
苟活下來的他們，不但不仇恨黃巢。
反而十分狂熱的崇拜他，崇拜到將之奉為神明。
並以黃巢這尊來自於北方王朝的『神明」為基礎，建立了所謂的北教。
在正式確立了均富政策後，一大群景朝群臣們從未見過的專業統計人員（量產型生化人）。
即在黃巢的命令下，火速奔赴大景各州各地各府各縣，開始統計各家各戶的財產數額。
而經過大約半月時光的統算後，天下萬民的財產與收入大概數據，就化作一封封諫書，送抵至黃巢手中。
根據這些諫書所載，如今大景各地農人年平均收入，扣除賦稅後大約在三千文左右。
工匠呢，則有官坊與私戶之分，前者每年平均收入在七千文左右。
後者上下限差異較大難以平均，但總體要比官坊匠人更低一些，
然後便是九品官，這一群體年平均收入為四十石糧加兩千文俸料，約合一萬八千文左右。
至於其他額外收入較為複雜，難以準確統計。
接著就是各地富商，這一群體年平均收入在數十萬到數百萬文之間，其個體間收入差異極為巨大。
譬如某地鹽商，年利為五十萬文，另外一邊，揚州米紳則常年囤糧過萬石，價值五百萬文，每歲收入則達百萬文。
而當地流民的每日平均乞討收入，卻往往低於十文，
顯然，這在黃巢看來，是極度不合理的，是需要大刀闊斧大幅改變的。
因此，在大略翻完了這些諫書後。
第二日，黃巢就毫無徵兆的向整個天下，頒布了均富昭令。
至於此項昭令的具體內容，刨除種種繁雜細則與刑罰條例，其大致可概括為三條。
一、全民財產清零，每家每戶限留銅錢不得超過三千文、糧米不得超過五石、布帛不得超過三匹，其他余產全數充公。
二、施行配給制度，每家每戶按月領取景朝下發的各類民券，憑券兌換糧布鹽鐵，一品大員與氣寫流民配額相同。
三、廢除財產繼承，廢除奴僕制度，廢除宅屋產權，人人生而平等，同有食吃同有屋住，同樣幹活同樣流汗。
可以說此昭令一出之後，整個大景天下各州各地就立然沸騰了起來。
占據天下間大多數人口的赤貧階層，警如流民貧農等等，還有許多日子相對好些，卻又好不到哪兒去的百姓平民們，全都拍手叫好人人稱讚。
而因為先前那一紙均由令，加上黃巢統一天下時戰場上的種種驚人戰績，再加上他那滅盡四方諸夷，這種超邁古往今來所有皇與帝的史詩級大功績。
因而本就對黃巢震撼拜服到將之奉為了仙神降世的萬千百姓，此後對黃巢的信仰，更是達到了極為狂熱的地步。
面對這份信仰，什麼玉皇大帝什麼如來佛祖這神那神的，乃至自己的八輩祖宗，都被那些平民們拋之腦後了。
他們紛紛將黃巢，立為了自己最信奉的神靈。
為此，大江南北許許多多村鎮鄉野里，甚至在短短時間中，就產生了大量民間性質的宗教組織這些摻雜了佛教與道教以及許多民俗元素的組織，紛紛將黃巢奉立為了各種各樣的神靈，具備各種各樣的神名與造像以及權能，
既有怒目圓瞪三頭六臂，持大刀握農犁托骨塔，可憑兵業火焚盡舊序，破除世間一切不平等障的佛教系『怒目滅障天王』。
亦有強調以殺止殺，追求混沌正義，司掌劫運更迭，以刀兵重啟人間，後世甚至被東方神秘學界，納入到術法體系中的道教系『太平盪魔真君』。
譬如，後世修行人常用的驅魔斬鬼術法一一黃巢真君咒，其法咒內容即是：『一抹煌煌火，焚盡貴胃田；辟魔刀氣落，妖鬼同歸天。』
除卻這兩者之外，還存在有一種非佛非道更近民俗，流傳範圍也更為廣泛，以至於千百年後，
竟在大江南北各地民間，逐漸形成了元宵夜焚地契（燒黃紙)，端午節斬界樁(撇筷子)這類習俗，專司護佑貧民抗租、窮匠毀築、流民奪田的『裂帛天帝』信仰。
尤其這個裂帛天帝信仰，因為與貧民階層融入極深，所以在千百年歲月里，竟匯聚形成了不止一個教派。
其中最為激進的一種名喚均平道，與白蓮教頗為類似，此教派在後世當中，赫然也是一個造反專業戶。
這一教派拜裂帛天帝黃巢為祖師爺，慣常口號則喊作「佛渡一人道全一身，裂殺萬軀以肥兆民」。
此口號出自於後世之人託名黃巢所作之偽經《黃犁經》，其亦屬於均平道核心經卷。
至於此教派聖地，則位於長安城郊外野林中，因為那裡曾是五姓七望被滅族後的拋屍地。
而想要加入此教，便需經歷所謂的三毀，
即，毀族譜以絕宗法、毀量具以絕廢私產、毀面容與眾生同貌（面部劃一刀）。
如此極端的教規，自然使得這一教派和平年代時，信徒人數少之又少遠遜諸教。
然而每次一到天下大亂，百姓窮困潦倒到完全活不下去之際，這極端的三毀教規，也就顯得不再那麼極端了。
在那種黑暗混亂時期，均平道的信徒往往會急劇膨脹，且亦因為無論教義還是教規都過於極端之故。
所以在一支支造反教派里，均平道的激進也總是名列前茅，以致於不切實際，於是最終也滅亡的最快。
可是刀劍無論再鋒利，往往亦只能殺死肉體，卻火不了思想。
因此無論被滅多少次，每次一到天下大亂萬民沉淪之時，均平道總會再度崛起再度復興，
爾後以自己的血肉性命為代價，以自己癲狂的信念為刀刃，給予自己所處時代的腐爛皇朝狠狠一擊，旋即就如流星般一閃即逝，再度消失於歷史煙雲里。
有趣的是，與總是死灰復燃再度出現的均平道相同，那被黃巢率軍屠了一遍的東南亞地區。
竟也有一些土民，苟在諸多山間林間溶洞裡，幸運躲過了那場屠殺，進而艱難存活了下來。
苟活下來的他們，不但不仇恨黃巢。
反而十分狂熱的崇拜他，崇拜到將之奉為神明。
並以黃巢這尊來自於北方王朝的『神明」為基礎，建立了所謂的北教。