第590章 大明內治的一年，科幻小說大家【求
眾人依舊是先吃飯再觀影。
李文忠、徐達、湯和、藍玉都被老朱叫過來了，但沐英今年卻沒在。
大明已經在布局中南半島，沐英作為鎮守西南的大將，過年期間也有不少事情要忙碌，因而沒能回京師。
反倒是藍玉，雖然預定了參與收復安南的戰事，但目前還未上任，這才有功夫參加這次觀影宴席。
席間，老朱、朱標免不了與眾人談起一些國事。
大明在過去一年中，並未在邊境開啟什麼大的戰事，大多數時間都在梳理內政，或者說在進行文治。
其一，便是春上老朱跟劉寬一起到蘇州遊玩，發現地方中低層吏治明顯敗壞，由是又掀起了一場全國性的整頓吏治的行動，同時順帶進行了一次打黑行動。
其二，便是深化教育改革。
如在直隸試行六年義務教育，同時試行女子三年義務教育——大明此前是不強制要求送女孩上學的。
又如，在大明其他行省，加強宣傳教育的重要性，引導、鼓勵百姓送子女上學。
再如，加強民間成人識字班的建設，進一步提高大明的識字率，乃至在各地展開掃盲行動。
其三，就是繼續大搞基礎交通建設了。
如在劉寬的指導下，按部就班地修建新的鐵路；又如，按照劉寬在去年觀影宴席上的建議，在西南地區多修官道——西南多山，很多時候修路需要開山，在對火藥利用不夠成熟時，往往需要耗費巨大的人力、物力。
但如今大明使用火藥爆破的技術也也在提高，足以用來開山修路，可以說為西南地區修建官道帶來了極大便利。
其四，則是常規的賑災及水利設施修建了。
大明太大了，這麼大的領土，幾乎每年都會有一個乃至幾個較大的自然災害發生。至於較小的自然災害，發生的就更多了。
所以，如今賑災幾乎成為了大明都察院的一項常規任務，其甚至專門成立了督辦賑災的衙司。
在內政方面的事，也就劉寬、徐達能跟老朱、朱標聊起來，李文忠偶爾也會說幾句，湯和、藍玉則完全不參與——這兩位對內政方面的事不感興趣。
而若說軍事方面，大明去年最大的軍事行動，大概就要屬於代王朱桂在歐洲正式建立藩國了。
「前些日子，老十三來電報問咱，說法蘭西人幾乎都信仰那計都教，而計都教在民間影響力也極大，超過了咱們這裡的道教、佛教，甚至可以跟昔日儒家的影響力相媲美。」
「代國若是不接受計都教，乃至像以前法蘭西王國那樣，只允許計都教存在，便很難令法蘭西人心歸附。」
聽朱元璋說完，眾人一時都沉思不語。
惟有藍玉口快，「代王殿下是不是搞錯了？他是去歐洲建立藩國，為咱大明開拓海外的，而不是去給法蘭西人當國王，何必非要法蘭西人心歸附？」
「依臣看，代王就該直接下令驅除代藩境內的計都教人員，來一個『代王滅計都』，才能儘量消除該教對代藩民眾的影響。」
朱元璋聽罷，無語道：「你這不就相當於昔日儒學尚且興盛時，要讓咱禁止儒學嗎？」
「老十三真要按你說的做，只怕要不了倆月，代藩境內的法蘭西人就該揭竿而起了。老十三就算能鎮壓下去，估計代藩也會元氣大傷，人口銳減。」
「沒有人口，領土再大又有何用？」
藍玉嘿嘿笑道，「臣不是覺得這樣爽利一些嘛。」
這時，劉寬道，「臣聽聞代王年前在大明招募道士、僧人，想必是想利用佛道二教，為儒學做輔助，來慢慢消除計都教在民間的影響力了。」
朱元璋哈哈笑道，「劉寬，你不愧是老十三的老師呀，一下就說准了——老十三就是準備那麼做。」
「對了，以你來看，那歐洲人會對咱們的道教、佛教感興趣嗎？佛道二教若進入歐洲，能否比得過那計都教？」
劉寬道，「陛下，計都教在歐洲歷史悠久，可追溯到西漢之時，也即是千年前。」
「佛道二教雖然也都有上千年歷史，但畢竟誕生於中國而非歐洲，初入歐洲時多半會有些水土不服。即便有政策幫扶，也未必能獲得多少信眾，想跟計都教比拼只怕很難。」
「但是，二教若只作為輔助儒學的角色，代藩堅持幾年，應當是能夠消除計都教一些影響力的——時間越久，效果越顯。」
這時，李文忠忍不住問：「江寧侯，這計都教究竟是個什麼樣的教派？與佛道二教有何區別？」
劉寬道，「我對計都教也沒什麼了解，只知道它比佛教、道教更加排外，且習慣干涉國政。」
「歷史上，計都教會派出神父，相當於有度牒的職業道士、僧人，隨著歐洲殖民者一起到世界各地，傳播他們的信仰。」
「像南洋一些小國，早些年信仰佛教，後來又改信婆羅門教，等到歐洲殖民者入侵後，他們又會改信計都教。」
「甚至，在原歷史上的大明晚期，計都教便傳入了中國，他們通過西洋的一些文化、知識，吸引士紳、地主階層的加入，又以錢糧施以恩惠，吸引貧窮百姓的加入，最終將這些人都變成計都教的信徒。」
「因計都教講究一夫一妻制，即男子不准納妾，當時大明曾有一個深信計都教的士紳，將陪伴他多年又為他生下兒子傳續血脈的妾室休掉，令妾室蒙羞自盡而亡。」
「可他不知道的是，歐洲人信仰計都教雖奉行一夫一妻制，可很多貴族、富商都養著情人，也即是外室，其實就跟咱們這裡的妾室差不多，只不過連妾室的名分都沒有罷了。」
講到這裡，劉寬不禁感嘆地搖了搖頭。
如老朱、朱標等對歐洲和計都教本就有一定了解的人還好，初次了解計都教的李文忠、藍玉等人聽了，不禁面面相覷，完全理解不了這樣的計都教，為何會在歐洲傳播千年，乃至根深蒂固。
他們更想不通，歷史上大明晚期，竟有人信仰這樣的計都教，還做出休妾之事。
簡直不可理喻。
接下來，這一桌人又議論了幾句關於歐洲和計都教的其他事，這才結束話題。
午宴大概進行了一個小時，隨後眾人離桌，作為皇后的呂氏便讓宮人們收拾碗碟、重新擺放桌椅。
待「家庭影院」擺放好，老朱便帶著眾人次序入座。
劉寬則是將準備好的音樂視頻合集先調出來——和去年一樣，他這次依舊選了六首曾播放過的歌曲。
反正歌曲視頻對老朱、朱標來講，只有欣賞之用，於他們治理大明並無任何用處，便是反覆播放，他們也不會說什麼。
事實上，這些歌曲視頻即便是重播，老朱一家子也聽得、看得津津有味兒。
至於湯和、藍玉等看得少的，更是恨不得人都鑽到平板屏幕裡面去。
終於，半個小時的歌曲視頻放完，輪到播放視頻了。
不用老朱詢問，劉寬在將準備好的第一個視頻調出來後，便先介紹起來。
「太上陛下、陛下，這第一個視頻是後世用AI還原的一篇科幻小說。這篇小說的作者，跟之前《流浪地球》是同一個人，算是後世中國的科幻小說大家。」
老朱、朱標乃至朱雄英等看過《流浪地球》前兩部的，一聽這話就來了精神，對接下來這個視頻露出期待之色。
其他人雖然沒看過《流浪地球》，卻也好奇後世科幻小說大家所作「文章」如何。
在眾人期待的目光中，劉寬將平板放好，該視頻的標題也出現在眾人眼前。(本章完)
李文忠、徐達、湯和、藍玉都被老朱叫過來了，但沐英今年卻沒在。
大明已經在布局中南半島，沐英作為鎮守西南的大將，過年期間也有不少事情要忙碌，因而沒能回京師。
反倒是藍玉，雖然預定了參與收復安南的戰事，但目前還未上任，這才有功夫參加這次觀影宴席。
席間，老朱、朱標免不了與眾人談起一些國事。
大明在過去一年中，並未在邊境開啟什麼大的戰事，大多數時間都在梳理內政，或者說在進行文治。
其一，便是春上老朱跟劉寬一起到蘇州遊玩，發現地方中低層吏治明顯敗壞，由是又掀起了一場全國性的整頓吏治的行動，同時順帶進行了一次打黑行動。
其二，便是深化教育改革。
如在直隸試行六年義務教育，同時試行女子三年義務教育——大明此前是不強制要求送女孩上學的。
又如，在大明其他行省，加強宣傳教育的重要性，引導、鼓勵百姓送子女上學。
再如，加強民間成人識字班的建設，進一步提高大明的識字率，乃至在各地展開掃盲行動。
其三，就是繼續大搞基礎交通建設了。
如在劉寬的指導下，按部就班地修建新的鐵路；又如，按照劉寬在去年觀影宴席上的建議，在西南地區多修官道——西南多山，很多時候修路需要開山，在對火藥利用不夠成熟時，往往需要耗費巨大的人力、物力。
但如今大明使用火藥爆破的技術也也在提高，足以用來開山修路，可以說為西南地區修建官道帶來了極大便利。
其四，則是常規的賑災及水利設施修建了。
大明太大了，這麼大的領土，幾乎每年都會有一個乃至幾個較大的自然災害發生。至於較小的自然災害，發生的就更多了。
所以，如今賑災幾乎成為了大明都察院的一項常規任務，其甚至專門成立了督辦賑災的衙司。
在內政方面的事，也就劉寬、徐達能跟老朱、朱標聊起來，李文忠偶爾也會說幾句，湯和、藍玉則完全不參與——這兩位對內政方面的事不感興趣。
而若說軍事方面，大明去年最大的軍事行動，大概就要屬於代王朱桂在歐洲正式建立藩國了。
「前些日子，老十三來電報問咱，說法蘭西人幾乎都信仰那計都教，而計都教在民間影響力也極大，超過了咱們這裡的道教、佛教，甚至可以跟昔日儒家的影響力相媲美。」
「代國若是不接受計都教，乃至像以前法蘭西王國那樣，只允許計都教存在，便很難令法蘭西人心歸附。」
聽朱元璋說完，眾人一時都沉思不語。
惟有藍玉口快，「代王殿下是不是搞錯了？他是去歐洲建立藩國，為咱大明開拓海外的，而不是去給法蘭西人當國王，何必非要法蘭西人心歸附？」
「依臣看，代王就該直接下令驅除代藩境內的計都教人員，來一個『代王滅計都』，才能儘量消除該教對代藩民眾的影響。」
朱元璋聽罷，無語道：「你這不就相當於昔日儒學尚且興盛時，要讓咱禁止儒學嗎？」
「老十三真要按你說的做，只怕要不了倆月，代藩境內的法蘭西人就該揭竿而起了。老十三就算能鎮壓下去，估計代藩也會元氣大傷，人口銳減。」
「沒有人口，領土再大又有何用？」
藍玉嘿嘿笑道，「臣不是覺得這樣爽利一些嘛。」
這時，劉寬道，「臣聽聞代王年前在大明招募道士、僧人，想必是想利用佛道二教，為儒學做輔助，來慢慢消除計都教在民間的影響力了。」
朱元璋哈哈笑道，「劉寬，你不愧是老十三的老師呀，一下就說准了——老十三就是準備那麼做。」
「對了，以你來看，那歐洲人會對咱們的道教、佛教感興趣嗎？佛道二教若進入歐洲，能否比得過那計都教？」
劉寬道，「陛下，計都教在歐洲歷史悠久，可追溯到西漢之時，也即是千年前。」
「佛道二教雖然也都有上千年歷史，但畢竟誕生於中國而非歐洲，初入歐洲時多半會有些水土不服。即便有政策幫扶，也未必能獲得多少信眾，想跟計都教比拼只怕很難。」
「但是，二教若只作為輔助儒學的角色，代藩堅持幾年，應當是能夠消除計都教一些影響力的——時間越久，效果越顯。」
這時，李文忠忍不住問：「江寧侯，這計都教究竟是個什麼樣的教派？與佛道二教有何區別？」
劉寬道，「我對計都教也沒什麼了解，只知道它比佛教、道教更加排外，且習慣干涉國政。」
「歷史上，計都教會派出神父，相當於有度牒的職業道士、僧人，隨著歐洲殖民者一起到世界各地，傳播他們的信仰。」
「像南洋一些小國，早些年信仰佛教，後來又改信婆羅門教，等到歐洲殖民者入侵後，他們又會改信計都教。」
「甚至，在原歷史上的大明晚期，計都教便傳入了中國，他們通過西洋的一些文化、知識，吸引士紳、地主階層的加入，又以錢糧施以恩惠，吸引貧窮百姓的加入，最終將這些人都變成計都教的信徒。」
「因計都教講究一夫一妻制，即男子不准納妾，當時大明曾有一個深信計都教的士紳，將陪伴他多年又為他生下兒子傳續血脈的妾室休掉，令妾室蒙羞自盡而亡。」
「可他不知道的是，歐洲人信仰計都教雖奉行一夫一妻制，可很多貴族、富商都養著情人，也即是外室，其實就跟咱們這裡的妾室差不多，只不過連妾室的名分都沒有罷了。」
講到這裡，劉寬不禁感嘆地搖了搖頭。
如老朱、朱標等對歐洲和計都教本就有一定了解的人還好，初次了解計都教的李文忠、藍玉等人聽了，不禁面面相覷，完全理解不了這樣的計都教，為何會在歐洲傳播千年，乃至根深蒂固。
他們更想不通，歷史上大明晚期，竟有人信仰這樣的計都教，還做出休妾之事。
簡直不可理喻。
接下來，這一桌人又議論了幾句關於歐洲和計都教的其他事，這才結束話題。
午宴大概進行了一個小時，隨後眾人離桌，作為皇后的呂氏便讓宮人們收拾碗碟、重新擺放桌椅。
待「家庭影院」擺放好，老朱便帶著眾人次序入座。
劉寬則是將準備好的音樂視頻合集先調出來——和去年一樣，他這次依舊選了六首曾播放過的歌曲。
反正歌曲視頻對老朱、朱標來講，只有欣賞之用，於他們治理大明並無任何用處，便是反覆播放，他們也不會說什麼。
事實上，這些歌曲視頻即便是重播，老朱一家子也聽得、看得津津有味兒。
至於湯和、藍玉等看得少的，更是恨不得人都鑽到平板屏幕裡面去。
終於，半個小時的歌曲視頻放完，輪到播放視頻了。
不用老朱詢問，劉寬在將準備好的第一個視頻調出來後，便先介紹起來。
「太上陛下、陛下，這第一個視頻是後世用AI還原的一篇科幻小說。這篇小說的作者，跟之前《流浪地球》是同一個人，算是後世中國的科幻小說大家。」
老朱、朱標乃至朱雄英等看過《流浪地球》前兩部的，一聽這話就來了精神，對接下來這個視頻露出期待之色。
其他人雖然沒看過《流浪地球》，卻也好奇後世科幻小說大家所作「文章」如何。
在眾人期待的目光中，劉寬將平板放好，該視頻的標題也出現在眾人眼前。(本章完)