第492章 武學盛世之由，武術大家之殤【求追訂】
劉寬本不想多講，可見好幾個年少的皇子、皇孫都期待看著，便道：「好，那我再講一件。」
「孫祿堂以太極拳為主，又精通形意、八卦——這三種拳法被後世認為是三大主流內家拳法，後來孫祿堂更是創作『孫式太極拳』，被稱為武聖、武神、虎頭少保。」
「此人據說武功已經修煉到了傳說中『丹勁』境界——也即是如道家養生理論中的抱丹般，能全身勁力聚於一點，猛然爆發。」
「另外，據說他還在精神上達到了『秋風微動蟬先覺』的境界，簡單來說，就是能感知危險。」
「比如有一次，幾名武術友人事先埋伏於房中，準備趁孫祿堂進屋掀開帘子之際，左右合撲制服他，結果孫祿堂卻仿佛提前預知般，閃避躲開，讓兩人都撲倒在地。」
「至於他展現丹勁的事跡則是在七十歲時——當時江南水災，孫祿堂參加義演募捐賑災。表演中，他調動氣血，以致鬚髮皆張，目光如電。」
「後來日國來了六名武士要挑戰孫祿堂——幾十年前日國人曾挑戰過他一次，估計是如今看他因義演見報，便想欺負他年老，以打擊中國士氣。」
「這類事情，在清末到新朝建立前的幾十年中，日國做過不少次，目的就是徹底擊潰中國人的自信心，好方便日後統治中國。」
「孫祿堂知道日國人不懷好意，決心一次打服日國人，於是以一敵五。他躺在地上，讓五個日國武士以任意方式固壓他，說他能在三個數之內起身。」
「結果日國人材數了兩個數，他便以丹勁猛然發力，騰地而起，將五個日國人都掀飛出一丈多外，暈了過去。」
「日國人於是驚服，稱孫祿堂為神拳。次日，日國人又來，卻是要出二十萬銀元請孫祿堂東渡日本傳授武術，孫祿堂再次拒絕了。」
聽完孫祿堂的故事，朱允熥面上神往之色更甚。
朱雄英瞥見了，便道：「老師，你說的這李書文、孫祿堂故事也太誇張了——那李書文用長槍扎蒼蠅不傷柱子倒還好說，勉強可以用手熟解釋。」
「可說孫祿堂能感知危險，還會什麼丹勁，能以七十歲高齡躺地掀飛五個習武之人，就未免太誇張了，多半是編造的。」
劉寬正要解釋，卻聽朱元璋先開口了。
「雄英，你這麼想未免有點小覷天下人了——你沒見過，不代表就沒有。以咱大明為例，有八千多萬人，其中有幾個能人異士很正常。」
「那後世李書文、孫祿堂事跡是否是真，咱不知道，但咱當年打天下時，卻是見過兩員絕世猛將，勇猛都不可以尋常武將度之。」
「其一便是你外公常遇春，當年咱率領大軍準備渡江攻打集慶，也即是如今的應天，誰知元軍早有準備，其水軍元帥蠻子海牙在采石磯部下軍陣嚴防死守。」
「渡江之戰本就難，敵人又早有防備，在咱看來這一仗就沒多大勝算了。」
「然而你外公卻乘一小船，率十餘勇士，在上萬敵軍亂箭中揮戈勇進，登岸之後更是沖入敵陣，左右衝殺，幾乎是以一人之力堅持了半刻多鐘，為咱們爭取到了登陸的寶貴時間。」
朱雄英聽得點頭。
外公常遇春的戰績他聽過多次，甚至如數家珍，想一想，采石磯之戰常遇春的表現確實稱得上超凡脫俗，勇猛得不可思議。
朱元璋又道，「另一人則是昔日陳友諒麾下第一大將張定邊——當年鄱陽湖大戰，張定邊率領三艘戰船突襲咱的船陣，待衝到咱中軍處，被咱們三十多艘戰船圍困住。」
「咱本以為張定邊這就完了，誰知他卻率領勇士，棄了他們的船，登上咱們的船，直往咱的座船殺來，先後斬殺咱麾下韓城、陳兆先、宋貴等將領。」
「他中了上百箭，身上也掛了數十支箭，仍勇不可擋。而咱的座船又因操作失當一時擱淺，以至於當他登了上來——咱打天下時很少有害怕的時候，可那時卻真的怕了。」
「當時張定邊要用箭射殺我，以他的箭術，射死我可能性不小。幸虧臨江侯陳德捨身替咱擋了幾箭，你外公和俞通海也及時來援，你外公更是一箭破了張定邊的甲冑，這才讓張定邊退去。」
「那種時候，他還能在咱們的包圍下殺出重圍，你想想此人多麼勇猛？」
朱雄英想像了下，發現有此戰績的張定邊確實勇猛地不像個人了，誇張程度並不下於孫祿堂躺地振飛五個人。
朱元璋最後總結道：「你外公和張定邊既有天賦，又曾學過武，能如此勇猛。後世若有人鑽研武技，且有相當天賦，也有足夠的際遇，未必到不了劉寬所說故事中的層次。」
朱雄英點頭，「皇爺爺說的是，孫兒受教了。」
劉寬此時道，「陛下，說起張定邊，後世亦有不少關於此人的傳說。有人說他就是傳聞中的武當山三瘋道人張三丰，也有人說他就是《倚天屠龍記》中的張無忌原型。」
朱元璋聽了先是微微訝異，隨即就笑道：「你所言傳說都不對——三瘋道人之名咱也聽聞過，據說是元末之人，咱建立大明時他已年過百歲，咱還曾派人去武當山尋訪過，準備封他個道官，可惜並未找到。」
「至於張定邊，雖然勇猛非凡，卻不曾加入過明教，又跟隨陳友諒那等背信棄義、狠辣殘忍之人，怎麼會是那張無忌的原型？」
「原來如此。」劉寬點頭，然後趁機問：「陛下，那張定邊後來去了哪裡？」
朱元璋似笑非笑地看了劉寬一眼，道：「破武昌時，陳理、張定邊降了，這等大將咱自是要招降的，可惜許以高官厚祿他也不願給咱效力。」
「既不能為咱所用，為避免他再成為敵人，咱自然要除掉他。可惜張定邊機靈，提前逃了，至今不知所蹤。」
劉寬吐了口氣，心想：歷史迷題解開了，張定邊果然是歸隱了。
這時，朱允熥又問：「老師，既然清末及亂世中國武學都那麼興盛，想必待新朝建立後，更加昌盛吧？老師為何不從網絡上下載幾門高深的後世武學，在大明傳播？」
聽此，眾人都是微愣，沒想到朱允熥會這麼想。
朱雄英正想教導這個胞弟，便聽劉寬道：「後世中國武學之所以自清中晚期開始興盛，等新朝建立後卻衰落了，主要有三方面原因。」
「其一，清廷為統治漢人，在中期消滅境內各種不願臣服的勢力後，便『馬放南山，刀槍入庫』——這其實是個形容詞，清廷入關後打天下其實主要靠的是紅夷大炮等火器，弓馬在其次。」
「而在清中期時，清廷還是比較重視火器裝備的。然而，待乾隆平定金川之亂後，軍中火器裝備率便開始下降，已經裝備的也久不更換。」
「不僅如此，乾隆還編造出滿清是靠弓馬贏得天下的謊言，並有意打壓中國火器發展。而民間，火器與甲、弩等都成為禁物，私藏者以謀反論處。」
「一些地方官為討好清廷，甚至連刀槍弓這種適用於戰場的冷兵器都禁止百姓擁有。」
「然而清中期開始，因政策緣故，百姓流動性變大，再加上當時過不下去落草為寇的百姓不少，道路不靖，百姓為求自保多練拳習武，武學之風遂越發興盛。」
「至於第二個原因，便是清末中國為西洋列強以堅船利炮屢次打敗，叩開國門，朝野皆受屈辱，國民自信心受到極大打擊時，一些人甚至自認為低西洋人一等。」
「民間有識之士遂提倡習武以強健國民體魄，增加國民士氣，武學之道由是大興。」
「甚至當時的朝廷、官府也有參與，建立了中央國術館、精武國術館等類似武校的機構。」
「如孫祿堂、李景林等武術大家，也不再如前人般敝帚自珍，而是出版武學書籍、刊物，將中華武學盡力傳播開去。」
「後世還以霍元甲、精武國術館為原型，拍攝了《大俠霍元甲》、《精武門》等影視劇，風靡一時。」
聽劉寬講到這裡，別說朱允熥，就連老朱、朱標等都越發的不解了——既然後世武學興盛至斯，為何劉寬之前從未提過這方面的事呢？
劉寬在頓了頓後，嘆息道：「可惜後世是火器飛速發展的時代，如今京師親軍中前裝遂發線膛槍打得有多遠，又有多准，想必你們也是知道的。」
「清末及清亡後，世上已有更先進的遂發後膛槍，或者說步槍，更有後裝的連發短銃，更不用說還有機關槍。」
「因此，當時武林、江湖之中有句話——武功再高，一槍撂倒。也即是說，任你武功再厲害，也會被槍打死；即便是孫祿堂、李書文那般的武學大家，面對十幾桿槍時都未必能逃得性命。」
「在後世八國聯軍打進北京城時，便有一個令無數武術家痛心的例子——當時北京城崇文門附近有個人叫程延華，因以經營眼鏡為業，故武林人稱『眼鏡程』。」
「他實際師從與太極楊露禪齊名的八卦掌董海川，乃是一位武學大家。清末時局動盪，太后慈禧曾網羅天下武學高手為護衛，兩度派人聘請程延華，皆被其婉拒。」
「後來八國聯軍進北京，程延華在商鋪附近見到一隊德國鬼子調戲一位少女，於是上前阻止。十幾個德國鬼子一擁而上將他包圍，實際捨棄了槍械優勢，讓程延華全部打翻在地。」
「救走少女後，程延華回店鋪稍稍收拾就準備離開，結果卻被一大隊德國鬼子堵在了巷子裡。」
「八卦掌最重步法，滑溜如賊，因此程延華便以八卦掌靠近了德國鬼子，重掌擊倒幾人，想要靠近戰打出胡同。」
「德國鬼子見狀就開槍射擊，程延華縱身上房，誰知辮子卻被房瓦卡住，影響了身法，也拖延了時間，於是被德國鬼子擊斃於房頂。」
聽完，朱允熥不禁憤怒道：「德國鬼子當真可恨！」
朱雄英道：「依我看，最可恨的還是清廷，為奴役漢人，讓百姓都留那金錢鼠尾辮，難看、屈辱不說，還影響行動——那程延華若是漢家髮髻，而非辮子，說不定便不會失手被殺。」
代王朱桂此時問：「老師，那德國如今是歐洲哪個國家？」
劉寬想了下，道：「德國就是德意志，如今還未建國，非要說的話，大概就是如今的神聖羅馬帝國——它後來改名為德意志的神聖羅馬帝國了。」
朱桂於是鄭重道：「行，這神聖羅馬帝國咱也滅定了！」
朱標、朱雄英等人聞言都不禁看了眼朱桂，顯然是懷疑他是否有此能力。(本章完)
「孫祿堂以太極拳為主，又精通形意、八卦——這三種拳法被後世認為是三大主流內家拳法，後來孫祿堂更是創作『孫式太極拳』，被稱為武聖、武神、虎頭少保。」
「此人據說武功已經修煉到了傳說中『丹勁』境界——也即是如道家養生理論中的抱丹般，能全身勁力聚於一點，猛然爆發。」
「另外，據說他還在精神上達到了『秋風微動蟬先覺』的境界，簡單來說，就是能感知危險。」
「比如有一次，幾名武術友人事先埋伏於房中，準備趁孫祿堂進屋掀開帘子之際，左右合撲制服他，結果孫祿堂卻仿佛提前預知般，閃避躲開，讓兩人都撲倒在地。」
「至於他展現丹勁的事跡則是在七十歲時——當時江南水災，孫祿堂參加義演募捐賑災。表演中，他調動氣血，以致鬚髮皆張，目光如電。」
「後來日國來了六名武士要挑戰孫祿堂——幾十年前日國人曾挑戰過他一次，估計是如今看他因義演見報，便想欺負他年老，以打擊中國士氣。」
「這類事情，在清末到新朝建立前的幾十年中，日國做過不少次，目的就是徹底擊潰中國人的自信心，好方便日後統治中國。」
「孫祿堂知道日國人不懷好意，決心一次打服日國人，於是以一敵五。他躺在地上，讓五個日國武士以任意方式固壓他，說他能在三個數之內起身。」
「結果日國人材數了兩個數，他便以丹勁猛然發力，騰地而起，將五個日國人都掀飛出一丈多外，暈了過去。」
「日國人於是驚服，稱孫祿堂為神拳。次日，日國人又來，卻是要出二十萬銀元請孫祿堂東渡日本傳授武術，孫祿堂再次拒絕了。」
聽完孫祿堂的故事，朱允熥面上神往之色更甚。
朱雄英瞥見了，便道：「老師，你說的這李書文、孫祿堂故事也太誇張了——那李書文用長槍扎蒼蠅不傷柱子倒還好說，勉強可以用手熟解釋。」
「可說孫祿堂能感知危險，還會什麼丹勁，能以七十歲高齡躺地掀飛五個習武之人，就未免太誇張了，多半是編造的。」
劉寬正要解釋，卻聽朱元璋先開口了。
「雄英，你這麼想未免有點小覷天下人了——你沒見過，不代表就沒有。以咱大明為例，有八千多萬人，其中有幾個能人異士很正常。」
「那後世李書文、孫祿堂事跡是否是真，咱不知道，但咱當年打天下時，卻是見過兩員絕世猛將，勇猛都不可以尋常武將度之。」
「其一便是你外公常遇春，當年咱率領大軍準備渡江攻打集慶，也即是如今的應天，誰知元軍早有準備，其水軍元帥蠻子海牙在采石磯部下軍陣嚴防死守。」
「渡江之戰本就難，敵人又早有防備，在咱看來這一仗就沒多大勝算了。」
「然而你外公卻乘一小船，率十餘勇士，在上萬敵軍亂箭中揮戈勇進，登岸之後更是沖入敵陣，左右衝殺，幾乎是以一人之力堅持了半刻多鐘，為咱們爭取到了登陸的寶貴時間。」
朱雄英聽得點頭。
外公常遇春的戰績他聽過多次，甚至如數家珍，想一想，采石磯之戰常遇春的表現確實稱得上超凡脫俗，勇猛得不可思議。
朱元璋又道，「另一人則是昔日陳友諒麾下第一大將張定邊——當年鄱陽湖大戰，張定邊率領三艘戰船突襲咱的船陣，待衝到咱中軍處，被咱們三十多艘戰船圍困住。」
「咱本以為張定邊這就完了，誰知他卻率領勇士，棄了他們的船，登上咱們的船，直往咱的座船殺來，先後斬殺咱麾下韓城、陳兆先、宋貴等將領。」
「他中了上百箭，身上也掛了數十支箭，仍勇不可擋。而咱的座船又因操作失當一時擱淺，以至於當他登了上來——咱打天下時很少有害怕的時候，可那時卻真的怕了。」
「當時張定邊要用箭射殺我，以他的箭術，射死我可能性不小。幸虧臨江侯陳德捨身替咱擋了幾箭，你外公和俞通海也及時來援，你外公更是一箭破了張定邊的甲冑，這才讓張定邊退去。」
「那種時候，他還能在咱們的包圍下殺出重圍，你想想此人多麼勇猛？」
朱雄英想像了下，發現有此戰績的張定邊確實勇猛地不像個人了，誇張程度並不下於孫祿堂躺地振飛五個人。
朱元璋最後總結道：「你外公和張定邊既有天賦，又曾學過武，能如此勇猛。後世若有人鑽研武技，且有相當天賦，也有足夠的際遇，未必到不了劉寬所說故事中的層次。」
朱雄英點頭，「皇爺爺說的是，孫兒受教了。」
劉寬此時道，「陛下，說起張定邊，後世亦有不少關於此人的傳說。有人說他就是傳聞中的武當山三瘋道人張三丰，也有人說他就是《倚天屠龍記》中的張無忌原型。」
朱元璋聽了先是微微訝異，隨即就笑道：「你所言傳說都不對——三瘋道人之名咱也聽聞過，據說是元末之人，咱建立大明時他已年過百歲，咱還曾派人去武當山尋訪過，準備封他個道官，可惜並未找到。」
「至於張定邊，雖然勇猛非凡，卻不曾加入過明教，又跟隨陳友諒那等背信棄義、狠辣殘忍之人，怎麼會是那張無忌的原型？」
「原來如此。」劉寬點頭，然後趁機問：「陛下，那張定邊後來去了哪裡？」
朱元璋似笑非笑地看了劉寬一眼，道：「破武昌時，陳理、張定邊降了，這等大將咱自是要招降的，可惜許以高官厚祿他也不願給咱效力。」
「既不能為咱所用，為避免他再成為敵人，咱自然要除掉他。可惜張定邊機靈，提前逃了，至今不知所蹤。」
劉寬吐了口氣，心想：歷史迷題解開了，張定邊果然是歸隱了。
這時，朱允熥又問：「老師，既然清末及亂世中國武學都那麼興盛，想必待新朝建立後，更加昌盛吧？老師為何不從網絡上下載幾門高深的後世武學，在大明傳播？」
聽此，眾人都是微愣，沒想到朱允熥會這麼想。
朱雄英正想教導這個胞弟，便聽劉寬道：「後世中國武學之所以自清中晚期開始興盛，等新朝建立後卻衰落了，主要有三方面原因。」
「其一，清廷為統治漢人，在中期消滅境內各種不願臣服的勢力後，便『馬放南山，刀槍入庫』——這其實是個形容詞，清廷入關後打天下其實主要靠的是紅夷大炮等火器，弓馬在其次。」
「而在清中期時，清廷還是比較重視火器裝備的。然而，待乾隆平定金川之亂後，軍中火器裝備率便開始下降，已經裝備的也久不更換。」
「不僅如此，乾隆還編造出滿清是靠弓馬贏得天下的謊言，並有意打壓中國火器發展。而民間，火器與甲、弩等都成為禁物，私藏者以謀反論處。」
「一些地方官為討好清廷，甚至連刀槍弓這種適用於戰場的冷兵器都禁止百姓擁有。」
「然而清中期開始，因政策緣故，百姓流動性變大，再加上當時過不下去落草為寇的百姓不少，道路不靖，百姓為求自保多練拳習武，武學之風遂越發興盛。」
「至於第二個原因，便是清末中國為西洋列強以堅船利炮屢次打敗，叩開國門，朝野皆受屈辱，國民自信心受到極大打擊時，一些人甚至自認為低西洋人一等。」
「民間有識之士遂提倡習武以強健國民體魄，增加國民士氣，武學之道由是大興。」
「甚至當時的朝廷、官府也有參與，建立了中央國術館、精武國術館等類似武校的機構。」
「如孫祿堂、李景林等武術大家，也不再如前人般敝帚自珍，而是出版武學書籍、刊物，將中華武學盡力傳播開去。」
「後世還以霍元甲、精武國術館為原型，拍攝了《大俠霍元甲》、《精武門》等影視劇，風靡一時。」
聽劉寬講到這裡，別說朱允熥，就連老朱、朱標等都越發的不解了——既然後世武學興盛至斯，為何劉寬之前從未提過這方面的事呢？
劉寬在頓了頓後，嘆息道：「可惜後世是火器飛速發展的時代，如今京師親軍中前裝遂發線膛槍打得有多遠，又有多准，想必你們也是知道的。」
「清末及清亡後，世上已有更先進的遂發後膛槍，或者說步槍，更有後裝的連發短銃，更不用說還有機關槍。」
「因此，當時武林、江湖之中有句話——武功再高，一槍撂倒。也即是說，任你武功再厲害，也會被槍打死；即便是孫祿堂、李書文那般的武學大家，面對十幾桿槍時都未必能逃得性命。」
「在後世八國聯軍打進北京城時，便有一個令無數武術家痛心的例子——當時北京城崇文門附近有個人叫程延華，因以經營眼鏡為業，故武林人稱『眼鏡程』。」
「他實際師從與太極楊露禪齊名的八卦掌董海川，乃是一位武學大家。清末時局動盪，太后慈禧曾網羅天下武學高手為護衛，兩度派人聘請程延華，皆被其婉拒。」
「後來八國聯軍進北京，程延華在商鋪附近見到一隊德國鬼子調戲一位少女，於是上前阻止。十幾個德國鬼子一擁而上將他包圍，實際捨棄了槍械優勢，讓程延華全部打翻在地。」
「救走少女後，程延華回店鋪稍稍收拾就準備離開，結果卻被一大隊德國鬼子堵在了巷子裡。」
「八卦掌最重步法，滑溜如賊，因此程延華便以八卦掌靠近了德國鬼子，重掌擊倒幾人，想要靠近戰打出胡同。」
「德國鬼子見狀就開槍射擊，程延華縱身上房，誰知辮子卻被房瓦卡住，影響了身法，也拖延了時間，於是被德國鬼子擊斃於房頂。」
聽完，朱允熥不禁憤怒道：「德國鬼子當真可恨！」
朱雄英道：「依我看，最可恨的還是清廷，為奴役漢人，讓百姓都留那金錢鼠尾辮，難看、屈辱不說，還影響行動——那程延華若是漢家髮髻，而非辮子，說不定便不會失手被殺。」
代王朱桂此時問：「老師，那德國如今是歐洲哪個國家？」
劉寬想了下，道：「德國就是德意志，如今還未建國，非要說的話，大概就是如今的神聖羅馬帝國——它後來改名為德意志的神聖羅馬帝國了。」
朱桂於是鄭重道：「行，這神聖羅馬帝國咱也滅定了！」
朱標、朱雄英等人聞言都不禁看了眼朱桂，顯然是懷疑他是否有此能力。(本章完)