第284章 大明竟誕生了一位聖人？！【求追訂】
第284章 大明竟誕生了一位聖人？！【求追訂】
李定國這部分視頻放完，朱元璋再次探身暫停了視頻，道：「給咱再講講這李定國的事跡。」
劉寬道，「陛下，要講李定國，就不得不提張獻忠——歷史上明末農明軍有很多股，其中史書留名的便有一二十股，但最終勉強成事的卻只有李自成與張獻忠。」
「李自成破北京，建立了大順；張獻忠為避其風頭，先下湖廣，後又轉入四川，在成都登基建立大西國。」
「但不論是李自成還是張獻忠，都是軍事上有些能力，卻短於政治、民生，故而大順、大西先後為入關的清軍所滅。」
「其中李自成是被清軍追擊得南下，渡江後在湖廣九宮山探查地形時，被當地地主武裝誤以為土匪而擊殺；張獻忠則是與清軍交戰的過程中，親自探查敵情，被清軍射殺。」
「張獻忠頗具識人之能，他收養了四個義子，原名分別叫做孫可望、李定國、劉文秀、艾能奇，後來都成了明末農民軍中的名將。」
「這四人中雖是孫可望最年長，卻是李定國最善戰。張獻忠被清軍射殺後，四人各自恢復本姓，率領大西軍準備進入雲貴。」
「他們攻入貴州後，恰逢雲南土司造反，致使黔國公沐天波逃離昆明，於是大西軍便打著為黔國公復仇的名義開進昆明，占據昆明後四人皆稱王，又隱隱以孫可望為尊。」
「後來大西軍一邊經營雲南，一邊與南明談判，希望聯合抗清。雙方雖有諸多矛盾，但迫於清軍壓力，還是勉強聯合在一起。」
「永曆朝廷在相繼接納大西軍及大順軍殘部後，實力還不錯，便開始收復大明失地，李定國等人在湖南、四川、廣西等地連戰連捷。」
「不過在此時，孫可望卻與南明朝廷實權派發生矛盾，挾持永曆帝到貴州另立朝廷，而孫可望、李定國也因此鬧矛盾分裂。」
「孫可望企圖殺害李定國，反被李定國所敗，於是倉惶北逃投了清軍。李定國掌握大權後，又與劉文秀政見不和，心生猜忌，於是繳了劉文秀的兵權。」
「至於艾能奇，早在幾年前，大西軍進入昆明不久，便在鎮壓土司過程中中伏而死。」
「到最後，張獻忠四大義子站在南明這一邊的便只剩下李定國——他以雲南、偭北為根基，數次北伐、東征，打過不少勝仗，可惜最終因為各種各樣的原因功虧一簣。」
「直到後來清軍攻破昆明，永曆帝出逃緬甸，求庇於緬王，卻被緬王出賣，送給吳三桂，被吳三桂用弓弦縊死，李定國亦在不久後病亡。」
聽到這裡，老朱一家子本以為劉寬講完了，卻聽他頓了頓，道：「陛下可知後世人如何形容南明鄭成功、李定國等人擁護大明抗清之事？」
朱元璋道，「別賣關子，說便是。」
「海賊守國門，流寇死社稷。」
海賊守國門，流寇死社稷？
這不正對應著早年劉寬說過的那句「天子守國門，君王死社稷」嗎？
朱棢對明史知道的較少，又反應較慢，此時忍不住問：「為何這麼說？」
劉寬道，「因為南明抗清的主力確實是大順軍、大西軍以及海盜起家的鄭氏，至於原來的大明官軍，忠烈的早就被殺沒了，剩餘的則都降清了，成了清軍一統天下的急先鋒。」
一時之間，老朱、朱標、朱棣咀嚼著劉寬的一番話，心情格外複雜，尤其是朱棣。
畢竟論起來，大明江山是在他這一脈手上才落得這幅模樣。
回過神後，朱標提問：「這南明三柱石的第三位莫非也出身賊匪流寇？」
劉寬道：「這倒不是——這第三位嚴格說起來，對南明的作用並不如鄭成功、李定國大，算是明末一小部分死忠於大明的讀書人、士紳之代表。」
老朱、朱棣只覺得劉寬口中「一小部分」格外刺耳，卻知道劉寬這麼說必然是事實。
老朱不再感慨，道：「那就看一看這個讀書人代表的事跡吧。」
視頻開始，副標題再換。
「生比鴻毛猶負國，死留碧血欲支天。忠貞自是孤臣事，敢望千秋春史傳。【西湖三傑——張煌言！】
視頻中一個女子聲，伴隨著一頭頭剪切的鏡頭以及熟悉的配樂（懸溺），開始講述張煌言生平。
「萬曆四十八年二月，張煌言出生於浙江寧波鄞縣，十二歲喪母，在父親教導下，張煌言少年便胸懷大志···」
通過女子的講述，一位大明末年的優秀讀書人形象呈現在老朱一家子眼前。
少有壯志，中秀才，善騎射，胸懷韜略。
北京城破，清軍南下，他毀家紓難，起兵抗清。
聯鄭抗清，三入長江，多次深陷險境，死裡逃生，然不改抗清之志！
「張煌言收復徽州時，鄭成功攻打南京失利，敗退海上，他陷入進退維谷的危險處境，部隊很快潰敗。」
「張煌言再次拒絕清軍招降，在絕境中帶著數百殘兵，燒掉船隻登陸，再到達東溪嶺時，又遭到清軍騎兵追擊。」
「在極力拼殺後，張煌言為當地鄉親所救，僅以身免。此時他瘧疾發作，卻不顧病情，回到浙江沿海，收集舊部，再圖光復。」
「但大勢已去，鄭成功率軍退往東藩島，不久病亡；南明永曆朝廷覆滅，李定國亦暴病而亡。」
「張煌言陷入了絕望，他解散義軍，隱居海島，閉門謝客。然當年七月因叛徒出賣，被清軍抓捕，九月就義於杭州。」
「臨行前，他抬頭望見吳山，嘆息道：『好山色，竟落得如此腥膻！』遂留下絕命詩一首，慷慨就義，終年僅四十五歲。」
接著，屏幕上便出現了張煌言的絕命詩——
「我年適五九，偏逢九月七。大廈已不支，成仁萬事畢。」
隨後又浮現一段文字。
「張煌言，字玄著，號蒼水。南明儒將、詩人、民族英雄。死後葬於西湖之畔南屏山下，與岳飛、于謙並稱『西湖三傑』。」
視頻至此全部結束。
老朱一家子又是一時感慨不已，久久無言。
約莫一兩分鐘後，朱元璋才開口問：「明末似張煌言這般忠於大明，死不降清的讀書人有多少？」
劉寬道：「明末讀書人本就很多，即便死不降清的只有一小部分，也很多了，留名史書的也不少，不過微臣只記得相對出名的一些。」
「如力主『聯寇抗虜』並孤身入忠貞營，說服十萬順軍歸順大明的堵胤錫；又如在湖南抗清，操勞抑鬱而亡的章曠。」
「再如起兵抗清失敗，被俘後投水殉國的陳子龍；再如皆為抗清而死的夏允彝、夏完淳父子，張居正之曾孫張同敞，等等。」
「當然，若不算那些有功名的讀書人，那就更多了。」
聽此，朱標不禁感慨道：「看來咱大明兩三百年養士，沒白養啊。」
朱元璋看了朱標一眼，知道朱標這是在提醒他，讀書人也不都是壞的，朝廷還是得善待讀書人，不過他並未反駁。
他目光再次投向劉寬，問：「南明時期既有如此多的能人志士，為何最終卻沒能擋住清軍呢？」
劉寬苦笑道，「陛下這個問題可太大了，要回答起來也很複雜。微臣只能簡略地說，抗清的能人志士雖多，可豬···額無能、坑人的隊友更多，降清的亦很多。」
「最主要的是，沒有一個人能統合所有抗清力量，將之擰成一股繩。」
最⊥新⊥小⊥說⊥在⊥六⊥9⊥⊥書⊥⊥吧⊥⊥首⊥發！
「後世喜歡歷史的網友常說，讀南明史最容易讓人血壓升高，因為太可氣、可嘆、可悲、可惜了。」
「甚至是相信科學的後世人，在了解明末歷史後，都忍不住嘆一句：時也，運也，命也。」
老朱、朱標是聽劉寬提過血壓概念的，知道血壓升高什麼意思。
他們再聯想剛才通過視頻窺見的南明歷史冰山一角，也確實覺得氣人。
甚至是越想越氣。
老朱乾脆不多想了，擺手道：「放下一個視頻吧。」
「是」，劉寬應了聲，調出準備好的第二個視頻。
很快，第二個視頻的主標題便先映入老朱一家子的眼帘。
【大明之異彩】
隨即副標題也出現了。
「知行合一，致良知。心學聖人，王陽明！」
心學聖人？
大明竟誕生了一位聖人？
一時間，老朱一家子明白「聖人」一詞含義的無不震驚——須知，即便是理學集大成者朱熹，也只是被封為半聖而已，而非聖人。
並且朱熹半聖之身穩固還需明朝前葉發力才行，也即是說，如今朱熹半聖之名還沒那麼穩。
視頻開始，又是熟悉的配樂（懸溺）。
同時一個儒生打扮的中年人坐在山洞之中，閉目沉思，神態祥和，彷如聖賢。
「此心光明，亦復何言！」
「1472年，王陽明出生於浙江餘姚，因祖母夢仙人踩祥雲送子而來，祖父便為其取名雲。」
「王雲五歲不能言，後經一位遊方僧人指點，改名守仁，方才開口能言。」
「崇尚英雄的王陽明14歲開始學習弓馬，希望以文武全才立於世···」
隨著解說和視頻一個個鏡頭，王陽明的生平如畫卷般展現在老朱一家子眼前。
生而不凡，年少有為。
步入仕途，因捲入朝堂鬥爭被貶謫貴州為龍場驛站驛丞。
途中遭大太監劉瑾派人刺殺，偽造跳水自盡逃過一劫。
之後便是龍場悟道，奠定心學基礎。
「孔子說致於道，什麼是道？道在哪裡？」
「聖人之道——吾性自足，不假外求！格物致知，知行合一！」
看到視頻中「王陽明」龍場悟道的演繹，雖然很多人看不明白，卻莫名覺得很厲害。
而對儒學了解最深的朱標更是一臉激動，低聲反覆念道：「吾性自足，不假外求？」
之後劉瑾失勢，王陽明被召回京城，逐漸得到重用。
他平定江西多年的民亂，又鎮壓寧王之亂。而在此過程中，他又為心學確定了「格物致知，知行合一」的道路。
鎮壓寧王之亂的兩年後，五十歲的王陽明受到嘉靖帝封賞，以文官之身封新建伯。
而在人生最後的七年中，王陽明官至兩廣總督，又在家鄉傳播心學，最後為平定廣西土司造反及民亂，帶病出征。
第二更。
晚安~
(本章完)
李定國這部分視頻放完，朱元璋再次探身暫停了視頻，道：「給咱再講講這李定國的事跡。」
劉寬道，「陛下，要講李定國，就不得不提張獻忠——歷史上明末農明軍有很多股，其中史書留名的便有一二十股，但最終勉強成事的卻只有李自成與張獻忠。」
「李自成破北京，建立了大順；張獻忠為避其風頭，先下湖廣，後又轉入四川，在成都登基建立大西國。」
「但不論是李自成還是張獻忠，都是軍事上有些能力，卻短於政治、民生，故而大順、大西先後為入關的清軍所滅。」
「其中李自成是被清軍追擊得南下，渡江後在湖廣九宮山探查地形時，被當地地主武裝誤以為土匪而擊殺；張獻忠則是與清軍交戰的過程中，親自探查敵情，被清軍射殺。」
「張獻忠頗具識人之能，他收養了四個義子，原名分別叫做孫可望、李定國、劉文秀、艾能奇，後來都成了明末農民軍中的名將。」
「這四人中雖是孫可望最年長，卻是李定國最善戰。張獻忠被清軍射殺後，四人各自恢復本姓，率領大西軍準備進入雲貴。」
「他們攻入貴州後，恰逢雲南土司造反，致使黔國公沐天波逃離昆明，於是大西軍便打著為黔國公復仇的名義開進昆明，占據昆明後四人皆稱王，又隱隱以孫可望為尊。」
「後來大西軍一邊經營雲南，一邊與南明談判，希望聯合抗清。雙方雖有諸多矛盾，但迫於清軍壓力，還是勉強聯合在一起。」
「永曆朝廷在相繼接納大西軍及大順軍殘部後，實力還不錯，便開始收復大明失地，李定國等人在湖南、四川、廣西等地連戰連捷。」
「不過在此時，孫可望卻與南明朝廷實權派發生矛盾，挾持永曆帝到貴州另立朝廷，而孫可望、李定國也因此鬧矛盾分裂。」
「孫可望企圖殺害李定國，反被李定國所敗，於是倉惶北逃投了清軍。李定國掌握大權後，又與劉文秀政見不和，心生猜忌，於是繳了劉文秀的兵權。」
「至於艾能奇，早在幾年前，大西軍進入昆明不久，便在鎮壓土司過程中中伏而死。」
「到最後，張獻忠四大義子站在南明這一邊的便只剩下李定國——他以雲南、偭北為根基，數次北伐、東征，打過不少勝仗，可惜最終因為各種各樣的原因功虧一簣。」
「直到後來清軍攻破昆明，永曆帝出逃緬甸，求庇於緬王，卻被緬王出賣，送給吳三桂，被吳三桂用弓弦縊死，李定國亦在不久後病亡。」
聽到這裡，老朱一家子本以為劉寬講完了，卻聽他頓了頓，道：「陛下可知後世人如何形容南明鄭成功、李定國等人擁護大明抗清之事？」
朱元璋道，「別賣關子，說便是。」
「海賊守國門，流寇死社稷。」
海賊守國門，流寇死社稷？
這不正對應著早年劉寬說過的那句「天子守國門，君王死社稷」嗎？
朱棢對明史知道的較少，又反應較慢，此時忍不住問：「為何這麼說？」
劉寬道，「因為南明抗清的主力確實是大順軍、大西軍以及海盜起家的鄭氏，至於原來的大明官軍，忠烈的早就被殺沒了，剩餘的則都降清了，成了清軍一統天下的急先鋒。」
一時之間，老朱、朱標、朱棣咀嚼著劉寬的一番話，心情格外複雜，尤其是朱棣。
畢竟論起來，大明江山是在他這一脈手上才落得這幅模樣。
回過神後，朱標提問：「這南明三柱石的第三位莫非也出身賊匪流寇？」
劉寬道：「這倒不是——這第三位嚴格說起來，對南明的作用並不如鄭成功、李定國大，算是明末一小部分死忠於大明的讀書人、士紳之代表。」
老朱、朱棣只覺得劉寬口中「一小部分」格外刺耳，卻知道劉寬這麼說必然是事實。
老朱不再感慨，道：「那就看一看這個讀書人代表的事跡吧。」
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視頻中一個女子聲，伴隨著一頭頭剪切的鏡頭以及熟悉的配樂（懸溺），開始講述張煌言生平。
「萬曆四十八年二月，張煌言出生於浙江寧波鄞縣，十二歲喪母，在父親教導下，張煌言少年便胸懷大志···」
通過女子的講述，一位大明末年的優秀讀書人形象呈現在老朱一家子眼前。
少有壯志，中秀才，善騎射，胸懷韜略。
北京城破，清軍南下，他毀家紓難，起兵抗清。
聯鄭抗清，三入長江，多次深陷險境，死裡逃生，然不改抗清之志！
「張煌言收復徽州時，鄭成功攻打南京失利，敗退海上，他陷入進退維谷的危險處境，部隊很快潰敗。」
「張煌言再次拒絕清軍招降，在絕境中帶著數百殘兵，燒掉船隻登陸，再到達東溪嶺時，又遭到清軍騎兵追擊。」
「在極力拼殺後，張煌言為當地鄉親所救，僅以身免。此時他瘧疾發作，卻不顧病情，回到浙江沿海，收集舊部，再圖光復。」
「但大勢已去，鄭成功率軍退往東藩島，不久病亡；南明永曆朝廷覆滅，李定國亦暴病而亡。」
「張煌言陷入了絕望，他解散義軍，隱居海島，閉門謝客。然當年七月因叛徒出賣，被清軍抓捕，九月就義於杭州。」
「臨行前，他抬頭望見吳山，嘆息道：『好山色，竟落得如此腥膻！』遂留下絕命詩一首，慷慨就義，終年僅四十五歲。」
接著，屏幕上便出現了張煌言的絕命詩——
「我年適五九，偏逢九月七。大廈已不支，成仁萬事畢。」
隨後又浮現一段文字。
「張煌言，字玄著，號蒼水。南明儒將、詩人、民族英雄。死後葬於西湖之畔南屏山下，與岳飛、于謙並稱『西湖三傑』。」
視頻至此全部結束。
老朱一家子又是一時感慨不已，久久無言。
約莫一兩分鐘後，朱元璋才開口問：「明末似張煌言這般忠於大明，死不降清的讀書人有多少？」
劉寬道：「明末讀書人本就很多，即便死不降清的只有一小部分，也很多了，留名史書的也不少，不過微臣只記得相對出名的一些。」
「如力主『聯寇抗虜』並孤身入忠貞營，說服十萬順軍歸順大明的堵胤錫；又如在湖南抗清，操勞抑鬱而亡的章曠。」
「再如起兵抗清失敗，被俘後投水殉國的陳子龍；再如皆為抗清而死的夏允彝、夏完淳父子，張居正之曾孫張同敞，等等。」
「當然，若不算那些有功名的讀書人，那就更多了。」
聽此，朱標不禁感慨道：「看來咱大明兩三百年養士，沒白養啊。」
朱元璋看了朱標一眼，知道朱標這是在提醒他，讀書人也不都是壞的，朝廷還是得善待讀書人，不過他並未反駁。
他目光再次投向劉寬，問：「南明時期既有如此多的能人志士，為何最終卻沒能擋住清軍呢？」
劉寬苦笑道，「陛下這個問題可太大了，要回答起來也很複雜。微臣只能簡略地說，抗清的能人志士雖多，可豬···額無能、坑人的隊友更多，降清的亦很多。」
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老朱、朱標是聽劉寬提過血壓概念的，知道血壓升高什麼意思。
他們再聯想剛才通過視頻窺見的南明歷史冰山一角，也確實覺得氣人。
甚至是越想越氣。
老朱乾脆不多想了，擺手道：「放下一個視頻吧。」
「是」，劉寬應了聲，調出準備好的第二個視頻。
很快，第二個視頻的主標題便先映入老朱一家子的眼帘。
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隨即副標題也出現了。
「知行合一，致良知。心學聖人，王陽明！」
心學聖人？
大明竟誕生了一位聖人？
一時間，老朱一家子明白「聖人」一詞含義的無不震驚——須知，即便是理學集大成者朱熹，也只是被封為半聖而已，而非聖人。
並且朱熹半聖之身穩固還需明朝前葉發力才行，也即是說，如今朱熹半聖之名還沒那麼穩。
視頻開始，又是熟悉的配樂（懸溺）。
同時一個儒生打扮的中年人坐在山洞之中，閉目沉思，神態祥和，彷如聖賢。
「此心光明，亦復何言！」
「1472年，王陽明出生於浙江餘姚，因祖母夢仙人踩祥雲送子而來，祖父便為其取名雲。」
「王雲五歲不能言，後經一位遊方僧人指點，改名守仁，方才開口能言。」
「崇尚英雄的王陽明14歲開始學習弓馬，希望以文武全才立於世···」
隨著解說和視頻一個個鏡頭，王陽明的生平如畫卷般展現在老朱一家子眼前。
生而不凡，年少有為。
步入仕途，因捲入朝堂鬥爭被貶謫貴州為龍場驛站驛丞。
途中遭大太監劉瑾派人刺殺，偽造跳水自盡逃過一劫。
之後便是龍場悟道，奠定心學基礎。
「孔子說致於道，什麼是道？道在哪裡？」
「聖人之道——吾性自足，不假外求！格物致知，知行合一！」
看到視頻中「王陽明」龍場悟道的演繹，雖然很多人看不明白，卻莫名覺得很厲害。
而對儒學了解最深的朱標更是一臉激動，低聲反覆念道：「吾性自足，不假外求？」
之後劉瑾失勢，王陽明被召回京城，逐漸得到重用。
他平定江西多年的民亂，又鎮壓寧王之亂。而在此過程中，他又為心學確定了「格物致知，知行合一」的道路。
鎮壓寧王之亂的兩年後，五十歲的王陽明受到嘉靖帝封賞，以文官之身封新建伯。
而在人生最後的七年中，王陽明官至兩廣總督，又在家鄉傳播心學，最後為平定廣西土司造反及民亂，帶病出征。
第二更。
晚安~
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