第252章 關於諸葛亮為什麼從琅琊流落荊州
第252章 關於諸葛亮為什麼從琅琊流落荊州
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首先簡單介紹一下琅琊諸葛氏吧。
根據《後漢書》《三國志》的記載，琅琊諸葛氏的始祖是西漢時期，漢元帝一朝的司隸校尉諸葛豐。
在諸葛豐之後，琅琊諸葛氏應該沒有完全沒落，至少還屬於徐州士族的一份子，否則袁術也不會給諸葛氏面子。
只是琅琊諸葛氏中間這段歷史並沒有具體記載，所以個人推斷，應當是多為州郡佐貳官，沒有出過兩千石之類的官員。
而在東漢末年，琅琊諸葛氏的源頭則在諸葛珪身上。
——
諸葛珪，字君貢，琅琊陽都人。東漢靈帝時，步入仕途，初為為泰山郡梁父尉，以「孝廉」或「茂才」之名被應劭賞識，隔郡徵辟到泰山郡任泰山郡丞。
——
從諸葛珪的履歷就能看出，琅琊諸葛氏當時的處境應該確實是沒落了，但是還有一定的底蘊，不至於淪為寒門。
諸葛珪一生共育有三男兩女：
長子諸葛瑾；次子諸葛亮；幼子諸葛均。
此外，諸葛珪還有一個弟弟，也就是諸葛玄。
後諸葛珪病死泰山，諸葛瑾年十五，諸葛亮年八歲。
家中的頂樑柱的去世，才使得諸葛亮兄弟以及尚未出嫁的兩個姐姐全部由叔父諸葛玄撫養。
據《三國志·吳書》記載：
【諸葛瑾曾言「遭本州傾覆，棄墳墓，歸聖化」】
其中所指「本州傾覆」，大略可推斷為徐州陷入戰亂。
至於是呂布占領徐州還是曹操攻占徐州的時段就不得而知了。
不過可以確定的是，琅琊諸葛氏離開徐州應該是在陶謙死後。
它與陳登口中的「州將殂殞」是相同含義，指興平元年（194）陶謙之死。
又據《三國志·諸葛亮傳》記載：
【從父玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官】
從此可推斷，諸葛玄執掌諸葛家的時候應該是選擇投靠袁術了。
這個決定也不奇怪，畢竟當時袁術正是最為強大的中原諸侯。
並且據《後漢書袁術傳》記載：
【（袁術）殺揚州刺史陳溫而自領之，又兼稱徐州伯】
以及《三國志·吳書》記載
【（袁）術方與劉備爭徐州，以（吳）景為廣陵太守。】
當時的袁術應該是盯上了徐州，所以在自稱徐州伯的同時，還任免部將吳景（孫策舅父）為徐州境內的廣陵郡太守。
在這種情況下，袁術招攬徐州名士，拉攏徐州士族，也就不奇怪了。
或許是因為個人才能，或許是因為士族人脈，反正諸葛玄後來被袁術任命為豫章太守，並且諸葛亮、諸葛均等晚輩一起到了豫章郡。
不過後來長安朝堂任命朱皓為豫章太守代替諸葛玄，諸葛玄或是主動讓位，或是被動被逐，終究還是帶著一大家子人離開了豫章郡。
由於諸葛玄「素與荊州牧劉表有舊」，便帶著諸葛亮等人避難荊州，並且安排諸葛亮的兩個姐姐，分別跟荊州士族蒯氏、龐氏聯姻。甚至諸葛亮和江夏黃氏的聯姻，也應該是諸葛玄定下的。
只是諸葛玄後來病死荊州，諸葛亮方才執掌門戶。
所以對於荊州士族來說，諸葛亮是外來客，自然會對他打壓排擠。
諸葛亮直到28歲也依舊躬耕南陽，這既有主觀選擇也有客觀因素。
另外關於諸葛玄的經歷，《獻帝春秋》提供了另一種說法。
《三國志·蜀書五·諸葛亮傳》：
【獻帝春秋曰：初，豫章太守周術病卒，劉表上諸葛玄為豫章太守，治南昌。漢朝聞周術死，遣朱皓代玄。皓從揚州刺史劉繇求兵擊玄，玄退屯西城，皓入南昌。建安二年正月，西城民反，殺玄，送首詣繇。此書所云，與本傳不同。】
關於西城居民叛亂，殺死諸葛玄，並斬下他的首級送與劉繇的說法，個人認為可能是謠傳。
其實以上兩種說法的根本分歧在於：諸葛玄的豫章太守是袁術所表，還是劉表所任命的。
只是從建安二年袁術和劉表的軍事行動來看，這一年袁術在瘋狂擴張，並且擴張對象主要在揚州境內，孫策也是在這個時候橫行江東的。可以說袁術幾乎把揚州各郡都私自任命了位太守，試圖用老辦法占據揚州。
而與此同時，建安二年的劉表則面臨著曹操的威脅。
為了應對曹操的南征，劉表才會接納張繡，讓他鎮守南陽。
——
建安三年（198年）三月，曹操南征張繡，包圍張繡據守的穰城。五月，劉表派兵救援張繡，企圖切斷曹軍退路，曹操撤退到安眾，劉表、張繡軍合兵守險，前後夾擊，曹操出奇兵大敗張、劉聯軍。
同年，長沙太守張羨因不被劉表禮待，心懷怨恨，於是率長沙、零陵、桂陽三郡叛劉表，劉表遣兵攻圍，連年不下。
——
當時的劉表完全處於內外交困之中，壓根不可能還想著向揚州擴張。
所以諸葛玄這個豫章太守，極大概率是袁術所表舉的。
只是諸葛玄沒有成功拿下豫章郡，失去了袁術的信任，這才投奔劉表。
至於諸葛瑾、諸葛亮兄弟後來為什麼會天各一方，各為其主，也是因為這段經歷。
畢竟《蜀書諸葛亮傳》中明確記載「從父玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官」，也就是說諸葛玄受袁術之命赴豫章上任時，諸葛瑾沒有跟隨前往，只有諸葛亮與諸葛均隨同赴任。
至於諸葛瑾應該是被袁術留為人質，確保諸葛玄在外乖乖聽命。
從袁術過往的行為來看，他確實非常喜歡用這種「任子制度」。
因而後來袁術覆滅之後，諸葛瑾便順理成章地歸屬了孫策麾下。
比如廬江之戰時孫策便「得術百工及鼓吹部曲三萬餘人，並術、勛妻子」。
《三國志·吳書·諸葛瑾傳》中：
諸葛瑾曾自言「在流隸之中，蒙生成之福」。
由此可見，諸葛玄投奔荊州之後他在袁術麾下應該直接被雪藏冷落了，甚至不得不淪為樂工鼓吹之類的賤役，很有可能也在被虜的三萬餘人之中，因此才自稱「流隸」，最後被孫策解救。
這其實也能解釋為什麼諸葛瑾在東吳出人頭地之後，諸葛亮寧可躬耕隴畝，也不肯投奔其兄。個人覺得三國亂世中的種種意外，導致兄弟倆隔閡頗深。
至於曹魏的征東大將軍諸葛誕，並未查到他是諸葛玄子嗣的資料，應當是諸葛亮的族弟或者從弟之類的遠親族人。
所以網上流傳的琅琊諸葛氏故意多方下注，個人覺得多少有點武斷了。
亂世人流離，就像現在的彎彎一樣，很多時候個人都是身不由己，是被時代浪潮推著走的，除了汝南袁氏那種跨州連郡的天下望族，一般人還真沒資格布局天下。
之所以魏蜀吳都有諸葛家的子弟官居高位，只不過是他們出頭了而已。
若是普通貧民百姓，恐怕少不了各為其主的事情，甚至不免父子相殺，最後稀里糊塗的死在荒野之中。
甚至即便諸葛亮後來當了丞相，也同樣沒辦法保護所有的親人。
比如房陵太守蒯祺明明娶了諸葛亮大姐為妻，是諸葛亮姐夫。
可是劉備平定漢中後，命孟達攻房陵，蒯祺卻為孟達兵所殺，甚至可能連蒯祺的家眷，即諸葛亮的大姐都可能沒於亂兵之中。
從這個角度來看，後來孟達之死應該有這部分緣故。
因為諸葛丞相是人不是神，至少他自己沒把自己當神！
這或許便是諸葛亮為什麼好為《梁父吟》了。
畢竟他父親早年便曾經擔任過相當長一段時間「梁父縣尉」，諸葛亮童年甚至可能都是在「梁父縣」渡過的。
四川大學歷史系教授王炎平曾如此點評：
「諸葛亮《梁甫吟》之所寄寓，一為士之道，一為相之體。蓋士之處世，志在行道，而又不能無祿，故進退出處頗費斟酌，亦甚難處理適當。而牢籠制馭之術，即『二桃殺三士』之類。士惟淡泊可以免禍，亦惟淡泊可以全節。至於為相，當為國惜才，盡其器用，開誠布公，集思廣益。故諸葛亮『好為《梁甫吟》』，蓋悲士之立身處世之不易，諷為相之不仁也。此乃諸葛亮碣觀古今之士道與治道，有所感慨而作。其在亂世，能如此讀史並觀世，是其器識甚遠大，而立身甚崇高也。」
不過我覺得，或許丞相只是在單純的懷念童年時光，思念亡父罷了！
寧為太平犬，莫作亂離人，然也！
(本章完)
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根據《後漢書》《三國志》的記載，琅琊諸葛氏的始祖是西漢時期，漢元帝一朝的司隸校尉諸葛豐。
在諸葛豐之後，琅琊諸葛氏應該沒有完全沒落，至少還屬於徐州士族的一份子，否則袁術也不會給諸葛氏面子。
只是琅琊諸葛氏中間這段歷史並沒有具體記載，所以個人推斷，應當是多為州郡佐貳官，沒有出過兩千石之類的官員。
而在東漢末年，琅琊諸葛氏的源頭則在諸葛珪身上。
——
諸葛珪，字君貢，琅琊陽都人。東漢靈帝時，步入仕途，初為為泰山郡梁父尉，以「孝廉」或「茂才」之名被應劭賞識，隔郡徵辟到泰山郡任泰山郡丞。
——
從諸葛珪的履歷就能看出，琅琊諸葛氏當時的處境應該確實是沒落了，但是還有一定的底蘊，不至於淪為寒門。
諸葛珪一生共育有三男兩女：
長子諸葛瑾；次子諸葛亮；幼子諸葛均。
此外，諸葛珪還有一個弟弟，也就是諸葛玄。
後諸葛珪病死泰山，諸葛瑾年十五，諸葛亮年八歲。
家中的頂樑柱的去世，才使得諸葛亮兄弟以及尚未出嫁的兩個姐姐全部由叔父諸葛玄撫養。
據《三國志·吳書》記載：
【諸葛瑾曾言「遭本州傾覆，棄墳墓，歸聖化」】
其中所指「本州傾覆」，大略可推斷為徐州陷入戰亂。
至於是呂布占領徐州還是曹操攻占徐州的時段就不得而知了。
不過可以確定的是，琅琊諸葛氏離開徐州應該是在陶謙死後。
它與陳登口中的「州將殂殞」是相同含義，指興平元年（194）陶謙之死。
又據《三國志·諸葛亮傳》記載：
【從父玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官】
從此可推斷，諸葛玄執掌諸葛家的時候應該是選擇投靠袁術了。
這個決定也不奇怪，畢竟當時袁術正是最為強大的中原諸侯。
並且據《後漢書袁術傳》記載：
【（袁術）殺揚州刺史陳溫而自領之，又兼稱徐州伯】
以及《三國志·吳書》記載
【（袁）術方與劉備爭徐州，以（吳）景為廣陵太守。】
當時的袁術應該是盯上了徐州，所以在自稱徐州伯的同時，還任免部將吳景（孫策舅父）為徐州境內的廣陵郡太守。
在這種情況下，袁術招攬徐州名士，拉攏徐州士族，也就不奇怪了。
或許是因為個人才能，或許是因為士族人脈，反正諸葛玄後來被袁術任命為豫章太守，並且諸葛亮、諸葛均等晚輩一起到了豫章郡。
不過後來長安朝堂任命朱皓為豫章太守代替諸葛玄，諸葛玄或是主動讓位，或是被動被逐，終究還是帶著一大家子人離開了豫章郡。
由於諸葛玄「素與荊州牧劉表有舊」，便帶著諸葛亮等人避難荊州，並且安排諸葛亮的兩個姐姐，分別跟荊州士族蒯氏、龐氏聯姻。甚至諸葛亮和江夏黃氏的聯姻，也應該是諸葛玄定下的。
只是諸葛玄後來病死荊州，諸葛亮方才執掌門戶。
所以對於荊州士族來說，諸葛亮是外來客，自然會對他打壓排擠。
諸葛亮直到28歲也依舊躬耕南陽，這既有主觀選擇也有客觀因素。
另外關於諸葛玄的經歷，《獻帝春秋》提供了另一種說法。
《三國志·蜀書五·諸葛亮傳》：
【獻帝春秋曰：初，豫章太守周術病卒，劉表上諸葛玄為豫章太守，治南昌。漢朝聞周術死，遣朱皓代玄。皓從揚州刺史劉繇求兵擊玄，玄退屯西城，皓入南昌。建安二年正月，西城民反，殺玄，送首詣繇。此書所云，與本傳不同。】
關於西城居民叛亂，殺死諸葛玄，並斬下他的首級送與劉繇的說法，個人認為可能是謠傳。
其實以上兩種說法的根本分歧在於：諸葛玄的豫章太守是袁術所表，還是劉表所任命的。
只是從建安二年袁術和劉表的軍事行動來看，這一年袁術在瘋狂擴張，並且擴張對象主要在揚州境內，孫策也是在這個時候橫行江東的。可以說袁術幾乎把揚州各郡都私自任命了位太守，試圖用老辦法占據揚州。
而與此同時，建安二年的劉表則面臨著曹操的威脅。
為了應對曹操的南征，劉表才會接納張繡，讓他鎮守南陽。
——
建安三年（198年）三月，曹操南征張繡，包圍張繡據守的穰城。五月，劉表派兵救援張繡，企圖切斷曹軍退路，曹操撤退到安眾，劉表、張繡軍合兵守險，前後夾擊，曹操出奇兵大敗張、劉聯軍。
同年，長沙太守張羨因不被劉表禮待，心懷怨恨，於是率長沙、零陵、桂陽三郡叛劉表，劉表遣兵攻圍，連年不下。
——
當時的劉表完全處於內外交困之中，壓根不可能還想著向揚州擴張。
所以諸葛玄這個豫章太守，極大概率是袁術所表舉的。
只是諸葛玄沒有成功拿下豫章郡，失去了袁術的信任，這才投奔劉表。
至於諸葛瑾、諸葛亮兄弟後來為什麼會天各一方，各為其主，也是因為這段經歷。
畢竟《蜀書諸葛亮傳》中明確記載「從父玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官」，也就是說諸葛玄受袁術之命赴豫章上任時，諸葛瑾沒有跟隨前往，只有諸葛亮與諸葛均隨同赴任。
至於諸葛瑾應該是被袁術留為人質，確保諸葛玄在外乖乖聽命。
從袁術過往的行為來看，他確實非常喜歡用這種「任子制度」。
因而後來袁術覆滅之後，諸葛瑾便順理成章地歸屬了孫策麾下。
比如廬江之戰時孫策便「得術百工及鼓吹部曲三萬餘人，並術、勛妻子」。
《三國志·吳書·諸葛瑾傳》中：
諸葛瑾曾自言「在流隸之中，蒙生成之福」。
由此可見，諸葛玄投奔荊州之後他在袁術麾下應該直接被雪藏冷落了，甚至不得不淪為樂工鼓吹之類的賤役，很有可能也在被虜的三萬餘人之中，因此才自稱「流隸」，最後被孫策解救。
這其實也能解釋為什麼諸葛瑾在東吳出人頭地之後，諸葛亮寧可躬耕隴畝，也不肯投奔其兄。個人覺得三國亂世中的種種意外，導致兄弟倆隔閡頗深。
至於曹魏的征東大將軍諸葛誕，並未查到他是諸葛玄子嗣的資料，應當是諸葛亮的族弟或者從弟之類的遠親族人。
所以網上流傳的琅琊諸葛氏故意多方下注，個人覺得多少有點武斷了。
亂世人流離，就像現在的彎彎一樣，很多時候個人都是身不由己，是被時代浪潮推著走的，除了汝南袁氏那種跨州連郡的天下望族，一般人還真沒資格布局天下。
之所以魏蜀吳都有諸葛家的子弟官居高位，只不過是他們出頭了而已。
若是普通貧民百姓，恐怕少不了各為其主的事情，甚至不免父子相殺，最後稀里糊塗的死在荒野之中。
甚至即便諸葛亮後來當了丞相，也同樣沒辦法保護所有的親人。
比如房陵太守蒯祺明明娶了諸葛亮大姐為妻，是諸葛亮姐夫。
可是劉備平定漢中後，命孟達攻房陵，蒯祺卻為孟達兵所殺，甚至可能連蒯祺的家眷，即諸葛亮的大姐都可能沒於亂兵之中。
從這個角度來看，後來孟達之死應該有這部分緣故。
因為諸葛丞相是人不是神，至少他自己沒把自己當神！
這或許便是諸葛亮為什麼好為《梁父吟》了。
畢竟他父親早年便曾經擔任過相當長一段時間「梁父縣尉」，諸葛亮童年甚至可能都是在「梁父縣」渡過的。
四川大學歷史系教授王炎平曾如此點評：
「諸葛亮《梁甫吟》之所寄寓，一為士之道，一為相之體。蓋士之處世，志在行道，而又不能無祿，故進退出處頗費斟酌，亦甚難處理適當。而牢籠制馭之術，即『二桃殺三士』之類。士惟淡泊可以免禍，亦惟淡泊可以全節。至於為相，當為國惜才，盡其器用，開誠布公，集思廣益。故諸葛亮『好為《梁甫吟》』，蓋悲士之立身處世之不易，諷為相之不仁也。此乃諸葛亮碣觀古今之士道與治道，有所感慨而作。其在亂世，能如此讀史並觀世，是其器識甚遠大，而立身甚崇高也。」
不過我覺得，或許丞相只是在單純的懷念童年時光，思念亡父罷了！
寧為太平犬，莫作亂離人，然也！
(本章完)