第110章 殃及池魚【修】
第110章 殃及池魚【修】
事實證明，魏哲還是低估了這次風波。
雖然王芬之亂在史書上僅僅寥寥數語就一帶而過，但時代的一粒塵埃，落在個人頭上那就是一座大山。
無論在哪那個時代，無論成與不成，出了這種試圖造反的亂子都不會小。
當在魏哲與高句麗你來我往的相互試探之時，一則古老的讖言開始再度在中原流行起來。
也不知道是王芬等人在故意造勢，還是袁紹讓人在暗中推動，反正「代漢者，當塗高」忽然被人舊事重提，市井之中多有閒人在討論此讖言者。
一時間，各種各樣的解讀都有。
……
翌日，青州平原郡。
「代漢者，當塗高也……嘶！莫不是應在此處？」
一處山中精廬之中，只見一姿容飄逸的老者面露震驚之色。
此人姓管、名瑾，字叔同，為平原管氏中人，與朱虛管氏乃同宗。
提起此人的名字或許後世沒幾人知道，不過他卻有一個好兒子管輅。
管輅，字公明，平原郡平原縣人，自幼喜觀看星辰，少年時攻讀過《詩經》《論語》和《周易》，成年後精通《周易》與仰觀風角占相之道。一生著述甚豐，有《周易通靈訣》《破躁經》《占箕》傳世。
吏部尚書何晏、鄧颺、鍾毓等朝堂要員都曾請他算命。
由於精通卜算之道管輅被時人謂之神算，死後更因此追封「平原子」。
而管輅的學問便是繼承其父，而後才發揚光大。
故此管瑾本人亦是醉心於術筮之道，在本地小有名氣。
於是讓管瑾登門拜訪時，管岳雖然有些詫異，但還是親自接待了。
然而兩人還沒坐下說幾句話，管岳就驚怒交加的拍案而起。
這老頭氣急之下甚至徑直起身怒指管謹道：「我本念同宗之誼，方才以禮相待，未曾想你這廝竟然如此用心險惡，來人……」
正當管岳準備叫家兵將管謹拿下時，管謹卻絲毫不慌。
只見他取下儒冠放在地上，而後鄭重一禮道：「要殺要剮，悉聽尊便，然而還請管公聽某一言可否？」
見此情形，管岳猶豫半晌方才咬牙道：「也罷，且留你這廝多活片刻，吾倒是要看看你還能如何狡辯！」
不過話雖如此，管岳還是小心的將周圍的僕役全都撤去。
管謹見狀這才面色凝重的坐在管岳面前長嘆道：「管公亦是飽讀詩書，想必也知道《春秋讖》早就曾言【漢家九百二十歲後，以蒙孫亡，授以承相。代漢者，當塗高也。】。」
話說自前漢以來，讖言就已經大行其道。
「代漢者，當塗高」這句話已然流傳了幾百年，早就不新鮮了。
前漢末年王莽之亂時，著書立說，編造讖言更是風行一時
甚至王莽矯用符命，就是以此為稱帝依據。
也正是在這個時間段，讖、緯開始合流。
所謂讖、緯，其實源於河圖洛書，乃圖、言結合之意。
甚至研究讖緯之學的今文經學大儒，還假託神意、假託孔子之意，將讖、緯與六經結合在一起，形成《易緯》《詩緯》《尚書緯》等「六緯」。
至於《六讖》，亦是如此慣例。
而在光武以圖讖大興之後，更是「宣布圖讖於天下」，使得這種風潮更是成為主流。
所以管岳雖然經學造詣不深，但對讖緯之學卻頗為研究。
沒辦法，當下社會主流就是這個，不了解都沒辦法與人交流。
不過管岳聞言卻依舊陰沉著臉說道：「聽過又如何？」
管謹見狀倒是絲毫不受影響，當即嘴角微翹的撫須而笑道：「君既知之，那且看我如何解讖。」
只見管謹一臉自信的緩緩道：「前漢武帝曾言：漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當塗高也。」
「當塗高者，何矣？實乃魏也！」
「魏者，兩觀闕是也。當道而高大者魏，故魏當代漢。」
需知宮門上的樓台，也有「魏闕」之稱。
而宮門上所建的巍然高出的台闕，自然是當道而高大者了！
管謹這才將剛剛的話說完。
剛才管岳就是聽到一半，方才驚嚇的打斷了。
不過即便聽到了完整的解釋，管岳卻依舊不為所動。
無一錯一首一發一內一容一在一一看！
畢竟幾百年來對此讖言的解讀多的去了，管謹之言雖然有點道理，還不足以說明什麼，至少不能說服他。
管謹也不意外，接著便以指沾酒在案几上畫圖示意道：「遼東地位東北，八卦之中艮卦為東北也，彼此相合。而艮卦象山，五行屬土也！」
「本朝分屬火德，火生土，此非天命乎？」
此言一出，管岳頓時沉默了。
其實如今世人也基本默認，下一朝當為土德。
是故張角布道天下時，太平道士都著黃衣，舉兵時也都額系黃巾。
究其根本，無非就是為了迎合天命。
甚至連「蒼天已死，黃天當立」的口號，也是為了以應土德。
於是當管謹解讀到此時，管岳已經半信半疑了。
不過管謹的理由卻不僅僅只有這些。
「《孝讖》云：日載東，絕火光。不橫一，聖聰明。四百之外，易姓而王。天下歸功，致太平，居八甲；共禮樂，正萬民，嘉樂家和雜。』如此，魏王的名諱顯然已見圖讖！」
「日載東，絕火光，正為海東之地嗎？」只見管謹面色亢奮的拍案道：「海東乃大漢東極，日出之地也，若非魏侯之功，焉能歸附？」
聽到這裡，管岳徹底坐不住了，當即躁動的來回踱步。
不過管謹此刻已經沉浸在自己的世界之中了，全然不顧管岳的舉動，反而眼神微眯的一來沉醉道：「《易讖》》云：『言居東，西有午，兩日並光日居下。其為主，反為輔。五八四十，黃氣受，真人出。』君可知何意？」
說罷他不待管岳回答，便自顧自的得意一笑道：「【言居東，西有午】乃言日後身居遼東的魏侯，將自東向西，定鼎天下。【兩日並光日居下。其為主，反為輔】則為西入幽州，反客為主之意。」
「至於【黃氣受，真人出】……呵呵~吾曾聽聞魏侯於遼東廣納流民，其中不少都曾為黃巾殘餘，如此豈非承接黃氣，應道家真人之意乎？
一邊說著管謹還一邊在案几上拆字道：「《易讖》云：『鬼在山，禾女連，王天下。』如此，不正象徵魏姓當王天下麼？」
說到這裡，管謹忍不住長嘆道：
「某觀大漢前後之大災與如今的符瑞，根據圖讖推演，實在找不到第二種解釋了！凡為王者，惡者去之，弱者奪之。易姓改代，天命應常。魏氏代漢，非孤證也，實為天命！」
「天命移受、河洛所表、圖讖所載，昭然明白，管公莫不是要違抗天意嗎？」
此言一出，管岳嚇得頓時忍不住打了個冷顫，下意識便驚呼道：
「不敢，我……」
見此情形，管謹頓時微微一笑，不再言語。
至於管岳說到一半雖然停住了，但此刻卻不用多說什麼了。
一時間，隨著大堂內陷入沉寂，管岳的面色亦開始變幻不定起來……
(本章完)
事實證明，魏哲還是低估了這次風波。
雖然王芬之亂在史書上僅僅寥寥數語就一帶而過，但時代的一粒塵埃，落在個人頭上那就是一座大山。
無論在哪那個時代，無論成與不成，出了這種試圖造反的亂子都不會小。
當在魏哲與高句麗你來我往的相互試探之時，一則古老的讖言開始再度在中原流行起來。
也不知道是王芬等人在故意造勢，還是袁紹讓人在暗中推動，反正「代漢者，當塗高」忽然被人舊事重提，市井之中多有閒人在討論此讖言者。
一時間，各種各樣的解讀都有。
……
翌日，青州平原郡。
「代漢者，當塗高也……嘶！莫不是應在此處？」
一處山中精廬之中，只見一姿容飄逸的老者面露震驚之色。
此人姓管、名瑾，字叔同，為平原管氏中人，與朱虛管氏乃同宗。
提起此人的名字或許後世沒幾人知道，不過他卻有一個好兒子管輅。
管輅，字公明，平原郡平原縣人，自幼喜觀看星辰，少年時攻讀過《詩經》《論語》和《周易》，成年後精通《周易》與仰觀風角占相之道。一生著述甚豐，有《周易通靈訣》《破躁經》《占箕》傳世。
吏部尚書何晏、鄧颺、鍾毓等朝堂要員都曾請他算命。
由於精通卜算之道管輅被時人謂之神算，死後更因此追封「平原子」。
而管輅的學問便是繼承其父，而後才發揚光大。
故此管瑾本人亦是醉心於術筮之道，在本地小有名氣。
於是讓管瑾登門拜訪時，管岳雖然有些詫異，但還是親自接待了。
然而兩人還沒坐下說幾句話，管岳就驚怒交加的拍案而起。
這老頭氣急之下甚至徑直起身怒指管謹道：「我本念同宗之誼，方才以禮相待，未曾想你這廝竟然如此用心險惡，來人……」
正當管岳準備叫家兵將管謹拿下時，管謹卻絲毫不慌。
只見他取下儒冠放在地上，而後鄭重一禮道：「要殺要剮，悉聽尊便，然而還請管公聽某一言可否？」
見此情形，管岳猶豫半晌方才咬牙道：「也罷，且留你這廝多活片刻，吾倒是要看看你還能如何狡辯！」
不過話雖如此，管岳還是小心的將周圍的僕役全都撤去。
管謹見狀這才面色凝重的坐在管岳面前長嘆道：「管公亦是飽讀詩書，想必也知道《春秋讖》早就曾言【漢家九百二十歲後，以蒙孫亡，授以承相。代漢者，當塗高也。】。」
話說自前漢以來，讖言就已經大行其道。
「代漢者，當塗高」這句話已然流傳了幾百年，早就不新鮮了。
前漢末年王莽之亂時，著書立說，編造讖言更是風行一時
甚至王莽矯用符命，就是以此為稱帝依據。
也正是在這個時間段，讖、緯開始合流。
所謂讖、緯，其實源於河圖洛書，乃圖、言結合之意。
甚至研究讖緯之學的今文經學大儒，還假託神意、假託孔子之意，將讖、緯與六經結合在一起，形成《易緯》《詩緯》《尚書緯》等「六緯」。
至於《六讖》，亦是如此慣例。
而在光武以圖讖大興之後，更是「宣布圖讖於天下」，使得這種風潮更是成為主流。
所以管岳雖然經學造詣不深，但對讖緯之學卻頗為研究。
沒辦法，當下社會主流就是這個，不了解都沒辦法與人交流。
不過管岳聞言卻依舊陰沉著臉說道：「聽過又如何？」
管謹見狀倒是絲毫不受影響，當即嘴角微翹的撫須而笑道：「君既知之，那且看我如何解讖。」
只見管謹一臉自信的緩緩道：「前漢武帝曾言：漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當塗高也。」
「當塗高者，何矣？實乃魏也！」
「魏者，兩觀闕是也。當道而高大者魏，故魏當代漢。」
需知宮門上的樓台，也有「魏闕」之稱。
而宮門上所建的巍然高出的台闕，自然是當道而高大者了！
管謹這才將剛剛的話說完。
剛才管岳就是聽到一半，方才驚嚇的打斷了。
不過即便聽到了完整的解釋，管岳卻依舊不為所動。
無一錯一首一發一內一容一在一一看！
畢竟幾百年來對此讖言的解讀多的去了，管謹之言雖然有點道理，還不足以說明什麼，至少不能說服他。
管謹也不意外，接著便以指沾酒在案几上畫圖示意道：「遼東地位東北，八卦之中艮卦為東北也，彼此相合。而艮卦象山，五行屬土也！」
「本朝分屬火德，火生土，此非天命乎？」
此言一出，管岳頓時沉默了。
其實如今世人也基本默認，下一朝當為土德。
是故張角布道天下時，太平道士都著黃衣，舉兵時也都額系黃巾。
究其根本，無非就是為了迎合天命。
甚至連「蒼天已死，黃天當立」的口號，也是為了以應土德。
於是當管謹解讀到此時，管岳已經半信半疑了。
不過管謹的理由卻不僅僅只有這些。
「《孝讖》云：日載東，絕火光。不橫一，聖聰明。四百之外，易姓而王。天下歸功，致太平，居八甲；共禮樂，正萬民，嘉樂家和雜。』如此，魏王的名諱顯然已見圖讖！」
「日載東，絕火光，正為海東之地嗎？」只見管謹面色亢奮的拍案道：「海東乃大漢東極，日出之地也，若非魏侯之功，焉能歸附？」
聽到這裡，管岳徹底坐不住了，當即躁動的來回踱步。
不過管謹此刻已經沉浸在自己的世界之中了，全然不顧管岳的舉動，反而眼神微眯的一來沉醉道：「《易讖》》云：『言居東，西有午，兩日並光日居下。其為主，反為輔。五八四十，黃氣受，真人出。』君可知何意？」
說罷他不待管岳回答，便自顧自的得意一笑道：「【言居東，西有午】乃言日後身居遼東的魏侯，將自東向西，定鼎天下。【兩日並光日居下。其為主，反為輔】則為西入幽州，反客為主之意。」
「至於【黃氣受，真人出】……呵呵~吾曾聽聞魏侯於遼東廣納流民，其中不少都曾為黃巾殘餘，如此豈非承接黃氣，應道家真人之意乎？
一邊說著管謹還一邊在案几上拆字道：「《易讖》云：『鬼在山，禾女連，王天下。』如此，不正象徵魏姓當王天下麼？」
說到這裡，管謹忍不住長嘆道：
「某觀大漢前後之大災與如今的符瑞，根據圖讖推演，實在找不到第二種解釋了！凡為王者，惡者去之，弱者奪之。易姓改代，天命應常。魏氏代漢，非孤證也，實為天命！」
「天命移受、河洛所表、圖讖所載，昭然明白，管公莫不是要違抗天意嗎？」
此言一出，管岳嚇得頓時忍不住打了個冷顫，下意識便驚呼道：
「不敢，我……」
見此情形，管謹頓時微微一笑，不再言語。
至於管岳說到一半雖然停住了，但此刻卻不用多說什麼了。
一時間，隨著大堂內陷入沉寂，管岳的面色亦開始變幻不定起來……
(本章完)