第95章 奴隸與將軍【13】
第95章 奴隸與將軍【13】
「好一個太史子義，竟然學會偷懶了！」
翌日，看著手中的書信魏哲不由得一陣失笑。
可調侃歸調侃，魏哲最終還是簽了調令。
「子尼，調一支帶方老營過去吧！」
聞聽此言，國淵忍不住開口道：「君侯，若是如此帶方便僅剩兩營軍屯了，這……」
「無妨！」魏哲聞言當即擺了擺手道：「穢貊已滅，三韓已亡，帶方已然無需再留駐太多屯兵，留些民屯即可。」
相比於樂浪郡而言，如今遼東郡與遼東屬國的局勢反而更嚴峻。
遼東的戰略重心也該向西偏移了，至於朝鮮半島目前內政才是重中之重。
再說了，扶黎營可是一支邊郡常備軍。
這是什麼概念？
簡單來說，就是幽州出錢出糧養了一支千人規模的脫產士卒。
要知道職業武夫在大漢向來可都是稀罕貨，即便只千人亦是不小的力量。
畢竟這群人只需要操練殺人技藝即可，時間一久自然熟能生巧。
若非如此，朝堂也不會只以千人為單位在邊郡安置各營。
也正是因為這一點，張純造反之初最先襲擊的便是扶黎營。
不過現在好了，扶黎營以軍屯填充之後就是自己人了。
反正整個大漢朝薅羊毛的人多得去了，也不差他這一個。
然而恢復扶黎營兵員的事情好解決，但另一件事就有點麻煩了。
……
「閻柔？」
看著太史慈在信中提到的名字，魏哲忍不住眉頭微皺。
此人他倒是知道，放眼漢末或許不算什麼，但在幽州卻算是一個傳奇。
因為此人算是真正實現了從奴隸到列侯的逆天翻轉。
據說閻柔年少時曾被烏桓、鮮卑俘虜，被當做牧奴驅使，但此人不僅沒有沉淪，反而在塞外草原上學了一身騎射武藝，並且趁機逃歸大漢。
曹操稱霸北方之後曾拜護其烏桓校尉，賜爵關內侯，待其如子，曹丕也視其如親兄弟，令閻柔坐鎮北方，待曹丕稱帝後，閻柔更是晉為度遼將軍，封縣侯。
可以說他硬是靠著自身的能力，以最卑微的出身走到了金字塔上層。
也就是漢末太卷，否則換一個地域或許也能成就一番霸業。
不過話又說回來，魏哲雖然知道此人的才能，但別人不知道呀。
想要舉薦這麼一個人當遼東屬國長史，那可不是一般困難。
沒辦法，論出身閻柔甚至比不上關羽、張飛，更別說劉備了。
念及此處，魏哲想了想當即開口道：「告訴子義，待我見過此人再說！」
太史慈的親兵聞言頓時明白，立刻告辭離去。
說來也是苦了這些親兵了，來回穿越遼澤一般人可吃不消。
然而讓魏哲意外的是，沒過多久太史慈竟然風塵僕僕的趕到了襄平城，並且還有一個身長八尺，虎體猿臂，彪腹狼腰的黑衣青年相隨。
魏哲只是淡淡掃一眼，便大概猜到此人是誰了。
此人雖看起來濃眉大眼，相貌平平，但眼睛卻銳利如電，一看就是善射之輩。
果不其然，太史慈談笑了幾句之後便給魏哲介紹道：「兄長，此人便我是與你提過的閻子昂！」
話說太史慈在給魏哲去信之後並沒有就這麼幹等著。
在梳理遼東屬國六縣事務的同時，同時他也派人去聯繫閻柔。
幸好，由於張純作亂閻柔如今正在遼西郡落腳。
故此在收到太史慈傳來的消息之後，閻柔幾乎沒有一絲耽擱就立刻動身。
不是他不想矜持，實在沒有讓人三顧茅廬的資格。
要知道他閻柔也不是最近才出名的，然而幽州諸郡長吏卻從未當回事兒。
這使得閻柔縱然想要出仕，但也依舊與劉備一般苦無出頭之日。
所以當看見魏哲時，閻柔表現的十分恭敬，絲毫沒有恃才傲物之態。
「廣陽閻柔，見過府君！」
魏哲見狀當即笑著將其扶起，而後也不著急盤問便令侍從上酒菜。
無一錯一首一發一內一容一在一一看！
甭管是不是做樣子，但不得不承認禮賢下士這一招是真好用。
越是位高權重者，使用的效果就越好，眼下便是如此。
見魏哲這般平等相待之態，閻柔心中頓時一陣翻湧。
越是出身卑微者，其實就越是在乎別人尊重。
即便拋開魏哲兩千石太守的身份不談，他的諸多事跡閻柔也早有聽聞，並且暗自佩服。
這麼一個幽州知名的豪傑人物如此折節下交，閻柔自然難免有些激動。
而魏哲在寒暄片刻之後，方才溫聲問道：「閻君之名我亦是早有耳聞，今日相見，不知足下可有教我？」
此言一出，太史慈當即靜靜的在一旁喝著黍酒，笑而不語。
閻柔知道這是魏哲對他的考校，於是略做沉吟便鎮定的開口了。
不過他並沒有一上來就建言獻策，反而說起了別的。
「烏桓人，亦喚作烏丸人，本是東胡一支，原與鮮卑同為東胡部落之一，秦末之時匈奴破東胡後，此輩方才逃竄至烏桓山，遂以山名為族號。」
一邊說著，閻柔竟然還用手指沾著酒水在案几上畫圖示意。
雖然地圖十分簡略，但見他這幅模樣顯然是曾經過去那個烏桓山。
這讓魏哲頓時意識到，閻柔對烏桓人的了解恐怕比他想的還深。
不過閻柔卻不清楚，依舊畫著地圖介紹著。
然而魏哲越看卻越覺得不對勁，這……不正是大興安嶺一帶嗎？
若是閻柔所言不假，那麼無論是烏桓的烏桓山，還是鮮卑人的大鮮卑山(嘎仙洞所在的大興安嶺北段），都應該是大興安嶺的一部分，只不過一個在南端，一個在北端罷了。
而在介紹了烏桓人的由來之後，閻柔又道：「烏桓之俗與中國其實頗為相似，婦人能縫皮革為衣、制帳幕，作文繡，織氀毼。」
所謂氀毼，即用毛織成毯子。
即便是被擄走的，但閻柔畢竟在烏桓部落之中生活了多年。
而且相比於普通漢人奴隸，他的見識和眼界顯然更勝一籌。
「中國以縣鄉亭里為制，烏桓其實亦有法度。」只見閻柔繼續道：「不過此輩以部、邑、帳為制。部落以【大人】為尊、邑落則以【小帥】為尊，邑落之下則以帳落為基。一帳落人數多少往往無定數。」
「往年不論，如今烏桓往往數百千帳落便可自為一部。部落大人有所召喚，通常刻木為信，邑落傳行，違大人令者死。」
(本章完)
「好一個太史子義，竟然學會偷懶了！」
翌日，看著手中的書信魏哲不由得一陣失笑。
可調侃歸調侃，魏哲最終還是簽了調令。
「子尼，調一支帶方老營過去吧！」
聞聽此言，國淵忍不住開口道：「君侯，若是如此帶方便僅剩兩營軍屯了，這……」
「無妨！」魏哲聞言當即擺了擺手道：「穢貊已滅，三韓已亡，帶方已然無需再留駐太多屯兵，留些民屯即可。」
相比於樂浪郡而言，如今遼東郡與遼東屬國的局勢反而更嚴峻。
遼東的戰略重心也該向西偏移了，至於朝鮮半島目前內政才是重中之重。
再說了，扶黎營可是一支邊郡常備軍。
這是什麼概念？
簡單來說，就是幽州出錢出糧養了一支千人規模的脫產士卒。
要知道職業武夫在大漢向來可都是稀罕貨，即便只千人亦是不小的力量。
畢竟這群人只需要操練殺人技藝即可，時間一久自然熟能生巧。
若非如此，朝堂也不會只以千人為單位在邊郡安置各營。
也正是因為這一點，張純造反之初最先襲擊的便是扶黎營。
不過現在好了，扶黎營以軍屯填充之後就是自己人了。
反正整個大漢朝薅羊毛的人多得去了，也不差他這一個。
然而恢復扶黎營兵員的事情好解決，但另一件事就有點麻煩了。
……
「閻柔？」
看著太史慈在信中提到的名字，魏哲忍不住眉頭微皺。
此人他倒是知道，放眼漢末或許不算什麼，但在幽州卻算是一個傳奇。
因為此人算是真正實現了從奴隸到列侯的逆天翻轉。
據說閻柔年少時曾被烏桓、鮮卑俘虜，被當做牧奴驅使，但此人不僅沒有沉淪，反而在塞外草原上學了一身騎射武藝，並且趁機逃歸大漢。
曹操稱霸北方之後曾拜護其烏桓校尉，賜爵關內侯，待其如子，曹丕也視其如親兄弟，令閻柔坐鎮北方，待曹丕稱帝後，閻柔更是晉為度遼將軍，封縣侯。
可以說他硬是靠著自身的能力，以最卑微的出身走到了金字塔上層。
也就是漢末太卷，否則換一個地域或許也能成就一番霸業。
不過話又說回來，魏哲雖然知道此人的才能，但別人不知道呀。
想要舉薦這麼一個人當遼東屬國長史，那可不是一般困難。
沒辦法，論出身閻柔甚至比不上關羽、張飛，更別說劉備了。
念及此處，魏哲想了想當即開口道：「告訴子義，待我見過此人再說！」
太史慈的親兵聞言頓時明白，立刻告辭離去。
說來也是苦了這些親兵了，來回穿越遼澤一般人可吃不消。
然而讓魏哲意外的是，沒過多久太史慈竟然風塵僕僕的趕到了襄平城，並且還有一個身長八尺，虎體猿臂，彪腹狼腰的黑衣青年相隨。
魏哲只是淡淡掃一眼，便大概猜到此人是誰了。
此人雖看起來濃眉大眼，相貌平平，但眼睛卻銳利如電，一看就是善射之輩。
果不其然，太史慈談笑了幾句之後便給魏哲介紹道：「兄長，此人便我是與你提過的閻子昂！」
話說太史慈在給魏哲去信之後並沒有就這麼幹等著。
在梳理遼東屬國六縣事務的同時，同時他也派人去聯繫閻柔。
幸好，由於張純作亂閻柔如今正在遼西郡落腳。
故此在收到太史慈傳來的消息之後，閻柔幾乎沒有一絲耽擱就立刻動身。
不是他不想矜持，實在沒有讓人三顧茅廬的資格。
要知道他閻柔也不是最近才出名的，然而幽州諸郡長吏卻從未當回事兒。
這使得閻柔縱然想要出仕，但也依舊與劉備一般苦無出頭之日。
所以當看見魏哲時，閻柔表現的十分恭敬，絲毫沒有恃才傲物之態。
「廣陽閻柔，見過府君！」
魏哲見狀當即笑著將其扶起，而後也不著急盤問便令侍從上酒菜。
無一錯一首一發一內一容一在一一看！
甭管是不是做樣子，但不得不承認禮賢下士這一招是真好用。
越是位高權重者，使用的效果就越好，眼下便是如此。
見魏哲這般平等相待之態，閻柔心中頓時一陣翻湧。
越是出身卑微者，其實就越是在乎別人尊重。
即便拋開魏哲兩千石太守的身份不談，他的諸多事跡閻柔也早有聽聞，並且暗自佩服。
這麼一個幽州知名的豪傑人物如此折節下交，閻柔自然難免有些激動。
而魏哲在寒暄片刻之後，方才溫聲問道：「閻君之名我亦是早有耳聞，今日相見，不知足下可有教我？」
此言一出，太史慈當即靜靜的在一旁喝著黍酒，笑而不語。
閻柔知道這是魏哲對他的考校，於是略做沉吟便鎮定的開口了。
不過他並沒有一上來就建言獻策，反而說起了別的。
「烏桓人，亦喚作烏丸人，本是東胡一支，原與鮮卑同為東胡部落之一，秦末之時匈奴破東胡後，此輩方才逃竄至烏桓山，遂以山名為族號。」
一邊說著，閻柔竟然還用手指沾著酒水在案几上畫圖示意。
雖然地圖十分簡略，但見他這幅模樣顯然是曾經過去那個烏桓山。
這讓魏哲頓時意識到，閻柔對烏桓人的了解恐怕比他想的還深。
不過閻柔卻不清楚，依舊畫著地圖介紹著。
然而魏哲越看卻越覺得不對勁，這……不正是大興安嶺一帶嗎？
若是閻柔所言不假，那麼無論是烏桓的烏桓山，還是鮮卑人的大鮮卑山(嘎仙洞所在的大興安嶺北段），都應該是大興安嶺的一部分，只不過一個在南端，一個在北端罷了。
而在介紹了烏桓人的由來之後，閻柔又道：「烏桓之俗與中國其實頗為相似，婦人能縫皮革為衣、制帳幕，作文繡，織氀毼。」
所謂氀毼，即用毛織成毯子。
即便是被擄走的，但閻柔畢竟在烏桓部落之中生活了多年。
而且相比於普通漢人奴隸，他的見識和眼界顯然更勝一籌。
「中國以縣鄉亭里為制，烏桓其實亦有法度。」只見閻柔繼續道：「不過此輩以部、邑、帳為制。部落以【大人】為尊、邑落則以【小帥】為尊，邑落之下則以帳落為基。一帳落人數多少往往無定數。」
「往年不論，如今烏桓往往數百千帳落便可自為一部。部落大人有所召喚，通常刻木為信，邑落傳行，違大人令者死。」
(本章完)