第84章 殺人誅心【15】
第84章 殺人誅心【15】
次日，蚌山城內。
只見魏哲與太史慈隨意的坐在大樹下，戲志才等人亦是席地而坐。
「三韓計有七十八國，大國萬餘家，小國數千家，有近二十萬戶。」魏哲算了一會兒忽然開口道：「現在還剩多少？」
太史慈聞言不由一臉無奈，這哪算得出。
不過戲志才想了想卻有些猶豫道：「算上餓死的與戰死的，當下三韓應該已然戶口減半了，荒野大山之中縱有遺民也不會太多。」
聞聽此言，魏哲卻眉頭微皺：「那就是還有五十萬？」
魏哲發現他到底還是低估了人類的求生本能。
即便沒有糧食，但為了生存下去人什麼都能吃。
野菜也好，樹皮也罷，無論是天上跑的、水裡游的，只要能吃到嘴裡的，快要餓死的人都不會放過。
若非如此，恐怕也剩不下這麼多三韓人。
然而戲志才聞言想了想卻搖頭道：「應該沒這麼多，或有四十萬人。」
人死得多了，三韓人的生存壓力其實也就減輕了。
只見戲志才在地上畫了一個簡易的地圖解釋道：「聽說南端沿岸有數萬人浮海前往倭島，四處燒殺擄掠，搶奪糧草，如今已然攪得倭人苦不堪言。」
要知道能活到這個時候的，基本上不可能存在什麼體弱多病的人。
這數萬從人間地獄中掙扎爬出的東夷人，可以說給了倭島大大的震撼。
不過海對面的事情魏哲懶得管。
在聽到戲志才的回答之後，有那麼一瞬間魏哲曾經考慮要不要坑殺一批。
但是思量再三，他還是打消了這個念頭。
沒辦法，坑殺降兵實在是太傷政治信用了，能不用還是不用的好。
既然不能殺，那麼在治理方面就得多費點心思了。
念及此處，魏哲頓時若有所思。
還真別說，靠著幾年的治理經驗魏哲還真有了大概的思路：
威德並用，漢夷雜處。
編戶齊民，重立鄉社。
「如何？」只見魏哲頗為感慨的看著眾人道：「若行此安民之策，三韓五十年內可定。」
正好如今青徐之境流民遍地，壓根就不缺少願意遷徙的漢民。
一次性移民數十萬人魏哲雖然無力承擔，但朝堂卻是有這個能力的。
甚至不用太多，只需有三韓土著二分之一的漢民，就足以同化三韓。
畢竟三韓蠻夷也是農耕民族，倒是不像匈奴人那般與漢人迥異。
只要統一說漢言取漢名，行漢風講漢俗，天長日久，水滴石穿，兩三代下來自然都是漢人了。
見他這麼一說，太史慈等人不明覺厲，當即紛紛鼓掌喝彩。
然而戲志才想了想卻忽然微微一笑道：「不如再加一句如何？」
「哪一句？」
「攻心除根，認祖歸宗！」
聞聽此言，魏哲當即猜到了點什麼，眾將卻迷迷糊糊。
戲志才見狀也不賣關子，直接道：「三韓諸國雖滅，但蠻夷本性難移，若是不加以引導，恐怕日後難免會生出些許叛亂。」
「可若是令此輩不以東夷人自視，那叛亂的風險自然小多了。」
太史慈聞言當即詫異道：「這怎麼可能？」
「簡單，溯源即可！」只見戲志才嘴角微翹的解釋道：「前漢之時，箕子朝鮮為燕人衛滿所滅，末代國君箕准曾流亡三韓之地，花費數年一統三韓，自號韓王。後箕氏韓國雖二代而亡，但箕准終究統治了三韓之地數十年。」
說到這裡，戲志才不由哈哈一笑道：「既如此，此輩不正是箕子遺民嗎？」
魏哲聞言會意一笑，頓時便明白了戲志才的用意。
還真是，箕子確實是再合適不過的人選。
畢竟當初商朝滅亡之後，箕子便率領商朝的遺老故舊數千人在朝鮮定居。
由此可見，箕氏朝鮮國實際上與華夏同源。
而箕氏朝鮮滅亡之後，末代國君箕准又率殘部數千人一統三韓。
無一錯一首一發一內一容一在一一看！
如此一來，三韓人自然也算是與華夏同出一源，非東夷人也。
畢竟三韓之地上真正的純種的鳥夷人早就不存在了。
念及此處，魏哲當即有了新的靈感：「此言甚是，日後在編戶齊民，重立鄉社的時，或可再立一座【箕廟】，內設廟祝一位，代行諸般祭祀禮儀，使之日日宣講三韓之人的起源，如此或許二代之後便再無東夷人！」
畢竟祭祀這種需求是客觀存在的，這屬於精神需求。
如果漢人不填補，那麼東夷人自然會按照舊有的習慣去祭祀。
而見魏哲這麼一說，戲志才頓時深以為然。
「若能如此，此策定能事半功倍！」
無論是戲志才還是魏哲都不擔心此策沒辦法實施。
畢竟箕子可是孔子在《論語》中親口認證的「殷末三仁」！
甚至《尚書》還有記載，商亡周興之後周武王曾向箕子詢問怎樣順應天命來治理國家，箕子於是將夏禹傳下的《洪範九疇》教於武王。
對於崇尚三代之治的儒家來說，箕子不僅不是外人，還是祖師爺之一。
在這種情況下誰敢說【箕廟】是淫祀，恐怕天下大儒第一個不答應。
不過談完這些事情後，魏哲總感覺自己好像忘記了什麼。
直到公孫昭一臉期待的詢問魏哲，是否也要效仿本朝大將竇憲在弁韓找一處名山勒石記功時，魏哲這才恍然。
要知道霍去病的封狼居胥與竇憲的燕然勒功，可都是武將心中的頂級榮譽。
雖然三韓不能與匈奴媲美，但怎麼說也是一個塞外大國。
若是魏哲效仿前人也來這麼一遭，他們這些人說不定亦能青史留名。
於是迎著公孫昭期待的目光，只見魏哲毫不猶豫的搖了搖頭。
正當公孫昭失望之際，卻見魏哲豪邁一笑道：「何必拾人牙慧，我等既平三韓，自當另闢蹊徑以彰顯功勳！」
若是魏哲也效仿竇憲在三韓勒石記功，那麼後世人只會記得竇憲，沒人會在乎第二個勒石記功的人是誰！
這倒不是魏哲瞎扯，而是竇憲之後確實有不少將領都幹過這事兒。
流傳後世的諸多崖刻，便是受這種風氣影響留下的。
聞聽此言，瞬間便勾起了眾將的好奇心，想要知道魏哲到底準備用什麼方式誇耀武功……
(本章完)
次日，蚌山城內。
只見魏哲與太史慈隨意的坐在大樹下，戲志才等人亦是席地而坐。
「三韓計有七十八國，大國萬餘家，小國數千家，有近二十萬戶。」魏哲算了一會兒忽然開口道：「現在還剩多少？」
太史慈聞言不由一臉無奈，這哪算得出。
不過戲志才想了想卻有些猶豫道：「算上餓死的與戰死的，當下三韓應該已然戶口減半了，荒野大山之中縱有遺民也不會太多。」
聞聽此言，魏哲卻眉頭微皺：「那就是還有五十萬？」
魏哲發現他到底還是低估了人類的求生本能。
即便沒有糧食，但為了生存下去人什麼都能吃。
野菜也好，樹皮也罷，無論是天上跑的、水裡游的，只要能吃到嘴裡的，快要餓死的人都不會放過。
若非如此，恐怕也剩不下這麼多三韓人。
然而戲志才聞言想了想卻搖頭道：「應該沒這麼多，或有四十萬人。」
人死得多了，三韓人的生存壓力其實也就減輕了。
只見戲志才在地上畫了一個簡易的地圖解釋道：「聽說南端沿岸有數萬人浮海前往倭島，四處燒殺擄掠，搶奪糧草，如今已然攪得倭人苦不堪言。」
要知道能活到這個時候的，基本上不可能存在什麼體弱多病的人。
這數萬從人間地獄中掙扎爬出的東夷人，可以說給了倭島大大的震撼。
不過海對面的事情魏哲懶得管。
在聽到戲志才的回答之後，有那麼一瞬間魏哲曾經考慮要不要坑殺一批。
但是思量再三，他還是打消了這個念頭。
沒辦法，坑殺降兵實在是太傷政治信用了，能不用還是不用的好。
既然不能殺，那麼在治理方面就得多費點心思了。
念及此處，魏哲頓時若有所思。
還真別說，靠著幾年的治理經驗魏哲還真有了大概的思路：
威德並用，漢夷雜處。
編戶齊民，重立鄉社。
「如何？」只見魏哲頗為感慨的看著眾人道：「若行此安民之策，三韓五十年內可定。」
正好如今青徐之境流民遍地，壓根就不缺少願意遷徙的漢民。
一次性移民數十萬人魏哲雖然無力承擔，但朝堂卻是有這個能力的。
甚至不用太多，只需有三韓土著二分之一的漢民，就足以同化三韓。
畢竟三韓蠻夷也是農耕民族，倒是不像匈奴人那般與漢人迥異。
只要統一說漢言取漢名，行漢風講漢俗，天長日久，水滴石穿，兩三代下來自然都是漢人了。
見他這麼一說，太史慈等人不明覺厲，當即紛紛鼓掌喝彩。
然而戲志才想了想卻忽然微微一笑道：「不如再加一句如何？」
「哪一句？」
「攻心除根，認祖歸宗！」
聞聽此言，魏哲當即猜到了點什麼，眾將卻迷迷糊糊。
戲志才見狀也不賣關子，直接道：「三韓諸國雖滅，但蠻夷本性難移，若是不加以引導，恐怕日後難免會生出些許叛亂。」
「可若是令此輩不以東夷人自視，那叛亂的風險自然小多了。」
太史慈聞言當即詫異道：「這怎麼可能？」
「簡單，溯源即可！」只見戲志才嘴角微翹的解釋道：「前漢之時，箕子朝鮮為燕人衛滿所滅，末代國君箕准曾流亡三韓之地，花費數年一統三韓，自號韓王。後箕氏韓國雖二代而亡，但箕准終究統治了三韓之地數十年。」
說到這裡，戲志才不由哈哈一笑道：「既如此，此輩不正是箕子遺民嗎？」
魏哲聞言會意一笑，頓時便明白了戲志才的用意。
還真是，箕子確實是再合適不過的人選。
畢竟當初商朝滅亡之後，箕子便率領商朝的遺老故舊數千人在朝鮮定居。
由此可見，箕氏朝鮮國實際上與華夏同源。
而箕氏朝鮮滅亡之後，末代國君箕准又率殘部數千人一統三韓。
無一錯一首一發一內一容一在一一看！
如此一來，三韓人自然也算是與華夏同出一源，非東夷人也。
畢竟三韓之地上真正的純種的鳥夷人早就不存在了。
念及此處，魏哲當即有了新的靈感：「此言甚是，日後在編戶齊民，重立鄉社的時，或可再立一座【箕廟】，內設廟祝一位，代行諸般祭祀禮儀，使之日日宣講三韓之人的起源，如此或許二代之後便再無東夷人！」
畢竟祭祀這種需求是客觀存在的，這屬於精神需求。
如果漢人不填補，那麼東夷人自然會按照舊有的習慣去祭祀。
而見魏哲這麼一說，戲志才頓時深以為然。
「若能如此，此策定能事半功倍！」
無論是戲志才還是魏哲都不擔心此策沒辦法實施。
畢竟箕子可是孔子在《論語》中親口認證的「殷末三仁」！
甚至《尚書》還有記載，商亡周興之後周武王曾向箕子詢問怎樣順應天命來治理國家，箕子於是將夏禹傳下的《洪範九疇》教於武王。
對於崇尚三代之治的儒家來說，箕子不僅不是外人，還是祖師爺之一。
在這種情況下誰敢說【箕廟】是淫祀，恐怕天下大儒第一個不答應。
不過談完這些事情後，魏哲總感覺自己好像忘記了什麼。
直到公孫昭一臉期待的詢問魏哲，是否也要效仿本朝大將竇憲在弁韓找一處名山勒石記功時，魏哲這才恍然。
要知道霍去病的封狼居胥與竇憲的燕然勒功，可都是武將心中的頂級榮譽。
雖然三韓不能與匈奴媲美，但怎麼說也是一個塞外大國。
若是魏哲效仿前人也來這麼一遭，他們這些人說不定亦能青史留名。
於是迎著公孫昭期待的目光，只見魏哲毫不猶豫的搖了搖頭。
正當公孫昭失望之際，卻見魏哲豪邁一笑道：「何必拾人牙慧，我等既平三韓，自當另闢蹊徑以彰顯功勳！」
若是魏哲也效仿竇憲在三韓勒石記功，那麼後世人只會記得竇憲，沒人會在乎第二個勒石記功的人是誰！
這倒不是魏哲瞎扯，而是竇憲之後確實有不少將領都幹過這事兒。
流傳後世的諸多崖刻，便是受這種風氣影響留下的。
聞聽此言，瞬間便勾起了眾將的好奇心，想要知道魏哲到底準備用什麼方式誇耀武功……
(本章完)