第2816章 天下有禮，古今誰陳
第2816章 天下有禮，古今誰陳
神霄世界乃是妖族羽禎完整於當代的創造，虞周和他那本佚名的小說，早在諸聖時代就消失。
為何這金宙虞洲，竟然藏著小說家真聖虞周的筆？
是神霄世界所代表的無限可能，吸引了這支小說家的筆。還是這無限的可能，本就源起於它呢？
鍾玄胤握住此筆，頓覺思路開闊，靈感如泉涌……但拄筆踟躇。
代表小說家最高成就的這支筆，他不知名字，它的名字好像和虞周一起消失。但握在手中，便知它的意義。身後的《左志勤苦》，亦為之激動，翻頁嘩嘩如瀑。
這支筆在傅歡的神霄畫面落幕後，藉由早年的勾勒而牽出，恰恰是在金宙虞洲這個地方，為東王谷外的謝容，一念召至魔界。
虞洲……虞周……
久遠的布局不免令他警惕。
尤其他師從司馬衡，深知那些隱晦的歷史中，往往潛藏巨大的危險。
雖然謝容是博望侯「請」來幫忙潤色《盪魔演義》的，畢竟來歷複雜、目的不明、立場也很模糊……難保筆下不會有什麼文字的坑。
哪怕恩師司馬衡已經從歷史墳場投來目光……可鍾玄胤自己心裡明白，他這位執筆如鐵的恩師，真的只是注視。
作為古往今來唯一的一尊史家超脫，其對歷史的態度一以貫之，通常是作為一個旁觀者而非參與者，是記錄而非干涉。鍾玄胤處在如此關鍵的歷史節點，今天發生的種種故事，很可能只是祂觀察的一頁歷史。
祂最多就是保證《盪魔演義》有可能誕生的不朽性，阻止其他超脫者的任性塗抹。而這份對「論外之力」的監察，已是史家作為「記錄者」，在師徒關係下的偏移。
但這一刻，手中的書簡，忽然發出清脆的篤聲。
「篤篤……」
像是有人屈指，輕輕將它叩響。
鍾玄胤的眼前只有書簡和文字，但他仿佛看到了，在那一束天光所分開的議廳里，那位熟悉的老同事，敲了敲書簡，叫他回過神來。
那人在說——
「寫下去。」
這該死的從容啊，其人一諾，萬事能擔。
我竟信之。
鍾玄胤笑著啐聲：「你懂什麼文學！」
搖了搖頭，揮筆仍就。
……
「你知道虞周的那本小說嗎？」帝魔宮裡七恨忽然問。
姜望似是沉浸在閱讀中，沒有做出回應。
「在大戰之前，姬鳳洲特地關心到了《農經》的新編。這位中央天子，可不會做毫無意義的事情。」
七恨悠然道：「我猜他是想要復刻許辛於壟間所聽的那個故事。許辛留下的線索是『黍離』，黍即黃米也，離離是茂盛貌……舊日故事，壟間或許有回音。你說他這麼突然地開啟六合征程，是不是已經知道了什麼？」
「人生在世，誰無所求？」姜望隨口道：「我只了解自己，沒法替你了解他。」
七恨屈指扣了扣扶手，意態悠閒：「宙光不常有，也很少出現在一個具體的世界裡。金宙虞洲的特殊大概別有因由……那些漂泊於彼的宙光，或是那部小說的吉光片羽。」
祂輕笑：「去年那一次【宙光】，被荊國收穫了。你猜他們看到了什麼？」
姜望暫且折頁為書籤，終於抬起頭來，看向七恨：「中央皇帝、軍庭之主，皆我不可揣度之明主。想來大國天子，無非視天下而擔天下——我倒是比較關心，你看到了什麼？」
七恨輕輕一嘆：「我看不到你說的明主，我看不到視天下而擔天下的人。我看到這部小說並不成立，故事無法完整，寫書的人字字泣血，最後吞字如吞金……食字而死。」
「不知道為什麼——」姜望有些遺憾地道：「你現在說話，我已經聽不太清。」
七恨意義不明地笑了笑。
殿中恢復了安靜。
姜望又低下頭來，繼續看書。
……
……
西境諸國，自莊以西，盡為玄旗。
秦軍似渭水分流，蜿蜒而赴，終在莊境之前匯聚。
一片玄色，烏雲蓋頂，至新安而分陰陽。
因為姬鳳洲龍駕所駐，莊國死死地釘在了那裡。從一顆道國嵌在西境的釘子，受中央龍氣滋養，長成了一座堅不可摧的鐵山！
雍國北上伐黎，既是助陣於荊，迫黎神霄，也是向中央天子示誠——雍國絕無可能在後背威脅到中央天軍，也會作為警戒線，示警荊黎有可能的南下威脅。
此時的夢都兵力空虛，連國君都去了神霄，這是袒景以腹。
姬鳳洲當然也收下了這份誠意，在鎖龍關大勝之後，就兵回新安，未占一寸雍土。
剩下的那些小國里。礁國早就伏雍，只差一紙正式的詔書，就「石與焦，共仕雍」。
陳國如飄萍，只剩一個白日碑舊址的景觀意義。
洛國更是衰敗得只剩一個空殼子，尚不如陳……
還有一個宛國。
玉京山兵出魔界，西天師許玄元鎮山封門。但宛國作為四大天師世家的清修之地，玉京山腳的「知客殿」，在乾坤游龍旗立於新安城頭的那一刻……四姓道修盡東赴！
四大天師世家很有些大楚享國世家的意味在，雖不如後者在楚國那麼顯貴，卻也一直在道門體系之內地位超然。
張、葛、許、薩四姓修士，向來游離於道國，而又貴重於道門，幾千年來，幾乎是在宛國自享春秋，牽繫於三脈聖地里更重儀軌的玉京山，從來沒有真正被中央掌控過。
就像四大天師，也不是一早就有帝黨的位子。
事情在道歷三九三三年的黃河之會才有了變化，當時為了恢復玉京山的地位，挽救宗德禎所留下的創傷，三脈聖地一同使勁，把四大天師世家的優秀子弟，送上了觀河台。
許知意和薩師翰，因此登上現世舞台。
中央天子也就此把手探進了天師四姓。
直至這次前所未有的中央元央正統危機，中央天子以身涉險，舉旗於西境，給了天師四姓一個勤王護駕的機會，也一舉將天師四姓收入囊中！
四姓今日並無一個絕巔，但壽享千年的當世真人，還沒有斷代過。今日的許知意和薩師翰，更是絕巔有望，是有潛力競爭天師之位的人物。
如此四姓填軍，很快就鞏固了莊國的邊境線。
莊高羨當年苦心積慮所搭建的護國大陣，在元老會時代得到補完，也成為道國大軍的第一重甲。
於中央龍旗之下，短短數日時間，得到進一步升華。
在這種情況下，淳于歸領【皇敕】回歸現世，從萬妖之門出來，直奔西境勤王。在此之前，於羨魚更已率【斗厄】武軍，駐營於清江河岸。
中央武宗姬景祿，親往新安，為天子執旗。
待秦帝親領【割鹿】、【囂龍】、【凶虎】、【鎮獠】四兵而來……中央景軍不僅沒有龜縮防守，反而血戰於外。兩股軍潮在莊國境外轟然對撞，當天就把陌國打成了白地！
景國的軍事行動不止於此。中央天子親征在外，三清玄都上帝宮仍然運轉如常。
北邊鐵騎南下，閭丘文月第一時間做出反應——
幾乎在於羨魚揮師勤王的同時，天下名將荀九蒼也帶著天下強軍【斬禍】，先一步駐兵離原城。
那個北拒牧國多年，後來被曹皆攻破、被牧軍摧殘，又被景軍奪回、為盛軍修復的天下雄城……再一次成為前線。
【斬禍】代表大羅山，當然，這也意味著逍遙真君徐三，以及……北天師巫道祐！
在中央和元央之間，三脈聖地待價而沽。但盛國乃是道屬的一面旗幟，沒有給自己「找事做」的大羅山，完全沒理由迴避閭丘文月的徵召。
事實上巫道祐也沒有迴避的姿態，這位當今四大天師「最長者」，甚至是第一個前往未都的人。
除此之外，大景璐王姬白年，也以璐王府九千衛士為核心，從各地府軍抽調人手，組建一支十萬人中央軍，浩浩蕩蕩向盛國開去……說是「中央承其責，不能視北賊南狩」。
這支軍隊說是「臨時抽調」，明眼人都看得清楚，這是姬白年把多年的經營，都押上了賭桌。
中央天子率先開啟六合征程，他也瞧准機會，率先開啟景國東宮的角逐！
盛國當下的處境非常之艱難，好不容易以拖待變，等來了轉機，逃離景國的虎口，轉眼北方的狼群又湧來。
他們絕不可能投降草原。多年的血仇之下，哪怕神冕大祭司塗扈親自做出承諾，盛國人在牧國的政治地位也不可能得到保證。
可他們也無法徹底地倒向景國了。
一則於心不甘，二則前一番拖延，已經在景國內部留下太多隱怨。
即便拋開這些，單就前一次景牧戰爭的教訓，就足夠讓他們刻骨銘心。今日猶言痛！
應江鴻用兩個月又十七天的時間，把牧國人趕回了草原，可在此之前，是長達一年的牧盛輪戰，把盛國硬生生從霸國之下第一等強國的位置，打成了今天人人可捏的軟柿子。
那樣的戰爭如再重來一次，無論勝負，世間都不再有盛國。
所以這一次盛國的態度非常強硬，盛太后、盛天子、巽王一致表態，堅決不同意景軍入駐未都……將巫道祐都拒之城外。
盛天子更是不再隱忍，拔劍登樓，公然喊出「寧玉碎北鋒，不泥全戊土！」
要「盡盛國之華年，焚野原之茂草。還中央之玉璧，碎李氏之泥甌！」
寧可不要中央帝國的任何幫助，也要保全盛國的自我。更言「天子護節」，誓言要在社稷崩滅之前，戰死在草原的鐵蹄下。
景國當然不能坐視盛國就這樣被掃滅，牧國鐵騎一旦擊破盛國，突入中域，屆時萬里沃土都成邊地，已然兵出天下、處處鏖戰的景國，很難再有效封鎖國境。
雄魁天下近四千年的中央帝國，一旦被人打到國土來……這本身已是災難性的結果。
盛國君臣是把自己的身家性命放在賭桌上，以孤注一擲的勇氣，逼得景軍移向。
荀九蒼大怒，罵盛國皇帝現在是死豬不怕開水燙，把道國的基業當籌碼，在刀山上撒潑打滾……
璐王姬白年卻說——「天下道屬本一家，自家有隙床頭語。外賊寇邊，孤當血刃。」
於是揮師更北。
說到底，因為中央帝國長期的壓制，盛國走到今天，已經是伸頭也一刀、縮頭也一刀的局面。要麼為牧所覆，要麼為景所吞。他們保持政權獨立的唯一辦法，就是在這場直面牧國的戰爭中，讓景軍打頭陣。
最好景牧兩敗俱傷，在血火之中，盛國迎來新一輪成長，以及成長的時間——這種可能性微乎其微，卻已是唯一存在的機會。
景國即便明知如此，也只能頂上去。蓋因盛國皇室自稱「泥甌」，荀九蒼也罵他們「死豬」……中央卻「貴於天下」，不能賭這個氣。
故而以【斬禍】為核心的中央大軍，最後是駐紮在離原城，而非未都。
曾景國以盛國為槍鋒，磋磨牧刀。今日盛國以景軍為槍鋒，格於國門。
天都元帥匡命要坐鎮妖界，不然才打下來的天息荒原根本守不住。算上駐守妖界的【天都】、【御妖】二軍，所謂的「中央十甲」，至此已經全部出動。
對於景國來說，這是一次肆無忌憚的實力展示，也是一副前所未有的進攻姿態。
中央天子併吞宇內的雄心，根本就不加掩飾。
而對牧國來說……這是牧國掀翻蒼圖神權後的第一場霸國戰爭，也是赫連云云當朝多年，彌合草原內部矛盾後，向六合帝權走出的第一步。
這一場景牧戰爭，註定要比倉促結束的上一場慘烈，因為雙方都沒有結束戰爭的理由。
某一個時刻駿馬揚蹄，嘶鳴而起。馬背上單手提韁的孛兒只斤·伏顏賜，掀開兜帽，露出灰色的眼睛——
旗鋒未接，離原城上空的雲海，已經先有血的顏色。
……
……
「有關於現世的真相……」
歷史墳場深處，一豆燭火照亮了幽靜的書房。
須髯垂腹的老者，靜伏在書桌前，捧著一卷舊章，一字一字地摸索……身形略顯佝僂。
高高的竹簡堆，掩住了祂的面容。倒是頗高的額骨，還晃出燈影來。
此處一應陳設，都如勤苦書院當年——當年他和左丘吾一起求學問史，廢寢忘食，常常一樹燭淚到天明。
在這什麼都不成立、一切認知都迷惘的【迷惘篇章】中，這樣清晰的認知至為珍貴。而它們構成了這間書房。
此地無來者，無去者。老者獨處了很久，因為身在歷史墳場中，卻也無法計以年月。只有一卷一卷的書簡，描述苦功，堆刻華發。
祂在注視諸天，觀察所有正在演變的歷史事件。
然而現世諸國的亂戰，三條超脫路的延伸，盪魔戰爭的進行……似乎每一處都是關鍵的歷史節點，都會改變歷史的潮湧。而這一切交匯在一起，即便已證永恆的祂，也有些目不暇接。
祂注視著真實，卻感到自己在錯過真實。
「不……不是這樣的……」
祂怔忡地看著前方，便有一部史冊在虛空翻開了。
歷來史書有三種題材，曰編年、紀傳、國別。
其中「國別體」是在道歷新啟後誕生，代表作品正是《史刀鑿海》。
作為記錄歷史的人，當下祂在統一的時間順序里，關注所有影響歷史的重要人物，並且還穿織不同國家的敘事細節……是同時以三種記史的視角觀察人間。
但在其他不朽力量的干涉下，千絲萬縷如亂絮，終究難理清。
祂想了想，抬起枯瘦的食指，以此為裁書刀，在前方輕輕一划——
在紀傳體的視角里，歷史的書頁翻開來……
其中一頁是金色。
……
……
近乎永恆的金橋，架連「角蕪」和「須彌」。一者是熊氏龍興之地，一者是楚君斷緣之門。
熊稷的皇圖霸業，起於角蕪山。永恆禪師的佛法無邊，落在須彌山。
「未來大殿」的外觀即是彌勒佛——彌勒的肚口是殿門，大肚容天下，也容那不可測的未來。彌勒是未來大殿的主體，彌勒又供奉在殿中。
偌大山門，環佛而立。永恆禪師在殿中走。
這無垠廣闊的「未來大殿」，又名「星宿殿」，其實從來沒有人進來，雖然它就在須彌山的最中心。
「未來」從未到來。
它的落成，是源於過往那些須彌山大菩薩關於《未來星宿劫經》的修行。在永難企及的未來里，每一個有所洞察的菩薩，都添上自己理解的一筆，最後勾勒出這座「未來大殿」。
今日永恆禪師推開殿門，走入此間。在很多僧眾的眼裡，已是「未來」的昭顯。
而他眼中所見，是歷代須彌山菩薩，對未來的回答。
仰面光如雨，滌盪空門之外，他波瀾壯闊的一生。
今為須彌山「永恆禪師」，他斬下了站在星帝門口的長生君，將這場璀璨的星雨帶到人間——也讓這座「未來大殿」，星光滿載。
星宿盈頂，如同移來星穹。
無盡星光奔流，在身前交織，成就一本經書……星光錯嵌，曰《未來星宿劫經》。
自行念禪師死去，所有《未來星宿劫經》的修行者，都停在了「過去」！
直至永恆入殿，接掌未來。
「菩薩於此時，自然行七步；而於足履處，皆出寶蓮華。」
他往尊位走，張口誦洪聲：「遍觀於十方，告諸天人眾；我此身最後，無生證涅槃——」
此刻他誦念的是《佛說彌勒下生成佛經》的原文，此經即是歷代須彌山主必修之經……《彌勒下生經》。
這般經書，向來有「教傳」和「佛傳」之別，前者是傳教典籍，後者是無上修行寶典。但慧根無上者，亦能自「教傳」了悟「佛傳」。
永恆禪師念誦至此，忽然住聲，搖頭笑了笑：「何須七步？未來我自行。」
片片殘頁，燃為燼花。
就這樣撕碎了諸多菩薩設想的儀軌，走出唯我獨尊的姿態。
大殿廣闊，上有星穹，下為虛空。
他就是這樣踩著莫測的命運，獨據未來。
而那虛空如鏡，此刻映出一座佛寺——
在一片金黃的殿堂之中，這古老的佛寺驟顯金光。梵字豎列，其名「皇覺」。
但見金瓦如龍鱗，穹頂垂神須，仰尖而起，好似嗔怒的龍首！
這是大楚帝國的皇家寺廟，楚太祖熊義禎擒殺一真龍，以其龍首為主體，築成此寺。
便如永恆禪師當初剃度所說……楚國雖然一直都有皇家寺廟，但那裡沒人信佛。
因為那裡延續的，一直都是大楚皇室對超脫的謀求，對須彌山的謀劃。
超脫者是偉大帝國不可或缺的底蘊，是在最後一步前，必須要補全的短板，不然縱舉國勢能為超脫事，亦難免處處掣肘。
當年的熊義禎雖成功阻道姬符仁，卻也失去在那個時代登頂的可能。退位後的自證，同樣為景所斬，未能功成。
但楚視四周，卻有幾條現成的路，可以近窺。
一為墨祖舊途，一是彌勒未來。
南斗殿的星帝之路，和隕仙林的靖治之功，也是可以期待的備選。
當然世事如浮雲變幻，走到現在，也只剩彌勒。
熊稷的世自在王佛，是他所獨證。亦如凰唯真最後走的是幻想成真。
有一件事情他並沒有跟淨禮明言——
誠然彌勒之尊，是楚皇室的最高謀劃，也是他告知姬伯庸的最終方向……但那並不是他真正棄世自在王佛而取彌勒的根因。
他回來第一步是落在角蕪山，其實心中是有偏向的。阿彌陀佛已然寂滅，世自在王佛並沒有那麼多掣肘。而且在熊氏經營三千九百多年的角蕪山上證佛，可以將一切外在的干擾斬至最低。
但在看到那座世自在王佛金身像時，他心中警鐘長鳴，察覺到了危險。
他和姜無量勉強在道途上有師徒的緣分，可究其根本，還是互相利用的對手。正如他放出三分香氣樓，布局東域、助力青石，是為了剷除東國的威脅，要借姜無量而佛……姜無量也沒有真心為他奉獻的打算。
就像祂把羅剎明月淨的極樂仙宮填進極樂世界，用陰陽和諧，覆蓋男歡女愛。把「情慾」填進「諸欲」，把「欲求」填進「圓滿」……把羅剎明月淨的禍果洗成菩提，把羅剎明月淨的的未來，限定為【羅剎天】，隨手就抹掉了這禍國妖女的超脫路。
其在登證阿彌陀佛的那一刻，也在世自在王佛的果位上做了手腳。
熊稷歸來後的匆匆一眼，在那尊九五至尊的佛陀淨法金身上，並不能看清姜無量的全部暗手，只猜想其中布置，應當同過去果位相關，或許牽扯到那潛修「過去」的洗月庵。
也許在姜無量原本的計劃里，其人坐穩皇位，牽繫紅塵，自不朽跌落後……是要用這一尊世自在王佛的積累，幫天妃重尋過去果位，證試那一尊「燃燈」。
熊稷倒是不會為此慍怒。人謀虎，虎亦謀人，這互相的算計並不新鮮，也本該承受。
試著推淨禮入座，既因為淨禮天性近佛，也因為淨禮是盪魔天君的小師兄。阿彌陀佛為盪魔天君所誅，阿彌陀佛所留下的暗手，也當迎刃而解。
淨禮成則楚地多一超脫，淨禮不成，也將荊棘之刺都拔淨。
可惜淨禮意不在此，他也不好強求，只得轉道須彌山。
不能占群星而王，會為天下反伐。不能坐佛而證過去，會被牽進過去因果……所以棄絕過去，登臨未來。
此時此刻，他喚醒皇覺寺。
於虛空之鏡下，是一佛寺。於虛空之鏡上，生一禪樹。
此樹廣大，高六千丈，廣五百步，聳而直立，花枝如同龍頭，樹枝似寶龍，名曰「龍華」。
就如菩提乃世尊坐道之樹，龍華樹下，即彌勒證悟成佛之處。
在《佛說彌勒下生成佛經》里有言，說是彌勒佛將於龍華樹下舉辦三次盛大的講法，即「龍華三會」。三會之後，世尊留下的有緣弟子將全被度盡，人人都得阿羅漢果。
當然這只是歷代修未來果位的菩薩，對於「未來」的設想。所謂《彌勒三部經》，正是在歷代的修行中，得以不斷補完。
正如姜無量最終沒能完成阿彌陀佛的最高想像，彌勒來時，也未必都如設想。
楚國皇室幾千年前就準備了龍華樹，助力永恆禪師於此「正覺」。
【章華台】上經幡如林，熊稷削髮為僧後的每一句禪言，都印在經幡上，以這十大洞天裡排名第三的至寶，為其護法。
楚地所敕之鬼神，神霄世界所敕之神靈，此刻盡為「阿羅漢」，伏於龍華樹下，聽彌勒說法。
永恆禪師行於未來，一步走上供台去。
供台上的大肚佛已經失如泡影，而他盤坐下來，以星穹見命運，以龍華樹為傘蓋……昂聲曰：「閻浮提歲五十六，億萬由他劫數。彌勒菩薩下生時，龍華樹下成正覺！」
《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》有此言！未來今來證。
他合掌稱「南無——」
鐺！鐺！鐺！
流落古難山、刻字黑蓮寺，又重歸須彌的知聞鍾，發出前所未有的響。
與之一同敲響的，是永恆禪師的警鐘！
他已參星宿而修未來，對於危險有極高的警覺，於未來「置」一警鐘，先於蟬覺知秋風，先於危險知危險。
在角蕪山，他就是這樣警覺了姜無量的後手。
而在即將登證的此刻，他眺望未來，竟然「皆空」！
龍華寶樹已不見，彌勒下生無處尋。
危機從何而來？
他合掌定身，慢慢地誦經。
忽然嘈音陣陣，鬼嚎貫耳。千萬道尖銳的鬼哭，在已然靖平的隕仙林響起，席捲南域，哭於未來，如萬蟻穿佛耳——
「彌勒。彌勒！爾時最勝尊，未來可有我？」
「可有我等啊？！」
公孫息確名而死後，隕仙林早已風平浪靜，不復凶名。也就兵墟那裡還存在一些危險，被楚國圈為練兵之地。
相關於隕仙林的四個固定入口，楚軍獨鎮其三，剩下一個由書山看守。兩個變幻入口，則是對天下開放。但今天還往隕仙林走的人，並沒有幾個，這裡已是楚國的花圃。
事實上這裡的駐軍也一減再減，都是在兵墟訓練結束後，以駐守入口為休整。
但阿鼻鬼窟仍被圈為禁地。入口天坑旁，是公孫息的墓碑和墳塋。
在楚國獨懾南域、為永恆禪師護道的關鍵時刻，第一個發生動亂的地方是這裡！
此一時鬼霧翻滾，鬼哭如潮。
密密麻麻的鬼物，結成陰雲，飛出鬼窟，再一次震懾隕仙林，更往隕仙林外沖。
曾隨伯魯舉義的天鬼「幽鳶」、「玄父」，這一次復為先陣！
「現世非人族獨有。我等因人而就，以人而生，也是此世之靈。」
「然冥世以地藏舉而尊，鬼窟因伯魯死而賤。」
「兩界城毀於一旦，我等至今未出籠！」
「邇來多少年，非楚敕神鬼，不得履人間。我要問一聲為什麼！」
「曾有人在這裡留下平等的火焰，我們只能看著它熄滅。此志未冷，此心猶恨——是時候將它重燃！」
在他們身後，有好幾尊氣息更加古老的天鬼，乘陰雲而起，不復舊時緘默。
錢塘君伯魯最早建立天公城，就是要好生經營阿鼻鬼窟的。他看到鬼窟的潛力，想從「人鬼平等」開始，踐行他的理想。
那時候的天公城，又叫「兩界城」，被稱譽為「陰陽貫通，兩儀福地」。
相較於現在各方勢力，紛紛經營冥土，建立鬼軍……天公城是更早宣揚人鬼共存的地方。
同樣的事情，伯魯做了，城毀人亡。
經年之後，此事卻已不新鮮。
「回去——」
這平靜的一聲，撕破了鬼霧，如刀壓頸，壓得「幽鳶」、「玄父」都低頭。
隨著聲音飛來的，是那柄名震天下的【天驍】。
它以勢不可擋的姿態，從蜿蜒數千丈的天隙中飛出，插在了阿鼻鬼窟的入口，同那公孫息的墓碑相對。
刀鋒顫鳴，傳遞著那位強者的言語。
「平等可以。」
「重履人間的機會也有——」
「但不是現在。」
一句「不是現在」，就要萬鬼回頭！
「斗昭！」幽鳶勉強站定陰雲，嘶聲道：「不要忘了，你也是鬼身！阿鼻鬼窟煉出來你，豈能以此為泥沼？我們輕賤，你也不算貴重！」
「一個，兩個，三個——」
紅底金邊的武服，如旗幟在空中一展！
五官其實並不凌厲的斗昭，已經站在了天驍刀的刀柄上。隨意地抬著食指，點著鬼窟里天鬼的數量：「四個，五個……」
終於他抬起下巴：「練虹，你不管管嗎？」
曾經李卯死後，熊咨度立即就在廢墟上重建大城。斗昭在阿鼻鬼窟走出來的經歷，至今為人傳頌。
楚人並非不知阿鼻鬼窟的潛力，楚地本就大興鬼神之道。
那麼這些年來，楚國為什麼沒有下大力氣經營阿鼻鬼窟？
因為鬼凰飛落於此。
當年那一戰之後，楚國許出了一些凰唯真的花圃地，用以澆灌祂的理想，也因為練虹的飛來，默許將阿鼻鬼窟劃給凰唯真！
那幽暗的無底深窟，沸騰翻滾的陰雲中，漸漸升起一朵橙色的祥雲。這溫暖的橙色暈染陰雲，將群鬼的陰怖都消解，仿佛再造人間。
華麗的長羽在雲中顯現，美麗的鳳凰昂首啼於長空。
橙者曰練虹也，是為鬼凰。
鬼凰興鬼道，落鬼窟，理所當然。
它高飛於阿鼻鬼窟上空，恣意地橫翅，用那雙美麗的鳳眸，注視著威壓鬼窟的斗昭：「我興鬼道，大益人間。這氣運為你所享，方有這赫赫聲名。是什麼讓你對我如此不尊重，直呼我的名字？」
「鬼道興或不興，我在這裡，它就是通天大道！」斗昭睥睨著它：「天下知斗昭，是因為我是斗昭。天下敬你練虹，不是因為你叫練虹——現在回答我的問題，這些野狗，你拴還是不拴？」
群鬼忿怒！
練虹橙寶石般的眼睛，也變得冷漠：「天生萬物而有靈，人鬼本來平等。他們只想追求自己的自由權利，我不該干涉，也不想干涉。」
它收攏羽翅：「吾主出於楚，也佑楚多年。我保持中立——請便。」
迎面一刀潑似雨。
斗昭的天驍刀已經斬至眼前：「也別中立了……就連你一起！」
這囂狂的強者，一刀壓下鬼凰，以之為鋒，強壓整個阿鼻鬼窟：「天下亂楚者，我一刀橫之！」
刀光如天瀑，直接灌進了阿鼻鬼窟！
無邊的陰雲，被斬成稀薄的霧！
長喙缺，翎羽飛，練虹眼神驚怒，還雜著一絲……不言的恐懼。
它沒有想到，有人敢無視身後的山海道主，對它出手。
而這柄名為「天驍」的刀，好像從來都放肆，好像不曾忌憚過！
……
為什麼熊稷一定要親自走上超脫路？
因為從始至終，山海道主就並不完全地歸屬於楚國。
祂有自己的理想和道路，而這條路不與楚之六合同。
事實上這才是凰唯真當年身死的根因，祂的女兒凰今默，不過是被人尋到了錯處，借題發揮，當然有中央帝國的布局，亦未嘗沒有楚廷的敲打——彼時的祂，選擇以死亡來結束一切。用蓋世風流的隕落，換一個歸來的可能。
凰唯真歸來之時，熊稷親自護道，以此完成了形式上的和解。
隕仙林之戰的合作，更有親密無間的假象，仿佛凰唯真就堅決地支持著楚國。
但靖平隕仙林固然是楚國的核心利益，事實上這場戰爭卻是凰唯真率先發起，在祂對無名者的討伐中，楚國是響應者！
楚國與山海道主默契地合作了多年，甚至楚國改制也相當尊重凰唯真，在霸國巨舟能夠調整的有限方向里，儘量靠攏了凰唯真曾經表現出來的理想——
打破世家壟斷，給平民以機會。
但在越國徹底將貴族翻篇的今天，在元央大理已經立國的現在……已經擁有許多理想田的山海道主，是否還需要一個船大難掉頭的楚國？
……
漫長的山道，形單影隻。
眾僧皆奉彌勒，照悟靜立道旁如兀樹。
在某一個時刻，身披爵服的大楚淮國公，緩步走來。
「照悟大師好閒情！」他微笑。
照悟轉過頭來，看了他一眼：「左公爺，您應該防的人……不是我。」
左囂只是一拂袖，擺出一圈茶座：「咱們就坐在這裡看看雲吧！」
他率先坐下來，久疲的道軀陷進躺椅里，仰看天邊浮雲，慢慢地舒了一口氣：「世事變幻亦如斯！」
……
「什麼人？」
圍住須彌山的楚軍，攔下了一個麻衣布鞋的儒生。
鬢霜而面稚的儒生，面無表情：「在下孝之恆。」
安國公伍照昌的意志瞬間降臨，臨於獵獵戰旗，那華麗彩線繡織的惡面上，是一位兵家冷峻的聲音：「孝先生所為何來啊？」
孝之恆輕輕側身。
「事實上是我要來。」自其身後走出來中年人模樣的禮恆之，輕輕一禮：「楚國兵圍須彌山，烈宗鳩占鵲巢……於禮不合，在下前來奉勸。」
楚旗的惡面上，那雙眼睛瞬間清晰。伍照昌先明確了冷酷的雙眼，然後才從旗幟上走下。
「有意思！」他摜甲而負手：「楚師久不伐山，敢視吾君仁懦！書山的永恒基業，今為老儒而朽！」
禮恆之肅容道：「彌勒是須彌之本，天下大宗自珍其道，各家顯學源流自展，安國公，這圍山奪道，豈是大國本分——」
孝之恆往前一步，直接戟指伍照昌：「楚師久不伐山……伐山久矣！難道天下大宗，都只能袒頸待宰於霸國，不能先亮劍嗎？今不復言！」
時間緊急，不能容禮先生再講禮。
在他抬手的同時，須彌山的高空，便抬出一支如椽大筆。
儒家至寶【春秋筆】，再現人間。
其如倒懸之峰，落向須彌，點在伍照昌以強軍結出的兵煞烏雲。激起千萬丈的兵煞與文氣！
在霸國揮起屠刀之前，南域大宗林立，為天下之最。
既是南域人傑地靈，也是熊義禎建立霸國後，義結天下、分權掣肘、處處寬容……以至各家各宗都能安心發展的先天條件。
中州難道就沒有天下大宗嗎？早就被拆得乾乾淨淨。戰火洗了多少遍，才有中州一統，歌舞昇平。
可就是這樣的南域，宗門勢力最為強盛的南域，這才過去了多少年？南斗覆，血河窮，暮鼓書院移禍水，鉅城飛神霄……現在須彌山也要姓熊了！
書山再不出面，坐視熊稷證彌勒，楚室吞須彌……書山傾覆，亦在旦夕。
伍照昌駕馭軍陣，卷旗而厲聲：「六合大業，敢以宗門來擾！真不怕傳承斷絕，天下焚儒嗎？」
「天下有禮！」推動著【春秋筆】的禮恆之，仍然有條不紊，自懷袖取出兩張文書：「請看中央天子今日璽，東國聖文皇帝舊時書！」
「兩位陛下，都言文治天下事，不應事一姓。他們認可書山之自我，許儒宗以便宜——為自立自保故，涉國事不以國責！」
這是一條專對於楚國的「便宜」，書山又不在中域和東域，涉不了他們家。
大宗亂國，是國家體制不容挑戰的紅線。歷代有違者，列國共擊之。莫不被伐山破廟，毀棄香火。
但霸國之列的景齊，早就將這條紅線往後拽，拽成了書山今日登門的紅毯！
【章華台】上，諸葛祚忽然心悸抬頭——
只見天邊萬萬里的雲海，映染了半邊天的紅霞，忽而化作一隻紅白錦繡的大手，探將下來，拿住了那座架連兩山的金橋。
亘古不移的金橋，竟成掌中物。
宋菩提在這個瞬間爆發無匹的刀光，以「天人五衰」將這隻錦繡大手，斬得色彩斑斕，卻終究沒能保住兩山的貫通。
自角蕪山而至須彌山的因果，毀潰於空，漫天流散。
諸葛祚借【章華台】之勢，以星眸而視——
但見以勤為徑的書山之巔，一望無涯的樹原上，那席地而坐的儒者，只是一手翻轉。
已然將這座彼岸金橋，拿到了樹原！
啪！
縮小無數倍的彼岸金橋，成為一枚小小的書鎮，壓在了他旁邊一張被風抬起的薄紙上。
鎮紙不使風擾也。
感謝書友「探索新世界吧秋軒」成為本書盟主，是為赤心巡天第1061盟！
感謝書友「筆入驚壇」成為本書盟主，是為赤心巡天第1062盟！
……
下周一見。
神霄世界乃是妖族羽禎完整於當代的創造，虞周和他那本佚名的小說，早在諸聖時代就消失。
為何這金宙虞洲，竟然藏著小說家真聖虞周的筆？
是神霄世界所代表的無限可能，吸引了這支小說家的筆。還是這無限的可能，本就源起於它呢？
鍾玄胤握住此筆，頓覺思路開闊，靈感如泉涌……但拄筆踟躇。
代表小說家最高成就的這支筆，他不知名字，它的名字好像和虞周一起消失。但握在手中，便知它的意義。身後的《左志勤苦》，亦為之激動，翻頁嘩嘩如瀑。
這支筆在傅歡的神霄畫面落幕後，藉由早年的勾勒而牽出，恰恰是在金宙虞洲這個地方，為東王谷外的謝容，一念召至魔界。
虞洲……虞周……
久遠的布局不免令他警惕。
尤其他師從司馬衡，深知那些隱晦的歷史中，往往潛藏巨大的危險。
雖然謝容是博望侯「請」來幫忙潤色《盪魔演義》的，畢竟來歷複雜、目的不明、立場也很模糊……難保筆下不會有什麼文字的坑。
哪怕恩師司馬衡已經從歷史墳場投來目光……可鍾玄胤自己心裡明白，他這位執筆如鐵的恩師，真的只是注視。
作為古往今來唯一的一尊史家超脫，其對歷史的態度一以貫之，通常是作為一個旁觀者而非參與者，是記錄而非干涉。鍾玄胤處在如此關鍵的歷史節點，今天發生的種種故事，很可能只是祂觀察的一頁歷史。
祂最多就是保證《盪魔演義》有可能誕生的不朽性，阻止其他超脫者的任性塗抹。而這份對「論外之力」的監察，已是史家作為「記錄者」，在師徒關係下的偏移。
但這一刻，手中的書簡，忽然發出清脆的篤聲。
「篤篤……」
像是有人屈指，輕輕將它叩響。
鍾玄胤的眼前只有書簡和文字，但他仿佛看到了，在那一束天光所分開的議廳里，那位熟悉的老同事，敲了敲書簡，叫他回過神來。
那人在說——
「寫下去。」
這該死的從容啊，其人一諾，萬事能擔。
我竟信之。
鍾玄胤笑著啐聲：「你懂什麼文學！」
搖了搖頭，揮筆仍就。
……
「你知道虞周的那本小說嗎？」帝魔宮裡七恨忽然問。
姜望似是沉浸在閱讀中，沒有做出回應。
「在大戰之前，姬鳳洲特地關心到了《農經》的新編。這位中央天子，可不會做毫無意義的事情。」
七恨悠然道：「我猜他是想要復刻許辛於壟間所聽的那個故事。許辛留下的線索是『黍離』，黍即黃米也，離離是茂盛貌……舊日故事，壟間或許有回音。你說他這麼突然地開啟六合征程，是不是已經知道了什麼？」
「人生在世，誰無所求？」姜望隨口道：「我只了解自己，沒法替你了解他。」
七恨屈指扣了扣扶手，意態悠閒：「宙光不常有，也很少出現在一個具體的世界裡。金宙虞洲的特殊大概別有因由……那些漂泊於彼的宙光，或是那部小說的吉光片羽。」
祂輕笑：「去年那一次【宙光】，被荊國收穫了。你猜他們看到了什麼？」
姜望暫且折頁為書籤，終於抬起頭來，看向七恨：「中央皇帝、軍庭之主，皆我不可揣度之明主。想來大國天子，無非視天下而擔天下——我倒是比較關心，你看到了什麼？」
七恨輕輕一嘆：「我看不到你說的明主，我看不到視天下而擔天下的人。我看到這部小說並不成立，故事無法完整，寫書的人字字泣血，最後吞字如吞金……食字而死。」
「不知道為什麼——」姜望有些遺憾地道：「你現在說話，我已經聽不太清。」
七恨意義不明地笑了笑。
殿中恢復了安靜。
姜望又低下頭來，繼續看書。
……
……
西境諸國，自莊以西，盡為玄旗。
秦軍似渭水分流，蜿蜒而赴，終在莊境之前匯聚。
一片玄色，烏雲蓋頂，至新安而分陰陽。
因為姬鳳洲龍駕所駐，莊國死死地釘在了那裡。從一顆道國嵌在西境的釘子，受中央龍氣滋養，長成了一座堅不可摧的鐵山！
雍國北上伐黎，既是助陣於荊，迫黎神霄，也是向中央天子示誠——雍國絕無可能在後背威脅到中央天軍，也會作為警戒線，示警荊黎有可能的南下威脅。
此時的夢都兵力空虛，連國君都去了神霄，這是袒景以腹。
姬鳳洲當然也收下了這份誠意，在鎖龍關大勝之後，就兵回新安，未占一寸雍土。
剩下的那些小國里。礁國早就伏雍，只差一紙正式的詔書，就「石與焦，共仕雍」。
陳國如飄萍，只剩一個白日碑舊址的景觀意義。
洛國更是衰敗得只剩一個空殼子，尚不如陳……
還有一個宛國。
玉京山兵出魔界，西天師許玄元鎮山封門。但宛國作為四大天師世家的清修之地，玉京山腳的「知客殿」，在乾坤游龍旗立於新安城頭的那一刻……四姓道修盡東赴！
四大天師世家很有些大楚享國世家的意味在，雖不如後者在楚國那麼顯貴，卻也一直在道門體系之內地位超然。
張、葛、許、薩四姓修士，向來游離於道國，而又貴重於道門，幾千年來，幾乎是在宛國自享春秋，牽繫於三脈聖地里更重儀軌的玉京山，從來沒有真正被中央掌控過。
就像四大天師，也不是一早就有帝黨的位子。
事情在道歷三九三三年的黃河之會才有了變化，當時為了恢復玉京山的地位，挽救宗德禎所留下的創傷，三脈聖地一同使勁，把四大天師世家的優秀子弟，送上了觀河台。
許知意和薩師翰，因此登上現世舞台。
中央天子也就此把手探進了天師四姓。
直至這次前所未有的中央元央正統危機，中央天子以身涉險，舉旗於西境，給了天師四姓一個勤王護駕的機會，也一舉將天師四姓收入囊中！
四姓今日並無一個絕巔，但壽享千年的當世真人，還沒有斷代過。今日的許知意和薩師翰，更是絕巔有望，是有潛力競爭天師之位的人物。
如此四姓填軍，很快就鞏固了莊國的邊境線。
莊高羨當年苦心積慮所搭建的護國大陣，在元老會時代得到補完，也成為道國大軍的第一重甲。
於中央龍旗之下，短短數日時間，得到進一步升華。
在這種情況下，淳于歸領【皇敕】回歸現世，從萬妖之門出來，直奔西境勤王。在此之前，於羨魚更已率【斗厄】武軍，駐營於清江河岸。
中央武宗姬景祿，親往新安，為天子執旗。
待秦帝親領【割鹿】、【囂龍】、【凶虎】、【鎮獠】四兵而來……中央景軍不僅沒有龜縮防守，反而血戰於外。兩股軍潮在莊國境外轟然對撞，當天就把陌國打成了白地！
景國的軍事行動不止於此。中央天子親征在外，三清玄都上帝宮仍然運轉如常。
北邊鐵騎南下，閭丘文月第一時間做出反應——
幾乎在於羨魚揮師勤王的同時，天下名將荀九蒼也帶著天下強軍【斬禍】，先一步駐兵離原城。
那個北拒牧國多年，後來被曹皆攻破、被牧軍摧殘，又被景軍奪回、為盛軍修復的天下雄城……再一次成為前線。
【斬禍】代表大羅山，當然，這也意味著逍遙真君徐三，以及……北天師巫道祐！
在中央和元央之間，三脈聖地待價而沽。但盛國乃是道屬的一面旗幟，沒有給自己「找事做」的大羅山，完全沒理由迴避閭丘文月的徵召。
事實上巫道祐也沒有迴避的姿態，這位當今四大天師「最長者」，甚至是第一個前往未都的人。
除此之外，大景璐王姬白年，也以璐王府九千衛士為核心，從各地府軍抽調人手，組建一支十萬人中央軍，浩浩蕩蕩向盛國開去……說是「中央承其責，不能視北賊南狩」。
這支軍隊說是「臨時抽調」，明眼人都看得清楚，這是姬白年把多年的經營，都押上了賭桌。
中央天子率先開啟六合征程，他也瞧准機會，率先開啟景國東宮的角逐！
盛國當下的處境非常之艱難，好不容易以拖待變，等來了轉機，逃離景國的虎口，轉眼北方的狼群又湧來。
他們絕不可能投降草原。多年的血仇之下，哪怕神冕大祭司塗扈親自做出承諾，盛國人在牧國的政治地位也不可能得到保證。
可他們也無法徹底地倒向景國了。
一則於心不甘，二則前一番拖延，已經在景國內部留下太多隱怨。
即便拋開這些，單就前一次景牧戰爭的教訓，就足夠讓他們刻骨銘心。今日猶言痛！
應江鴻用兩個月又十七天的時間，把牧國人趕回了草原，可在此之前，是長達一年的牧盛輪戰，把盛國硬生生從霸國之下第一等強國的位置，打成了今天人人可捏的軟柿子。
那樣的戰爭如再重來一次，無論勝負，世間都不再有盛國。
所以這一次盛國的態度非常強硬，盛太后、盛天子、巽王一致表態，堅決不同意景軍入駐未都……將巫道祐都拒之城外。
盛天子更是不再隱忍，拔劍登樓，公然喊出「寧玉碎北鋒，不泥全戊土！」
要「盡盛國之華年，焚野原之茂草。還中央之玉璧，碎李氏之泥甌！」
寧可不要中央帝國的任何幫助，也要保全盛國的自我。更言「天子護節」，誓言要在社稷崩滅之前，戰死在草原的鐵蹄下。
景國當然不能坐視盛國就這樣被掃滅，牧國鐵騎一旦擊破盛國，突入中域，屆時萬里沃土都成邊地，已然兵出天下、處處鏖戰的景國，很難再有效封鎖國境。
雄魁天下近四千年的中央帝國，一旦被人打到國土來……這本身已是災難性的結果。
盛國君臣是把自己的身家性命放在賭桌上，以孤注一擲的勇氣，逼得景軍移向。
荀九蒼大怒，罵盛國皇帝現在是死豬不怕開水燙，把道國的基業當籌碼，在刀山上撒潑打滾……
璐王姬白年卻說——「天下道屬本一家，自家有隙床頭語。外賊寇邊，孤當血刃。」
於是揮師更北。
說到底，因為中央帝國長期的壓制，盛國走到今天，已經是伸頭也一刀、縮頭也一刀的局面。要麼為牧所覆，要麼為景所吞。他們保持政權獨立的唯一辦法，就是在這場直面牧國的戰爭中，讓景軍打頭陣。
最好景牧兩敗俱傷，在血火之中，盛國迎來新一輪成長，以及成長的時間——這種可能性微乎其微，卻已是唯一存在的機會。
景國即便明知如此，也只能頂上去。蓋因盛國皇室自稱「泥甌」，荀九蒼也罵他們「死豬」……中央卻「貴於天下」，不能賭這個氣。
故而以【斬禍】為核心的中央大軍，最後是駐紮在離原城，而非未都。
曾景國以盛國為槍鋒，磋磨牧刀。今日盛國以景軍為槍鋒，格於國門。
天都元帥匡命要坐鎮妖界，不然才打下來的天息荒原根本守不住。算上駐守妖界的【天都】、【御妖】二軍，所謂的「中央十甲」，至此已經全部出動。
對於景國來說，這是一次肆無忌憚的實力展示，也是一副前所未有的進攻姿態。
中央天子併吞宇內的雄心，根本就不加掩飾。
而對牧國來說……這是牧國掀翻蒼圖神權後的第一場霸國戰爭，也是赫連云云當朝多年，彌合草原內部矛盾後，向六合帝權走出的第一步。
這一場景牧戰爭，註定要比倉促結束的上一場慘烈，因為雙方都沒有結束戰爭的理由。
某一個時刻駿馬揚蹄，嘶鳴而起。馬背上單手提韁的孛兒只斤·伏顏賜，掀開兜帽，露出灰色的眼睛——
旗鋒未接，離原城上空的雲海，已經先有血的顏色。
……
……
「有關於現世的真相……」
歷史墳場深處，一豆燭火照亮了幽靜的書房。
須髯垂腹的老者，靜伏在書桌前，捧著一卷舊章，一字一字地摸索……身形略顯佝僂。
高高的竹簡堆，掩住了祂的面容。倒是頗高的額骨，還晃出燈影來。
此處一應陳設，都如勤苦書院當年——當年他和左丘吾一起求學問史，廢寢忘食，常常一樹燭淚到天明。
在這什麼都不成立、一切認知都迷惘的【迷惘篇章】中，這樣清晰的認知至為珍貴。而它們構成了這間書房。
此地無來者，無去者。老者獨處了很久，因為身在歷史墳場中，卻也無法計以年月。只有一卷一卷的書簡，描述苦功，堆刻華發。
祂在注視諸天，觀察所有正在演變的歷史事件。
然而現世諸國的亂戰，三條超脫路的延伸，盪魔戰爭的進行……似乎每一處都是關鍵的歷史節點，都會改變歷史的潮湧。而這一切交匯在一起，即便已證永恆的祂，也有些目不暇接。
祂注視著真實，卻感到自己在錯過真實。
「不……不是這樣的……」
祂怔忡地看著前方，便有一部史冊在虛空翻開了。
歷來史書有三種題材，曰編年、紀傳、國別。
其中「國別體」是在道歷新啟後誕生，代表作品正是《史刀鑿海》。
作為記錄歷史的人，當下祂在統一的時間順序里，關注所有影響歷史的重要人物，並且還穿織不同國家的敘事細節……是同時以三種記史的視角觀察人間。
但在其他不朽力量的干涉下，千絲萬縷如亂絮，終究難理清。
祂想了想，抬起枯瘦的食指，以此為裁書刀，在前方輕輕一划——
在紀傳體的視角里，歷史的書頁翻開來……
其中一頁是金色。
……
……
近乎永恆的金橋，架連「角蕪」和「須彌」。一者是熊氏龍興之地，一者是楚君斷緣之門。
熊稷的皇圖霸業，起於角蕪山。永恆禪師的佛法無邊，落在須彌山。
「未來大殿」的外觀即是彌勒佛——彌勒的肚口是殿門，大肚容天下，也容那不可測的未來。彌勒是未來大殿的主體，彌勒又供奉在殿中。
偌大山門，環佛而立。永恆禪師在殿中走。
這無垠廣闊的「未來大殿」，又名「星宿殿」，其實從來沒有人進來，雖然它就在須彌山的最中心。
「未來」從未到來。
它的落成，是源於過往那些須彌山大菩薩關於《未來星宿劫經》的修行。在永難企及的未來里，每一個有所洞察的菩薩，都添上自己理解的一筆，最後勾勒出這座「未來大殿」。
今日永恆禪師推開殿門，走入此間。在很多僧眾的眼裡，已是「未來」的昭顯。
而他眼中所見，是歷代須彌山菩薩，對未來的回答。
仰面光如雨，滌盪空門之外，他波瀾壯闊的一生。
今為須彌山「永恆禪師」，他斬下了站在星帝門口的長生君，將這場璀璨的星雨帶到人間——也讓這座「未來大殿」，星光滿載。
星宿盈頂，如同移來星穹。
無盡星光奔流，在身前交織，成就一本經書……星光錯嵌，曰《未來星宿劫經》。
自行念禪師死去，所有《未來星宿劫經》的修行者，都停在了「過去」！
直至永恆入殿，接掌未來。
「菩薩於此時，自然行七步；而於足履處，皆出寶蓮華。」
他往尊位走，張口誦洪聲：「遍觀於十方，告諸天人眾；我此身最後，無生證涅槃——」
此刻他誦念的是《佛說彌勒下生成佛經》的原文，此經即是歷代須彌山主必修之經……《彌勒下生經》。
這般經書，向來有「教傳」和「佛傳」之別，前者是傳教典籍，後者是無上修行寶典。但慧根無上者，亦能自「教傳」了悟「佛傳」。
永恆禪師念誦至此，忽然住聲，搖頭笑了笑：「何須七步？未來我自行。」
片片殘頁，燃為燼花。
就這樣撕碎了諸多菩薩設想的儀軌，走出唯我獨尊的姿態。
大殿廣闊，上有星穹，下為虛空。
他就是這樣踩著莫測的命運，獨據未來。
而那虛空如鏡，此刻映出一座佛寺——
在一片金黃的殿堂之中，這古老的佛寺驟顯金光。梵字豎列，其名「皇覺」。
但見金瓦如龍鱗，穹頂垂神須，仰尖而起，好似嗔怒的龍首！
這是大楚帝國的皇家寺廟，楚太祖熊義禎擒殺一真龍，以其龍首為主體，築成此寺。
便如永恆禪師當初剃度所說……楚國雖然一直都有皇家寺廟，但那裡沒人信佛。
因為那裡延續的，一直都是大楚皇室對超脫的謀求，對須彌山的謀劃。
超脫者是偉大帝國不可或缺的底蘊，是在最後一步前，必須要補全的短板，不然縱舉國勢能為超脫事，亦難免處處掣肘。
當年的熊義禎雖成功阻道姬符仁，卻也失去在那個時代登頂的可能。退位後的自證，同樣為景所斬，未能功成。
但楚視四周，卻有幾條現成的路，可以近窺。
一為墨祖舊途，一是彌勒未來。
南斗殿的星帝之路，和隕仙林的靖治之功，也是可以期待的備選。
當然世事如浮雲變幻，走到現在，也只剩彌勒。
熊稷的世自在王佛，是他所獨證。亦如凰唯真最後走的是幻想成真。
有一件事情他並沒有跟淨禮明言——
誠然彌勒之尊，是楚皇室的最高謀劃，也是他告知姬伯庸的最終方向……但那並不是他真正棄世自在王佛而取彌勒的根因。
他回來第一步是落在角蕪山，其實心中是有偏向的。阿彌陀佛已然寂滅，世自在王佛並沒有那麼多掣肘。而且在熊氏經營三千九百多年的角蕪山上證佛，可以將一切外在的干擾斬至最低。
但在看到那座世自在王佛金身像時，他心中警鐘長鳴，察覺到了危險。
他和姜無量勉強在道途上有師徒的緣分，可究其根本，還是互相利用的對手。正如他放出三分香氣樓，布局東域、助力青石，是為了剷除東國的威脅，要借姜無量而佛……姜無量也沒有真心為他奉獻的打算。
就像祂把羅剎明月淨的極樂仙宮填進極樂世界，用陰陽和諧，覆蓋男歡女愛。把「情慾」填進「諸欲」，把「欲求」填進「圓滿」……把羅剎明月淨的禍果洗成菩提，把羅剎明月淨的的未來，限定為【羅剎天】，隨手就抹掉了這禍國妖女的超脫路。
其在登證阿彌陀佛的那一刻，也在世自在王佛的果位上做了手腳。
熊稷歸來後的匆匆一眼，在那尊九五至尊的佛陀淨法金身上，並不能看清姜無量的全部暗手，只猜想其中布置，應當同過去果位相關，或許牽扯到那潛修「過去」的洗月庵。
也許在姜無量原本的計劃里，其人坐穩皇位，牽繫紅塵，自不朽跌落後……是要用這一尊世自在王佛的積累，幫天妃重尋過去果位，證試那一尊「燃燈」。
熊稷倒是不會為此慍怒。人謀虎，虎亦謀人，這互相的算計並不新鮮，也本該承受。
試著推淨禮入座，既因為淨禮天性近佛，也因為淨禮是盪魔天君的小師兄。阿彌陀佛為盪魔天君所誅，阿彌陀佛所留下的暗手，也當迎刃而解。
淨禮成則楚地多一超脫，淨禮不成，也將荊棘之刺都拔淨。
可惜淨禮意不在此，他也不好強求，只得轉道須彌山。
不能占群星而王，會為天下反伐。不能坐佛而證過去，會被牽進過去因果……所以棄絕過去，登臨未來。
此時此刻，他喚醒皇覺寺。
於虛空之鏡下，是一佛寺。於虛空之鏡上，生一禪樹。
此樹廣大，高六千丈，廣五百步，聳而直立，花枝如同龍頭，樹枝似寶龍，名曰「龍華」。
就如菩提乃世尊坐道之樹，龍華樹下，即彌勒證悟成佛之處。
在《佛說彌勒下生成佛經》里有言，說是彌勒佛將於龍華樹下舉辦三次盛大的講法，即「龍華三會」。三會之後，世尊留下的有緣弟子將全被度盡，人人都得阿羅漢果。
當然這只是歷代修未來果位的菩薩，對於「未來」的設想。所謂《彌勒三部經》，正是在歷代的修行中，得以不斷補完。
正如姜無量最終沒能完成阿彌陀佛的最高想像，彌勒來時，也未必都如設想。
楚國皇室幾千年前就準備了龍華樹，助力永恆禪師於此「正覺」。
【章華台】上經幡如林，熊稷削髮為僧後的每一句禪言，都印在經幡上，以這十大洞天裡排名第三的至寶，為其護法。
楚地所敕之鬼神，神霄世界所敕之神靈，此刻盡為「阿羅漢」，伏於龍華樹下，聽彌勒說法。
永恆禪師行於未來，一步走上供台去。
供台上的大肚佛已經失如泡影，而他盤坐下來，以星穹見命運，以龍華樹為傘蓋……昂聲曰：「閻浮提歲五十六，億萬由他劫數。彌勒菩薩下生時，龍華樹下成正覺！」
《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》有此言！未來今來證。
他合掌稱「南無——」
鐺！鐺！鐺！
流落古難山、刻字黑蓮寺，又重歸須彌的知聞鍾，發出前所未有的響。
與之一同敲響的，是永恆禪師的警鐘！
他已參星宿而修未來，對於危險有極高的警覺，於未來「置」一警鐘，先於蟬覺知秋風，先於危險知危險。
在角蕪山，他就是這樣警覺了姜無量的後手。
而在即將登證的此刻，他眺望未來，竟然「皆空」！
龍華寶樹已不見，彌勒下生無處尋。
危機從何而來？
他合掌定身，慢慢地誦經。
忽然嘈音陣陣，鬼嚎貫耳。千萬道尖銳的鬼哭，在已然靖平的隕仙林響起，席捲南域，哭於未來，如萬蟻穿佛耳——
「彌勒。彌勒！爾時最勝尊，未來可有我？」
「可有我等啊？！」
公孫息確名而死後，隕仙林早已風平浪靜，不復凶名。也就兵墟那裡還存在一些危險，被楚國圈為練兵之地。
相關於隕仙林的四個固定入口，楚軍獨鎮其三，剩下一個由書山看守。兩個變幻入口，則是對天下開放。但今天還往隕仙林走的人，並沒有幾個，這裡已是楚國的花圃。
事實上這裡的駐軍也一減再減，都是在兵墟訓練結束後，以駐守入口為休整。
但阿鼻鬼窟仍被圈為禁地。入口天坑旁，是公孫息的墓碑和墳塋。
在楚國獨懾南域、為永恆禪師護道的關鍵時刻，第一個發生動亂的地方是這裡！
此一時鬼霧翻滾，鬼哭如潮。
密密麻麻的鬼物，結成陰雲，飛出鬼窟，再一次震懾隕仙林，更往隕仙林外沖。
曾隨伯魯舉義的天鬼「幽鳶」、「玄父」，這一次復為先陣！
「現世非人族獨有。我等因人而就，以人而生，也是此世之靈。」
「然冥世以地藏舉而尊，鬼窟因伯魯死而賤。」
「兩界城毀於一旦，我等至今未出籠！」
「邇來多少年，非楚敕神鬼，不得履人間。我要問一聲為什麼！」
「曾有人在這裡留下平等的火焰，我們只能看著它熄滅。此志未冷，此心猶恨——是時候將它重燃！」
在他們身後，有好幾尊氣息更加古老的天鬼，乘陰雲而起，不復舊時緘默。
錢塘君伯魯最早建立天公城，就是要好生經營阿鼻鬼窟的。他看到鬼窟的潛力，想從「人鬼平等」開始，踐行他的理想。
那時候的天公城，又叫「兩界城」，被稱譽為「陰陽貫通，兩儀福地」。
相較於現在各方勢力，紛紛經營冥土，建立鬼軍……天公城是更早宣揚人鬼共存的地方。
同樣的事情，伯魯做了，城毀人亡。
經年之後，此事卻已不新鮮。
「回去——」
這平靜的一聲，撕破了鬼霧，如刀壓頸，壓得「幽鳶」、「玄父」都低頭。
隨著聲音飛來的，是那柄名震天下的【天驍】。
它以勢不可擋的姿態，從蜿蜒數千丈的天隙中飛出，插在了阿鼻鬼窟的入口，同那公孫息的墓碑相對。
刀鋒顫鳴，傳遞著那位強者的言語。
「平等可以。」
「重履人間的機會也有——」
「但不是現在。」
一句「不是現在」，就要萬鬼回頭！
「斗昭！」幽鳶勉強站定陰雲，嘶聲道：「不要忘了，你也是鬼身！阿鼻鬼窟煉出來你，豈能以此為泥沼？我們輕賤，你也不算貴重！」
「一個，兩個，三個——」
紅底金邊的武服，如旗幟在空中一展！
五官其實並不凌厲的斗昭，已經站在了天驍刀的刀柄上。隨意地抬著食指，點著鬼窟里天鬼的數量：「四個，五個……」
終於他抬起下巴：「練虹，你不管管嗎？」
曾經李卯死後，熊咨度立即就在廢墟上重建大城。斗昭在阿鼻鬼窟走出來的經歷，至今為人傳頌。
楚人並非不知阿鼻鬼窟的潛力，楚地本就大興鬼神之道。
那麼這些年來，楚國為什麼沒有下大力氣經營阿鼻鬼窟？
因為鬼凰飛落於此。
當年那一戰之後，楚國許出了一些凰唯真的花圃地，用以澆灌祂的理想，也因為練虹的飛來，默許將阿鼻鬼窟劃給凰唯真！
那幽暗的無底深窟，沸騰翻滾的陰雲中，漸漸升起一朵橙色的祥雲。這溫暖的橙色暈染陰雲，將群鬼的陰怖都消解，仿佛再造人間。
華麗的長羽在雲中顯現，美麗的鳳凰昂首啼於長空。
橙者曰練虹也，是為鬼凰。
鬼凰興鬼道，落鬼窟，理所當然。
它高飛於阿鼻鬼窟上空，恣意地橫翅，用那雙美麗的鳳眸，注視著威壓鬼窟的斗昭：「我興鬼道，大益人間。這氣運為你所享，方有這赫赫聲名。是什麼讓你對我如此不尊重，直呼我的名字？」
「鬼道興或不興，我在這裡，它就是通天大道！」斗昭睥睨著它：「天下知斗昭，是因為我是斗昭。天下敬你練虹，不是因為你叫練虹——現在回答我的問題，這些野狗，你拴還是不拴？」
群鬼忿怒！
練虹橙寶石般的眼睛，也變得冷漠：「天生萬物而有靈，人鬼本來平等。他們只想追求自己的自由權利，我不該干涉，也不想干涉。」
它收攏羽翅：「吾主出於楚，也佑楚多年。我保持中立——請便。」
迎面一刀潑似雨。
斗昭的天驍刀已經斬至眼前：「也別中立了……就連你一起！」
這囂狂的強者，一刀壓下鬼凰，以之為鋒，強壓整個阿鼻鬼窟：「天下亂楚者，我一刀橫之！」
刀光如天瀑，直接灌進了阿鼻鬼窟！
無邊的陰雲，被斬成稀薄的霧！
長喙缺，翎羽飛，練虹眼神驚怒，還雜著一絲……不言的恐懼。
它沒有想到，有人敢無視身後的山海道主，對它出手。
而這柄名為「天驍」的刀，好像從來都放肆，好像不曾忌憚過！
……
為什麼熊稷一定要親自走上超脫路？
因為從始至終，山海道主就並不完全地歸屬於楚國。
祂有自己的理想和道路，而這條路不與楚之六合同。
事實上這才是凰唯真當年身死的根因，祂的女兒凰今默，不過是被人尋到了錯處，借題發揮，當然有中央帝國的布局，亦未嘗沒有楚廷的敲打——彼時的祂，選擇以死亡來結束一切。用蓋世風流的隕落，換一個歸來的可能。
凰唯真歸來之時，熊稷親自護道，以此完成了形式上的和解。
隕仙林之戰的合作，更有親密無間的假象，仿佛凰唯真就堅決地支持著楚國。
但靖平隕仙林固然是楚國的核心利益，事實上這場戰爭卻是凰唯真率先發起，在祂對無名者的討伐中，楚國是響應者！
楚國與山海道主默契地合作了多年，甚至楚國改制也相當尊重凰唯真，在霸國巨舟能夠調整的有限方向里，儘量靠攏了凰唯真曾經表現出來的理想——
打破世家壟斷，給平民以機會。
但在越國徹底將貴族翻篇的今天，在元央大理已經立國的現在……已經擁有許多理想田的山海道主，是否還需要一個船大難掉頭的楚國？
……
漫長的山道，形單影隻。
眾僧皆奉彌勒，照悟靜立道旁如兀樹。
在某一個時刻，身披爵服的大楚淮國公，緩步走來。
「照悟大師好閒情！」他微笑。
照悟轉過頭來，看了他一眼：「左公爺，您應該防的人……不是我。」
左囂只是一拂袖，擺出一圈茶座：「咱們就坐在這裡看看雲吧！」
他率先坐下來，久疲的道軀陷進躺椅里，仰看天邊浮雲，慢慢地舒了一口氣：「世事變幻亦如斯！」
……
「什麼人？」
圍住須彌山的楚軍，攔下了一個麻衣布鞋的儒生。
鬢霜而面稚的儒生，面無表情：「在下孝之恆。」
安國公伍照昌的意志瞬間降臨，臨於獵獵戰旗，那華麗彩線繡織的惡面上，是一位兵家冷峻的聲音：「孝先生所為何來啊？」
孝之恆輕輕側身。
「事實上是我要來。」自其身後走出來中年人模樣的禮恆之，輕輕一禮：「楚國兵圍須彌山，烈宗鳩占鵲巢……於禮不合，在下前來奉勸。」
楚旗的惡面上，那雙眼睛瞬間清晰。伍照昌先明確了冷酷的雙眼，然後才從旗幟上走下。
「有意思！」他摜甲而負手：「楚師久不伐山，敢視吾君仁懦！書山的永恒基業，今為老儒而朽！」
禮恆之肅容道：「彌勒是須彌之本，天下大宗自珍其道，各家顯學源流自展，安國公，這圍山奪道，豈是大國本分——」
孝之恆往前一步，直接戟指伍照昌：「楚師久不伐山……伐山久矣！難道天下大宗，都只能袒頸待宰於霸國，不能先亮劍嗎？今不復言！」
時間緊急，不能容禮先生再講禮。
在他抬手的同時，須彌山的高空，便抬出一支如椽大筆。
儒家至寶【春秋筆】，再現人間。
其如倒懸之峰，落向須彌，點在伍照昌以強軍結出的兵煞烏雲。激起千萬丈的兵煞與文氣！
在霸國揮起屠刀之前，南域大宗林立，為天下之最。
既是南域人傑地靈，也是熊義禎建立霸國後，義結天下、分權掣肘、處處寬容……以至各家各宗都能安心發展的先天條件。
中州難道就沒有天下大宗嗎？早就被拆得乾乾淨淨。戰火洗了多少遍，才有中州一統，歌舞昇平。
可就是這樣的南域，宗門勢力最為強盛的南域，這才過去了多少年？南斗覆，血河窮，暮鼓書院移禍水，鉅城飛神霄……現在須彌山也要姓熊了！
書山再不出面，坐視熊稷證彌勒，楚室吞須彌……書山傾覆，亦在旦夕。
伍照昌駕馭軍陣，卷旗而厲聲：「六合大業，敢以宗門來擾！真不怕傳承斷絕，天下焚儒嗎？」
「天下有禮！」推動著【春秋筆】的禮恆之，仍然有條不紊，自懷袖取出兩張文書：「請看中央天子今日璽，東國聖文皇帝舊時書！」
「兩位陛下，都言文治天下事，不應事一姓。他們認可書山之自我，許儒宗以便宜——為自立自保故，涉國事不以國責！」
這是一條專對於楚國的「便宜」，書山又不在中域和東域，涉不了他們家。
大宗亂國，是國家體制不容挑戰的紅線。歷代有違者，列國共擊之。莫不被伐山破廟，毀棄香火。
但霸國之列的景齊，早就將這條紅線往後拽，拽成了書山今日登門的紅毯！
【章華台】上，諸葛祚忽然心悸抬頭——
只見天邊萬萬里的雲海，映染了半邊天的紅霞，忽而化作一隻紅白錦繡的大手，探將下來，拿住了那座架連兩山的金橋。
亘古不移的金橋，竟成掌中物。
宋菩提在這個瞬間爆發無匹的刀光，以「天人五衰」將這隻錦繡大手，斬得色彩斑斕，卻終究沒能保住兩山的貫通。
自角蕪山而至須彌山的因果，毀潰於空，漫天流散。
諸葛祚借【章華台】之勢，以星眸而視——
但見以勤為徑的書山之巔，一望無涯的樹原上，那席地而坐的儒者，只是一手翻轉。
已然將這座彼岸金橋，拿到了樹原！
啪！
縮小無數倍的彼岸金橋，成為一枚小小的書鎮，壓在了他旁邊一張被風抬起的薄紙上。
鎮紙不使風擾也。
感謝書友「探索新世界吧秋軒」成為本書盟主，是為赤心巡天第1061盟！
感謝書友「筆入驚壇」成為本書盟主，是為赤心巡天第1062盟！
……
下周一見。