第224章 紛紛下凡
第224章 紛紛下凡
蘇雲回到自己最初的小別墅里看著屏幕里的投影，順帶投放到聊天群里跟大夥一起看戲。
蘇珩對這些個野神羅漢的行為嘲笑，說道：「不過他們這算盤打得倒是挺精，以為能借著咱們立威，順便把那些見不得人的手段掩蓋過去。只可惜，他們找錯了對象。」
青元道人輕撫禪杖，微微搖頭：「佛門以慈悲為懷，本是渡人之地，卻被這些野神玷污。雖說他們對那些個得道高僧而言只是跳樑小丑，但這般行徑也著實壞了佛門清譽。」
林元封甩了甩手上殘留的金身碎屑，哼道：「管他什麼佛門清譽不清譽，敢對咱們動手，就得付出代價。」
那些怨魂逐漸消散，天空中的光點也漸漸隱去。齊洛收起鬼域，拍了拍身上並不存在的灰塵，說道：「這次算是便宜他們了，要不是急著解決這些傢伙，我非得好好折磨折磨他們。」
眾人和各道門祖師打了聲招呼，紛紛離去。只留下扶桑這一地殘骸，已然化為絕地。
蘇雲眼前的投影和高鈺珊直播的畫面還有所不同。扶桑那邊事了後，沒什麼可直播的內容，高鈺珊也就結束了直播。國內的民眾則是將熱情投入到修行之中。
而在蘇雲面前的投影畫面里則是呈現著各地套著一層外皮的野神在竊取人間信仰的場景。絕地天通之局就跟個封印似的，將他們封印在內景世界裡。
而一人世界內的信仰之力是真實存在的一股力量，並未傳達到西遊真界，那些真仙並不需要這種力量。於是，幾千上萬年來，一代代百姓的信仰之力都留在了人間，各個神佛的雕塑之中。
這麼長時間積累下來的信仰之力對野神而言，那就跟銀行寶庫似的，非常豐厚的財富。即使是正統佛道兩派中的成仙者，心性少有缺陷的，都有可能為之所動。
不過這些傢伙也不敢明目張胆地掠奪信仰之力，現在的情況就是他們各顯神通，暗中收割著信仰之力。
這些野神不敢像上古時期那般肆意妄為，主要是因為如今的修行界格局與過去大不相同。上古時期，絕地天通尚未施行，天地間規則混亂，野神們憑藉自身強大的力量，幾乎可以為所欲為。
然而現在，絕地天通之後，佛道兩派已然崛起，勢力龐大且底蘊深厚，其門下眾多修行者皆具備強大的實力與手段。野神們若是公然作惡，必然會招致佛道兩派的聯合圍剿。
可以想像得到，以這些野神在上古時期那種高高在上的行為態度，佛道成仙者最初肯定是被他們視為卑賤的群體。
而引導佛道出現的修行者幾乎都是諸天萬界某位大佬的分身，那麼這些野神在內景世界估計就被揍慘了。否則也不會有那麼多野神投靠佛門，道門這邊純屬門檻較高。
再者，如今的凡人世界人口眾多，且智慧漸開，不再像上古時那般患昧無知、易於掌控。隨著時代的發展，各種思想文化傳播，凡人對神鬼之事雖仍存敬畏，但已不再盲目迷信。
一旦野神惡行太過張揚，引起凡人的恐慌與反抗，必然會引發更大的麻煩，這也是野神們有所忌憚的原因。
於是，野神們另闢蹊徑，選擇了更為隱蔽、巧妙的作惡手段。他們不再以獰恐怖的面目示人，而是偽裝成受人敬仰的神佛形象，利用凡人對宗教信仰的虔誠之心，暗中行惡。
蘇雲投影畫面里看到在各地裝模作樣，偷偷竊取神佛信仰的野神已經算是屬於膽大妄為的那一批了。這些神佛祖師的雕塑大多都屬於各個異人大派的寺廟道觀。
而這些門派的祖師可都還在呢，這不是在羊毛麼，一旦被人發現，現在仙神可以出現的情況下，必然被追殺。
大多數膽子沒那麼大的野神一般都是在收刮土地公、城隍這類神仙的信仰之力。比如在一些偏遠山村里，有野神幻化成「土地公」的模樣，入夢竊魂。
或者是混入一些小道觀，化作道童模樣。當道士們在舉行法會為信眾祈福消災時，這野神便在一旁暗中施展邪法，干擾法會的靈力運轉。
隨著時間推移，信眾會不自覺地對道觀產生過度依賴，不斷捐獻財物、信仰。而野神就能藉此收集大量財富與信仰之力。
這些野神的手段層出不窮，且極為隱蔽，他們巧妙地利用凡人的信仰與無知，在暗中不斷汲取力量。
逸清等人還不知道內景這些神仙之間的勢力劃分，蘇雲這邊自然就一眼看透。佛道兩家獨大，高端戰力是道門占優，仙人數量方面則是佛門當先。
在這個世界，米二描寫的多為道門之事，但就不代表道門信仰更廣。除了少數大派之外，世俗界更廣為流傳的還是佛門信仰。即使是異人界裡，佛門分支流派也不少，例如三十六賊里的老大竇宏所屬的無漏金剛就是典型的佛門分支。
「無漏」就是佛門術語。「漏」是煩惱的異名，漏泄之義。「無漏」指涅、菩提和一切解除世俗煩惱的事物。無漏金剛文可以簡稱「無漏法」。「無漏」是性功修行，「金剛」則是命功修行，也是追求性命雙修的手段。
無漏金剛這個門派也是有祖師在上頭罩著的。這個佛門祖師就叫作「無漏」。唐代神僧，本姓金氏。新羅國王子，生卒年代不詳。曾渡海到中國，並欲赴天竺求經，遠達蔥嶺以西，可以說是二代「唐僧」了。
一天夜間，唐肅皇帝在靈州行在，夢見沙門，身為金色，誦念寶勝如來名號，第二天早朝時，將夢中所見之事，詢問左右，有人奏道：「賀蘭山白草谷有一個新羅僧人，名無漏者，常誦此寶勝如來佛名號，頗有神異」。
無漏和尚就是跟之前提到的不空和尚同一個時期的大師。西遊唐僧的事跡基本上就是以玄奘法師為原型，縫合了無漏、不空這些法師故事所形成的。
道門那邊倒也不全是各派祖師這樣的道人，神霄派林靈素這種成仙但心性不淨之人也不是沒有。只是相對而言，數量要少很多。
卻見某座不算太出名的景區名山上多了一個道人的身影。但見他頭戴一頂半舊不新的荷葉道冠，冠帶用青藤隨意綑紮，幾縷霜雪似的白髮從鬢角滑落，卻偏偏在發梢綴著兩朵不知從哪兒采來的野茉莉，細聞竟有淡淡酒氣。
身上道袍是褪了色的月白，領口袖口卻繡著密密麻麻的青蚨紋，細看去那銅錢紋路竟會隨看步伐微微流轉，似有真錢串在衣料下穿梭。
叫人捉摸不透的是他周身蒙繞的氣息一一明明看著像個混跡市井的老江湖，衣擺上甚至沾著幾處酒漬和香灰。
端的是「仙不仙，俗不俗」的模樣，叫人見了既有點想拜服，又忍不住懷疑他是不是剛從哪個酒肆里偷了酒錢溜出來的老不修。這股氣質就跟穿越者團隊裡的青元道人有些相似。
「林靈素那傢伙，倒是把「借勢』二字玩出花了。」老道人忽然低笑，揮手成鏡，鏡中倒映出千里外的場景。某座新修的道觀前，香客們排成長龍，殿中供奉的「太乙救苦天尊」神像眼尾微挑。
左慈忽然低吟，袖中青銅鏡映出天下上百處香火旺盛之地，其中半數都有野神或旁門修士的氣息在涌動：「當年老夫在天柱山斬白蛇、戲曹操，不過是圖個樂子。如今這些後輩們嘛.—
「這傢伙-應該就是左慈了吧。果然三國時期帶有傳說色彩，又沒介入天下爭鋒之事的道士都成仙了。」蘇雲看著畫面里的老道人，心中想到。
蘇雲想起《後漢書》里記載的左慈事跡：「當年在曹操宴會上釣鱸魚、取蜀姜，看似遊戲人間，實則每一步都在布局。現在他在世俗界搞事，怕是比野神更難對付。」
蘇雲回到自己最初的小別墅里看著屏幕里的投影，順帶投放到聊天群里跟大夥一起看戲。
蘇珩對這些個野神羅漢的行為嘲笑，說道：「不過他們這算盤打得倒是挺精，以為能借著咱們立威，順便把那些見不得人的手段掩蓋過去。只可惜，他們找錯了對象。」
青元道人輕撫禪杖，微微搖頭：「佛門以慈悲為懷，本是渡人之地，卻被這些野神玷污。雖說他們對那些個得道高僧而言只是跳樑小丑，但這般行徑也著實壞了佛門清譽。」
林元封甩了甩手上殘留的金身碎屑，哼道：「管他什麼佛門清譽不清譽，敢對咱們動手，就得付出代價。」
那些怨魂逐漸消散，天空中的光點也漸漸隱去。齊洛收起鬼域，拍了拍身上並不存在的灰塵，說道：「這次算是便宜他們了，要不是急著解決這些傢伙，我非得好好折磨折磨他們。」
眾人和各道門祖師打了聲招呼，紛紛離去。只留下扶桑這一地殘骸，已然化為絕地。
蘇雲眼前的投影和高鈺珊直播的畫面還有所不同。扶桑那邊事了後，沒什麼可直播的內容，高鈺珊也就結束了直播。國內的民眾則是將熱情投入到修行之中。
而在蘇雲面前的投影畫面里則是呈現著各地套著一層外皮的野神在竊取人間信仰的場景。絕地天通之局就跟個封印似的，將他們封印在內景世界裡。
而一人世界內的信仰之力是真實存在的一股力量，並未傳達到西遊真界，那些真仙並不需要這種力量。於是，幾千上萬年來，一代代百姓的信仰之力都留在了人間，各個神佛的雕塑之中。
這麼長時間積累下來的信仰之力對野神而言，那就跟銀行寶庫似的，非常豐厚的財富。即使是正統佛道兩派中的成仙者，心性少有缺陷的，都有可能為之所動。
不過這些傢伙也不敢明目張胆地掠奪信仰之力，現在的情況就是他們各顯神通，暗中收割著信仰之力。
這些野神不敢像上古時期那般肆意妄為，主要是因為如今的修行界格局與過去大不相同。上古時期，絕地天通尚未施行，天地間規則混亂，野神們憑藉自身強大的力量，幾乎可以為所欲為。
然而現在，絕地天通之後，佛道兩派已然崛起，勢力龐大且底蘊深厚，其門下眾多修行者皆具備強大的實力與手段。野神們若是公然作惡，必然會招致佛道兩派的聯合圍剿。
可以想像得到，以這些野神在上古時期那種高高在上的行為態度，佛道成仙者最初肯定是被他們視為卑賤的群體。
而引導佛道出現的修行者幾乎都是諸天萬界某位大佬的分身，那麼這些野神在內景世界估計就被揍慘了。否則也不會有那麼多野神投靠佛門，道門這邊純屬門檻較高。
再者，如今的凡人世界人口眾多，且智慧漸開，不再像上古時那般患昧無知、易於掌控。隨著時代的發展，各種思想文化傳播，凡人對神鬼之事雖仍存敬畏，但已不再盲目迷信。
一旦野神惡行太過張揚，引起凡人的恐慌與反抗，必然會引發更大的麻煩，這也是野神們有所忌憚的原因。
於是，野神們另闢蹊徑，選擇了更為隱蔽、巧妙的作惡手段。他們不再以獰恐怖的面目示人，而是偽裝成受人敬仰的神佛形象，利用凡人對宗教信仰的虔誠之心，暗中行惡。
蘇雲投影畫面里看到在各地裝模作樣，偷偷竊取神佛信仰的野神已經算是屬於膽大妄為的那一批了。這些神佛祖師的雕塑大多都屬於各個異人大派的寺廟道觀。
而這些門派的祖師可都還在呢，這不是在羊毛麼，一旦被人發現，現在仙神可以出現的情況下，必然被追殺。
大多數膽子沒那麼大的野神一般都是在收刮土地公、城隍這類神仙的信仰之力。比如在一些偏遠山村里，有野神幻化成「土地公」的模樣，入夢竊魂。
或者是混入一些小道觀，化作道童模樣。當道士們在舉行法會為信眾祈福消災時，這野神便在一旁暗中施展邪法，干擾法會的靈力運轉。
隨著時間推移，信眾會不自覺地對道觀產生過度依賴，不斷捐獻財物、信仰。而野神就能藉此收集大量財富與信仰之力。
這些野神的手段層出不窮，且極為隱蔽，他們巧妙地利用凡人的信仰與無知，在暗中不斷汲取力量。
逸清等人還不知道內景這些神仙之間的勢力劃分，蘇雲這邊自然就一眼看透。佛道兩家獨大，高端戰力是道門占優，仙人數量方面則是佛門當先。
在這個世界，米二描寫的多為道門之事，但就不代表道門信仰更廣。除了少數大派之外，世俗界更廣為流傳的還是佛門信仰。即使是異人界裡，佛門分支流派也不少，例如三十六賊里的老大竇宏所屬的無漏金剛就是典型的佛門分支。
「無漏」就是佛門術語。「漏」是煩惱的異名，漏泄之義。「無漏」指涅、菩提和一切解除世俗煩惱的事物。無漏金剛文可以簡稱「無漏法」。「無漏」是性功修行，「金剛」則是命功修行，也是追求性命雙修的手段。
無漏金剛這個門派也是有祖師在上頭罩著的。這個佛門祖師就叫作「無漏」。唐代神僧，本姓金氏。新羅國王子，生卒年代不詳。曾渡海到中國，並欲赴天竺求經，遠達蔥嶺以西，可以說是二代「唐僧」了。
一天夜間，唐肅皇帝在靈州行在，夢見沙門，身為金色，誦念寶勝如來名號，第二天早朝時，將夢中所見之事，詢問左右，有人奏道：「賀蘭山白草谷有一個新羅僧人，名無漏者，常誦此寶勝如來佛名號，頗有神異」。
無漏和尚就是跟之前提到的不空和尚同一個時期的大師。西遊唐僧的事跡基本上就是以玄奘法師為原型，縫合了無漏、不空這些法師故事所形成的。
道門那邊倒也不全是各派祖師這樣的道人，神霄派林靈素這種成仙但心性不淨之人也不是沒有。只是相對而言，數量要少很多。
卻見某座不算太出名的景區名山上多了一個道人的身影。但見他頭戴一頂半舊不新的荷葉道冠，冠帶用青藤隨意綑紮，幾縷霜雪似的白髮從鬢角滑落，卻偏偏在發梢綴著兩朵不知從哪兒采來的野茉莉，細聞竟有淡淡酒氣。
身上道袍是褪了色的月白，領口袖口卻繡著密密麻麻的青蚨紋，細看去那銅錢紋路竟會隨看步伐微微流轉，似有真錢串在衣料下穿梭。
叫人捉摸不透的是他周身蒙繞的氣息一一明明看著像個混跡市井的老江湖，衣擺上甚至沾著幾處酒漬和香灰。
端的是「仙不仙，俗不俗」的模樣，叫人見了既有點想拜服，又忍不住懷疑他是不是剛從哪個酒肆里偷了酒錢溜出來的老不修。這股氣質就跟穿越者團隊裡的青元道人有些相似。
「林靈素那傢伙，倒是把「借勢』二字玩出花了。」老道人忽然低笑，揮手成鏡，鏡中倒映出千里外的場景。某座新修的道觀前，香客們排成長龍，殿中供奉的「太乙救苦天尊」神像眼尾微挑。
左慈忽然低吟，袖中青銅鏡映出天下上百處香火旺盛之地，其中半數都有野神或旁門修士的氣息在涌動：「當年老夫在天柱山斬白蛇、戲曹操，不過是圖個樂子。如今這些後輩們嘛.—
「這傢伙-應該就是左慈了吧。果然三國時期帶有傳說色彩，又沒介入天下爭鋒之事的道士都成仙了。」蘇雲看著畫面里的老道人，心中想到。
蘇雲想起《後漢書》里記載的左慈事跡：「當年在曹操宴會上釣鱸魚、取蜀姜，看似遊戲人間，實則每一步都在布局。現在他在世俗界搞事，怕是比野神更難對付。」