第336章 魔鬼 女巫 行邪術又或者異端
第336章 魔鬼 女巫 行邪術……又或者異端
按佐伊所說的，她家距離蓋里斯他們那確實不遠。
即便是她腿折了，在幾個帕拉丁的輪番照顧下，也趕在下午太陽降溫前，能看見了她家村子的大致輪廓。
最近兩天其實並沒有下雪，現如今鋪在山野里的，都是前些天留下的積雪。
村莊由於溫度更高的原因，雪也已經化不少了。
因此遠遠眺望過去，便能見到在一片銀裝素裹中，裸露出一片灰黃色。
當亞歷山德羅斯一行人來到村附近的時候，村里人早早的就發現了他們。
亞歷山德羅斯這夥人，衣著服飾，其實是非常獨特的。
因為蓋里斯的原因，帕拉丁整體的著裝風格與這個時代其實大不一致，體現在冬裝上尤為如此。
這個時代整體來說，強調人與人之間差異性最簡單的方式，其實是體現在服裝的複雜性以及裝飾性上。
窮人衣服只能是單調的布料原本色彩，稍有錢的則考慮染過色的，再有錢些的商人與貴族，則在各種沒鳥用的裝飾上花費，將自己裝扮的同孔雀一般。
而帕拉丁們的冬裝，卻是採用了極為厚實的布料，又往裡面塞了了大量的棉花，從上到下一件大衣將人裹的儘量不露縫。
這種分明很有錢，但又格外樸實的衣服，是村民們先前從未見過的。
再加上這些帕拉丁又都身材魁梧，因此他們拿捏不准帕拉丁們的來意。
不少人都準備了草叉，或者將門緊閉。
幾個身材結實的男人放下手中的活計，主動迎了上來。
而等到他們注意到被亞歷山德羅放下的佐伊時，則一個個面露驚愕。
「佐伊？」有人低呼了一聲，隨後是沉默的片刻。
「你不應該在修道院嗎？」
「嘿嘿。」
佐伊尬笑了兩下，表情顯然也頗為尷尬。
亞歷山德羅斯，聽著圍觀的人群中傳出低聲交談，漸漸變成竊竊私語。
他們中大多都皺著眉，甚至於有人低聲咒罵。
「總之，我回來了！你們沒想到吧。」
「我是回來看我媽的，和你們沒什麼關係。」
「看完，我就走。」
佐伊的話語透著股理所當然的大大咧咧，絲毫不在意村民們表露出的敵意。
但其中話語的意思，卻讓亞歷山德羅斯皺了皺眉。
佐伊不待在村子裡又能去哪呢？
至於村民們，在佐伊提到她母親的時候，則彼此看了兩眼，氣氛更沉默了，以至於有些壓抑。
緊接著這片刻的沉默被另一道冷漠的聲音打破了。
「你娘她已經死了。」
佐伊原先的毫不在意，被這句話擊碎，她猛地抬起頭，視線看向說話的那人。
「馬努伊爾叔叔，你在說什麼？」
「就在前些日子，你娘死了，是被我埋的。」
開口的那人，年紀約莫三十五，面容飽經風霜，但身形還算健碩，站在那裡就給人點沉穩之感。
隨著馬努伊爾的開口，周邊那些人的又開始竊竊私語了起來。
其中不少詞彙被亞歷山德羅斯聽清。
魔鬼、女巫、行邪術……又或者異端。
……
在基督教體系中，不論是天主教又或者東正教，其實都繞不開一個機構：修道院。
修道院的歷史，要比東西教會分裂早的多。
起初的時候，也就是三世紀時期，羅馬帝國的基督徒逐漸從地下教會走向公開信仰，但基督教內部出現了「世俗化」問題。
許多信徒認為城市的基督教會已經過於妥協，無法真正實踐基督的教誨，於是退入沙漠，追求禁慾和靈修生活。
通常來說，他們的生活要以聖經為指導，追求與世隔絕，徹底放棄世俗享樂。
這種「犧牲」享樂的虔誠姿態，又為這些「隱士」帶來了特別的名望。
最⊥新⊥小⊥說⊥在⊥⊥⊥首⊥發！
畢竟，在常人的眼中，越是虔誠也就越接近上帝，而一個接近上帝的人，理所當然會有更高的社會地位。
到了公元5世紀時期，對於主教們來說，他們或許會因為各種原因，以至於自己的信仰被質疑，但「修士」群體，顯然能替他們彌補。
大量的隱士，從沙漠中來到城市，在地位顯貴的主教們支持下，在各地建立修道院。
這些修士們，有的刻意生活在窮苦中，有的冒著生命危險，照顧病患掩埋死者。
這些近乎於「自殘」的行為，既是他們虔誠的證明，也是在填補內心，使得他們愈發狂熱。
畢竟那些都是「沉沒成本」，他們愈是付出，也愈是虔誠。
乃至於到了公元5世紀的時候，已經誕生了諸如：柱上苦修、樹上苦修等……
相傳「柱上西門」能在16米高的柱子上，獨自生活幾個月。
面對如此「虔誠」的人，信眾們又如何不被嘆服，以至於推崇起來呢？
加上基督教體系中，又有代禱概念。
代禱指信徒或聖人代表他人向上帝祈禱，請求上帝賜予恩典、寬恕或幫助。
在舊約中亞伯拉罕為所多瑪祈求，摩西為以色列人祈求。
前者希望耶和華不要毀滅所多瑪城，只要城中有義人，就應寬恕全城。
後者是以色列人鑄造金牛犢，耶和華欲毀滅他們，摩西為他們代禱，使上帝轉意不降災。
換句話說，「虔誠」的人在上帝面前，更有面子，能說些話幫忙走後門，貌似是理所當然的。
於是許多富人們，也漸漸開始向修士們捐贈財物，提供膳食，希望這些「虔誠」的人，能多向上帝替自己美言。
許多事，一開始只是因為某些機緣巧合，但隨著時間的推移，被人持之以恆踐行之後，也就成了「不可更改」的傳統。
便仿佛成了什麼天經地義，若想動一張椅子，怕不是都要死人。
在阿爾斯蘭的帶領下，沒花多少時間，騎著馬的蓋里斯等人也就看到，他先前所說的東正教修道院。
遠遠眺望過去。
修道院坐落在一處山丘上，厚重的石牆圍繞著整個建築群，顯得沉穩而陰鬱，只有主教堂的圓頂鍍金十字架在光線下閃爍微光。
與這有些陰沉的大地相比，便被凸顯出了一絲莫名神聖。
(本章完)
按佐伊所說的，她家距離蓋里斯他們那確實不遠。
即便是她腿折了，在幾個帕拉丁的輪番照顧下，也趕在下午太陽降溫前，能看見了她家村子的大致輪廓。
最近兩天其實並沒有下雪，現如今鋪在山野里的，都是前些天留下的積雪。
村莊由於溫度更高的原因，雪也已經化不少了。
因此遠遠眺望過去，便能見到在一片銀裝素裹中，裸露出一片灰黃色。
當亞歷山德羅斯一行人來到村附近的時候，村里人早早的就發現了他們。
亞歷山德羅斯這夥人，衣著服飾，其實是非常獨特的。
因為蓋里斯的原因，帕拉丁整體的著裝風格與這個時代其實大不一致，體現在冬裝上尤為如此。
這個時代整體來說，強調人與人之間差異性最簡單的方式，其實是體現在服裝的複雜性以及裝飾性上。
窮人衣服只能是單調的布料原本色彩，稍有錢的則考慮染過色的，再有錢些的商人與貴族，則在各種沒鳥用的裝飾上花費，將自己裝扮的同孔雀一般。
而帕拉丁們的冬裝，卻是採用了極為厚實的布料，又往裡面塞了了大量的棉花，從上到下一件大衣將人裹的儘量不露縫。
這種分明很有錢，但又格外樸實的衣服，是村民們先前從未見過的。
再加上這些帕拉丁又都身材魁梧，因此他們拿捏不准帕拉丁們的來意。
不少人都準備了草叉，或者將門緊閉。
幾個身材結實的男人放下手中的活計，主動迎了上來。
而等到他們注意到被亞歷山德羅放下的佐伊時，則一個個面露驚愕。
「佐伊？」有人低呼了一聲，隨後是沉默的片刻。
「你不應該在修道院嗎？」
「嘿嘿。」
佐伊尬笑了兩下，表情顯然也頗為尷尬。
亞歷山德羅斯，聽著圍觀的人群中傳出低聲交談，漸漸變成竊竊私語。
他們中大多都皺著眉，甚至於有人低聲咒罵。
「總之，我回來了！你們沒想到吧。」
「我是回來看我媽的，和你們沒什麼關係。」
「看完，我就走。」
佐伊的話語透著股理所當然的大大咧咧，絲毫不在意村民們表露出的敵意。
但其中話語的意思，卻讓亞歷山德羅斯皺了皺眉。
佐伊不待在村子裡又能去哪呢？
至於村民們，在佐伊提到她母親的時候，則彼此看了兩眼，氣氛更沉默了，以至於有些壓抑。
緊接著這片刻的沉默被另一道冷漠的聲音打破了。
「你娘她已經死了。」
佐伊原先的毫不在意，被這句話擊碎，她猛地抬起頭，視線看向說話的那人。
「馬努伊爾叔叔，你在說什麼？」
「就在前些日子，你娘死了，是被我埋的。」
開口的那人，年紀約莫三十五，面容飽經風霜，但身形還算健碩，站在那裡就給人點沉穩之感。
隨著馬努伊爾的開口，周邊那些人的又開始竊竊私語了起來。
其中不少詞彙被亞歷山德羅斯聽清。
魔鬼、女巫、行邪術……又或者異端。
……
在基督教體系中，不論是天主教又或者東正教，其實都繞不開一個機構：修道院。
修道院的歷史，要比東西教會分裂早的多。
起初的時候，也就是三世紀時期，羅馬帝國的基督徒逐漸從地下教會走向公開信仰，但基督教內部出現了「世俗化」問題。
許多信徒認為城市的基督教會已經過於妥協，無法真正實踐基督的教誨，於是退入沙漠，追求禁慾和靈修生活。
通常來說，他們的生活要以聖經為指導，追求與世隔絕，徹底放棄世俗享樂。
這種「犧牲」享樂的虔誠姿態，又為這些「隱士」帶來了特別的名望。
最⊥新⊥小⊥說⊥在⊥⊥⊥首⊥發！
畢竟，在常人的眼中，越是虔誠也就越接近上帝，而一個接近上帝的人，理所當然會有更高的社會地位。
到了公元5世紀時期，對於主教們來說，他們或許會因為各種原因，以至於自己的信仰被質疑，但「修士」群體，顯然能替他們彌補。
大量的隱士，從沙漠中來到城市，在地位顯貴的主教們支持下，在各地建立修道院。
這些修士們，有的刻意生活在窮苦中，有的冒著生命危險，照顧病患掩埋死者。
這些近乎於「自殘」的行為，既是他們虔誠的證明，也是在填補內心，使得他們愈發狂熱。
畢竟那些都是「沉沒成本」，他們愈是付出，也愈是虔誠。
乃至於到了公元5世紀的時候，已經誕生了諸如：柱上苦修、樹上苦修等……
相傳「柱上西門」能在16米高的柱子上，獨自生活幾個月。
面對如此「虔誠」的人，信眾們又如何不被嘆服，以至於推崇起來呢？
加上基督教體系中，又有代禱概念。
代禱指信徒或聖人代表他人向上帝祈禱，請求上帝賜予恩典、寬恕或幫助。
在舊約中亞伯拉罕為所多瑪祈求，摩西為以色列人祈求。
前者希望耶和華不要毀滅所多瑪城，只要城中有義人，就應寬恕全城。
後者是以色列人鑄造金牛犢，耶和華欲毀滅他們，摩西為他們代禱，使上帝轉意不降災。
換句話說，「虔誠」的人在上帝面前，更有面子，能說些話幫忙走後門，貌似是理所當然的。
於是許多富人們，也漸漸開始向修士們捐贈財物，提供膳食，希望這些「虔誠」的人，能多向上帝替自己美言。
許多事，一開始只是因為某些機緣巧合，但隨著時間的推移，被人持之以恆踐行之後，也就成了「不可更改」的傳統。
便仿佛成了什麼天經地義，若想動一張椅子，怕不是都要死人。
在阿爾斯蘭的帶領下，沒花多少時間，騎著馬的蓋里斯等人也就看到，他先前所說的東正教修道院。
遠遠眺望過去。
修道院坐落在一處山丘上，厚重的石牆圍繞著整個建築群，顯得沉穩而陰鬱，只有主教堂的圓頂鍍金十字架在光線下閃爍微光。
與這有些陰沉的大地相比，便被凸顯出了一絲莫名神聖。
(本章完)