第122章 這地主家的餘糧也不多了
第122章 這地主家的餘糧也不多了
時值衡州夏日，眾聚於湘江之畔。
衡州府司李路平，攜衡山武學社社長莫大先生，衡州鄉紳劉正風先生，和華山來客岳不群先生，一道前往東洲島。
夏風吹拂，湘江中運輸蓮實的大小船隻往來不絕，岸上還有成群結隊的小商販，挑著擔子，擔中泛著淡淡的蓮花香氣。
【十里荷花九里紅，中間一朵白松松。白蓮則好摸藕吃，紅蓮則好結蓮蓬。
】
「長江雙飛魚」唱著漁歌，搖著櫓，避開一艘艘運蓮實的船隻，不多時就來到東洲島。
這首歌是北宋柳永所作，至今仍然在江南各地流傳。
莫大先生和劉正風雖然彼此依舊一言不發，但路平卻知道，師兄弟的和解大門已經打開。
有一對跟普通人沒有什麼區別的老父母，確實是衡山派的幸事。
島南側有碼頭，「雙飛魚」將船泊好，幾人一個跳躍，縱身上島。
只見島上芳草掩映，桃林浪漫。又是桃花初謝，落英繽紛，隨風飄入湘江，
相逐流水而去。
在若干年後，王夫之會寫下一首「便萬點落英，幾灣流水，不是避秦路」
來感懷此時風景。
眾人見此美景，紛紛讚不絕口，就是一直快快不樂的令狐沖、岳靈珊、劉菁，也頓時覺得眼前一亮。
東洲島呈弓形，其狀如船，長約為七百丈，寬約五六十丈。
過一片沙灘地，有幾十畝良田。
一條石階路溝通島南北，劉穩別業就在島北。
三進的宅子，院子前是一株古樟，其冠如掌，故名為「五指樟」，其後，則辟有花園。
島上辟有良田數十畝。
這座島的業主就屬於就屬於劉家。
沈周早已經聯絡劉家，劉家在此，安排一位管家相接待。
眾人也只說進去參觀了一下，喝了幾杯茶水，就來到龍雁書院，劉穩在萬曆二年（1574）退休後，自稱龍雁山樵，在此處建造一處書院，據說聽者甚眾。
劉穩故去後，書院就荒廢已久。
這其實是一件很幸運的事情，要是趕上這兩年外相整頓書院，又不像石鼓書院一般聲名赫赫，恐怕只有改為公署一種前途，那才叫一個慘。
這座書院，還辟有演武場，主要是教授學生們學習六藝中的射藝。旁設觀禮台，學生在台下射箭的時候，師長就在台上觀瞻。
「各位所見如何？」
眾人紛紛點頭。
岳不群、莫大和劉正風等人更是想到，路司李選中此處，怕不是巧合，一旦遇敵，不遠處就是回雁峰，若是敵人來勢兇猛，便往碼頭乘船，可以入江西、廣東、廣西，尤其是前往桂林，全程都為水路。
路平則雙目微眯，凝神靜思。
當年黃老邪的桃花島是如何布置的？
這奇門五行之術真的有如此神奇？
那東海海砂幫幫主潘吼主持的桃花島考古工作有何進展？
他們靠著一本語焉不詳的話本，和東海岸邊的「故老相傳」真的能找到傳說中的桃花島？
東海海砂幫的背後，難道就沒有別的大派在指點嗎？
「司李打算如何入手？」岳不群問道。
路平回過神來，看向劉正風，笑道：「首先是把整座島都買下來。」
小名阿風，剛剛退出江湖的劉三爺，不禁虎軀一震，面色上露出一絲苦笑。
話說這一次，買官，邀請上千人大辦宴席，又被方千駒擺了一道，復被路司李反覆敲詐，還分出一部分產業準備做女兒嫁妝。
就算是劉家真的有金礦.這地主家的餘糧也不多了啊。
不過，劉三爺好歹是拿得起放得下的，很快收拾好表情，淡然道：「司李儘管吩咐就是。」
路平默默從袖中抽出一隻捲軸，緩緩展開，道：「諸位請看。」
眾人一看圖紙，紛紛倒吸一口涼氣。
這所「五嶽宅仁醫會」好像只是一個名字，路司李按照書院的模式，但和書院好似有許多不同。
中軸建五座建築，路平卻只說了一間用途，他看了一眼劉正風笑道：「劉先生也不必如此緊張，第一期只有這一座，即是宅仁醫會。五嶽醫者到達之後，共有三件事，試製解藥，編撰江湖醫術。
第三件事情就是，或者請五嶽中的前輩講授醫術，或者延請當世名醫，尤其是湖廣名醫講學，以期望江湖醫術和尋常醫術可以互補，也可以讓五嶽藥師更快地破解此蠱毒。」
路平在此處挖了一個坑。
江湖中是如何教育弟子的？
一言以蔽之：師帶徒。
師帶徒自然有他的優勢，一個好的師父可以手把手教出一個或者幾個極其優秀的弟子。
在幫派擴大的情況下，師帶徒就演化為：
在極少數情況下，師父聚集弟子一道講學。
大多數情況下，一個師父重點照顧一個弟子，這個弟子一般是「大師兄」。
其他的弟子，則由大師兄教學，或者由師父指定某個弟子教學。
從而形成「大師兄現象」。
就比如原來笑傲時空中的林平之，他的真實師父其實就是岳靈珊。
正因為如此，幾乎所有的門派，都面臨一種全真派定律，一代不如一代，
師帶徒適用於門派中極其個別的例子，而大多數江湖中人，在這樣的模式下，只不過是消耗品而已。
若是宅仁醫會的試驗可以成功的話，可以向江湖中引入幾粒種子：江湖中的醫學交流、書院的講學模式，甚至是分科教學。
講堂兩側是區分男女的齋舍、食堂、廚浴、倉庫，眾人一看標註就能明白。
路平又指著前側的禮殿道：「書院禮殿，供奉孔聖牌位，定時祭祀，醫會卻大可不必，以我之見，此番解毒有功之人，皆可以入祀。」
後側是書樓和架閣庫。
原來劉穩故宅，只是標註了五嶽來衡州師長暫住。
路平又嘆道：「原本我道恆山弟子可寄住女舍，不想還是另外建設一座小庵，供恆山弟子休息。」
開玩笑，不戒和尚到衡州還好說些，要是那位啞婆婆一到，終日飄蕩在女舍之內，恐怕新鮮的鬼故事就出籠了。
劉正風額角滿是黑線，路司李這是逮著一隻羊羊毛啊，這些建築真的建好，怕不是可以覆蓋多半個島。
莫大和岳不群則是另外一幅心思。
他們只感覺，路司李這樣做，心志著實不小，絕不是僅僅從五嶽召集一批藥師破解解藥這樣簡單。而他的目標，似乎也不僅僅是五嶽之醫術。
他初到衡州，就已經攪動一番風浪，眼下此舉，卻不知又要帶來何等風波。
岳不群沉吟少許，問道：「司李所繪，並非一朝一夕之功，若是司李升遷此會又該如何呢？」
路平笑道：「岳先生莫非忘記了，我也只是會監而已，會首乃是五嶽中人弟子也是五嶽中人，此會如何，岳先生是否當問五嶽自己？」
岳不群笑道：「岳某失言。華山既已承諾，斷然不會半途而廢。我已經書告華山，拙荊不日之後便將南來衡州，將華山藥理盡數帶來。」
一旁的岳靈珊和令狐沖，先是一喜，隨即又想到了什麼，眼眸卻迅速暗淡下來，娘/師娘要來衡州，難道不是為了讓大師兄/自己快些成親嗎？
時值衡州夏日，眾聚於湘江之畔。
衡州府司李路平，攜衡山武學社社長莫大先生，衡州鄉紳劉正風先生，和華山來客岳不群先生，一道前往東洲島。
夏風吹拂，湘江中運輸蓮實的大小船隻往來不絕，岸上還有成群結隊的小商販，挑著擔子，擔中泛著淡淡的蓮花香氣。
【十里荷花九里紅，中間一朵白松松。白蓮則好摸藕吃，紅蓮則好結蓮蓬。
】
「長江雙飛魚」唱著漁歌，搖著櫓，避開一艘艘運蓮實的船隻，不多時就來到東洲島。
這首歌是北宋柳永所作，至今仍然在江南各地流傳。
莫大先生和劉正風雖然彼此依舊一言不發，但路平卻知道，師兄弟的和解大門已經打開。
有一對跟普通人沒有什麼區別的老父母，確實是衡山派的幸事。
島南側有碼頭，「雙飛魚」將船泊好，幾人一個跳躍，縱身上島。
只見島上芳草掩映，桃林浪漫。又是桃花初謝，落英繽紛，隨風飄入湘江，
相逐流水而去。
在若干年後，王夫之會寫下一首「便萬點落英，幾灣流水，不是避秦路」
來感懷此時風景。
眾人見此美景，紛紛讚不絕口，就是一直快快不樂的令狐沖、岳靈珊、劉菁，也頓時覺得眼前一亮。
東洲島呈弓形，其狀如船，長約為七百丈，寬約五六十丈。
過一片沙灘地，有幾十畝良田。
一條石階路溝通島南北，劉穩別業就在島北。
三進的宅子，院子前是一株古樟，其冠如掌，故名為「五指樟」，其後，則辟有花園。
島上辟有良田數十畝。
這座島的業主就屬於就屬於劉家。
沈周早已經聯絡劉家，劉家在此，安排一位管家相接待。
眾人也只說進去參觀了一下，喝了幾杯茶水，就來到龍雁書院，劉穩在萬曆二年（1574）退休後，自稱龍雁山樵，在此處建造一處書院，據說聽者甚眾。
劉穩故去後，書院就荒廢已久。
這其實是一件很幸運的事情，要是趕上這兩年外相整頓書院，又不像石鼓書院一般聲名赫赫，恐怕只有改為公署一種前途，那才叫一個慘。
這座書院，還辟有演武場，主要是教授學生們學習六藝中的射藝。旁設觀禮台，學生在台下射箭的時候，師長就在台上觀瞻。
「各位所見如何？」
眾人紛紛點頭。
岳不群、莫大和劉正風等人更是想到，路司李選中此處，怕不是巧合，一旦遇敵，不遠處就是回雁峰，若是敵人來勢兇猛，便往碼頭乘船，可以入江西、廣東、廣西，尤其是前往桂林，全程都為水路。
路平則雙目微眯，凝神靜思。
當年黃老邪的桃花島是如何布置的？
這奇門五行之術真的有如此神奇？
那東海海砂幫幫主潘吼主持的桃花島考古工作有何進展？
他們靠著一本語焉不詳的話本，和東海岸邊的「故老相傳」真的能找到傳說中的桃花島？
東海海砂幫的背後，難道就沒有別的大派在指點嗎？
「司李打算如何入手？」岳不群問道。
路平回過神來，看向劉正風，笑道：「首先是把整座島都買下來。」
小名阿風，剛剛退出江湖的劉三爺，不禁虎軀一震，面色上露出一絲苦笑。
話說這一次，買官，邀請上千人大辦宴席，又被方千駒擺了一道，復被路司李反覆敲詐，還分出一部分產業準備做女兒嫁妝。
就算是劉家真的有金礦.這地主家的餘糧也不多了啊。
不過，劉三爺好歹是拿得起放得下的，很快收拾好表情，淡然道：「司李儘管吩咐就是。」
路平默默從袖中抽出一隻捲軸，緩緩展開，道：「諸位請看。」
眾人一看圖紙，紛紛倒吸一口涼氣。
這所「五嶽宅仁醫會」好像只是一個名字，路司李按照書院的模式，但和書院好似有許多不同。
中軸建五座建築，路平卻只說了一間用途，他看了一眼劉正風笑道：「劉先生也不必如此緊張，第一期只有這一座，即是宅仁醫會。五嶽醫者到達之後，共有三件事，試製解藥，編撰江湖醫術。
第三件事情就是，或者請五嶽中的前輩講授醫術，或者延請當世名醫，尤其是湖廣名醫講學，以期望江湖醫術和尋常醫術可以互補，也可以讓五嶽藥師更快地破解此蠱毒。」
路平在此處挖了一個坑。
江湖中是如何教育弟子的？
一言以蔽之：師帶徒。
師帶徒自然有他的優勢，一個好的師父可以手把手教出一個或者幾個極其優秀的弟子。
在幫派擴大的情況下，師帶徒就演化為：
在極少數情況下，師父聚集弟子一道講學。
大多數情況下，一個師父重點照顧一個弟子，這個弟子一般是「大師兄」。
其他的弟子，則由大師兄教學，或者由師父指定某個弟子教學。
從而形成「大師兄現象」。
就比如原來笑傲時空中的林平之，他的真實師父其實就是岳靈珊。
正因為如此，幾乎所有的門派，都面臨一種全真派定律，一代不如一代，
師帶徒適用於門派中極其個別的例子，而大多數江湖中人，在這樣的模式下，只不過是消耗品而已。
若是宅仁醫會的試驗可以成功的話，可以向江湖中引入幾粒種子：江湖中的醫學交流、書院的講學模式，甚至是分科教學。
講堂兩側是區分男女的齋舍、食堂、廚浴、倉庫，眾人一看標註就能明白。
路平又指著前側的禮殿道：「書院禮殿，供奉孔聖牌位，定時祭祀，醫會卻大可不必，以我之見，此番解毒有功之人，皆可以入祀。」
後側是書樓和架閣庫。
原來劉穩故宅，只是標註了五嶽來衡州師長暫住。
路平又嘆道：「原本我道恆山弟子可寄住女舍，不想還是另外建設一座小庵，供恆山弟子休息。」
開玩笑，不戒和尚到衡州還好說些，要是那位啞婆婆一到，終日飄蕩在女舍之內，恐怕新鮮的鬼故事就出籠了。
劉正風額角滿是黑線，路司李這是逮著一隻羊羊毛啊，這些建築真的建好，怕不是可以覆蓋多半個島。
莫大和岳不群則是另外一幅心思。
他們只感覺，路司李這樣做，心志著實不小，絕不是僅僅從五嶽召集一批藥師破解解藥這樣簡單。而他的目標，似乎也不僅僅是五嶽之醫術。
他初到衡州，就已經攪動一番風浪，眼下此舉，卻不知又要帶來何等風波。
岳不群沉吟少許，問道：「司李所繪，並非一朝一夕之功，若是司李升遷此會又該如何呢？」
路平笑道：「岳先生莫非忘記了，我也只是會監而已，會首乃是五嶽中人弟子也是五嶽中人，此會如何，岳先生是否當問五嶽自己？」
岳不群笑道：「岳某失言。華山既已承諾，斷然不會半途而廢。我已經書告華山，拙荊不日之後便將南來衡州，將華山藥理盡數帶來。」
一旁的岳靈珊和令狐沖，先是一喜，隨即又想到了什麼，眼眸卻迅速暗淡下來，娘/師娘要來衡州，難道不是為了讓大師兄/自己快些成親嗎？