第115章 撬動江湖秩序
第115章 撬動江湖秩序
果獻時新，食烹異味。衡州城劉三爺的宴席自然是豐盛無比。
一壇壇美酒打開封泥，飄香四溢，儘是衡州當地最有名的湖之酒。
數百豪傑被再邀入席，劉家的廚師將菜品熱過重新端上來。
然而，面對美酒佳肴，群豪皆無心思下筷，更沒有心思喝酒。
平素嗓門極大、不拘小節的豪客們，此刻也都很是尷尬，各自正襟危坐、默不作聲，頂多也就和身側的好友竊竊私語，交頭接耳。
江湖有記錄以來最為詭異的一次金盆洗手。
群豪的頭頂，紛紛懸著一個大大的問號。
唯有令狐沖舉起杯來，一飲而盡，大聲贊道：「真好酒也！」
一群人便側目視之。
「三屍腦神丹，不止對江湖是一個大患，對於朝廷同樣如此。」路平說道。
說到此處，他忽然心中一驚。
日月神教有三戶腦神丹這等利器，五嶽劍派怎麼能與它爭鬥上百年？
可是：日月神教從未以之對付正教各派，五嶽劍派的首腦，知道它的存在，
但好像也沒有採取什麼防範措施，第二代弟子更是壓根就很少聽說過。
如果這樣的話，那就是三種情況：第一、三屍腦神丹本身就沒啥卵用，不過是一個騙局而已；第二、日月神教的三屍腦神丹產量很少，自己都不夠用，更不必說用在正教身上了。
第三種情況細思極恐，就是少林和武當有克制三屍腦神丹的辦法或者解藥，
甚至有能夠反制日月神教的藥物和手段存在。
類似於後世的核平衡。
在正教和魔教之間，達成了一種「蠱毒平衡」。
五嶽劍派首腦知道嗎？答案應該是不知道，
因為在原來時空，老岳是真被任盈盈餵過三屍腦神丹，他束手無策，才要抓恆山派的尼姑向任盈盈換取解藥。
這就是說：少林武當實際上建立了一個「蠱毒保護傘」，默默覆蓋了整個正教，但其他人，極少知道這種保護傘的存在。
假如這一推論成立的話，五嶽秘密研製解藥，這好比試圖脫離少林、武當的「蠱毒保護傘」，加入「蠱毒平衡」俱樂部，對於現行的江湖秩序，是一種顛覆。
但是，五嶽劍派卻都會支持研製解藥。
理由分別如下：左冷禪/岳不群，有野心未熄；恆山三定，都是江湖中少有的慈悲為懷者，自然會鼎力支持；泰山派，天門道長有嫉惡如仇的本色；至于衡山，則是被路平綁在這條船上。
少林、武當不會直接干涉，但是或許會使用一些非常手段。
比如，少林寺拋出一部前世失傳的武功秘笈。
不說葵花寶典出自少林的陰謀論。
就來說另外一部秘笈：吸星大法。
當年日月神教和五嶽劍派第二次華山大戰，五嶽劍派固然傷亡慘重，許多武學失傳。
但魔教十長老盡沒，顯然也好不到那裡去。
今後的幾十年，雙方都在慢慢恢復元氣。
五嶽劍派經歷了華山劍氣兩宗內江，嵩山異軍突起，到左冷禪的時候，已經成為少林、武當之下一支極為強悍的幫派。
在二十多年前，任我行開始修習「吸星大法」，不久接任日月神教教主；幾乎同時，泰山日觀峰五嶽劍派大會，左冷禪奪得盟主之位。
「吸星大法」是整個笑傲武學中，唯一可以上溯到前代的非少林、武當武學。任我行自己說：「這『吸星大法』，創自北宋年間的『逍遙派』，分為『北冥神功』與『化功大法」兩路。後來從大理段氏及星宿派分別傳落，合而為一，
稱為『吸星大法』，那主要還是繼承了『化功大法』一路。」
任我行或許不知道，化功大法的創始人丁春秋，最後就被關在少林寺中。
任我行在對戰左冷禪時，吸星大法隱憂忽然出現，讓他功敗垂成，這一梟雄不得不沉迷於解開這一隱患，導致日月神教易主。
可是，丁春秋一生使用化功大法，沒聽說過有什麼缺陷。
怎麼傳到任我行手中，反而有了致命的缺陷？
僅僅在北宋年間落入少林的武學，不僅僅有化功大法，還有慕容博的斗轉星移，蕭遠山那位不知名漢人師父的武學，甚至虛竹都有可能給少林抄錄一套逍遙武學。
要是這種推論成立：這才是真·武林秩序操盤手。
路平悚然一驚，這似乎就是在挑戰少林、武當辛辛苦苦維護的武林秩序。
他深吸一口氣，淡淡說道：「研製三屍腦神丹解藥，須得遵循幾條：其一、
嚴禁造畜蠱毒，其二、秘密行事，其三、衡州府，具體而言就是理刑館負責監管。」
各派大佬都是臉色凝重，這幾條除了第二條外，他們都有些不解。
路平道：「國朝律法規定，嚴禁『造畜蠱毒」，因此，我們只能從小白————
咳咳——蠱毒體攜帶者曲洋著手，從根治其蠱毒入手，製作解藥。
D，
嚴禁造畜蠱毒，那只能委屈非非他爺爺，路平眼中一絲歉意閃過。
其實還有捷徑可尋：
其一，根據某些消息，設法搞到任大小姐的胭脂，靠著「田伯光之鼻」，應該可以搞清楚胭脂中有哪些藥物成分。「祖千秋之鼻」只能辨析酒類，效果就差些。
其二，若是上述推論成立，解藥說不得少林寺、武當山本身就有。用一下最壞的惡意來揣測，說不得就是丁春秋在少林關的無聊搞出來的。
大佬們想到「造畜蠱毒」，與本派的氣質不符，也就紛紛點頭，表示默認，
只是這下更加需要曲洋，統戰曲洋，反倒成了重中之重。
「各派應將研製解藥的秘密，嚴格限定知情人的範圍，以我愚見，嵩山再有左先生，華山再有寧女俠，恆山再有定閒，定靜兩位師太得知，就足夠了。」
這一點也是合乎情理的，眾人也沒有意見。
路平便繼續說道：「五嶽應抽調精通醫理，尤其是精通蠱毒的門人，共襄此舉。集眾人之力，才可事半功倍。
隆慶二年（1568），太醫徐春甫聚天下名醫，建一體堂宅仁醫會，為天下醫學首創。
我意可建五嶽醫會，哦，就設立在衡州，醫會可以編撰五嶽藥典、收錄五嶽藥方，時機一旦成熟，可以編撰江湖藥典，以此為名，秘密研製解藥。
我知道各派皆有一些獨門的藥丸、藥方，均有獨到之妙，與其用來醫治一門一派，不如用來醫治天下蒼生。
此舉若成，即便製作解藥失敗，對於五嶽自身都有莫大的好處。
既是醫會，我以為會首一職，還請恆山一位神尼擔當。」
此言一說，眾人面色聳動。
路平直到此時，才暴露了他最真實的用意之一，一個凝聚五派醫學的學會。
各派都有門戶之見，此刻若讓五派分享武學，估計各派的絕招馬上就朝自己襲來，若是取其中較為簡單的，醫學共享，那就相對容易一些。
尤其是，五嶽之中，製作丹藥最好的是恆山，恆山派三位神尼，還都是當世僧團的一股清流，少有的大慈悲者。
她們若是同意，其他各派恐怕均無話說。
「阿彌陀佛。」定逸師太起身合十，面色鄭重說道：「我僧家口吃十方，司李所說，原是應該的，貧尼定然極力勸說定閒師姐，玉成此事。」
她這般一說，泰山、衡山、華山均無話說。
路平也拱手道：「勞煩師太帶我一封親筆信到恆山，我當親自勸說。」
定逸師太點點頭，坐了回去。
費彬心中一動，他饒有興味地看著路平，琢磨著他的用意。
左盟主合併五嶽出師不利，忽然間峰迴路轉，似乎一直在阻撓五嶽並派的衡州府路司李，竟然輕易地推動了五嶽並派的第一步。
他究竟是何意呢？
費彬忽然覺得這是一個好機會。
但是路平說的名正言順，單單說醫道，確是恆山為首。
「路司李，醫毒不分家，要是五嶽醫會可辦，我看五嶽毒會，也可辦得，司李以為如何呢？且蠱毒也是一種毒，需要一些用毒的行家加入，才能解毒是不？」費彬笑道。
他覺得左冷禪一定會同意，將嵩山派隱藏的毒藥學拿出來曬曬，嵩山為會首，自然無人可說二話。
眾人齊齊投來了異的眼光。
五嶽毒會，簡稱五毒會。
藍教主會不會提出抗議呢？
果獻時新，食烹異味。衡州城劉三爺的宴席自然是豐盛無比。
一壇壇美酒打開封泥，飄香四溢，儘是衡州當地最有名的湖之酒。
數百豪傑被再邀入席，劉家的廚師將菜品熱過重新端上來。
然而，面對美酒佳肴，群豪皆無心思下筷，更沒有心思喝酒。
平素嗓門極大、不拘小節的豪客們，此刻也都很是尷尬，各自正襟危坐、默不作聲，頂多也就和身側的好友竊竊私語，交頭接耳。
江湖有記錄以來最為詭異的一次金盆洗手。
群豪的頭頂，紛紛懸著一個大大的問號。
唯有令狐沖舉起杯來，一飲而盡，大聲贊道：「真好酒也！」
一群人便側目視之。
「三屍腦神丹，不止對江湖是一個大患，對於朝廷同樣如此。」路平說道。
說到此處，他忽然心中一驚。
日月神教有三戶腦神丹這等利器，五嶽劍派怎麼能與它爭鬥上百年？
可是：日月神教從未以之對付正教各派，五嶽劍派的首腦，知道它的存在，
但好像也沒有採取什麼防範措施，第二代弟子更是壓根就很少聽說過。
如果這樣的話，那就是三種情況：第一、三屍腦神丹本身就沒啥卵用，不過是一個騙局而已；第二、日月神教的三屍腦神丹產量很少，自己都不夠用，更不必說用在正教身上了。
第三種情況細思極恐，就是少林和武當有克制三屍腦神丹的辦法或者解藥，
甚至有能夠反制日月神教的藥物和手段存在。
類似於後世的核平衡。
在正教和魔教之間，達成了一種「蠱毒平衡」。
五嶽劍派首腦知道嗎？答案應該是不知道，
因為在原來時空，老岳是真被任盈盈餵過三屍腦神丹，他束手無策，才要抓恆山派的尼姑向任盈盈換取解藥。
這就是說：少林武當實際上建立了一個「蠱毒保護傘」，默默覆蓋了整個正教，但其他人，極少知道這種保護傘的存在。
假如這一推論成立的話，五嶽秘密研製解藥，這好比試圖脫離少林、武當的「蠱毒保護傘」，加入「蠱毒平衡」俱樂部，對於現行的江湖秩序，是一種顛覆。
但是，五嶽劍派卻都會支持研製解藥。
理由分別如下：左冷禪/岳不群，有野心未熄；恆山三定，都是江湖中少有的慈悲為懷者，自然會鼎力支持；泰山派，天門道長有嫉惡如仇的本色；至于衡山，則是被路平綁在這條船上。
少林、武當不會直接干涉，但是或許會使用一些非常手段。
比如，少林寺拋出一部前世失傳的武功秘笈。
不說葵花寶典出自少林的陰謀論。
就來說另外一部秘笈：吸星大法。
當年日月神教和五嶽劍派第二次華山大戰，五嶽劍派固然傷亡慘重，許多武學失傳。
但魔教十長老盡沒，顯然也好不到那裡去。
今後的幾十年，雙方都在慢慢恢復元氣。
五嶽劍派經歷了華山劍氣兩宗內江，嵩山異軍突起，到左冷禪的時候，已經成為少林、武當之下一支極為強悍的幫派。
在二十多年前，任我行開始修習「吸星大法」，不久接任日月神教教主；幾乎同時，泰山日觀峰五嶽劍派大會，左冷禪奪得盟主之位。
「吸星大法」是整個笑傲武學中，唯一可以上溯到前代的非少林、武當武學。任我行自己說：「這『吸星大法』，創自北宋年間的『逍遙派』，分為『北冥神功』與『化功大法」兩路。後來從大理段氏及星宿派分別傳落，合而為一，
稱為『吸星大法』，那主要還是繼承了『化功大法』一路。」
任我行或許不知道，化功大法的創始人丁春秋，最後就被關在少林寺中。
任我行在對戰左冷禪時，吸星大法隱憂忽然出現，讓他功敗垂成，這一梟雄不得不沉迷於解開這一隱患，導致日月神教易主。
可是，丁春秋一生使用化功大法，沒聽說過有什麼缺陷。
怎麼傳到任我行手中，反而有了致命的缺陷？
僅僅在北宋年間落入少林的武學，不僅僅有化功大法，還有慕容博的斗轉星移，蕭遠山那位不知名漢人師父的武學，甚至虛竹都有可能給少林抄錄一套逍遙武學。
要是這種推論成立：這才是真·武林秩序操盤手。
路平悚然一驚，這似乎就是在挑戰少林、武當辛辛苦苦維護的武林秩序。
他深吸一口氣，淡淡說道：「研製三屍腦神丹解藥，須得遵循幾條：其一、
嚴禁造畜蠱毒，其二、秘密行事，其三、衡州府，具體而言就是理刑館負責監管。」
各派大佬都是臉色凝重，這幾條除了第二條外，他們都有些不解。
路平道：「國朝律法規定，嚴禁『造畜蠱毒」，因此，我們只能從小白————
咳咳——蠱毒體攜帶者曲洋著手，從根治其蠱毒入手，製作解藥。
D，
嚴禁造畜蠱毒，那只能委屈非非他爺爺，路平眼中一絲歉意閃過。
其實還有捷徑可尋：
其一，根據某些消息，設法搞到任大小姐的胭脂，靠著「田伯光之鼻」，應該可以搞清楚胭脂中有哪些藥物成分。「祖千秋之鼻」只能辨析酒類，效果就差些。
其二，若是上述推論成立，解藥說不得少林寺、武當山本身就有。用一下最壞的惡意來揣測，說不得就是丁春秋在少林關的無聊搞出來的。
大佬們想到「造畜蠱毒」，與本派的氣質不符，也就紛紛點頭，表示默認，
只是這下更加需要曲洋，統戰曲洋，反倒成了重中之重。
「各派應將研製解藥的秘密，嚴格限定知情人的範圍，以我愚見，嵩山再有左先生，華山再有寧女俠，恆山再有定閒，定靜兩位師太得知，就足夠了。」
這一點也是合乎情理的，眾人也沒有意見。
路平便繼續說道：「五嶽應抽調精通醫理，尤其是精通蠱毒的門人，共襄此舉。集眾人之力，才可事半功倍。
隆慶二年（1568），太醫徐春甫聚天下名醫，建一體堂宅仁醫會，為天下醫學首創。
我意可建五嶽醫會，哦，就設立在衡州，醫會可以編撰五嶽藥典、收錄五嶽藥方，時機一旦成熟，可以編撰江湖藥典，以此為名，秘密研製解藥。
我知道各派皆有一些獨門的藥丸、藥方，均有獨到之妙，與其用來醫治一門一派，不如用來醫治天下蒼生。
此舉若成，即便製作解藥失敗，對於五嶽自身都有莫大的好處。
既是醫會，我以為會首一職，還請恆山一位神尼擔當。」
此言一說，眾人面色聳動。
路平直到此時，才暴露了他最真實的用意之一，一個凝聚五派醫學的學會。
各派都有門戶之見，此刻若讓五派分享武學，估計各派的絕招馬上就朝自己襲來，若是取其中較為簡單的，醫學共享，那就相對容易一些。
尤其是，五嶽之中，製作丹藥最好的是恆山，恆山派三位神尼，還都是當世僧團的一股清流，少有的大慈悲者。
她們若是同意，其他各派恐怕均無話說。
「阿彌陀佛。」定逸師太起身合十，面色鄭重說道：「我僧家口吃十方，司李所說，原是應該的，貧尼定然極力勸說定閒師姐，玉成此事。」
她這般一說，泰山、衡山、華山均無話說。
路平也拱手道：「勞煩師太帶我一封親筆信到恆山，我當親自勸說。」
定逸師太點點頭，坐了回去。
費彬心中一動，他饒有興味地看著路平，琢磨著他的用意。
左盟主合併五嶽出師不利，忽然間峰迴路轉，似乎一直在阻撓五嶽並派的衡州府路司李，竟然輕易地推動了五嶽並派的第一步。
他究竟是何意呢？
費彬忽然覺得這是一個好機會。
但是路平說的名正言順，單單說醫道，確是恆山為首。
「路司李，醫毒不分家，要是五嶽醫會可辦，我看五嶽毒會，也可辦得，司李以為如何呢？且蠱毒也是一種毒，需要一些用毒的行家加入，才能解毒是不？」費彬笑道。
他覺得左冷禪一定會同意，將嵩山派隱藏的毒藥學拿出來曬曬，嵩山為會首，自然無人可說二話。
眾人齊齊投來了異的眼光。
五嶽毒會，簡稱五毒會。
藍教主會不會提出抗議呢？