第755章 清理門戶
第755章 清理門戶
十大德齊聚。
皆紫金袈裟，全是佛門高僧。
坐在他們對面的，
是同樣全穿著紫色圓領袍的八位宰相。
這場會談，
四位散騎常侍、八位諫議大夫，還有三法司長官，也都列席會議。
「哪位大德高僧，能夠跟大家講講三階教到底為何物？」
李逸坐於主位，手端著一杯茶，緩緩開口，也開始了這場註定不一般的堂議。
智藏答曰：「其大體，勸人普敬，認惡本、觀佛性。信行嘗頭陀乞行，六時禮拜，勞心定力，空形實智而已。」
「信行的宗途，引文解義，常與聖教一倍相違。三階教自誤誤人，滅正法眼！」
這位大德一開口，就是對三階宗的否定，直接從其開創者信行就否定了。
接下來，很熱鬧，
十位大德，沒有一個為三階教說話，全都是落井下石的。
他們對三階教不滿久矣，這次抓到機會，紛紛攻擊。
都說最了解你的人，肯定是你的同行，是你的競爭對手，這話很對。
若是問政事堂八位宰相，三階教到底是什麼宗旨教義，估計沒幾個說的清楚，可問這位高僧大德，卻都門清。
三階教有兩個基本的理論前提，一是對根起行，二是時當惡世，這兩條構成了三階教義的基本依據。
信行立教之意，以當根佛法為宗。
信行當初認為，眾生的根性隨時不同，因此，每一個時代，就要有適合該時代眾生的佛法，而不能一成不變的代代沿襲。
化度眾生時，最重要的就是根據各時代眾生之根性，而教以適當的法門。
這就是習根性之業，是應病予藥。
他把釋迦成佛以來的佛教分成了時、處、人三階，
而如今眾生處於五濁惡世，只能學普真普正佛法，即普法。第三階根機的末法眾生，要想得到解脫，信一位佛念一種經學一種法是不行的，必須普歸一切佛盡，歸一切法盡，歸一切僧盡，必須正學一切普真普正佛法，才能真善成就。
他認為切迷於現實的眾生，從其本可以有為佛的可能性，即如來藏或佛性來看都是佛，因此一切眾生都是如來藏佛、佛性佛。其可能成為佛，故一切眾生都是當來佛。對一切眾生皆佛想，故一切眾生都是佛想佛。
世界眾生無不為佛，因此四佛即普佛。
十大德對三階教研究的很透，不論是信行的教義，還是後來他弟子們改良過的，都很清楚。
信行反對誦經、禮佛像，但他自己卻從四十餘種佛經中抄錄編成了三階教典籍，讓信眾只讀三階教的佛經。
當然，三階教能夠興盛，並不是因為信行。
信行時代的三階教影響力不算大，是他弟子們建立無盡藏院，以無盡藏院為核心弘法，加上政治投機，
才讓三階教突飛猛進。
無盡藏院並不是三階教所獨創，從天竺佛寺，到中原的佛寺，也一直有類似的機構，
以信眾所布施錢財為本錢，發於饑荒時，借給貧民，借貸時不需立字據，利息極低，且不規定還款時限，是一種取之於信眾，再幫扶社會的一種行為。
但三階教的無盡藏院，以及其它寺院的香積廚、長生庫等卻都是用來放高利貸謀利的，不僅用信眾布施的錢來放貸，
他們還接受信眾、商人等存錢，他們付低息，再拿去高息貸出，賺利息差。
李逸聽這群大德持續攻擊了三階教大半個時辰，
才終於開口。
「我聞化度寺及福先寺等三階教無盡藏院，到處勸捐布施，名為護法，稱濟貧弱，
可實際上據朝廷調查，三階教無盡藏院所得布施錢財，並沒有拿來救濟貧民百姓，
全拿來放高利貸了，說是福報，全是罪孽。
利滾利，利息高的驚人。
百姓到期難以償還，便會各種逼債，強取財物抵債，甚至是迫人為奴抵債。
在饑荒時期，他們囤積著大量糧食，卻不肯出售，反而故意囤積居奇，哄抬糧價以弁利。」
李逸把十大德抬出來，讓他們攻擊三階教，從教義到無盡藏，從頭到腳的否定，再到法雅等三階僧的諸多不法。
這讓李逸順勢裁定三階教為異端邪教，三階典籍禁毀。
禁斷三階教，
沒收其無盡藏院，沒收的財物登記入冊，這筆錢三分。
第一份，專門用來修葺佛寺、佛像，專款專用。
第二份，專門用來救濟孤寡殘疾，專款專用。
第三份，則用來借給有需要的百姓，無論士農工商皆可借貸，月利只要四分，且利息最高不超過本錢，不能複利，這筆錢也專款專用。
「諸寺中三階院，必須除去隔障，和大院相通，使三階教僧與一般僧侶同居，不得別住。」
三階教的經典，全都定性為偽經，都得毀禁。
三階教的僧侶，要進行一次大摸查。
要對他們考核佛家經義，調查他們的品行。
品行不端者，必須強制還俗。
品行良好者，也須通過考核，得能誦佛經通經義，才能正式授予度牒出家，否則也得強制還俗。
再有，
三階教的寺產，除無盡藏外，其寺田、作坊等，也都全部沒收，每名僧人授給二十畝口分田，他們除持戒、坐禪外，還得長齋和勞動。
禁止娶妻納妾生孩子吃肉喝酒等行為，破戒就得強制還俗。
每個僧人可以免役，其二十畝口分田也可以免正賦，但義倉糧每畝二升也得納。
禁止三階教寺院、僧人接受錢財等布施。
事實上，
三階教的僧人，就算能留下的，也得改修其他教派了。
長安兩三千三階僧人，這次必須得沙汰掉至少九成。
那些吃葷的娶妻納妾生孩子的，全都得還俗。
李逸所宣布的這些裁定，都聲明是只針對邪教異端的三階教，對於其它沙門各派各寺來說，都沒有涉及。
甚至沒收的無盡藏，其中三分之一錢財，用來做專項佛寺佛像維修基金，各寺也能得到些好處。
「這一次，是朝廷為佛門清理門戶，對那些道德敗敗品行不端的僧侶絕不容忍，把他們全都清除出去，免的烏煙瘴氣，敗壞佛家名聲。」
「法雅這等佛門敗類，必須有一個算一個的明正典型！」
智藏帶頭表態，堅決擁護朝廷決議，整肅佛門，清理敗類。
李逸讓堂下中書起草一份禁斷三階教的公文，讓這十大德一起署名。
帶著十大德簽署好名的文件，李逸去見皇帝。
「算他們還識相。」
李世民翻看了文件，臉上卻沒半點好臉色，「不查不知道，一查嚇一跳，
這化度寺，簡直就是個魔窟。
那裡還是當年信行傳教之地，上上下下居然找不出幾個好和尚來。
不僅僧人胡作非為，寺中大量管事、執役的淨人，也都一樣。」
「侯君集他們去抄化度寺，回報說，化度寺無盡藏院裡，信徒們捐獻的錢帛和金銀珠寶堆積如山，數量多不可計。
據說信眾常年爭相捐獻，以至於常常不要排隊等候。
寺中管理無盡藏院的裴玄智，是一名淨人。在信行主持化度寺時，那時寺廟還叫真寂寺，裴玄智便從河東跟隨來長安真寂寺，
他表現的很虔誠，嚴守戒律，勤勉修行，在寺內負責灑掃，而這事一做就是十幾年。
也正因此，後來讓他看守無盡藏院。
結果此人卻暗中盜取黃金，每天偷盜一點，日積月累。
這次侯君集他們突然查抄化度寺無盡藏院，倒意外查獲了此人盜取黃金。
本以為只是偷盜了一點，結果審問下得知，此人持續偷盜，居然偷盜了無盡藏院數千兩黃金。
這個傢伙原本已經偷夠了，打算帶著黃金一去不返，回河東隱姓埋名做富家翁，結果被抓了個現形。
他受審時還做了首詩，
放羊狼頷下，置骨狗前頭。自非阿羅漢，安能免得偷！」
區區一個無盡藏院的看守淨人，幾年時間就偷了幾千兩黃金，還沒人察覺。
可知化度寺管理混亂，以及無盡藏院的富有。
否則，這麼大筆黃金，怎麼可能不被察覺。
一個公認的老好人，居然是個大盜。
這寺里沒一個好人。
法雅等娶妻納妾生孩子，甚至還養了樂班伎女。
不僅如此，他們還有個地窟，許多來上香的女子，如果年輕漂亮，他們便會找機會誘騙，然後囚禁到地窟里供淫樂，
等玩夠了，就交給人販子賣到嶺南巴蜀或塞外去，若有那拼死不從的，則往往遭了毒手。
「沙門到了不得不整頓的時候了。」
李逸對此倒是早有心理準備，一點也不覺得稀奇。
「陛下，徐徐圖之，莫急，先清理了三階教，等清理乾淨後，到時再順勢把十大德統僧務之權罷除，將統領僧尼的職權，劃歸給戶部下的祠部司管理。
以後大德稱號，只做為榮譽稱號，授予一些高僧，而不再是僧官。
一步一步來，
把僧尼管理權收到祠部司以後，到時再全國範圍內頒行僧道度牒，對他們予以考核，甚至是限制寺觀數量和僧道的數量。」
至於說加強僧道的管理，
禁止他們吃葷腥，讓他們長齋，不許他們放貸、經營作坊，禁止他們兼併田地等等，
這些不能急，
一步一個腳印。
搞的太急了，
那就成滅佛了，雖然歷史上有過四次滅佛運動，但都是太過急迫，後患無窮。
不要總想著畢其功於一役，
速勝論是不可取的，
得學教員的，做好心理準備，打持久戰，急不得。
現在，三階教是個很好的口子，十大德代表的其它教派，都願意配合一起干三階教，這機會難得啊。
等三階教禁斷後，
這口子自然也就撕開來了。
現在很多寺院，也都有著三階教寺院一樣的問題，他們最危害國家的地方，自然就是兼併田地、不繳賦稅不服役，隱匿大量人口為佃戶、奴僕，
以及放高利貸等這些嚴重破壞國家經濟的行為。
相比之下，什麼吃肉喝酒娶妻納妾這些都算小意思了。
(本章完)
十大德齊聚。
皆紫金袈裟，全是佛門高僧。
坐在他們對面的，
是同樣全穿著紫色圓領袍的八位宰相。
這場會談，
四位散騎常侍、八位諫議大夫，還有三法司長官，也都列席會議。
「哪位大德高僧，能夠跟大家講講三階教到底為何物？」
李逸坐於主位，手端著一杯茶，緩緩開口，也開始了這場註定不一般的堂議。
智藏答曰：「其大體，勸人普敬，認惡本、觀佛性。信行嘗頭陀乞行，六時禮拜，勞心定力，空形實智而已。」
「信行的宗途，引文解義，常與聖教一倍相違。三階教自誤誤人，滅正法眼！」
這位大德一開口，就是對三階宗的否定，直接從其開創者信行就否定了。
接下來，很熱鬧，
十位大德，沒有一個為三階教說話，全都是落井下石的。
他們對三階教不滿久矣，這次抓到機會，紛紛攻擊。
都說最了解你的人，肯定是你的同行，是你的競爭對手，這話很對。
若是問政事堂八位宰相，三階教到底是什麼宗旨教義，估計沒幾個說的清楚，可問這位高僧大德，卻都門清。
三階教有兩個基本的理論前提，一是對根起行，二是時當惡世，這兩條構成了三階教義的基本依據。
信行立教之意，以當根佛法為宗。
信行當初認為，眾生的根性隨時不同，因此，每一個時代，就要有適合該時代眾生的佛法，而不能一成不變的代代沿襲。
化度眾生時，最重要的就是根據各時代眾生之根性，而教以適當的法門。
這就是習根性之業，是應病予藥。
他把釋迦成佛以來的佛教分成了時、處、人三階，
而如今眾生處於五濁惡世，只能學普真普正佛法，即普法。第三階根機的末法眾生，要想得到解脫，信一位佛念一種經學一種法是不行的，必須普歸一切佛盡，歸一切法盡，歸一切僧盡，必須正學一切普真普正佛法，才能真善成就。
他認為切迷於現實的眾生，從其本可以有為佛的可能性，即如來藏或佛性來看都是佛，因此一切眾生都是如來藏佛、佛性佛。其可能成為佛，故一切眾生都是當來佛。對一切眾生皆佛想，故一切眾生都是佛想佛。
世界眾生無不為佛，因此四佛即普佛。
十大德對三階教研究的很透，不論是信行的教義，還是後來他弟子們改良過的，都很清楚。
信行反對誦經、禮佛像，但他自己卻從四十餘種佛經中抄錄編成了三階教典籍，讓信眾只讀三階教的佛經。
當然，三階教能夠興盛，並不是因為信行。
信行時代的三階教影響力不算大，是他弟子們建立無盡藏院，以無盡藏院為核心弘法，加上政治投機，
才讓三階教突飛猛進。
無盡藏院並不是三階教所獨創，從天竺佛寺，到中原的佛寺，也一直有類似的機構，
以信眾所布施錢財為本錢，發於饑荒時，借給貧民，借貸時不需立字據，利息極低，且不規定還款時限，是一種取之於信眾，再幫扶社會的一種行為。
但三階教的無盡藏院，以及其它寺院的香積廚、長生庫等卻都是用來放高利貸謀利的，不僅用信眾布施的錢來放貸，
他們還接受信眾、商人等存錢，他們付低息，再拿去高息貸出，賺利息差。
李逸聽這群大德持續攻擊了三階教大半個時辰，
才終於開口。
「我聞化度寺及福先寺等三階教無盡藏院，到處勸捐布施，名為護法，稱濟貧弱，
可實際上據朝廷調查，三階教無盡藏院所得布施錢財，並沒有拿來救濟貧民百姓，
全拿來放高利貸了，說是福報，全是罪孽。
利滾利，利息高的驚人。
百姓到期難以償還，便會各種逼債，強取財物抵債，甚至是迫人為奴抵債。
在饑荒時期，他們囤積著大量糧食，卻不肯出售，反而故意囤積居奇，哄抬糧價以弁利。」
李逸把十大德抬出來，讓他們攻擊三階教，從教義到無盡藏，從頭到腳的否定，再到法雅等三階僧的諸多不法。
這讓李逸順勢裁定三階教為異端邪教，三階典籍禁毀。
禁斷三階教，
沒收其無盡藏院，沒收的財物登記入冊，這筆錢三分。
第一份，專門用來修葺佛寺、佛像，專款專用。
第二份，專門用來救濟孤寡殘疾，專款專用。
第三份，則用來借給有需要的百姓，無論士農工商皆可借貸，月利只要四分，且利息最高不超過本錢，不能複利，這筆錢也專款專用。
「諸寺中三階院，必須除去隔障，和大院相通，使三階教僧與一般僧侶同居，不得別住。」
三階教的經典，全都定性為偽經，都得毀禁。
三階教的僧侶，要進行一次大摸查。
要對他們考核佛家經義，調查他們的品行。
品行不端者，必須強制還俗。
品行良好者，也須通過考核，得能誦佛經通經義，才能正式授予度牒出家，否則也得強制還俗。
再有，
三階教的寺產，除無盡藏外，其寺田、作坊等，也都全部沒收，每名僧人授給二十畝口分田，他們除持戒、坐禪外，還得長齋和勞動。
禁止娶妻納妾生孩子吃肉喝酒等行為，破戒就得強制還俗。
每個僧人可以免役，其二十畝口分田也可以免正賦，但義倉糧每畝二升也得納。
禁止三階教寺院、僧人接受錢財等布施。
事實上，
三階教的僧人，就算能留下的，也得改修其他教派了。
長安兩三千三階僧人，這次必須得沙汰掉至少九成。
那些吃葷的娶妻納妾生孩子的，全都得還俗。
李逸所宣布的這些裁定，都聲明是只針對邪教異端的三階教，對於其它沙門各派各寺來說，都沒有涉及。
甚至沒收的無盡藏，其中三分之一錢財，用來做專項佛寺佛像維修基金，各寺也能得到些好處。
「這一次，是朝廷為佛門清理門戶，對那些道德敗敗品行不端的僧侶絕不容忍，把他們全都清除出去，免的烏煙瘴氣，敗壞佛家名聲。」
「法雅這等佛門敗類，必須有一個算一個的明正典型！」
智藏帶頭表態，堅決擁護朝廷決議，整肅佛門，清理敗類。
李逸讓堂下中書起草一份禁斷三階教的公文，讓這十大德一起署名。
帶著十大德簽署好名的文件，李逸去見皇帝。
「算他們還識相。」
李世民翻看了文件，臉上卻沒半點好臉色，「不查不知道，一查嚇一跳，
這化度寺，簡直就是個魔窟。
那裡還是當年信行傳教之地，上上下下居然找不出幾個好和尚來。
不僅僧人胡作非為，寺中大量管事、執役的淨人，也都一樣。」
「侯君集他們去抄化度寺，回報說，化度寺無盡藏院裡，信徒們捐獻的錢帛和金銀珠寶堆積如山，數量多不可計。
據說信眾常年爭相捐獻，以至於常常不要排隊等候。
寺中管理無盡藏院的裴玄智，是一名淨人。在信行主持化度寺時，那時寺廟還叫真寂寺，裴玄智便從河東跟隨來長安真寂寺，
他表現的很虔誠，嚴守戒律，勤勉修行，在寺內負責灑掃，而這事一做就是十幾年。
也正因此，後來讓他看守無盡藏院。
結果此人卻暗中盜取黃金，每天偷盜一點，日積月累。
這次侯君集他們突然查抄化度寺無盡藏院，倒意外查獲了此人盜取黃金。
本以為只是偷盜了一點，結果審問下得知，此人持續偷盜，居然偷盜了無盡藏院數千兩黃金。
這個傢伙原本已經偷夠了，打算帶著黃金一去不返，回河東隱姓埋名做富家翁，結果被抓了個現形。
他受審時還做了首詩，
放羊狼頷下，置骨狗前頭。自非阿羅漢，安能免得偷！」
區區一個無盡藏院的看守淨人，幾年時間就偷了幾千兩黃金，還沒人察覺。
可知化度寺管理混亂，以及無盡藏院的富有。
否則，這麼大筆黃金，怎麼可能不被察覺。
一個公認的老好人，居然是個大盜。
這寺里沒一個好人。
法雅等娶妻納妾生孩子，甚至還養了樂班伎女。
不僅如此，他們還有個地窟，許多來上香的女子，如果年輕漂亮，他們便會找機會誘騙，然後囚禁到地窟里供淫樂，
等玩夠了，就交給人販子賣到嶺南巴蜀或塞外去，若有那拼死不從的，則往往遭了毒手。
「沙門到了不得不整頓的時候了。」
李逸對此倒是早有心理準備，一點也不覺得稀奇。
「陛下，徐徐圖之，莫急，先清理了三階教，等清理乾淨後，到時再順勢把十大德統僧務之權罷除，將統領僧尼的職權，劃歸給戶部下的祠部司管理。
以後大德稱號，只做為榮譽稱號，授予一些高僧，而不再是僧官。
一步一步來，
把僧尼管理權收到祠部司以後，到時再全國範圍內頒行僧道度牒，對他們予以考核，甚至是限制寺觀數量和僧道的數量。」
至於說加強僧道的管理，
禁止他們吃葷腥，讓他們長齋，不許他們放貸、經營作坊，禁止他們兼併田地等等，
這些不能急，
一步一個腳印。
搞的太急了，
那就成滅佛了，雖然歷史上有過四次滅佛運動，但都是太過急迫，後患無窮。
不要總想著畢其功於一役，
速勝論是不可取的，
得學教員的，做好心理準備，打持久戰，急不得。
現在，三階教是個很好的口子，十大德代表的其它教派，都願意配合一起干三階教，這機會難得啊。
等三階教禁斷後，
這口子自然也就撕開來了。
現在很多寺院，也都有著三階教寺院一樣的問題，他們最危害國家的地方，自然就是兼併田地、不繳賦稅不服役，隱匿大量人口為佃戶、奴僕，
以及放高利貸等這些嚴重破壞國家經濟的行為。
相比之下，什麼吃肉喝酒娶妻納妾這些都算小意思了。
(本章完)