第786章 以仁政之名，讓世家豪強被賣了還幫你數錢
第786章 以仁政之名，讓世家豪強被賣了還幫你數錢
如何棒槌配甜棗、逼迫地方上的豪強世家配合選官變法，這個具體的「甜棗」諸葛瑾暫時還想不到。
不過沒關係，他們可以先想想如何「掀屋頂」，最終逼迫世家豪強接受一個「開窗戶」的方案。
這個問題，諸葛瑾就拿手了，因為後世科舉經過了那麼多輪次的逐步改革，早期方案有多少漏洞、有多少可以堵漏的辦法、這些漏洞沒堵上之前又該如何鑽……諸葛瑾有充分的現成答案可以抄。
所以，眾人很快就針對這個分議題，展開了頭腦風暴，諸葛瑾率先想到幾點：
「要想讓世家豪強們不反對這套察舉加考試的選官制度，我們可以通過暗中散播消息的方式，暗示地方上的豪強，只要他們能夠買斷一個郡上報的全部察舉名額，確保陪考的人考得都比他們真心想要推上來的關係戶學識更差，那麼他們就還有可能順利實現原本的企圖。
而只要變法能快速通過，朝廷就不會立刻上那些更狠的手段，不會立刻把每個州不同郡的『錄取名額』打通，仍然會保護各郡利益，確保每個郡察舉上來的人、最終考核後，實際委任官員的人數，依然會落實到各個郡頭上，郡和郡之間暫時不用競爭。
這些暗示，都會促成地方上的豪強出於懼怕、出於擔心將來實際通過的變法對他們更不利，而趕緊捏著鼻子認了眼前這一版。因為天下的豪強，大多只在一個郡的範圍內有勢力，他們是不能跨郡保證自己的利益的。
而世家的手能伸得比豪強更長，他們往往和朝廷中樞有關聯，有門路，哪怕新法鼓勵跨郡競爭，他們也未必會受損，說不定還能排擠掉更多實力不夠強、想要搶名額的潛在競爭對手。」
諸葛瑾這番建議，只是他想到的諸多招數中的一個典型例子罷了，類似的手段他還能舉出很多。
不過僅僅就這一點，也已經讓劉備和其他幾個文官耳目一新了。
諸葛瑾說的這些，後世看官肯定不會覺得難理解。說白了這就是暗示地方實權派、剛出現的科舉還不完善，還有可能通過「圍標」來迴避其人事利益的實質性受損。
（註：具體怎麼圍標不細寫了，因為《忽悠劉備》非常詳細寫過一次了，不能自我重複水稿費，那樣坑老讀者太缺德。）
也就是說，只要你現在支持這個新法，十年八年之內，你都是有可能找漏洞規避掉實際利益層面的損失的，
一開始損失的只是「名分」，也就是給了朝廷一個機會開口子，先把某些事情從制度層面確定下來，將來朝廷再想往下細改，就有充分的「宣稱」了，不會再被判定為「妄改祖宗之法」。
但是，如果地方豪強們不答應，那諸葛瑾就要用另一手，快刀斬亂麻，在推行新法之後，再在很短的時間內，就把如何堵住「圍標」這個漏洞的辦法也暗中公布。
他相信，到時候天下的世家和豪強肯定會出現利益分歧，會狗咬狗，世家們雖然也不喜歡新法，但如果新法可以幫世家從豪強手上奪過來一部分好處，那世家也是有可能樂見其成的。
這個邏輯稍微難理解一點，需要捋一捋。
如前所述，「豪強」的定義，就是每個郡的實力派，他們要挾地方長官的主要辦法，就是「你不給我的家族舉官做，我就把地方搞亂」，是靠威脅。
「世家」是每代都有朝中高官的，他們可以在更廣的範圍內，跟察舉人才的太守們進行利益交換，是靠利誘。
因為豪強的手伸得短，能跨郡或者跨州擁有勢力的豪強極少。那麼一旦朝廷打通了各郡之間的選才，規定「一個州下轄的七八個郡，察舉上來的孝廉統一考試、統一錄取、成績好的郡的人能搶奪成績差的郡的人的官職名額」。
那麼那些只在一郡範圍內能左右地方官的豪強就抓瞎了，他們再用學習差的圍標客陪跑，最終的結果可能是全郡覆沒，本郡舉上去的一個都沒中，全被學習成績好的鄰郡做了嫁衣。
所以，豪強肯定是不希望「多個郡之間打通錄取名額」的，諸葛瑾也就能拿這一點威逼豪強們儘快就範，否則他就要聯合世家來侵奪豪強的利益了。
而諸葛瑾之所以篤定這種「聯世家打豪強」的舉措、一旦真落實後，絕對能壓住反對派，那也是因為他知道歷史的發展——
事實上，原本歷史上陳群搞的那個九品中正制，就是典型的「聯世家打豪強」。中正制和察舉制一樣，都是由負責人事工作的選才官員，推薦綜合素質好的人才去當官，在「察舉」層面沒有區別。
從這個角度來說，中正制並沒有比察舉制更差，最多只是做得一樣。
中正制和漢朝察舉制最大的區別，在於漢朝察舉制的察舉負責人，往往是地方的郡太守本人兼任的，太守能直接舉賢德。
而中正制是由專門的中正官去察舉的，中正官不是地方官，跟地方政績沒有關聯，一個郡的政績再差，也影響不到負責這個郡察舉工作的中正官。
而前面說了，「豪強」最大的本事就在於「用搞亂地方、破壞政績」的辦法威脅太守，讓太守舉他們要的人。
一旦察舉人和地方政績好壞脫鉤，豪強就威脅不到察舉人了。
從此察舉人只接受「利誘」，不接受「威逼」。好處是廢掉了一個不公正因素，壞處則是導致另一個不公正因素愈發做大，形成了「壟斷不公正來源」的實質效果。
所以魏晉之後，世家越來越強，而豪強的利益無法在中樞朝廷得到直接體現，他們只能要麼憋著，要麼趁著亂世去支持地方軍閥、諸侯、藩鎮。
因為地方上的藩鎮軍頭這種人也是大老粗，他們很難跟朝廷上的高門大姓千年世家做交易，最後就跟地方上同樣粗鄙只能談錢糧談武力的豪強結合。後來唐朝安史之亂後，世家就走上層路線，控制長安朝廷，各地豪強則支持藩鎮軍閥。
所以，諸葛瑾現在要搬出世家來斗豪強，這一點肯定是可以做到的，雖然他也不希望豪強徹底被打壓、世家獨大。諸葛瑾要的只是適度攪混水，先逼著天下的豪強見好就收、看到目前這麼仁政的新法，就直接支持了吧。
要是不支持，後面吃的苦更多，而且世家是絕對支持讓豪強吃這種苦的，反正世家是受益方。
諸如此類的挑撥離間、分化反對者的招數，諸葛瑾還有很多，這裡倒也不用完全一一贅述。
總而言之，他就是稍微抄一點歷史現成的答案，大致梳理一下，就足以讓劉備略感驚愕，同時又深感放心。
果然，這事兒交給子瑜，就總能想到招數，把反對派分化瓦解、各個擊破。
……
這些問題討論得差不多之後，關鍵就剩下最後一點：
之前的分化反對者的招數，或多或少都有可能導致「豪強雖然變弱了，但世家卻可能更強」。
那麼，有沒有什麼辦法，最終給天下人一點甜頭、同時把世家也稍稍摁下去一點呢？
這個最難的問題點，諸葛瑾暫時也沒什麼好辦法了。
因為這個點是沒有現成歷史答案可以抄的。而且諸葛瑾之前梳理盤點了前面那些內容，腦子已經很亂了。
如果非要自己跟自己腦內博弈，扮演完正方立刻再扮演反方，左右腦互搏，很容易精神分裂的。
不過，大家好歹都知道，該往哪個方向去思考——如前所述，這顆「棒槌之後的甜棗」，最好是跟之前曹操統治時期獨有的殘暴手腕聯繫起來，然後劉備就能反其道而行之、在廢除的過程中施恩於民。
而且這個甜棗最好跟變法的內容是相關的，那樣才不顯得突兀，不顯得「刻意利益交換」。
甚至可以先流露出一點風聲，要給甜棗，然後在琢磨給甜棗的過程中有可能帶來什麼弊端，再「不得不」引出變法，那就更完美更不拉仇恨了。
只可惜，這世上沒幾個人能想到這樣的聯動，會場內的氛圍很快也就稍稍沉寂了下來。
好在今日本就是給諸葛瑾和關羽等人接風的，劉備也沒強求立刻談出點乾貨來，所以想不到也沒什麼大不了，接著喝酒接著樂呵就是了。
劉備非常收放自如地又勸酒了幾輪，甚至還在酒席上親自高歌了一曲，又跟關羽聊起兗州各地的收復情況是否順利。
關羽也有一搭沒一搭地說了些見聞，其中倒是沒怎麼提曹軍的武力抵抗，畢竟當地剩餘那點曹軍的戰鬥力，在關羽眼裡根本不夠看。
從打鄄城開始，一直到兗州中部三郡平定，唯一給關羽留下深刻印象的，就是兗州核心地區曹軍那「不得不抵抗到底」的意志。
還說到了程昱的殘暴，說遇到曹軍崩潰主動投降、甚至迎接劉備軍時，程昱居然還無差別亂殺歸義者家眷，甚至有滅門的。
雖說近年來好多諸侯都有集中居住精銳部隊士卒家屬的行為，但是跟程昱和曹操那樣軍隊一投降就懲戒屠殺家屬的，還是非常罕見。
劉備聽後，一時也被轉移了注意力，暫時不再關注變法了，而是發自肺腑地感慨抨擊了程昱幾句，最後還問起程昱的下場，有沒有找到屍首。
關羽則表示，程昱最後也知道罪孽深重，即將被周瑜殲滅時，選擇了抱著碇石沉黃河。
因為黃河夾帶泥沙多，河床的淤泥積沙深，碇石能沉入河床很深，根本找不到。
屍體倒是未必會一直跟碇石綁定在一起——因為人淹死之後，或者說在淹死之前缺氧昏迷時，抱著碇石的手就會自然鬆開了，不可能堅持抱到死的。程昱倉促之間只是抱石沉河，不是綁在石頭上沉河，所以屍體肯定另外淤在別處了。
周瑜戰後也有用拖網反覆打撈，撈到過一些沉底的敵屍，但都是數日之後了，面目腐爛難以分辨，衣衫甲冑也多不全，最後只能不了了之。
劉備暗道惋惜，但也沒說什麼，只是直接追問最終結果：「那最終是如何處置這些屍首的呢？」
關羽捋著美髯嘆道：「不能辨認屍體，也沒必要辱及無辜者，最終就如董卓死時，扎草罩衣，上書其名，然後示眾宣講其罪行。」
劉備點點頭，這也夠了，沒必要拘泥於肉身的真假。
看過《三國演義》電視劇的都知道，董卓被呂布殺了之後，王允就讓人扎了一個寫著「董賊」字樣的蒙布草人，在長安鬧事供百姓泄憤。從情感上來說，這樣的處置已經很徹底了，不用再追求刻意侮辱。
（註：三國演義原文裡只是在董卓屍體肚臍上插燈芯點火，扎布人燒了只是電視劇里的處置。但這種措施在漢末時，用來懲戒屍體找不到了的罪人，確實很符合時代背景。）
劉備和關羽原本聊這些話題，也不過是說些時聞，發泄一下情緒，權當酒後談資。
不過，一旁的諸葛亮，一直搖著羽扇在想正事兒，哪怕陪主公喝酒時，明面上在享樂，實際上腦子依然沒有降低思考速度。
此刻被劉備和關羽的話題所啟發，他忽然心中一動。
諸葛亮便連忙放下羽扇和酒盞，拱手道：「主公，亮方才忽思得一計，說來也巧，恰好是被曹賊、程昱的暴行所啟發。」
劉備和關羽也不由停下了吹牛打屁的閒話，劉備略微詫異地扭頭：「哦？這都能啟發到先生？那真是……且先聽聽，究竟是何高論。」
諸葛亮也不賣關子，對眾人言道：「眾所周知，自董卓以來，天下諸侯戰亂，多有將麾下主力部曲的家眷，接到諸侯所居城中安置的。
若是地跨數州的大諸侯，如巔峰時的二袁、曹操等輩，至少也是將嫡系精兵的家眷，接到一州治所或樞紐大城集中居住。程昱此番面臨兗州數郡將士倒戈的雪崩之勢，之所以能威懾剩餘部曲依然死戰，關鍵就是靠人質的性命威脅。
而曹賊在天下諸侯之中，本就是最擅長此法的，他還總結出了一項制度，在其內部被稱為『錯役法』，追求的就是讓主力部隊的士卒，不在其籍貫所在地服役，要去別州別郡服役。
如此哪怕他們起了投敵之心，只因家眷不在本州本郡，他們想降也沒法帶著家人一起降，這就投鼠忌器，有軟肋落在曹賊手上。
此前天下局勢未定，主公也不好徹底公開反對曹操的『錯役法』，因為我軍多多少少也需要將將士的家眷集中居住，但現在，曹賊即將被逼到丟失全部關東州郡的程度。
未來的曹賊，只剩下河洛、并州與關中、西涼，他就算再想『錯役』，又有多少騰挪空間供他錯？而主公要勝曹賊，就算不靠錯役來鉗制士兵，也一樣可以打贏曹操，也一樣不用擔心還有人會在戰局稍稍不利時就投曹，因為天下人都已經看清曹操沒有前途了。
既然如此，主公何不大大方方，公開宣布，永遠絕不使用錯役法這一暴行來殘害百姓？有了這一鋪墊，主公想實施後面的變法，也就容易得多了，阻撓的力量也會被極大削弱。」
劉備順著諸葛亮的思路，仔細想了很久，一時也沒完全鬧明白其中邏輯。
要說劉備陣營也喜歡集中將士們的家眷居住，這一點劉備是承認的。但是集中到「跨州郡居住」的程度的話，那劉備確實沒有。所以哪怕是從程度方面來考慮，之前劉備在這個問題上也是一貫比曹操更仁慈一些的。
就好比歷史上關羽打荊州之戰時，他北上進攻襄樊，但關羽軍的家眷都在江陵。是江陵被呂蒙偷了，關羽的部隊才潰散的——但如果嚴格學曹操模式的錯役，只把荊州主力部隊的家眷留在江陵怎麼行？江陵不正是荊州的核心地盤麼？按曹操的錯法，劉備就該把關羽將士的家眷接到成都！
劉備沒把關羽部家眷接去成都，就說明劉備對將士們的信任，是遠超曹操的。
但是，劉備想來想去，覺得這事兒只是跟武人、跟普通士兵有關。而跟世家、豪強沒什麼聯繫。
無一錯一首一發一內一容一在一一看！
一件對軍事人員讓利的善政，怎麼就能換來世家豪強在選官問題上的讓步呢？這兩件事怎麼看都聯繫不起來，太牽強了。
劉備便不由真心求教道：「宣布徹底廢除錯役法，以如今對曹賊的勝勢，我軍確實承擔得起，哪怕孤承諾永遠不用曹賊的跨州服役、異地扣押家眷人質的暴行，孤也有把握打贏曹賊。
但是，這事兒和考核選官的變法，又有什麼關係呢？世家豪強，那都是要當文官當將領的，他們可不在乎朝廷是否對普通士卒施恩吶。」
諸葛亮連忙解釋：「這只是第一步的鋪墊和引子，只是為了讓主公後續一系列的措施，和『廢除曹賊暴行』的最初契機契合起來。」
劉備這才重新拉起期待感，連忙追問：「那後續又當如何？」
諸葛亮：「主公應該也知道，我大漢此前為了避免官員在地方上形成盤根錯節的勢力，曾經有過『三互法』，一直到桓靈末年，天下大亂，才漸漸形同虛設……」
諸葛亮說到這裡，稍微停頓了一下，等大家反應，而大家也很快就理解了。
三互法是東漢一項執行了很多年的人事制度，後世看官或許不了解，但當時的人都不陌生。
一言以蔽之，就是官員在任職的時候，需要迴避一些地方，比如籍貫在本州的人，不能在本州做官。
又或者是聯姻結婚之後，夫妻雙方的家族成員，做官時也要迴避聯姻方的州郡。
然後甲州人如果去了乙州做州牧、刺史，那麼乙州人就不能來甲州做太守之類。
具體細節一時難以全部贅述，總而言之，這就是一個要求官員任職地點迴避的制度。
後世有很多「本地人不能在本縣當正縣級領導」的規定，真要細究源流，最早也可以追溯到這個歷史淵源。
這些制度本身當然也是善法，也一定程度上解決過東漢的官員在地方上長期盤根錯節、結檔營私的問題。
後來天下戰亂不休，這種破事兒也就沒人管了，朝廷也沒能力管。
現在諸葛亮重提這件舊事，看其風向，卻是試圖順便改造三互法，並且以此為契機，把「廢除舊的三互法」跟「革除曹操暴行」聯繫起來。
只聽諸葛亮繼續說道：「將來朝廷如果實施了新的選官制度，比如各郡依然有權舉薦備選人才給朝廷、但朝廷必須考試才能決定是否正式授官。
到時候，朝廷原本擔心的『一個州的人回本州當官，會形成尾大不掉的勢力』這種情況，就可以稍稍緩解一些。
因為得到州郡地方照顧才被推選上來的人，他們未必能通過考試，通過考試的得是有真才實學的。如果做官的人選都不能被地方內定，他們還怎麼完全勾結？
當然，間接的勾結，也還是可能有的，所以『三互法』不能完全廢，只能是適當放寬其範圍尺度，比如原先規定不能兩州交互任職，現在這一層可以放寬些，因為跨州的利益交換，在新的考試選官之後，已經很難實現了。
又或者，可以把當地人不得在本州任官，放寬一級，放到不得在本郡任官，但可以在本州的其他郡任官。這些舉措，一定也會得到那些真心想建設家鄉、把本鄉搞好的恆產恆心志士支持。
而朝廷宣布這一改革的契機，就可以說是『曹操的錯役法太殘暴，以家眷為人質，逼著將士們錯州服役』。而主公要矯枉則必須過正，要廢改曹操的錯役法，顯示寬仁，那就一併連三互法都放寬。
不但士兵將來可以在本州服役，連通過考試的確有才學的官員，也可以在本州除本郡以外的郡縣任職，讓天下人背井離鄉的限制儘量減小，同時又依然能夠防止地方出現割據傾向。
到時候，主公再推進考試選官的法子，就能被宣揚為『為了讓天下人儘量不背井離鄉，又不希望他們出現割據傾向，而不得不採取的補救措施』。
換言之，主公不是要問天下世家豪強索取什麼，而是先給了他們善政恩德，然後為了彌補這項恩德給了之後、地方容易尾大不掉，所以不得不再給這個恩德加一個限制。」
諸葛亮提到的策略，還是非常謹慎的，他並沒有說要直接廢除三互法，因為官員任職地點的迴避制度，肯定是有其價值的。
這招哪怕一千八百年後也都在用，只是範圍小了很多。漢朝的州比後世的省還大，但後世的迴避絕對不會到省級，也就到縣級罷了。一個公務人員，當地方上的一把手時，只要不是在籍貫所在的縣當，就沒問題。
這一切，顯然是因為制度進度、政務也越來越透明、選官考核越來越透明，所以地方上形成山頭的難度也在變大。
有科舉之前，漢朝或許要按州為單位迴避才能避免尾大不掉。
如果搞了科舉，諸葛亮認為迴避限縮到郡級就可以。
由此導致的尾大不掉增量，是絕對可以比選官透明度提升帶來的減量，充分抵消掉，而且這個減量還有餘。
同時這個變法的名聲還好聽了，變成了劉備先對天下人施恩。施完恩後發現冒出了新問題，才給這個恩打補丁。
這時候，大家好處也欣然接受了，你還有臉阻撓劉備打補丁麼？
更何況劉備也不是刻意施恩，他是因為「目睹曹操暴行，想要每與曹相反」才這麼幹的，劉備的出發點是最正義仁德不過了。
所以，這事兒也就只能這麼著了，別想著反抗了。
把這些道理都說透，劉關張和其他諸文臣都豁然開朗。
諸葛令君之智，果然非凡！這麼彎彎繞繞的制度設計，誘因契機，都被他想到了。
而場內眾人，尤以諸葛瑾最為震驚。
他之所以震驚，倒不是說他對二弟有多聰明思想準備不夠。
恰恰相反，他是場內眾人中，最深知二弟有多牛逼的人，他對二弟太了解了。
他之所以震驚，是因為他是唯一一個知道後世任官的地域迴避制度的人。
他也知道，按照歷史發展的大趨勢，隨著選官的辦法越來越公平、透明，對於官員任職地域的迴避，範圍確實在逐漸限縮。只要能有效避免尾大不掉、地方利益輸送，這種限縮本身也確實是好事。
比如剛才說的，「後世的地域迴避，最終一直限縮到縣級」，這一點，場內其他人都不可能知道，只有諸葛瑾這個穿越者是知道的。
這也就意味著，諸葛亮憑著自己的推演和見識，就推測出了這個趨勢，跟後世一千八百年裡「迴避範圍越來越小」的大發展方向，是吻合的。
迴避不是目的，迴避只是手段，迴避本身是不方便的。
迴避是為了防止人事任命上的利益輸送，是為了這個目的而不得不付出的代價。
只要有辦法斬斷利益輸送，實現了背後的本質目的。那麼迴避這個不便的手段，是可以漸漸少用、小用的。
這個人事設計的歷史趨勢總綱，已經被諸葛亮無意之間抓住了，並且立刻活學活用，指導了這一次的選官/任官迴避制度相關變法。
我願意限縮迴避範圍，代價是你們推舉上來的人得先考試，以自證洗清「利益輸送關係戶」的嫌疑。
而最初的追根溯源，天下人就該怪到程昱頭上。
是程昱殺人質，誘發了仁慈的劉備想要革除與迴避/異地駐軍/異地做官這一系列問題相關的反思，才牽出了後面這一長串補丁。
「二弟這舉一反三的本事，實在是太……我是提前知道歷史報的答案，而他是自己推理出來的呀……」
諸葛瑾不由在內心長嘆不已。
(本章完)
如何棒槌配甜棗、逼迫地方上的豪強世家配合選官變法，這個具體的「甜棗」諸葛瑾暫時還想不到。
不過沒關係，他們可以先想想如何「掀屋頂」，最終逼迫世家豪強接受一個「開窗戶」的方案。
這個問題，諸葛瑾就拿手了，因為後世科舉經過了那麼多輪次的逐步改革，早期方案有多少漏洞、有多少可以堵漏的辦法、這些漏洞沒堵上之前又該如何鑽……諸葛瑾有充分的現成答案可以抄。
所以，眾人很快就針對這個分議題，展開了頭腦風暴，諸葛瑾率先想到幾點：
「要想讓世家豪強們不反對這套察舉加考試的選官制度，我們可以通過暗中散播消息的方式，暗示地方上的豪強，只要他們能夠買斷一個郡上報的全部察舉名額，確保陪考的人考得都比他們真心想要推上來的關係戶學識更差，那麼他們就還有可能順利實現原本的企圖。
而只要變法能快速通過，朝廷就不會立刻上那些更狠的手段，不會立刻把每個州不同郡的『錄取名額』打通，仍然會保護各郡利益，確保每個郡察舉上來的人、最終考核後，實際委任官員的人數，依然會落實到各個郡頭上，郡和郡之間暫時不用競爭。
這些暗示，都會促成地方上的豪強出於懼怕、出於擔心將來實際通過的變法對他們更不利，而趕緊捏著鼻子認了眼前這一版。因為天下的豪強，大多只在一個郡的範圍內有勢力，他們是不能跨郡保證自己的利益的。
而世家的手能伸得比豪強更長，他們往往和朝廷中樞有關聯，有門路，哪怕新法鼓勵跨郡競爭，他們也未必會受損，說不定還能排擠掉更多實力不夠強、想要搶名額的潛在競爭對手。」
諸葛瑾這番建議，只是他想到的諸多招數中的一個典型例子罷了，類似的手段他還能舉出很多。
不過僅僅就這一點，也已經讓劉備和其他幾個文官耳目一新了。
諸葛瑾說的這些，後世看官肯定不會覺得難理解。說白了這就是暗示地方實權派、剛出現的科舉還不完善，還有可能通過「圍標」來迴避其人事利益的實質性受損。
（註：具體怎麼圍標不細寫了，因為《忽悠劉備》非常詳細寫過一次了，不能自我重複水稿費，那樣坑老讀者太缺德。）
也就是說，只要你現在支持這個新法，十年八年之內，你都是有可能找漏洞規避掉實際利益層面的損失的，
一開始損失的只是「名分」，也就是給了朝廷一個機會開口子，先把某些事情從制度層面確定下來，將來朝廷再想往下細改，就有充分的「宣稱」了，不會再被判定為「妄改祖宗之法」。
但是，如果地方豪強們不答應，那諸葛瑾就要用另一手，快刀斬亂麻，在推行新法之後，再在很短的時間內，就把如何堵住「圍標」這個漏洞的辦法也暗中公布。
他相信，到時候天下的世家和豪強肯定會出現利益分歧，會狗咬狗，世家們雖然也不喜歡新法，但如果新法可以幫世家從豪強手上奪過來一部分好處，那世家也是有可能樂見其成的。
這個邏輯稍微難理解一點，需要捋一捋。
如前所述，「豪強」的定義，就是每個郡的實力派，他們要挾地方長官的主要辦法，就是「你不給我的家族舉官做，我就把地方搞亂」，是靠威脅。
「世家」是每代都有朝中高官的，他們可以在更廣的範圍內，跟察舉人才的太守們進行利益交換，是靠利誘。
因為豪強的手伸得短，能跨郡或者跨州擁有勢力的豪強極少。那麼一旦朝廷打通了各郡之間的選才，規定「一個州下轄的七八個郡，察舉上來的孝廉統一考試、統一錄取、成績好的郡的人能搶奪成績差的郡的人的官職名額」。
那麼那些只在一郡範圍內能左右地方官的豪強就抓瞎了，他們再用學習差的圍標客陪跑，最終的結果可能是全郡覆沒，本郡舉上去的一個都沒中，全被學習成績好的鄰郡做了嫁衣。
所以，豪強肯定是不希望「多個郡之間打通錄取名額」的，諸葛瑾也就能拿這一點威逼豪強們儘快就範，否則他就要聯合世家來侵奪豪強的利益了。
而諸葛瑾之所以篤定這種「聯世家打豪強」的舉措、一旦真落實後，絕對能壓住反對派，那也是因為他知道歷史的發展——
事實上，原本歷史上陳群搞的那個九品中正制，就是典型的「聯世家打豪強」。中正制和察舉制一樣，都是由負責人事工作的選才官員，推薦綜合素質好的人才去當官，在「察舉」層面沒有區別。
從這個角度來說，中正制並沒有比察舉制更差，最多只是做得一樣。
中正制和漢朝察舉制最大的區別，在於漢朝察舉制的察舉負責人，往往是地方的郡太守本人兼任的，太守能直接舉賢德。
而中正制是由專門的中正官去察舉的，中正官不是地方官，跟地方政績沒有關聯，一個郡的政績再差，也影響不到負責這個郡察舉工作的中正官。
而前面說了，「豪強」最大的本事就在於「用搞亂地方、破壞政績」的辦法威脅太守，讓太守舉他們要的人。
一旦察舉人和地方政績好壞脫鉤，豪強就威脅不到察舉人了。
從此察舉人只接受「利誘」，不接受「威逼」。好處是廢掉了一個不公正因素，壞處則是導致另一個不公正因素愈發做大，形成了「壟斷不公正來源」的實質效果。
所以魏晉之後，世家越來越強，而豪強的利益無法在中樞朝廷得到直接體現，他們只能要麼憋著，要麼趁著亂世去支持地方軍閥、諸侯、藩鎮。
因為地方上的藩鎮軍頭這種人也是大老粗，他們很難跟朝廷上的高門大姓千年世家做交易，最後就跟地方上同樣粗鄙只能談錢糧談武力的豪強結合。後來唐朝安史之亂後，世家就走上層路線，控制長安朝廷，各地豪強則支持藩鎮軍閥。
所以，諸葛瑾現在要搬出世家來斗豪強，這一點肯定是可以做到的，雖然他也不希望豪強徹底被打壓、世家獨大。諸葛瑾要的只是適度攪混水，先逼著天下的豪強見好就收、看到目前這麼仁政的新法，就直接支持了吧。
要是不支持，後面吃的苦更多，而且世家是絕對支持讓豪強吃這種苦的，反正世家是受益方。
諸如此類的挑撥離間、分化反對者的招數，諸葛瑾還有很多，這裡倒也不用完全一一贅述。
總而言之，他就是稍微抄一點歷史現成的答案，大致梳理一下，就足以讓劉備略感驚愕，同時又深感放心。
果然，這事兒交給子瑜，就總能想到招數，把反對派分化瓦解、各個擊破。
……
這些問題討論得差不多之後，關鍵就剩下最後一點：
之前的分化反對者的招數，或多或少都有可能導致「豪強雖然變弱了，但世家卻可能更強」。
那麼，有沒有什麼辦法，最終給天下人一點甜頭、同時把世家也稍稍摁下去一點呢？
這個最難的問題點，諸葛瑾暫時也沒什麼好辦法了。
因為這個點是沒有現成歷史答案可以抄的。而且諸葛瑾之前梳理盤點了前面那些內容，腦子已經很亂了。
如果非要自己跟自己腦內博弈，扮演完正方立刻再扮演反方，左右腦互搏，很容易精神分裂的。
不過，大家好歹都知道，該往哪個方向去思考——如前所述，這顆「棒槌之後的甜棗」，最好是跟之前曹操統治時期獨有的殘暴手腕聯繫起來，然後劉備就能反其道而行之、在廢除的過程中施恩於民。
而且這個甜棗最好跟變法的內容是相關的，那樣才不顯得突兀，不顯得「刻意利益交換」。
甚至可以先流露出一點風聲，要給甜棗，然後在琢磨給甜棗的過程中有可能帶來什麼弊端，再「不得不」引出變法，那就更完美更不拉仇恨了。
只可惜，這世上沒幾個人能想到這樣的聯動，會場內的氛圍很快也就稍稍沉寂了下來。
好在今日本就是給諸葛瑾和關羽等人接風的，劉備也沒強求立刻談出點乾貨來，所以想不到也沒什麼大不了，接著喝酒接著樂呵就是了。
劉備非常收放自如地又勸酒了幾輪，甚至還在酒席上親自高歌了一曲，又跟關羽聊起兗州各地的收復情況是否順利。
關羽也有一搭沒一搭地說了些見聞，其中倒是沒怎麼提曹軍的武力抵抗，畢竟當地剩餘那點曹軍的戰鬥力，在關羽眼裡根本不夠看。
從打鄄城開始，一直到兗州中部三郡平定，唯一給關羽留下深刻印象的，就是兗州核心地區曹軍那「不得不抵抗到底」的意志。
還說到了程昱的殘暴，說遇到曹軍崩潰主動投降、甚至迎接劉備軍時，程昱居然還無差別亂殺歸義者家眷，甚至有滅門的。
雖說近年來好多諸侯都有集中居住精銳部隊士卒家屬的行為，但是跟程昱和曹操那樣軍隊一投降就懲戒屠殺家屬的，還是非常罕見。
劉備聽後，一時也被轉移了注意力，暫時不再關注變法了，而是發自肺腑地感慨抨擊了程昱幾句，最後還問起程昱的下場，有沒有找到屍首。
關羽則表示，程昱最後也知道罪孽深重，即將被周瑜殲滅時，選擇了抱著碇石沉黃河。
因為黃河夾帶泥沙多，河床的淤泥積沙深，碇石能沉入河床很深，根本找不到。
屍體倒是未必會一直跟碇石綁定在一起——因為人淹死之後，或者說在淹死之前缺氧昏迷時，抱著碇石的手就會自然鬆開了，不可能堅持抱到死的。程昱倉促之間只是抱石沉河，不是綁在石頭上沉河，所以屍體肯定另外淤在別處了。
周瑜戰後也有用拖網反覆打撈，撈到過一些沉底的敵屍，但都是數日之後了，面目腐爛難以分辨，衣衫甲冑也多不全，最後只能不了了之。
劉備暗道惋惜，但也沒說什麼，只是直接追問最終結果：「那最終是如何處置這些屍首的呢？」
關羽捋著美髯嘆道：「不能辨認屍體，也沒必要辱及無辜者，最終就如董卓死時，扎草罩衣，上書其名，然後示眾宣講其罪行。」
劉備點點頭，這也夠了，沒必要拘泥於肉身的真假。
看過《三國演義》電視劇的都知道，董卓被呂布殺了之後，王允就讓人扎了一個寫著「董賊」字樣的蒙布草人，在長安鬧事供百姓泄憤。從情感上來說，這樣的處置已經很徹底了，不用再追求刻意侮辱。
（註：三國演義原文裡只是在董卓屍體肚臍上插燈芯點火，扎布人燒了只是電視劇里的處置。但這種措施在漢末時，用來懲戒屍體找不到了的罪人，確實很符合時代背景。）
劉備和關羽原本聊這些話題，也不過是說些時聞，發泄一下情緒，權當酒後談資。
不過，一旁的諸葛亮，一直搖著羽扇在想正事兒，哪怕陪主公喝酒時，明面上在享樂，實際上腦子依然沒有降低思考速度。
此刻被劉備和關羽的話題所啟發，他忽然心中一動。
諸葛亮便連忙放下羽扇和酒盞，拱手道：「主公，亮方才忽思得一計，說來也巧，恰好是被曹賊、程昱的暴行所啟發。」
劉備和關羽也不由停下了吹牛打屁的閒話，劉備略微詫異地扭頭：「哦？這都能啟發到先生？那真是……且先聽聽，究竟是何高論。」
諸葛亮也不賣關子，對眾人言道：「眾所周知，自董卓以來，天下諸侯戰亂，多有將麾下主力部曲的家眷，接到諸侯所居城中安置的。
若是地跨數州的大諸侯，如巔峰時的二袁、曹操等輩，至少也是將嫡系精兵的家眷，接到一州治所或樞紐大城集中居住。程昱此番面臨兗州數郡將士倒戈的雪崩之勢，之所以能威懾剩餘部曲依然死戰，關鍵就是靠人質的性命威脅。
而曹賊在天下諸侯之中，本就是最擅長此法的，他還總結出了一項制度，在其內部被稱為『錯役法』，追求的就是讓主力部隊的士卒，不在其籍貫所在地服役，要去別州別郡服役。
如此哪怕他們起了投敵之心，只因家眷不在本州本郡，他們想降也沒法帶著家人一起降，這就投鼠忌器，有軟肋落在曹賊手上。
此前天下局勢未定，主公也不好徹底公開反對曹操的『錯役法』，因為我軍多多少少也需要將將士的家眷集中居住，但現在，曹賊即將被逼到丟失全部關東州郡的程度。
未來的曹賊，只剩下河洛、并州與關中、西涼，他就算再想『錯役』，又有多少騰挪空間供他錯？而主公要勝曹賊，就算不靠錯役來鉗制士兵，也一樣可以打贏曹操，也一樣不用擔心還有人會在戰局稍稍不利時就投曹，因為天下人都已經看清曹操沒有前途了。
既然如此，主公何不大大方方，公開宣布，永遠絕不使用錯役法這一暴行來殘害百姓？有了這一鋪墊，主公想實施後面的變法，也就容易得多了，阻撓的力量也會被極大削弱。」
劉備順著諸葛亮的思路，仔細想了很久，一時也沒完全鬧明白其中邏輯。
要說劉備陣營也喜歡集中將士們的家眷居住，這一點劉備是承認的。但是集中到「跨州郡居住」的程度的話，那劉備確實沒有。所以哪怕是從程度方面來考慮，之前劉備在這個問題上也是一貫比曹操更仁慈一些的。
就好比歷史上關羽打荊州之戰時，他北上進攻襄樊，但關羽軍的家眷都在江陵。是江陵被呂蒙偷了，關羽的部隊才潰散的——但如果嚴格學曹操模式的錯役，只把荊州主力部隊的家眷留在江陵怎麼行？江陵不正是荊州的核心地盤麼？按曹操的錯法，劉備就該把關羽將士的家眷接到成都！
劉備沒把關羽部家眷接去成都，就說明劉備對將士們的信任，是遠超曹操的。
但是，劉備想來想去，覺得這事兒只是跟武人、跟普通士兵有關。而跟世家、豪強沒什麼聯繫。
無一錯一首一發一內一容一在一一看！
一件對軍事人員讓利的善政，怎麼就能換來世家豪強在選官問題上的讓步呢？這兩件事怎麼看都聯繫不起來，太牽強了。
劉備便不由真心求教道：「宣布徹底廢除錯役法，以如今對曹賊的勝勢，我軍確實承擔得起，哪怕孤承諾永遠不用曹賊的跨州服役、異地扣押家眷人質的暴行，孤也有把握打贏曹賊。
但是，這事兒和考核選官的變法，又有什麼關係呢？世家豪強，那都是要當文官當將領的，他們可不在乎朝廷是否對普通士卒施恩吶。」
諸葛亮連忙解釋：「這只是第一步的鋪墊和引子，只是為了讓主公後續一系列的措施，和『廢除曹賊暴行』的最初契機契合起來。」
劉備這才重新拉起期待感，連忙追問：「那後續又當如何？」
諸葛亮：「主公應該也知道，我大漢此前為了避免官員在地方上形成盤根錯節的勢力，曾經有過『三互法』，一直到桓靈末年，天下大亂，才漸漸形同虛設……」
諸葛亮說到這裡，稍微停頓了一下，等大家反應，而大家也很快就理解了。
三互法是東漢一項執行了很多年的人事制度，後世看官或許不了解，但當時的人都不陌生。
一言以蔽之，就是官員在任職的時候，需要迴避一些地方，比如籍貫在本州的人，不能在本州做官。
又或者是聯姻結婚之後，夫妻雙方的家族成員，做官時也要迴避聯姻方的州郡。
然後甲州人如果去了乙州做州牧、刺史，那麼乙州人就不能來甲州做太守之類。
具體細節一時難以全部贅述，總而言之，這就是一個要求官員任職地點迴避的制度。
後世有很多「本地人不能在本縣當正縣級領導」的規定，真要細究源流，最早也可以追溯到這個歷史淵源。
這些制度本身當然也是善法，也一定程度上解決過東漢的官員在地方上長期盤根錯節、結檔營私的問題。
後來天下戰亂不休，這種破事兒也就沒人管了，朝廷也沒能力管。
現在諸葛亮重提這件舊事，看其風向，卻是試圖順便改造三互法，並且以此為契機，把「廢除舊的三互法」跟「革除曹操暴行」聯繫起來。
只聽諸葛亮繼續說道：「將來朝廷如果實施了新的選官制度，比如各郡依然有權舉薦備選人才給朝廷、但朝廷必須考試才能決定是否正式授官。
到時候，朝廷原本擔心的『一個州的人回本州當官，會形成尾大不掉的勢力』這種情況，就可以稍稍緩解一些。
因為得到州郡地方照顧才被推選上來的人，他們未必能通過考試，通過考試的得是有真才實學的。如果做官的人選都不能被地方內定，他們還怎麼完全勾結？
當然，間接的勾結，也還是可能有的，所以『三互法』不能完全廢，只能是適當放寬其範圍尺度，比如原先規定不能兩州交互任職，現在這一層可以放寬些，因為跨州的利益交換，在新的考試選官之後，已經很難實現了。
又或者，可以把當地人不得在本州任官，放寬一級，放到不得在本郡任官，但可以在本州的其他郡任官。這些舉措，一定也會得到那些真心想建設家鄉、把本鄉搞好的恆產恆心志士支持。
而朝廷宣布這一改革的契機，就可以說是『曹操的錯役法太殘暴，以家眷為人質，逼著將士們錯州服役』。而主公要矯枉則必須過正，要廢改曹操的錯役法，顯示寬仁，那就一併連三互法都放寬。
不但士兵將來可以在本州服役，連通過考試的確有才學的官員，也可以在本州除本郡以外的郡縣任職，讓天下人背井離鄉的限制儘量減小，同時又依然能夠防止地方出現割據傾向。
到時候，主公再推進考試選官的法子，就能被宣揚為『為了讓天下人儘量不背井離鄉，又不希望他們出現割據傾向，而不得不採取的補救措施』。
換言之，主公不是要問天下世家豪強索取什麼，而是先給了他們善政恩德，然後為了彌補這項恩德給了之後、地方容易尾大不掉，所以不得不再給這個恩德加一個限制。」
諸葛亮提到的策略，還是非常謹慎的，他並沒有說要直接廢除三互法，因為官員任職地點的迴避制度，肯定是有其價值的。
這招哪怕一千八百年後也都在用，只是範圍小了很多。漢朝的州比後世的省還大，但後世的迴避絕對不會到省級，也就到縣級罷了。一個公務人員，當地方上的一把手時，只要不是在籍貫所在的縣當，就沒問題。
這一切，顯然是因為制度進度、政務也越來越透明、選官考核越來越透明，所以地方上形成山頭的難度也在變大。
有科舉之前，漢朝或許要按州為單位迴避才能避免尾大不掉。
如果搞了科舉，諸葛亮認為迴避限縮到郡級就可以。
由此導致的尾大不掉增量，是絕對可以比選官透明度提升帶來的減量，充分抵消掉，而且這個減量還有餘。
同時這個變法的名聲還好聽了，變成了劉備先對天下人施恩。施完恩後發現冒出了新問題，才給這個恩打補丁。
這時候，大家好處也欣然接受了，你還有臉阻撓劉備打補丁麼？
更何況劉備也不是刻意施恩，他是因為「目睹曹操暴行，想要每與曹相反」才這麼幹的，劉備的出發點是最正義仁德不過了。
所以，這事兒也就只能這麼著了，別想著反抗了。
把這些道理都說透，劉關張和其他諸文臣都豁然開朗。
諸葛令君之智，果然非凡！這麼彎彎繞繞的制度設計，誘因契機，都被他想到了。
而場內眾人，尤以諸葛瑾最為震驚。
他之所以震驚，倒不是說他對二弟有多聰明思想準備不夠。
恰恰相反，他是場內眾人中，最深知二弟有多牛逼的人，他對二弟太了解了。
他之所以震驚，是因為他是唯一一個知道後世任官的地域迴避制度的人。
他也知道，按照歷史發展的大趨勢，隨著選官的辦法越來越公平、透明，對於官員任職地域的迴避，範圍確實在逐漸限縮。只要能有效避免尾大不掉、地方利益輸送，這種限縮本身也確實是好事。
比如剛才說的，「後世的地域迴避，最終一直限縮到縣級」，這一點，場內其他人都不可能知道，只有諸葛瑾這個穿越者是知道的。
這也就意味著，諸葛亮憑著自己的推演和見識，就推測出了這個趨勢，跟後世一千八百年裡「迴避範圍越來越小」的大發展方向，是吻合的。
迴避不是目的，迴避只是手段，迴避本身是不方便的。
迴避是為了防止人事任命上的利益輸送，是為了這個目的而不得不付出的代價。
只要有辦法斬斷利益輸送，實現了背後的本質目的。那麼迴避這個不便的手段，是可以漸漸少用、小用的。
這個人事設計的歷史趨勢總綱，已經被諸葛亮無意之間抓住了，並且立刻活學活用，指導了這一次的選官/任官迴避制度相關變法。
我願意限縮迴避範圍，代價是你們推舉上來的人得先考試，以自證洗清「利益輸送關係戶」的嫌疑。
而最初的追根溯源，天下人就該怪到程昱頭上。
是程昱殺人質，誘發了仁慈的劉備想要革除與迴避/異地駐軍/異地做官這一系列問題相關的反思，才牽出了後面這一長串補丁。
「二弟這舉一反三的本事，實在是太……我是提前知道歷史報的答案，而他是自己推理出來的呀……」
諸葛瑾不由在內心長嘆不已。
(本章完)