第325章 暴力
第325章 暴力
做完這一切之後，傑克慢慢冷靜了下來。
他看著拳頭上的血跡，又看了看地上那兩個被他開槍打死的人，心中突然湧起一股難以言喻的恐慌。
那是殺人之後的恐慌，一種從靈魂深處蔓延出來的寒意。
只要是人，殺了人之後，都會有一種兔死狐悲的感情。
「我以為你會攔著我。」傑克的聲音帶著苦澀。
「為什麼要攔著你！」石飛說道。
「因為我殺了人，殺人是不好的！」傑克搖了搖頭，聲音中帶著一絲顫抖。
他曾經是個消防員，冒著生命危險，拯救他人於火場之中。而現在，他卻成了殺人兇手。這種身份的轉變，讓他感到一絲迷茫。
這種迷茫來自於他殺人的時候，只感覺到暢快！
那種失而復得，又把人打死的感覺，實在是太特麼的暢快！
「誰跟你說殺人不好的？」石飛說道。
殺人不好嗎？
殺好人不好，殺壞人和垃圾，當然是好事了。
傑克低聲，喃喃自語道：「我們都是上帝的子民，沒有資格剝奪他人的生命。」
高夫市所在的國家，幾乎所有人都信奉上帝，或者其他的宗教。本質上，這個國家可以算得上是一個宗教國家。哪怕是總統就職宣誓，都要手按聖經。
何況是普通人？
傑克曾經是消防員，有一個很好的家庭，自然也是虔誠的信徒。
石飛忍不住笑了：「哪怕別人是垃圾，是阻礙社會穩定和發展的？」
傑克點了點頭，語氣堅定：「是的。」
「哪怕別人曾經對你造成了傷害？曾經想殺你？」石飛又問，語氣中帶著一絲試探。
傑克依然堅定地說道：「是的。」
在他的過去認知中，生命是神聖、平等的，任何人都沒有權力剝奪他人的生命。而死刑，就是「合法化的謀殺」，刑剝奪了罪人悔改的機會！
尤其是一旦誤判，生命無法挽回。自從DNA技術普及之後，通過報導，高夫市很多案子都被發現是冤案。
這讓傑克更加堅信，任何人都沒有權力剝奪他人的生命。
萬一誤會了別人呢？
「那麼罪犯是不是就沒有成本了？殺人是不是沒有成本了？」石飛的聲音中帶著一絲諷刺：
「這不矛盾嗎？明明別人可以殺你，你卻不能殺別人？這是什麼道理？生命是平等的，但殺人犯似乎……更高一籌啊！」
殺人不用償命，那不就是天龍人？
傑克搖了搖頭說：「殺人犯是罪人，是不被上帝所原諒的。別人可以是罪人，但是我們不能做罪人。」
石飛忍不住笑了，覺得傑克的邏輯好奇怪。
實際上，整個高夫市的社會輿論導向，都是死刑是不對的，殺人是不對的。這種觀念的形成，原因很複雜，有歷史原因，有宗教原因，也有資本原因。
從歷史上來說，古代的歐洲國王可以隨意處決別人的性命。而二戰的納粹濫用死刑，如集中營的審判，帶來幾十年的恐懼，促使戰後將廢除死刑與民主化綁定。
所以在1948年《世界人權宣言》將生命權列為「不可剝奪的權利」，即使罪犯也享有基本尊嚴。
生命權是「天賦權利」，不因個人罪行而喪失。即使殺人犯剝奪他人生命，社會也不能以同樣手段報復，否則等於承認「以暴制暴」的合法性，導致道德滑坡。
這種觀念在1977年推動歐洲全面廢除死刑。
高夫市所在的國家，自然也受到這種觀念的影響。
畢竟，它曾經是民主的燈塔。儘管現在，這盞燈已經搖搖欲墜。
在這片罪惡的土地上，曾經發生過很多血腥、野蠻的事情，比如過去南方死刑曾與種族歧視深度綁定，黑人更易被判死刑。
但是這個國家，自有國情在，有的州廢除了死刑，包括高夫市，有的州還是有死刑的。
其次在宗教上，基督教的核心是「罪人可通過悔改獲得救贖」。死刑剝奪了罪犯悔改的機會，違背上帝賦予的救贖權。
人是按上帝形象創造的，生命權僅屬上帝，世俗政權無權剝奪。
最後，則是資本的原因。眾所周知，資本是追求高額利潤的。當利潤超過200%，資本家就可以冒著殺頭的危險而鋌而走險，踐踏一切法律。
既然利潤那麼高，還有風險，那就控制風險，廢除死刑不就可以了？
獲取巨額利潤之後，還可以引導輿論，把犯罪歸因於個體道德缺陷，非結構性不公。廢死可塑造「人道國家」形象，緩解民眾對貧富分化、種族歧視的憤怒。
廢除死刑之後，資本家就可以在自由的國度里，無法無天了。因為他們可以攫取更多的利潤，而不用擔心死刑的威脅。
總的來西方廢除死刑的終極內核是「風險厭惡型社會」的體現。
對國家權力的極端不信任，哪怕是寧願錯放也不能錯殺。
對將個體生命價值絕對化，超越集體正義需求。
在後現代倫理中，罪惡被歸因於「社會結構病態」而非個人選擇。簡單來說，錯的不是我，而是整個世界。
從這個內核就可以體現出，廢除死刑本質是追求個體生命價值的自私之人！眼裡只有自己，在其他！
石飛不知道這些，雖然他也認為很多犯罪是社會結構性出錯，但是人做錯了事，總要付出代價。
殺人償命，是幾千年來的樸素的情感！
他不知道傑克厭惡殺人的背後，但他知道一個廢死的矛盾，他對傑克說道：「你們的城市宣傳人權至上，罪犯也可以享受人權。那麼死去的人，被殺人犯所殺的人的人權在哪裡？」
如果人權很高，那麼死去的人的人權體現在哪裡？
他們的公道，他們的正義誰來爭取？
要知道，人死了之後，什麼都沒了。
傑克沉默了。他也有這樣的疑問。那麼受害者，比如他的消防員兄弟們，他們都死了，他們的正義在哪裡？公道在哪裡？
他們拯救了別人，自己卻慢慢的死去，他們的生命權，他們的人權，他們的平等，又由誰來守護？
他們難道都白死了嗎？
(本章完)
做完這一切之後，傑克慢慢冷靜了下來。
他看著拳頭上的血跡，又看了看地上那兩個被他開槍打死的人，心中突然湧起一股難以言喻的恐慌。
那是殺人之後的恐慌，一種從靈魂深處蔓延出來的寒意。
只要是人，殺了人之後，都會有一種兔死狐悲的感情。
「我以為你會攔著我。」傑克的聲音帶著苦澀。
「為什麼要攔著你！」石飛說道。
「因為我殺了人，殺人是不好的！」傑克搖了搖頭，聲音中帶著一絲顫抖。
他曾經是個消防員，冒著生命危險，拯救他人於火場之中。而現在，他卻成了殺人兇手。這種身份的轉變，讓他感到一絲迷茫。
這種迷茫來自於他殺人的時候，只感覺到暢快！
那種失而復得，又把人打死的感覺，實在是太特麼的暢快！
「誰跟你說殺人不好的？」石飛說道。
殺人不好嗎？
殺好人不好，殺壞人和垃圾，當然是好事了。
傑克低聲，喃喃自語道：「我們都是上帝的子民，沒有資格剝奪他人的生命。」
高夫市所在的國家，幾乎所有人都信奉上帝，或者其他的宗教。本質上，這個國家可以算得上是一個宗教國家。哪怕是總統就職宣誓，都要手按聖經。
何況是普通人？
傑克曾經是消防員，有一個很好的家庭，自然也是虔誠的信徒。
石飛忍不住笑了：「哪怕別人是垃圾，是阻礙社會穩定和發展的？」
傑克點了點頭，語氣堅定：「是的。」
「哪怕別人曾經對你造成了傷害？曾經想殺你？」石飛又問，語氣中帶著一絲試探。
傑克依然堅定地說道：「是的。」
在他的過去認知中，生命是神聖、平等的，任何人都沒有權力剝奪他人的生命。而死刑，就是「合法化的謀殺」，刑剝奪了罪人悔改的機會！
尤其是一旦誤判，生命無法挽回。自從DNA技術普及之後，通過報導，高夫市很多案子都被發現是冤案。
這讓傑克更加堅信，任何人都沒有權力剝奪他人的生命。
萬一誤會了別人呢？
「那麼罪犯是不是就沒有成本了？殺人是不是沒有成本了？」石飛的聲音中帶著一絲諷刺：
「這不矛盾嗎？明明別人可以殺你，你卻不能殺別人？這是什麼道理？生命是平等的，但殺人犯似乎……更高一籌啊！」
殺人不用償命，那不就是天龍人？
傑克搖了搖頭說：「殺人犯是罪人，是不被上帝所原諒的。別人可以是罪人，但是我們不能做罪人。」
石飛忍不住笑了，覺得傑克的邏輯好奇怪。
實際上，整個高夫市的社會輿論導向，都是死刑是不對的，殺人是不對的。這種觀念的形成，原因很複雜，有歷史原因，有宗教原因，也有資本原因。
從歷史上來說，古代的歐洲國王可以隨意處決別人的性命。而二戰的納粹濫用死刑，如集中營的審判，帶來幾十年的恐懼，促使戰後將廢除死刑與民主化綁定。
所以在1948年《世界人權宣言》將生命權列為「不可剝奪的權利」，即使罪犯也享有基本尊嚴。
生命權是「天賦權利」，不因個人罪行而喪失。即使殺人犯剝奪他人生命，社會也不能以同樣手段報復，否則等於承認「以暴制暴」的合法性，導致道德滑坡。
這種觀念在1977年推動歐洲全面廢除死刑。
高夫市所在的國家，自然也受到這種觀念的影響。
畢竟，它曾經是民主的燈塔。儘管現在，這盞燈已經搖搖欲墜。
在這片罪惡的土地上，曾經發生過很多血腥、野蠻的事情，比如過去南方死刑曾與種族歧視深度綁定，黑人更易被判死刑。
但是這個國家，自有國情在，有的州廢除了死刑，包括高夫市，有的州還是有死刑的。
其次在宗教上，基督教的核心是「罪人可通過悔改獲得救贖」。死刑剝奪了罪犯悔改的機會，違背上帝賦予的救贖權。
人是按上帝形象創造的，生命權僅屬上帝，世俗政權無權剝奪。
最後，則是資本的原因。眾所周知，資本是追求高額利潤的。當利潤超過200%，資本家就可以冒著殺頭的危險而鋌而走險，踐踏一切法律。
既然利潤那麼高，還有風險，那就控制風險，廢除死刑不就可以了？
獲取巨額利潤之後，還可以引導輿論，把犯罪歸因於個體道德缺陷，非結構性不公。廢死可塑造「人道國家」形象，緩解民眾對貧富分化、種族歧視的憤怒。
廢除死刑之後，資本家就可以在自由的國度里，無法無天了。因為他們可以攫取更多的利潤，而不用擔心死刑的威脅。
總的來西方廢除死刑的終極內核是「風險厭惡型社會」的體現。
對國家權力的極端不信任，哪怕是寧願錯放也不能錯殺。
對將個體生命價值絕對化，超越集體正義需求。
在後現代倫理中，罪惡被歸因於「社會結構病態」而非個人選擇。簡單來說，錯的不是我，而是整個世界。
從這個內核就可以體現出，廢除死刑本質是追求個體生命價值的自私之人！眼裡只有自己，在其他！
石飛不知道這些，雖然他也認為很多犯罪是社會結構性出錯，但是人做錯了事，總要付出代價。
殺人償命，是幾千年來的樸素的情感！
他不知道傑克厭惡殺人的背後，但他知道一個廢死的矛盾，他對傑克說道：「你們的城市宣傳人權至上，罪犯也可以享受人權。那麼死去的人，被殺人犯所殺的人的人權在哪裡？」
如果人權很高，那麼死去的人的人權體現在哪裡？
他們的公道，他們的正義誰來爭取？
要知道，人死了之後，什麼都沒了。
傑克沉默了。他也有這樣的疑問。那麼受害者，比如他的消防員兄弟們，他們都死了，他們的正義在哪裡？公道在哪裡？
他們拯救了別人，自己卻慢慢的死去，他們的生命權，他們的人權，他們的平等，又由誰來守護？
他們難道都白死了嗎？
(本章完)