第211章 書院白鹿行
第211章 書院白鹿行
春天埋下一顆種子，秋天就是收穫的季節。
許宣輕飄飄的離去，讓於公的內心多翻滾一回。
距離的掌握剛剛好。
隨著修行境界的提升，越發意識到白蓮自在大法與自己的相性之合，或者這份功法正在變成他的形狀。
佛門對於心的掌控一直都有著孜孜不倦的追求，這種偏執覺悟也衍生了出了數不盡的魔頭。
白蓮的魔性就在於感染力。
即便是境界極高的強者也會有執念，也會有情感。
再配上許宣這種因果之線千絲萬縷數不勝數之人，簡直就是絕配，
若是為惡，必然天下大亂。
若是為善，必然生靈塗炭。
「所以守住本心才是最難的啊，那就當個好人吧。」
想到此節，境界再次提升了些許。
這次交流一直進行了三天，三天的時間中勤天的學子們上了所有教授的課程，許教習的課自然也是沒有放過的。
專屬的小故事.：：.若是別人說是幼稚，許教習說就是發人深省。
還有人主動申請想要刻字。
這等驚世駭俗的懲罰在疊加了各種包裝之後已經超出了最開始的初衷。
許宣毫不猶豫的婉拒了對方的請求。
表示碑林之中只有最優秀的人，以及最有潛力的人才能留下痕跡。
再過幾百年此地就是書院聖地，馬虎不得。
外來學子自然是分外遺憾。
就連知道真相的本地學子都有些迷茫，難道許教習真是用心良苦？
三天之後交流結束，雙方都獲益匪淺。
起碼本來有些冷淡的學院關係重新建立起來，以後見面也可以打個招呼稱兄道弟。
到了外省盤起關係也是同出錢塘的學長學弟。
剛來南山上時書院有迎接的禮節，離去時自然也是要搞個儀式。
就在練琴的草坪上。
顧教授容光煥發精神抖數，著儒服配長劍，意氣風發的仿佛年輕了十歲。
「正所謂出入相友，守望相助。」
「書院之設，莫盛於春秋，設山長以主之，給以養之，幾遍天下「昔者，齊有學宮，名曰稷下，乃春秋戰國之瑰寶，百家爭鳴之淵數也......威王繼之，更興文治，禮賢下士，學者雲集，如百鳥朝鳳，蔚為壯觀。：：
一長段文章就是脫口而出，不愧是老教授。
此乃借古喻今，以當年百家爭鳴之盛況來升華此次學院交流的高度，當記錄在書院志之中。
其中主角，配角，位置高低都有著明確的隱喻，
看似平和的話語實則是屬於勝利者的宣言，若是勤天書院的人這麼說就是不自量力。
於公坐在一側雖然不是很開心，但是目的也達成了一部分。
天才難尋，大量的人才就是覲天的立身之基。
今日失了顏面，但也打去了過往的盲目，起碼身後的學子們知道了為什麼會輸給老鄰居，以期知恥而後勇。
而自己也學到了很多教化之道，付出些許名聲根本不算什麼。
不過怎麼來了南山上就一直在丟臉？
覲天學子有半天的時間整理行囊，和友人告別，以及寫幾首酸詩做紀念諸位教授也開始道別。
大家都是上年紀的人，說不定幾個月後一個不小心就走了。
見一面少一面，此時也是一笑泯恩仇。
當然這是建立在崇綺贏了後的溫馨場面，若是又被朱爾旦那種人橫掃了那麼氣氛是完全不一樣的。
走之前於公表示崇綺只是第一站，下一站他還要帶著學生去白鹿書院。
「許久沒有看見沈義甫那個老賊，這次帶著學子遊學正好走上一走。」
「他總說白鹿出天才，那盧又是何等優秀之類的，去開開眼界看看江南第一才子的水平。」
「若是崇綺書院有興趣可以安排一同遊學，現在江南水路之上不是很安全，老夫可以護持一二。
幾位教授有一些感興趣，殷夫人對此也有些意動。
遊學活動可以追溯到春秋戰國時期，當時孔子率弟子周遊列國，遍訪名師，尋求治國安邦之道，開創了遊學的風氣。
此後，遊學逐漸成為一種普遍的教育方式，被廣大士子所接受和推崇。
當然和春秋時期相比氛圍就不夠崇古。
三千人的數量確實有些多了，也沒有那麼多的戰車長矛申胃給書院武裝。
朝廷是既不讓，也不敢。
畢竟現在遊學的環境大致上也不會穿過幾國戰場，也不需要攻打和守備城池。
所以不斷的演變成了更學術更世俗一點的風格。
通過遊學可以接觸到不同的學術流派和思想體系，向名師大儒請教學問。
比如於公的儒家長矛運用之法，以及戰車駕馭之法都是不同書院之中學來的絕技。
這些都是正統的儒家絕學，可惜大環境在改變，已經有失傳的風險。
遊學還能拓寬視野，增長閱歷。
「氣韻」不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，
行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營立成郵鄂，隨手寫出，皆為山水傳神矣。
行萬里路的過程中也不會是一帆風順，會遇到各種困難和挑戰，這些可以鍛鍊意志品質和應對能力。
老派儒生遊學途中的長劍很多都見過血，
當然也可以倒置，先經歷事情，大徹大悟後再念書也不是不行，比如白鹿沈山長。
老賊二字不是說說而已。
當然現在而言更重要的是最後一條，結交名士士子們可以結識各地的名士和官員，建立起廣泛的人脈關係，可以為他們提供更多的機遇和資源。
不是所有人都來自三大書院自有體系，很多關係網都是需要不斷串聯起來才能成型。
所以遊學之風此刻依舊盛行，當然這是有錢人家的士子專享。
寒門和布衣出身的老老實實的蹲在書院念書。
這年代的窮游可能出城不到五里地就被強人劫掠後砍了腦袋，或者被山間猛獸吞進了肚皮。
即便是富人家庭也是需要提前準備大量物資。
車隊或者樓船，：金銀俗物以及拜貼信物等等。
若是有關係的，還要提前聯繫要去的地方做好接待準備。
這次於公帶著覲天書院的學生來南山交流三天，都是提前對接好的。
此刻提起一同去白鹿書院遊學確實是讓大家有些動心。
春天埋下一顆種子，秋天就是收穫的季節。
許宣輕飄飄的離去，讓於公的內心多翻滾一回。
距離的掌握剛剛好。
隨著修行境界的提升，越發意識到白蓮自在大法與自己的相性之合，或者這份功法正在變成他的形狀。
佛門對於心的掌控一直都有著孜孜不倦的追求，這種偏執覺悟也衍生了出了數不盡的魔頭。
白蓮的魔性就在於感染力。
即便是境界極高的強者也會有執念，也會有情感。
再配上許宣這種因果之線千絲萬縷數不勝數之人，簡直就是絕配，
若是為惡，必然天下大亂。
若是為善，必然生靈塗炭。
「所以守住本心才是最難的啊，那就當個好人吧。」
想到此節，境界再次提升了些許。
這次交流一直進行了三天，三天的時間中勤天的學子們上了所有教授的課程，許教習的課自然也是沒有放過的。
專屬的小故事.：：.若是別人說是幼稚，許教習說就是發人深省。
還有人主動申請想要刻字。
這等驚世駭俗的懲罰在疊加了各種包裝之後已經超出了最開始的初衷。
許宣毫不猶豫的婉拒了對方的請求。
表示碑林之中只有最優秀的人，以及最有潛力的人才能留下痕跡。
再過幾百年此地就是書院聖地，馬虎不得。
外來學子自然是分外遺憾。
就連知道真相的本地學子都有些迷茫，難道許教習真是用心良苦？
三天之後交流結束，雙方都獲益匪淺。
起碼本來有些冷淡的學院關係重新建立起來，以後見面也可以打個招呼稱兄道弟。
到了外省盤起關係也是同出錢塘的學長學弟。
剛來南山上時書院有迎接的禮節，離去時自然也是要搞個儀式。
就在練琴的草坪上。
顧教授容光煥發精神抖數，著儒服配長劍，意氣風發的仿佛年輕了十歲。
「正所謂出入相友，守望相助。」
「書院之設，莫盛於春秋，設山長以主之，給以養之，幾遍天下「昔者，齊有學宮，名曰稷下，乃春秋戰國之瑰寶，百家爭鳴之淵數也......威王繼之，更興文治，禮賢下士，學者雲集，如百鳥朝鳳，蔚為壯觀。：：
一長段文章就是脫口而出，不愧是老教授。
此乃借古喻今，以當年百家爭鳴之盛況來升華此次學院交流的高度，當記錄在書院志之中。
其中主角，配角，位置高低都有著明確的隱喻，
看似平和的話語實則是屬於勝利者的宣言，若是勤天書院的人這麼說就是不自量力。
於公坐在一側雖然不是很開心，但是目的也達成了一部分。
天才難尋，大量的人才就是覲天的立身之基。
今日失了顏面，但也打去了過往的盲目，起碼身後的學子們知道了為什麼會輸給老鄰居，以期知恥而後勇。
而自己也學到了很多教化之道，付出些許名聲根本不算什麼。
不過怎麼來了南山上就一直在丟臉？
覲天學子有半天的時間整理行囊，和友人告別，以及寫幾首酸詩做紀念諸位教授也開始道別。
大家都是上年紀的人，說不定幾個月後一個不小心就走了。
見一面少一面，此時也是一笑泯恩仇。
當然這是建立在崇綺贏了後的溫馨場面，若是又被朱爾旦那種人橫掃了那麼氣氛是完全不一樣的。
走之前於公表示崇綺只是第一站，下一站他還要帶著學生去白鹿書院。
「許久沒有看見沈義甫那個老賊，這次帶著學子遊學正好走上一走。」
「他總說白鹿出天才，那盧又是何等優秀之類的，去開開眼界看看江南第一才子的水平。」
「若是崇綺書院有興趣可以安排一同遊學，現在江南水路之上不是很安全，老夫可以護持一二。
幾位教授有一些感興趣，殷夫人對此也有些意動。
遊學活動可以追溯到春秋戰國時期，當時孔子率弟子周遊列國，遍訪名師，尋求治國安邦之道，開創了遊學的風氣。
此後，遊學逐漸成為一種普遍的教育方式，被廣大士子所接受和推崇。
當然和春秋時期相比氛圍就不夠崇古。
三千人的數量確實有些多了，也沒有那麼多的戰車長矛申胃給書院武裝。
朝廷是既不讓，也不敢。
畢竟現在遊學的環境大致上也不會穿過幾國戰場，也不需要攻打和守備城池。
所以不斷的演變成了更學術更世俗一點的風格。
通過遊學可以接觸到不同的學術流派和思想體系，向名師大儒請教學問。
比如於公的儒家長矛運用之法，以及戰車駕馭之法都是不同書院之中學來的絕技。
這些都是正統的儒家絕學，可惜大環境在改變，已經有失傳的風險。
遊學還能拓寬視野，增長閱歷。
「氣韻」不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，
行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營立成郵鄂，隨手寫出，皆為山水傳神矣。
行萬里路的過程中也不會是一帆風順，會遇到各種困難和挑戰，這些可以鍛鍊意志品質和應對能力。
老派儒生遊學途中的長劍很多都見過血，
當然也可以倒置，先經歷事情，大徹大悟後再念書也不是不行，比如白鹿沈山長。
老賊二字不是說說而已。
當然現在而言更重要的是最後一條，結交名士士子們可以結識各地的名士和官員，建立起廣泛的人脈關係，可以為他們提供更多的機遇和資源。
不是所有人都來自三大書院自有體系，很多關係網都是需要不斷串聯起來才能成型。
所以遊學之風此刻依舊盛行，當然這是有錢人家的士子專享。
寒門和布衣出身的老老實實的蹲在書院念書。
這年代的窮游可能出城不到五里地就被強人劫掠後砍了腦袋，或者被山間猛獸吞進了肚皮。
即便是富人家庭也是需要提前準備大量物資。
車隊或者樓船，：金銀俗物以及拜貼信物等等。
若是有關係的，還要提前聯繫要去的地方做好接待準備。
這次於公帶著覲天書院的學生來南山交流三天，都是提前對接好的。
此刻提起一同去白鹿書院遊學確實是讓大家有些動心。