第221章 三藏佛指
第221章 三藏佛指
三藏寺內。
黃四喜被知客僧領入大雄寶殿。
入寺前他已經想到拜見三藏法師的辦法。
只見他取出一本經書，遞給知客僧：「我家珍藏有四卷佛經，名為《楞伽經》，這是天竺聖僧達摩祖師手書的梵文原卷！」
那知客僧聽見「達摩祖師」、？『梵文原卷」，瞬間就重視起來。
他小心翼翼接過經書，卻顯得難以置信：「這真是達摩祖師手書真經？」
黃四喜笑道：「這是我家祖傳佛卷，我祖上傳下時都是這麼講的。」
他給出一個含糊其辭的回答。
其實他手上的四卷《楞伽經》是真真正正的達摩手書，當年他從射鵰江湖的少林寺里得來，並從經書夾層里找到《九陽神功》。
他考慮到《楞伽經》是孤本，並沒有隨意丟棄，就一直攜帶至今。
不過現在是狄仁傑江湖，又是大唐時期，少林寺建寺只有一百五十年，
距離達摩在嵩山面壁也才過去短短百年，目前的少林寺內肯定存在另外一部《楞伽經》。
所以黃四喜就沒有篤定自己的《楞伽經》是真本，他僅僅是要通過《楞伽經》引來重視，繼而見到三藏法師罷了。
雖然那知客僧佛法不深，卻也知道《楞伽經》的鼎鼎大名，這是佛門禪宗寶典，也是三藏法師開創唯識宗主要研修的經卷。
那知客僧地位太低，已經處置不了此事，就向黃四喜作了一揖：「請施主稍等，小僧去邀請窺基師叔來，他是三藏祖師親傳弟子，自能閱鑒施主梵經！」
他先將經書奉還，然後返回內堂請人。
黃四喜等了片刻功夫。
忽聽一道洪亮男音從內堂傳了過來：「達摩祖師手書的《楞伽經》我見過，存放在少林寺的藏經閣里，不會外流出寺，那位施主的經書應該是譽抄之作！」
隨著聲音落罷，人影也出現在了大殿內，這是一位年紀三旬的魁梧僧人。
他聲如洪鐘，喊話時竟把樑上灰塵震落下來，顯露出不俗的內功修為。
他徑直走到黃四喜座前。
知客僧後腳趕到，給黃四喜介紹，他就是窺基大師。
窺基大師單豎手掌，先問一句：「貧僧見過黃施主，就是黃施主拿了《
楞伽經》來嗎？」
黃四喜朝他點了點頭，把剛才那本佛經遞給他，
他翻開一看，頓時大奇：「？這不像譽抄之作，反而與達摩祖師的真本沒甚麼差別！」
他再次望向黃四喜時，臉上已經有了急意：「《楞伽經》共有四卷，敢問黃施主，你—.
不等他把話說完，黃四喜已經把餘下三卷取出，一併交給了他。
窺基大師看罷以後，不禁迷惑起來，一時甄別不出《楞伽經》真偽。
但他性情豪放，遇事不鑽牛角尖，就打算請同門品鑑。
窺基大師忽然一笑，問黃四喜：「今番黃施主攜帶佛經入我寺廟，究竟是意欲何為呢？」
黃四喜開門見山：「我欽佩三藏法師無畏西行，準備把祖傳的四卷《楞伽經》供奉給貴寺，不過我遇見一道佛門難題，遲遲解決不得，想請三藏法師當面解惑！」
窺基大師頓時明白過來，黃四喜是要當面找三藏法師求教。
他面容為難：！「師父正在後山閉關，貧僧可以把《楞伽經》送去，請他老人家過目，但他老人家願不願意見你，貧僧不敢妄言！」
黃四喜立即作了一個手勢：「請大師攜經前往，向三藏法師說明原委！」
窺基大師見黃四喜這麼痛快，願意把佛經暫交他手，他就把四本經書謹慎抱在懷裡，躬身告退：「請黃施主稍等一會兒，貧僧這就去稟明師父！」
這次黃四喜等待的時間比較久。
差不多一香後，窺基大師去而復返，言明三藏法師願意相見，請黃四喜一起前往後山。
黃四喜很是高興。
他就隨同窺基大師左右，趕去後山一片綠意蔥蔥的竹林。
途中他好奇觀察地形，只見林間豎滿一根根的方形石柱，都有數丈之高，柱上刻有梵文，看上去極有門道。
窺基大師見他對石柱感興趣，介紹這裡是三藏法師日常清修的法場，為了防止被外人干擾，就擺了一道移魂陣。
黃四喜對移魂可不陌生，他所修《九陰真經》里就有一部移魂大法，可以控制人心神智。
當年他重入碧血江湖闖蕩，曾經多次使用移魂大法，拷問子情報，
他知道狄仁傑江湖裡術士橫行，最擅長通過心靈控制，幻化出各種移魂幻象，其中就屬封魔族的移魂幻術最為精深。
而這些幻術的底細，其實就是運使內力，鑷人心魄、控人神智，但武學層次比「移魂大法』高深的多。
穿過移魂陣後，黃四喜與窺基大師來到一棵古樹前面。
這古樹也不知生長了多少年月，樹幹極粗，數人都不能合抱。
只見樹下正盤坐一位白鬍子老僧，老僧面前放著黃四喜的四本《楞伽經》，依次擺開。
黃四喜見這老僧面容甚是慈祥，神采寶相，雙眸向黃四喜望來，似有明光流動，自然生輝。
不過老僧旁邊站看的中年和尚，表情卻顯得一派冰冷，他本就圓臉小眼，又刻意眯著眼，就好比一具石雕，一動不動靜立在老僧身旁。
窺基大師領看黃四喜止步於兩僧數尺開外窺基大師先向兩僧作揖，指向黃四喜：「師父，師兄，這位就是送經的黃施主！」
然後又給黃四喜介紹：「黃施主，這便是我師父三藏法師當面，那位是我師兄圓測大師！」
黃四喜心裡已經猜到老僧就是三藏法師，旋即雙掌合十行禮。
禮畢後，又朝中年和尚頓首致意。
窺基大師已經引薦，這位中年和尚法名圓測。
黃四喜早有耳聞，圓測大師也是一位得道高僧，卻並非中土大唐人士。
圓測大師是新羅王孫，自幼出家為僧，少年時前往長安求佛，一住三十載，他在中土佛門原本就頗有盛名，甚得大唐皇室禮遇，起先也不是三藏法師弟子。
等三藏法師西天取經回來，於神都開闢法場，講傳唯識佛學，圓測大師才投拜到三藏法師座下。
雙方照完面，作了介紹。
三藏法師手指面前的經書，問黃四喜：「小施主，這四本佛經與貧僧在少林寺藏經閣里觀讀的《楞伽經》一模一樣，你是從何處得來的？」
黃四喜回道：「晚輩從未造訪過聖僧所講的少林寺，更沒有進入過藏經閣，這四本經書與少林寺沒有任何關係，倘若聖僧不信，可以派人前往藏經閣，印證真偽！」
射鵰江湖與狄仁傑江湖是不同世界，相互間互無影響。
黃四喜在射鵰江湖內取到《楞伽經》，狄仁傑江湖裡的經書肯定安然無恙。
三藏法師也不深究。
他展顏一笑，轉向窺基大師：」「你抽空去一趟少林寺，如果藏經閣里的《楞伽經》有缺失，就把這四本經書贈給少林寺！」
窺基大師稟問：，「如果沒有缺失呢？」
三藏法師道：「那就請少林方丈主持佛禮，告知中土諸寺，當年達摩祖師共手書了兩部《楞伽經》，一部傳於少林，另一部以後存放在我寺中！」
窺基大師心想，師父讓他抽空去少林，說明事態不急，少林寺藏經閣的《楞伽經》應該沒有丟，達摩祖師確有兩部《楞伽經》傳下。
那少林寺建寺已經有一百餘年，三藏寺只有十餘年，兩寺底蘊無法相比，若能收藏《楞伽經》真本，對三藏寺自是大有益處。
窺基大師心下盤算，這部真本是黃施主所供奉，等把黃施主禮送出寺後，再前往少林寺也不遲。
他就繼續待在三藏法師身邊，聽三藏法師與黃四喜對答。
只聽三藏法師又道：「小施主供《楞伽經》來我寺，貧僧已經收下，小施主曾言有難題無法解開，現在可以講啦！」
「請聖僧稍等！」
黃四喜解下身背的乾坤一氣袋，解開袋口，從中取出降龍劍、玄鐵重劍、紫薇軟劍等一干寶物。
三藏法師見狀，始終面帶微笑。
圓測大師見黃四喜攜帶這麼多利器，輕輕皺眉。
窺基大師出家前是將門之後，祖上是太宗李世民魔下悍將，對神兵有獵奇之好，他瞧見黃四喜的諸多兵器，目光大亮，露出贊色。
他以為黃四喜是要展示某件兵器，結果黃四喜把袋子清空後，竟然把袋子遞給了三藏法師。
黃四喜認定三藏法師是超脫凡塵的聖僧，就直截了當：「晚輩這件袋子含有異力，但是缺少點化法門，遲遲不能讓異力顯露，請聖僧賜教點化之法，開光之策！」
「大膽！」
圓測大師斥道：「師尊是中土佛門名聖，受天子求福，被萬民敬仰，你一介區區草民，怎麼敢讓師尊替你做開光法事！」
他心想，你也配？
窺基大師也覺得黃四喜不配，雖然黃四喜先一步供奉了《楞伽經》，但一部佛經不足以請動三藏法師這樣的佛門大賢。
窺基大師就勸道：「黃施主，普天之下只有天子天后才有德位讓師父做法，你還是換一個——
他話音未落，卻見三藏法師一揮手，示意他止言。
他頓時閉上嘴巴。
三藏法師已經接過了乾坤一氣袋，里里外外查看一邊。
隨後舉到鼻前嗅了嗅，突然問黃四喜：「小施主身上是不是攜帶有佛門舍利？」
黃四喜心有感嘆，心想三藏聖僧的鼻子可真靈。
當年黃四喜重返碧血江湖時，途徑雲岡石窟時偶遇楚昭南與九難惡鬥，
他救下九難後得知了佛門古僧龍樹禪師的舍利子情況。
後來他發現龍樹舍利子竟然可以與羅摩內功產生感應，每次療傷時，只要他手握龍樹舍利子，那麼羅摩真氣的流轉就會加快，療傷速度也可以顯著提升。
這顆舍利子自然被黃四喜視為稀世珍寶，從不對外展示。
早前破壁時，為了防止意外發生，黃四喜先把龍樹舍利封存於錦盒，又把錦盒裝入乾坤一氣袋裡。
由於袋口可以使用，「千纏百結』縛住，一旦纏死袋口，誰也解不開，袋身又刀劍不傷，水火不損。
即使黃四喜進入狄仁傑江湖，不幸掉入江河，落入火海，乾坤一氣袋也可以確保龍樹舍利的安全。
但黃四喜方方想不到，龍樹舍利僅僅是在袋子裡殘留了微弱氣息，竟然被三藏法師探查了出來。
黃四喜回道：「晚輩確實在機緣巧合下，尋獲了一枚舍利子。」
三藏法師當即朝他伸手：「請小施主把舍利拿來！」
眼見他面露遲疑，三藏法師又笑：「沒有這顆舍利，貧僧可點化不了這件袋子！」
黃四喜一聽，不再猶豫，從懷裡取出錦盒，起身遞給了三藏法師。
圓測大師與窺基大師紛紛靠近三藏法師身前：好奇打量錦盒裡的舍利子。
這顆舍利估摸有核桃大小，不如珍珠皓白，表層呈現灰褐色澤。
圓測大師瞧不出來歷，就問三藏法師：「敢問師尊，這是哪位佛土遺留的舍利子？」
三藏法師笑道：「你們應該知道世尊釋迦牟尼的大弟子罷！」
圓測大師與窺基大師對視一眼，齊齊點頭：、「世尊首徒是龍樹菩薩，也是大乘佛教的創始者！」
三藏法師解答：！「昔年貧僧西去佛國，有幸瞻仰到世尊釋迦牟尼遺留的一顆佛牙，除了佛牙之外，佛國最著名的佛寶就是龍樹菩薩的舍利子，不過龍樹舍利已經遺失多年，貧僧以為這顆舍利早就被毀，想不到竟然在小施主身上，真是佛緣呀！」
「啊！」
圓測大師與窺基大師大驚失色：「這一顆是菩薩舍利？」
龍樹菩薩是千年前的古僧，曾經在佛陀座下聽講，如果可以供奉到龍樹菩薩的真身舍利子，那麼三藏寺肯定可以成為中土佛門的祖庭。
但三藏法師並沒有把龍樹舍利據為己有的念頭，
只見他手握龍樹舍利，伸入袋口。
也不知道他暗中運轉了什麼秘法，原本超過丈余的袋身，竟以肉眼可見的速度縮小起來。
直至乾坤一氣袋縮到巴掌大小，三藏法師才把手掌從袋口裡拿了出來，
又揚手一拋，便把袋子與龍樹舍利一起還給黃四喜。
黃四喜左手持袋，右手持龍樹舍利。
乾坤一起袋微縮如掌，龍樹舍利並沒有任何變化。
黃四喜見圓測大師在直勾勾盯著龍樹舍利，就先把舍利裝入錦盒，揣進懷裡，這才提起乾坤一氣袋，詢問三藏法師：「請問聖僧，晚輩應該如何使用這件佛袋？」
這時三藏法師已經示意窺基大師，前往後方古樹的樹洞裡取來紙筆。
三藏法師奮筆疾書，寫了一張佛紙，然後遞給黃四喜：－「貧僧這裡有一部佛門指法，小施主可以試著研修，只要可以修成，就能點物入袋。」
黃四喜雙手捧起佛紙，上面的筆墨字跡，圓測大師與窺基大師都可以看見。
但是佛紙表層浮現的一行行閃光文字，就只有黃四喜一人可以觀讀了。
「名宿遺物：收錄有『三藏佛指」，贈送《楞伽經》給三藏寺，即可觀讀繼承！」
黃四喜看罷一遍，已經把『三藏佛指』修成，隨即摺疊佛紙，免得被圓測大師與窺基大師學去。
這之後，黃四喜左手打開袋口，右手運使指法，讓內力灌注在右手食指上，對準地面的玄鐵重劍一點，劍身受到內力激盪，橫向扎入袋口，沒入其中不見蹤影。
名宿遺物上有明確指示，只要是黃四喜隨身攜帶之物，都可以通過『三藏佛指』裝入乾坤一氣袋內，除此之外，『三藏佛指』再無它用。
圓測大師與窺基大師見狀，無不是目瞪口呆，玄鐵重劍少數也有四五尺長，究竟是如何裝入巴掌大的袋子裡呢？
三藏法師見黃四喜已經學會「乾坤一氣袋」的收納之法，笑著問：「小施主的難題，解了否？」
黃四喜覺得已經徹底解開，但他目光一轉，突然望向乾坤一氣袋。
他震驚發現，袋面竟然顯露了一顆顆的龍首圖案，且每一顆龍首圖案內全都繡刻有字跡，第一顆龍首上刻『清』字，第二顆龍首刻有『明』字，其餘幾顆龍首也是以朝代命名，其中包括有唐』字。
他當即面朝三藏大師，恭敬行了一禮：「請聖僧賜教，這些龍首圖案是什麼意思？」
三藏法師給他指點迷津：「貧僧當年隨侍太宗陛下跟前，曾經見過一顆唐龍首，小施主可以去取來，至於其它龍首都位於何方，貧僧就不得而知了，這需要小施主自己尋找！」
黃四喜趕緊又問：「還請聖僧告知，唐龍首藏在何處？」
三藏法師指向佛紙：，「就在紙上，你看不到嗎？
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黃四喜立即重展佛紙，發現背面竟然繪製了一幅地圖，顯然就是埋葬唐龍首的方位。
三藏寺內。
黃四喜被知客僧領入大雄寶殿。
入寺前他已經想到拜見三藏法師的辦法。
只見他取出一本經書，遞給知客僧：「我家珍藏有四卷佛經，名為《楞伽經》，這是天竺聖僧達摩祖師手書的梵文原卷！」
那知客僧聽見「達摩祖師」、？『梵文原卷」，瞬間就重視起來。
他小心翼翼接過經書，卻顯得難以置信：「這真是達摩祖師手書真經？」
黃四喜笑道：「這是我家祖傳佛卷，我祖上傳下時都是這麼講的。」
他給出一個含糊其辭的回答。
其實他手上的四卷《楞伽經》是真真正正的達摩手書，當年他從射鵰江湖的少林寺里得來，並從經書夾層里找到《九陽神功》。
他考慮到《楞伽經》是孤本，並沒有隨意丟棄，就一直攜帶至今。
不過現在是狄仁傑江湖，又是大唐時期，少林寺建寺只有一百五十年，
距離達摩在嵩山面壁也才過去短短百年，目前的少林寺內肯定存在另外一部《楞伽經》。
所以黃四喜就沒有篤定自己的《楞伽經》是真本，他僅僅是要通過《楞伽經》引來重視，繼而見到三藏法師罷了。
雖然那知客僧佛法不深，卻也知道《楞伽經》的鼎鼎大名，這是佛門禪宗寶典，也是三藏法師開創唯識宗主要研修的經卷。
那知客僧地位太低，已經處置不了此事，就向黃四喜作了一揖：「請施主稍等，小僧去邀請窺基師叔來，他是三藏祖師親傳弟子，自能閱鑒施主梵經！」
他先將經書奉還，然後返回內堂請人。
黃四喜等了片刻功夫。
忽聽一道洪亮男音從內堂傳了過來：「達摩祖師手書的《楞伽經》我見過，存放在少林寺的藏經閣里，不會外流出寺，那位施主的經書應該是譽抄之作！」
隨著聲音落罷，人影也出現在了大殿內，這是一位年紀三旬的魁梧僧人。
他聲如洪鐘，喊話時竟把樑上灰塵震落下來，顯露出不俗的內功修為。
他徑直走到黃四喜座前。
知客僧後腳趕到，給黃四喜介紹，他就是窺基大師。
窺基大師單豎手掌，先問一句：「貧僧見過黃施主，就是黃施主拿了《
楞伽經》來嗎？」
黃四喜朝他點了點頭，把剛才那本佛經遞給他，
他翻開一看，頓時大奇：「？這不像譽抄之作，反而與達摩祖師的真本沒甚麼差別！」
他再次望向黃四喜時，臉上已經有了急意：「《楞伽經》共有四卷，敢問黃施主，你—.
不等他把話說完，黃四喜已經把餘下三卷取出，一併交給了他。
窺基大師看罷以後，不禁迷惑起來，一時甄別不出《楞伽經》真偽。
但他性情豪放，遇事不鑽牛角尖，就打算請同門品鑑。
窺基大師忽然一笑，問黃四喜：「今番黃施主攜帶佛經入我寺廟，究竟是意欲何為呢？」
黃四喜開門見山：「我欽佩三藏法師無畏西行，準備把祖傳的四卷《楞伽經》供奉給貴寺，不過我遇見一道佛門難題，遲遲解決不得，想請三藏法師當面解惑！」
窺基大師頓時明白過來，黃四喜是要當面找三藏法師求教。
他面容為難：！「師父正在後山閉關，貧僧可以把《楞伽經》送去，請他老人家過目，但他老人家願不願意見你，貧僧不敢妄言！」
黃四喜立即作了一個手勢：「請大師攜經前往，向三藏法師說明原委！」
窺基大師見黃四喜這麼痛快，願意把佛經暫交他手，他就把四本經書謹慎抱在懷裡，躬身告退：「請黃施主稍等一會兒，貧僧這就去稟明師父！」
這次黃四喜等待的時間比較久。
差不多一香後，窺基大師去而復返，言明三藏法師願意相見，請黃四喜一起前往後山。
黃四喜很是高興。
他就隨同窺基大師左右，趕去後山一片綠意蔥蔥的竹林。
途中他好奇觀察地形，只見林間豎滿一根根的方形石柱，都有數丈之高，柱上刻有梵文，看上去極有門道。
窺基大師見他對石柱感興趣，介紹這裡是三藏法師日常清修的法場，為了防止被外人干擾，就擺了一道移魂陣。
黃四喜對移魂可不陌生，他所修《九陰真經》里就有一部移魂大法，可以控制人心神智。
當年他重入碧血江湖闖蕩，曾經多次使用移魂大法，拷問子情報，
他知道狄仁傑江湖裡術士橫行，最擅長通過心靈控制，幻化出各種移魂幻象，其中就屬封魔族的移魂幻術最為精深。
而這些幻術的底細，其實就是運使內力，鑷人心魄、控人神智，但武學層次比「移魂大法』高深的多。
穿過移魂陣後，黃四喜與窺基大師來到一棵古樹前面。
這古樹也不知生長了多少年月，樹幹極粗，數人都不能合抱。
只見樹下正盤坐一位白鬍子老僧，老僧面前放著黃四喜的四本《楞伽經》，依次擺開。
黃四喜見這老僧面容甚是慈祥，神采寶相，雙眸向黃四喜望來，似有明光流動，自然生輝。
不過老僧旁邊站看的中年和尚，表情卻顯得一派冰冷，他本就圓臉小眼，又刻意眯著眼，就好比一具石雕，一動不動靜立在老僧身旁。
窺基大師領看黃四喜止步於兩僧數尺開外窺基大師先向兩僧作揖，指向黃四喜：「師父，師兄，這位就是送經的黃施主！」
然後又給黃四喜介紹：「黃施主，這便是我師父三藏法師當面，那位是我師兄圓測大師！」
黃四喜心裡已經猜到老僧就是三藏法師，旋即雙掌合十行禮。
禮畢後，又朝中年和尚頓首致意。
窺基大師已經引薦，這位中年和尚法名圓測。
黃四喜早有耳聞，圓測大師也是一位得道高僧，卻並非中土大唐人士。
圓測大師是新羅王孫，自幼出家為僧，少年時前往長安求佛，一住三十載，他在中土佛門原本就頗有盛名，甚得大唐皇室禮遇，起先也不是三藏法師弟子。
等三藏法師西天取經回來，於神都開闢法場，講傳唯識佛學，圓測大師才投拜到三藏法師座下。
雙方照完面，作了介紹。
三藏法師手指面前的經書，問黃四喜：「小施主，這四本佛經與貧僧在少林寺藏經閣里觀讀的《楞伽經》一模一樣，你是從何處得來的？」
黃四喜回道：「晚輩從未造訪過聖僧所講的少林寺，更沒有進入過藏經閣，這四本經書與少林寺沒有任何關係，倘若聖僧不信，可以派人前往藏經閣，印證真偽！」
射鵰江湖與狄仁傑江湖是不同世界，相互間互無影響。
黃四喜在射鵰江湖內取到《楞伽經》，狄仁傑江湖裡的經書肯定安然無恙。
三藏法師也不深究。
他展顏一笑，轉向窺基大師：」「你抽空去一趟少林寺，如果藏經閣里的《楞伽經》有缺失，就把這四本經書贈給少林寺！」
窺基大師稟問：，「如果沒有缺失呢？」
三藏法師道：「那就請少林方丈主持佛禮，告知中土諸寺，當年達摩祖師共手書了兩部《楞伽經》，一部傳於少林，另一部以後存放在我寺中！」
窺基大師心想，師父讓他抽空去少林，說明事態不急，少林寺藏經閣的《楞伽經》應該沒有丟，達摩祖師確有兩部《楞伽經》傳下。
那少林寺建寺已經有一百餘年，三藏寺只有十餘年，兩寺底蘊無法相比，若能收藏《楞伽經》真本，對三藏寺自是大有益處。
窺基大師心下盤算，這部真本是黃施主所供奉，等把黃施主禮送出寺後，再前往少林寺也不遲。
他就繼續待在三藏法師身邊，聽三藏法師與黃四喜對答。
只聽三藏法師又道：「小施主供《楞伽經》來我寺，貧僧已經收下，小施主曾言有難題無法解開，現在可以講啦！」
「請聖僧稍等！」
黃四喜解下身背的乾坤一氣袋，解開袋口，從中取出降龍劍、玄鐵重劍、紫薇軟劍等一干寶物。
三藏法師見狀，始終面帶微笑。
圓測大師見黃四喜攜帶這麼多利器，輕輕皺眉。
窺基大師出家前是將門之後，祖上是太宗李世民魔下悍將，對神兵有獵奇之好，他瞧見黃四喜的諸多兵器，目光大亮，露出贊色。
他以為黃四喜是要展示某件兵器，結果黃四喜把袋子清空後，竟然把袋子遞給了三藏法師。
黃四喜認定三藏法師是超脫凡塵的聖僧，就直截了當：「晚輩這件袋子含有異力，但是缺少點化法門，遲遲不能讓異力顯露，請聖僧賜教點化之法，開光之策！」
「大膽！」
圓測大師斥道：「師尊是中土佛門名聖，受天子求福，被萬民敬仰，你一介區區草民，怎麼敢讓師尊替你做開光法事！」
他心想，你也配？
窺基大師也覺得黃四喜不配，雖然黃四喜先一步供奉了《楞伽經》，但一部佛經不足以請動三藏法師這樣的佛門大賢。
窺基大師就勸道：「黃施主，普天之下只有天子天后才有德位讓師父做法，你還是換一個——
他話音未落，卻見三藏法師一揮手，示意他止言。
他頓時閉上嘴巴。
三藏法師已經接過了乾坤一氣袋，里里外外查看一邊。
隨後舉到鼻前嗅了嗅，突然問黃四喜：「小施主身上是不是攜帶有佛門舍利？」
黃四喜心有感嘆，心想三藏聖僧的鼻子可真靈。
當年黃四喜重返碧血江湖時，途徑雲岡石窟時偶遇楚昭南與九難惡鬥，
他救下九難後得知了佛門古僧龍樹禪師的舍利子情況。
後來他發現龍樹舍利子竟然可以與羅摩內功產生感應，每次療傷時，只要他手握龍樹舍利子，那麼羅摩真氣的流轉就會加快，療傷速度也可以顯著提升。
這顆舍利子自然被黃四喜視為稀世珍寶，從不對外展示。
早前破壁時，為了防止意外發生，黃四喜先把龍樹舍利封存於錦盒，又把錦盒裝入乾坤一氣袋裡。
由於袋口可以使用，「千纏百結』縛住，一旦纏死袋口，誰也解不開，袋身又刀劍不傷，水火不損。
即使黃四喜進入狄仁傑江湖，不幸掉入江河，落入火海，乾坤一氣袋也可以確保龍樹舍利的安全。
但黃四喜方方想不到，龍樹舍利僅僅是在袋子裡殘留了微弱氣息，竟然被三藏法師探查了出來。
黃四喜回道：「晚輩確實在機緣巧合下，尋獲了一枚舍利子。」
三藏法師當即朝他伸手：「請小施主把舍利拿來！」
眼見他面露遲疑，三藏法師又笑：「沒有這顆舍利，貧僧可點化不了這件袋子！」
黃四喜一聽，不再猶豫，從懷裡取出錦盒，起身遞給了三藏法師。
圓測大師與窺基大師紛紛靠近三藏法師身前：好奇打量錦盒裡的舍利子。
這顆舍利估摸有核桃大小，不如珍珠皓白，表層呈現灰褐色澤。
圓測大師瞧不出來歷，就問三藏法師：「敢問師尊，這是哪位佛土遺留的舍利子？」
三藏法師笑道：「你們應該知道世尊釋迦牟尼的大弟子罷！」
圓測大師與窺基大師對視一眼，齊齊點頭：、「世尊首徒是龍樹菩薩，也是大乘佛教的創始者！」
三藏法師解答：！「昔年貧僧西去佛國，有幸瞻仰到世尊釋迦牟尼遺留的一顆佛牙，除了佛牙之外，佛國最著名的佛寶就是龍樹菩薩的舍利子，不過龍樹舍利已經遺失多年，貧僧以為這顆舍利早就被毀，想不到竟然在小施主身上，真是佛緣呀！」
「啊！」
圓測大師與窺基大師大驚失色：「這一顆是菩薩舍利？」
龍樹菩薩是千年前的古僧，曾經在佛陀座下聽講，如果可以供奉到龍樹菩薩的真身舍利子，那麼三藏寺肯定可以成為中土佛門的祖庭。
但三藏法師並沒有把龍樹舍利據為己有的念頭，
只見他手握龍樹舍利，伸入袋口。
也不知道他暗中運轉了什麼秘法，原本超過丈余的袋身，竟以肉眼可見的速度縮小起來。
直至乾坤一氣袋縮到巴掌大小，三藏法師才把手掌從袋口裡拿了出來，
又揚手一拋，便把袋子與龍樹舍利一起還給黃四喜。
黃四喜左手持袋，右手持龍樹舍利。
乾坤一起袋微縮如掌，龍樹舍利並沒有任何變化。
黃四喜見圓測大師在直勾勾盯著龍樹舍利，就先把舍利裝入錦盒，揣進懷裡，這才提起乾坤一氣袋，詢問三藏法師：「請問聖僧，晚輩應該如何使用這件佛袋？」
這時三藏法師已經示意窺基大師，前往後方古樹的樹洞裡取來紙筆。
三藏法師奮筆疾書，寫了一張佛紙，然後遞給黃四喜：－「貧僧這裡有一部佛門指法，小施主可以試著研修，只要可以修成，就能點物入袋。」
黃四喜雙手捧起佛紙，上面的筆墨字跡，圓測大師與窺基大師都可以看見。
但是佛紙表層浮現的一行行閃光文字，就只有黃四喜一人可以觀讀了。
「名宿遺物：收錄有『三藏佛指」，贈送《楞伽經》給三藏寺，即可觀讀繼承！」
黃四喜看罷一遍，已經把『三藏佛指』修成，隨即摺疊佛紙，免得被圓測大師與窺基大師學去。
這之後，黃四喜左手打開袋口，右手運使指法，讓內力灌注在右手食指上，對準地面的玄鐵重劍一點，劍身受到內力激盪，橫向扎入袋口，沒入其中不見蹤影。
名宿遺物上有明確指示，只要是黃四喜隨身攜帶之物，都可以通過『三藏佛指』裝入乾坤一氣袋內，除此之外，『三藏佛指』再無它用。
圓測大師與窺基大師見狀，無不是目瞪口呆，玄鐵重劍少數也有四五尺長，究竟是如何裝入巴掌大的袋子裡呢？
三藏法師見黃四喜已經學會「乾坤一氣袋」的收納之法，笑著問：「小施主的難題，解了否？」
黃四喜覺得已經徹底解開，但他目光一轉，突然望向乾坤一氣袋。
他震驚發現，袋面竟然顯露了一顆顆的龍首圖案，且每一顆龍首圖案內全都繡刻有字跡，第一顆龍首上刻『清』字，第二顆龍首刻有『明』字，其餘幾顆龍首也是以朝代命名，其中包括有唐』字。
他當即面朝三藏大師，恭敬行了一禮：「請聖僧賜教，這些龍首圖案是什麼意思？」
三藏法師給他指點迷津：「貧僧當年隨侍太宗陛下跟前，曾經見過一顆唐龍首，小施主可以去取來，至於其它龍首都位於何方，貧僧就不得而知了，這需要小施主自己尋找！」
黃四喜趕緊又問：「還請聖僧告知，唐龍首藏在何處？」
三藏法師指向佛紙：，「就在紙上，你看不到嗎？
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黃四喜立即重展佛紙，發現背面竟然繪製了一幅地圖，顯然就是埋葬唐龍首的方位。