第196章 貨幣價值論
第196章 貨幣價值論
不管徐弘基從哪個方面打聽，王體乾這狗殺才都是一口咬死，南直隸不能鑄銀幣。😾🐺 ❻９𝓈ⓗᑌ𝕏.𝔠ｏ𝕄 ൠ✌
另外，他還明說，他帶來的三百多錦衣衛，就是嚴查南直隸鑄錢之事的。
同時，還將皇帝對於鑄造錢幣新的政策貼榜張了出去。
主要是任何錢幣都不許私鑄，以及舉報獎勵辦法。
帶著深深的失望，徐弘基回到了自己的魏國公府。
「怎麼樣？能成嗎？」
方才進府門，安遠侯柳祚昌就迫不及待的迎了上來，問道。
「唉。」
聞言，徐弘基嘆息一聲，道。
「不行，那個王體乾的太監嘴甚是牢靠，我說了一上午，嘴都說幹了，他還是不肯鬆口。」
引著柳祚昌來到書房，徐弘基命人上茶後，兩人攀談了起來。
「而且，也不知道這小皇帝是從哪兒找來的個太監，居然不貪財，送銀子都不收。」
「連銀子都不收？」
聞言，柳祚昌很是吃驚。
「這年頭居然還有不貪銀子的太監？可真是一樁奇聞。」
說著，柳祚昌在椅子上坐下，拿起茶杯問道。
「如今的問題是，接下來該如何做。」
「該如何，當然是按照定下的計劃來了。」
聞言，徐弘基冷笑一聲道。
「那些人賺銀子，不帶著我們，擾的南直隸這五十年來銀價下跌，物價橫飛，百姓民不聊生。」
「當今天子有意鑄幣，穩定物價，我們當然是要支持了。」
「支持。」
聞言，柳祚昌的臉上露出一抹為難之色。
「可是這一成的本徵，外帶南直隸的三成加征，四成的火耗著實讓人肉疼啊。」
「你再疼，能有那些人疼嗎？」
聞言，徐弘基擺了擺手指道。
「你知道我徐家為何能一門兩國公嗎？」
「為何？」
聞言，柳祚昌眉毛一挑。
徐家為啥能一門兩國公？還不是你們會放水。
老大魏國公徐輝祖襲了徐達的魏國公爵位，幫著建文干。
老二徐增壽私底下玩了一出心在漢營心在曹，各種給朱棣放水。
當年在應天的朱棣三個兒子，朱高煦能帶著他那個大胖子老哥朱高熾一路跑回順天，敢說不是那馬是偷的，不是伱們徐家送的。
「因為我們忠誠。」
看到柳祚昌的眼神，徐弘基就知道這個從小光屁股玩到大的玩伴想的什麼。
伸手錘了對方一下，徐弘基才接著道。
「老祖宗給我們留下的祖訓，無論是發生什麼，一定要對皇帝忠誠，這樣才能保住家勢不衰。」
「無論皇上要做什麼，支持就行了。」
「可是，這可都是白花花的銀子啊。」
聽到徐弘基的話，柳祚昌忍不住道。
「四成的火耗，十萬兩白銀只能換到六萬枚銀幣啊。」
「可你拿到市面上能當十二萬兩白銀花。」
聽到這廝的話，徐弘基忍不住翻出一個大白眼，然後道。
「而且，你還記得那天宣詔時，說的那句六月之後，應天府內禁止金銀交易嗎？」
「當然記得了。」
聞言，柳祚昌點了點頭，恍然的道。
「你是想？」
「不錯，我打算為皇上在應天府推行銀幣點上一把火。」
眼睛眯的跟只偷了狐狸的雞一般，徐弘基接著道。
「不使用銀幣交易之家的三成家產啊。」
「可是，你就不怕那些人在朝堂上彈劾？」
「怕什麼？我拿三成，剩下的七成那是皇上的。」
聞言，徐弘基擺了擺手道。
「我能給皇上送去銀子，而他們呢？除了奏章還能給皇上送去什麼？」
「有道理。」
聞言，柳祚昌點了點頭，眼神閃爍，不知在想什麼。
「而且啊，你知道我為何聯絡那麼多的官員，支持皇上推行銀幣嗎？」
「為何？」
「一個自然是當日我們與那些個知府老爺們一起議事時說的一般，表現我們南直隸的恭順之心了。」
將茶杯放在桌上，徐弘基站起來道。
「南直隸歷年都有欠稅，皇上方才登基，就缺了那麼多，直接說我們南直隸不恭順，這才有了那些個人被派到南直隸查稅。」
「雖說那些人這幾個月一直在吃喝玩樂，但我們卻不得不防備一二，防止這些人回京後，在皇上耳邊聒噪，那到時候我們可都得吃掛落，這支持皇上的銀幣新政，就是表現我們的恭順了。」
「這點，我們都是知道的。」
聽到徐弘基的話，柳祚昌點了點頭。
「二個呢？」
「二個嘛，就是我們一起撈上一筆了。」
對柳祚昌露出一個奸詐的笑容，徐弘基接著道。
「不止我們看那些人不順眼，那些個官老爺們對他們也很是心煩。」
「而朝廷如今每個月給南直隸的銀幣數量都是有限的，若是我們這些南京勛貴與各地官府一起，將這些銀幣都給吃下，等到必須要用銀幣交易時。。。」
「他們若是不遵陛下聖旨，那他們的家產，我們就能與皇上三七給分了。」
「他們若是想要遵陛下的聖旨，但卻換不到足夠的銀幣，就只能來找我們。」
「到時候，我們收的火耗，可就不是三成了。」
「高！實在是高！」
聽著徐弘基的話，柳祚昌忍不住伸出大拇指道。
夸完之後，柳祚昌又舉一反三的道。
「而且啊，只要抄了他們的家，這與西夷人的生意，我們也就能插上一手了。」
「對，就是這個理！」
「來，以茶代酒，干一個！」
隨著兩聲茶杯碰撞聲，一場PY交易落下帷幕。
對於南直隸的PY交易，朱由校當然是不知道的。
他只知道，這南直隸鬧鬼。
「南直隸這麼缺少貨幣嗎？」
待到堂中眾人都看完了那封聯名奏本，朱由校抬頭看向戶部侍郎袁世振問道。
「袁愛卿，你久在兩淮，對應天府之事想來也是有所耳聞的，將兩淮與應天諸地的情況，說來與朕的聽聽。」
「回皇上，兩淮當地百姓，多靠運河拉縴、鹽戶產鹽、捕魚過活，糧食出產多靠江西之糧沿運河北上。」
聽到皇帝問自己，袁世振當即就挺起了胸膛。
君前奏對，這是要注意儀態的。
「去歲秋際，楊嗣昌楊轉運使上書言兩淮糧荒之事，是因為漕糧北上，河道被占，江西糧食難以北上，本地糧商想要囤積居奇，遣人散布謠言，致使百姓搶購糧食，這才有了兩淮糧荒之事。」
聞言，朱由校眼皮子跳了跳動，沒有多做表示。
袁世振這是抽著空為兩淮官員說好話。
「依臣在兩淮所見，當地白銀頗多，百姓的收入也比京城要多。然當地物價高懸，百姓的日子卻並不富裕。」
「通貨膨脹。」
聞言，朱由校手指在桌面上敲動，心裡暗暗道。
不知道皇帝在想什麼，袁世振接著道。
「當地百姓喜用銅錢，不喜用銀。故此，南直隸境內，銅錢貴，而銀賤，一兩白銀可換得銅錢一貫，七百七十文。」
「朕明白了。」
袁世振方才說到這裡，朱由校就揮手打斷了他接下來的話。
「前番，朕教給了你們貨幣的作用，今天，朕再教你們另外一句話。」
說著，朱由校低下頭，在桌面上翻了起來。
看著皇帝的動作，在場眾人面面相覷，不知道皇帝是要幹什麼。
「這本我朝大學士丘濬所撰的《大學衍義補》，諸位看過沒有？」
翻了一會兒後，朱由校手中拿著一本書，展示堂中眾人，問道。
「臣等讀過。」
「臣未讀過。」
見到皇帝拿出來的書，堂中眾人有的說讀過，有的說沒有。
見狀，朱由校也不意外。
這玩意兒，很多內容寫的很是深奧，滿大明能讀懂的人沒幾個。
而上一個估摸著讀懂的人，估摸著是萬曆，因為萬曆親自給這本書做序。
這本書的內容，主要是總論制刑之義、定律令之制、制刑獄之具、明流贖之意、詳聽斷之法、議當原之辟、順天時之命、謹詳讞之議、伸冤抑之情、慎眚災之赦、明復仇之義、簡典獄之官、存欽恤之心、戒濫縱之失。
主題思想是天討至公、應經合義、人法兼重、慎刑恤獄。
對於這些，朱由校並不是很看重，他的執政思想只有一個：以民為本，以法為基。
他看重的，是文中的幾句話。
「丘學士有言，世間所物，雖生於天地，然必資以人力，而後能成其用；其體有大小精細，其功力有深淺，其價有多少；直而至於千錢，其體非大而精，必非一日之功所能成。」
「丘學士是個飽讀詩書之人，寫出的這語句，也是讓人很難看懂。」
「這句話的意思是，世間所有的東西，雖然是天地所生，但是必須有勞動才能夠被人使用。」
拿著書念出了一段丘濬的話後，朱由校將書放下，看向堂中的眾人道。
「這句話說的雖然很有道理，但還不夠精髓。」
「朕對這句話，進行了一個總結。」
「叫做，勞動，創造價值。」
「勞動創造價值？」
聽到皇帝的話，堂中的眾人相互看了看。
這話，貌似有很大的哲理在其中。
看著堂中不知道說什麼話的眾人，朱由校出聲道。
「袁侍郎，朕問你，一畝田地，每年能產出多少糧食呢？」
「上田兩石，下田一石。」
聽到皇帝的問話，袁世振老老實實的回答道。
「如果農夫不去耕作，這畝地是否會產出糧食呢？」
「不會。」
聞言，袁世振連忙搖了搖頭。
「無人耕作，田中自是不會產糧。」
「那麼這畝田地所生產出的糧食，就是這個農夫的勞動所的，他也就生產出了價值。」
點了點頭，朱由校接著道。
「同樣，農夫種田、漁夫捕魚、壯丁搬物、官員辦公，這都產生了價值。」
「那麼這個價值，用什麼來衡量呢？」
說到這裡，朱由校又拿起了的書，接著念出了丘濬的一句話。
「日中為市，使民交易，以通有無，以物易物，物不皆有，故有錢幣之造焉；必物與幣兩相當值，而無輕重懸絕之偏，然後可以久行而無弊。」
「丘學士的這句話是說，世界上的集市是為了方便百姓交易，以物易物的話，物不是一定會有的。所以就有了貨幣，當貨幣和物品的價值相當，沒有輕重上的偏差時，就可以長久執行而沒有弊端了。」
「朕同樣對這句話做出了一個總結。」
「叫做，貨幣，只是勞動價值的體現，是用來衡量勞動價值的物品。」
聽著皇帝的話，眾人又相互看了看。
這皇帝說話，一套一套的，這句話的哲學貌似更深。
「朕現舉一個例子。」
看到眾人有所悟後，朱由校打算舉個栗子，再來說明一下大明現在面對的「通貨膨脹」問題。
「這個村子，每年產生的價值是多少呢？」
「是一千石糧。」
聽到皇帝的問題，畢自嚴老老實實的回答道。
「如今，有一個村子，有一個市場。」
「市場中一百兩銀子。」
「村子裡有一個人，他有五十畝地，每畝地能產糧兩石。」
「他每年能創造的價值是多少呢？」
「是一百石糧食。」
聽到皇帝的例子，畢自嚴若有所思的到。
「若是市場上的這一百兩銀子都用來買他的糧食，那麼他就創造了一百兩的價值。」
「不錯。」
點了點頭，朱由校看向畢自嚴問道。
「若朕往市場上再投入一百兩銀子呢？」
「那他創造的價值就變成了二百兩。」
聞言，畢自嚴瞬間雙目睜大，高聲道。
「臣明白了，臣明白了。」
說著，畢自嚴激動的道。
「貨幣作為衡量勞動價值的物品，不能多也不能少。」
「我也悟了。」
就在這個時候，袁世振也發出一聲感嘆。
「我算是明白，為何南直隸的物價為何會那麼高漲了。」
說著，袁世振就忍不住與畢自嚴交流了起來。
「原來是市場上的貨幣太多了。」
看著不顧場合就議論起來的幾人，朱由校滿意的點了點頭。
儒家，可是一點兒都不腐。
勞動價值論，在廣義上講，最早是由英國經濟學家配第提出。
但實質上，配第這會兒還沒出生呢。
而大明的大學時丘濬，早在百餘年前，就提出了勞動價值論。
在這裡，不得不感嘆一句，儒家在吸收了諸子百家的理論後，這生命力確實強。
明朝提出價值論和重實踐的心學。
單就這兩樣要是推廣開來，足夠再引導這個國家走過兩百年的時光了。
儒家在歷史上最後一次大放光芒是什麼時候呢？
嗯，是清末。
不過，是在倭國。
正德年間，以武功獲封新建伯的王陽明，上承陸九章、湛若水，將心學發揚光大。
在其死後幾十年間，一本他所寫的《傳習論》傳入倭國。
其死後的四百年後，王陽明在倭國的徒子徒孫們干出了一件大事兒，收了很多的門徒，如伊藤博文、木戶孝允、高杉晉作等人，將心學再次發揚廣大。
他強調實踐的想法，也指導了一件小事兒，叫做倒幕運動。
再後面的事情，叫做明治維新。
(本章完)
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不管徐弘基從哪個方面打聽，王體乾這狗殺才都是一口咬死，南直隸不能鑄銀幣。😾🐺 ❻９𝓈ⓗᑌ𝕏.𝔠ｏ𝕄 ൠ✌
另外，他還明說，他帶來的三百多錦衣衛，就是嚴查南直隸鑄錢之事的。
同時，還將皇帝對於鑄造錢幣新的政策貼榜張了出去。
主要是任何錢幣都不許私鑄，以及舉報獎勵辦法。
帶著深深的失望，徐弘基回到了自己的魏國公府。
「怎麼樣？能成嗎？」
方才進府門，安遠侯柳祚昌就迫不及待的迎了上來，問道。
「唉。」
聞言，徐弘基嘆息一聲，道。
「不行，那個王體乾的太監嘴甚是牢靠，我說了一上午，嘴都說幹了，他還是不肯鬆口。」
引著柳祚昌來到書房，徐弘基命人上茶後，兩人攀談了起來。
「而且，也不知道這小皇帝是從哪兒找來的個太監，居然不貪財，送銀子都不收。」
「連銀子都不收？」
聞言，柳祚昌很是吃驚。
「這年頭居然還有不貪銀子的太監？可真是一樁奇聞。」
說著，柳祚昌在椅子上坐下，拿起茶杯問道。
「如今的問題是，接下來該如何做。」
「該如何，當然是按照定下的計劃來了。」
聞言，徐弘基冷笑一聲道。
「那些人賺銀子，不帶著我們，擾的南直隸這五十年來銀價下跌，物價橫飛，百姓民不聊生。」
「當今天子有意鑄幣，穩定物價，我們當然是要支持了。」
「支持。」
聞言，柳祚昌的臉上露出一抹為難之色。
「可是這一成的本徵，外帶南直隸的三成加征，四成的火耗著實讓人肉疼啊。」
「你再疼，能有那些人疼嗎？」
聞言，徐弘基擺了擺手指道。
「你知道我徐家為何能一門兩國公嗎？」
「為何？」
聞言，柳祚昌眉毛一挑。
徐家為啥能一門兩國公？還不是你們會放水。
老大魏國公徐輝祖襲了徐達的魏國公爵位，幫著建文干。
老二徐增壽私底下玩了一出心在漢營心在曹，各種給朱棣放水。
當年在應天的朱棣三個兒子，朱高煦能帶著他那個大胖子老哥朱高熾一路跑回順天，敢說不是那馬是偷的，不是伱們徐家送的。
「因為我們忠誠。」
看到柳祚昌的眼神，徐弘基就知道這個從小光屁股玩到大的玩伴想的什麼。
伸手錘了對方一下，徐弘基才接著道。
「老祖宗給我們留下的祖訓，無論是發生什麼，一定要對皇帝忠誠，這樣才能保住家勢不衰。」
「無論皇上要做什麼，支持就行了。」
「可是，這可都是白花花的銀子啊。」
聽到徐弘基的話，柳祚昌忍不住道。
「四成的火耗，十萬兩白銀只能換到六萬枚銀幣啊。」
「可你拿到市面上能當十二萬兩白銀花。」
聽到這廝的話，徐弘基忍不住翻出一個大白眼，然後道。
「而且，你還記得那天宣詔時，說的那句六月之後，應天府內禁止金銀交易嗎？」
「當然記得了。」
聞言，柳祚昌點了點頭，恍然的道。
「你是想？」
「不錯，我打算為皇上在應天府推行銀幣點上一把火。」
眼睛眯的跟只偷了狐狸的雞一般，徐弘基接著道。
「不使用銀幣交易之家的三成家產啊。」
「可是，你就不怕那些人在朝堂上彈劾？」
「怕什麼？我拿三成，剩下的七成那是皇上的。」
聞言，徐弘基擺了擺手道。
「我能給皇上送去銀子，而他們呢？除了奏章還能給皇上送去什麼？」
「有道理。」
聞言，柳祚昌點了點頭，眼神閃爍，不知在想什麼。
「而且啊，你知道我為何聯絡那麼多的官員，支持皇上推行銀幣嗎？」
「為何？」
「一個自然是當日我們與那些個知府老爺們一起議事時說的一般，表現我們南直隸的恭順之心了。」
將茶杯放在桌上，徐弘基站起來道。
「南直隸歷年都有欠稅，皇上方才登基，就缺了那麼多，直接說我們南直隸不恭順，這才有了那些個人被派到南直隸查稅。」
「雖說那些人這幾個月一直在吃喝玩樂，但我們卻不得不防備一二，防止這些人回京後，在皇上耳邊聒噪，那到時候我們可都得吃掛落，這支持皇上的銀幣新政，就是表現我們的恭順了。」
「這點，我們都是知道的。」
聽到徐弘基的話，柳祚昌點了點頭。
「二個呢？」
「二個嘛，就是我們一起撈上一筆了。」
對柳祚昌露出一個奸詐的笑容，徐弘基接著道。
「不止我們看那些人不順眼，那些個官老爺們對他們也很是心煩。」
「而朝廷如今每個月給南直隸的銀幣數量都是有限的，若是我們這些南京勛貴與各地官府一起，將這些銀幣都給吃下，等到必須要用銀幣交易時。。。」
「他們若是不遵陛下聖旨，那他們的家產，我們就能與皇上三七給分了。」
「他們若是想要遵陛下的聖旨，但卻換不到足夠的銀幣，就只能來找我們。」
「到時候，我們收的火耗，可就不是三成了。」
「高！實在是高！」
聽著徐弘基的話，柳祚昌忍不住伸出大拇指道。
夸完之後，柳祚昌又舉一反三的道。
「而且啊，只要抄了他們的家，這與西夷人的生意，我們也就能插上一手了。」
「對，就是這個理！」
「來，以茶代酒，干一個！」
隨著兩聲茶杯碰撞聲，一場PY交易落下帷幕。
對於南直隸的PY交易，朱由校當然是不知道的。
他只知道，這南直隸鬧鬼。
「南直隸這麼缺少貨幣嗎？」
待到堂中眾人都看完了那封聯名奏本，朱由校抬頭看向戶部侍郎袁世振問道。
「袁愛卿，你久在兩淮，對應天府之事想來也是有所耳聞的，將兩淮與應天諸地的情況，說來與朕的聽聽。」
「回皇上，兩淮當地百姓，多靠運河拉縴、鹽戶產鹽、捕魚過活，糧食出產多靠江西之糧沿運河北上。」
聽到皇帝問自己，袁世振當即就挺起了胸膛。
君前奏對，這是要注意儀態的。
「去歲秋際，楊嗣昌楊轉運使上書言兩淮糧荒之事，是因為漕糧北上，河道被占，江西糧食難以北上，本地糧商想要囤積居奇，遣人散布謠言，致使百姓搶購糧食，這才有了兩淮糧荒之事。」
聞言，朱由校眼皮子跳了跳動，沒有多做表示。
袁世振這是抽著空為兩淮官員說好話。
「依臣在兩淮所見，當地白銀頗多，百姓的收入也比京城要多。然當地物價高懸，百姓的日子卻並不富裕。」
「通貨膨脹。」
聞言，朱由校手指在桌面上敲動，心裡暗暗道。
不知道皇帝在想什麼，袁世振接著道。
「當地百姓喜用銅錢，不喜用銀。故此，南直隸境內，銅錢貴，而銀賤，一兩白銀可換得銅錢一貫，七百七十文。」
「朕明白了。」
袁世振方才說到這裡，朱由校就揮手打斷了他接下來的話。
「前番，朕教給了你們貨幣的作用，今天，朕再教你們另外一句話。」
說著，朱由校低下頭，在桌面上翻了起來。
看著皇帝的動作，在場眾人面面相覷，不知道皇帝是要幹什麼。
「這本我朝大學士丘濬所撰的《大學衍義補》，諸位看過沒有？」
翻了一會兒後，朱由校手中拿著一本書，展示堂中眾人，問道。
「臣等讀過。」
「臣未讀過。」
見到皇帝拿出來的書，堂中眾人有的說讀過，有的說沒有。
見狀，朱由校也不意外。
這玩意兒，很多內容寫的很是深奧，滿大明能讀懂的人沒幾個。
而上一個估摸著讀懂的人，估摸著是萬曆，因為萬曆親自給這本書做序。
這本書的內容，主要是總論制刑之義、定律令之制、制刑獄之具、明流贖之意、詳聽斷之法、議當原之辟、順天時之命、謹詳讞之議、伸冤抑之情、慎眚災之赦、明復仇之義、簡典獄之官、存欽恤之心、戒濫縱之失。
主題思想是天討至公、應經合義、人法兼重、慎刑恤獄。
對於這些，朱由校並不是很看重，他的執政思想只有一個：以民為本，以法為基。
他看重的，是文中的幾句話。
「丘學士有言，世間所物，雖生於天地，然必資以人力，而後能成其用；其體有大小精細，其功力有深淺，其價有多少；直而至於千錢，其體非大而精，必非一日之功所能成。」
「丘學士是個飽讀詩書之人，寫出的這語句，也是讓人很難看懂。」
「這句話的意思是，世間所有的東西，雖然是天地所生，但是必須有勞動才能夠被人使用。」
拿著書念出了一段丘濬的話後，朱由校將書放下，看向堂中的眾人道。
「這句話說的雖然很有道理，但還不夠精髓。」
「朕對這句話，進行了一個總結。」
「叫做，勞動，創造價值。」
「勞動創造價值？」
聽到皇帝的話，堂中的眾人相互看了看。
這話，貌似有很大的哲理在其中。
看著堂中不知道說什麼話的眾人，朱由校出聲道。
「袁侍郎，朕問你，一畝田地，每年能產出多少糧食呢？」
「上田兩石，下田一石。」
聽到皇帝的問話，袁世振老老實實的回答道。
「如果農夫不去耕作，這畝地是否會產出糧食呢？」
「不會。」
聞言，袁世振連忙搖了搖頭。
「無人耕作，田中自是不會產糧。」
「那麼這畝田地所生產出的糧食，就是這個農夫的勞動所的，他也就生產出了價值。」
點了點頭，朱由校接著道。
「同樣，農夫種田、漁夫捕魚、壯丁搬物、官員辦公，這都產生了價值。」
「那麼這個價值，用什麼來衡量呢？」
說到這裡，朱由校又拿起了的書，接著念出了丘濬的一句話。
「日中為市，使民交易，以通有無，以物易物，物不皆有，故有錢幣之造焉；必物與幣兩相當值，而無輕重懸絕之偏，然後可以久行而無弊。」
「丘學士的這句話是說，世界上的集市是為了方便百姓交易，以物易物的話，物不是一定會有的。所以就有了貨幣，當貨幣和物品的價值相當，沒有輕重上的偏差時，就可以長久執行而沒有弊端了。」
「朕同樣對這句話做出了一個總結。」
「叫做，貨幣，只是勞動價值的體現，是用來衡量勞動價值的物品。」
聽著皇帝的話，眾人又相互看了看。
這皇帝說話，一套一套的，這句話的哲學貌似更深。
「朕現舉一個例子。」
看到眾人有所悟後，朱由校打算舉個栗子，再來說明一下大明現在面對的「通貨膨脹」問題。
「這個村子，每年產生的價值是多少呢？」
「是一千石糧。」
聽到皇帝的問題，畢自嚴老老實實的回答道。
「如今，有一個村子，有一個市場。」
「市場中一百兩銀子。」
「村子裡有一個人，他有五十畝地，每畝地能產糧兩石。」
「他每年能創造的價值是多少呢？」
「是一百石糧食。」
聽到皇帝的例子，畢自嚴若有所思的到。
「若是市場上的這一百兩銀子都用來買他的糧食，那麼他就創造了一百兩的價值。」
「不錯。」
點了點頭，朱由校看向畢自嚴問道。
「若朕往市場上再投入一百兩銀子呢？」
「那他創造的價值就變成了二百兩。」
聞言，畢自嚴瞬間雙目睜大，高聲道。
「臣明白了，臣明白了。」
說著，畢自嚴激動的道。
「貨幣作為衡量勞動價值的物品，不能多也不能少。」
「我也悟了。」
就在這個時候，袁世振也發出一聲感嘆。
「我算是明白，為何南直隸的物價為何會那麼高漲了。」
說著，袁世振就忍不住與畢自嚴交流了起來。
「原來是市場上的貨幣太多了。」
看著不顧場合就議論起來的幾人，朱由校滿意的點了點頭。
儒家，可是一點兒都不腐。
勞動價值論，在廣義上講，最早是由英國經濟學家配第提出。
但實質上，配第這會兒還沒出生呢。
而大明的大學時丘濬，早在百餘年前，就提出了勞動價值論。
在這裡，不得不感嘆一句，儒家在吸收了諸子百家的理論後，這生命力確實強。
明朝提出價值論和重實踐的心學。
單就這兩樣要是推廣開來，足夠再引導這個國家走過兩百年的時光了。
儒家在歷史上最後一次大放光芒是什麼時候呢？
嗯，是清末。
不過，是在倭國。
正德年間，以武功獲封新建伯的王陽明，上承陸九章、湛若水，將心學發揚光大。
在其死後幾十年間，一本他所寫的《傳習論》傳入倭國。
其死後的四百年後，王陽明在倭國的徒子徒孫們干出了一件大事兒，收了很多的門徒，如伊藤博文、木戶孝允、高杉晉作等人，將心學再次發揚廣大。
他強調實踐的想法，也指導了一件小事兒，叫做倒幕運動。
再後面的事情，叫做明治維新。
(本章完)
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