第292章 卷四 藏器於禮（二合一）
第292章 卷四 藏器於禮（二合一）
閻象趕緊想要去後方尋個沒人的角落坐好，卻見到天子親自拍了拍身旁的椅子：「坐在此處。」
無奈，只得是略顯侷促的坐在天子身邊，聆聽講學。
下方草廬中，圍著那張圓桌，陸續坐下三道身影。
蔡邕、劉表、孔融。
當看到這三個人時，閻象明顯呼吸一促！
活的！
三個活的大儒！
不知為何，閻象突然有種熱淚盈眶的感覺！
而劉協在看到閻象的反應後，表情亦是有些古怪。
因為閻象現在，完全就像是個追星成功的小粉絲一樣……
對於閻象而言，什麼呂布、關羽這些人恐怕還真的不如蔡邕、孔融這樣的大儒來的令人激動。
其實不光是閻象。
當看到這三位大儒出現在草廬中後，書院外原本嘈雜的聲響一瞬間便寧靜下來。
偶爾有幾個不識趣的，但在看到周圍士子那要殺人的眼神時，也是乖巧的閉上嘴巴。
一眾士人取出早已準備好的草蓆鋪在地上，就這樣跪坐在原地，自書院外一直延綿到了遠方。
「真乃文道盛況也！」
頭一次見到這一幕的閻象望著這條仿佛沒有邊界的長龍，再次感嘆於關中那隱隱約約已經透露出的盛世風範。
「今日之論——藏禮於器！」
坐在前排的士子立刻掏出紙張，將三名大儒說出的話記在紙上，然後迅速朝後面傳遞出去。
待紙張到了後面，又有另一波士子繼續記錄，然後繼續往後傳去。
好像傳遞火炬一般，這些大儒的微言大義通過紙張，不斷朝後方傳去，沒有落下任何一人。
閻象看到一眾士子的行為，唯一的顧慮也是拋之腦後。
剛才他還在想這麼長的隊伍，後方的士子怎麼能聽到書院大儒的教誨。
但此刻傳遞紙筆的作為，卻是讓每一位士子都能聽到大儒講學。
學問，從來都不會拋下任何一個人！
而且……
閻象微微側目。
不光是下方的士人在傳遞紙張。
在這閣樓上方，亦有一名書生坐在角落中，奮筆疾書，將方才的話語記錄在紙上。
據天子剛才的介紹，這人也是名郎官，好像叫做……司馬懿？
司馬懿注意到閻象投來的目光，亦是微微一笑，隨即便將注意力繼續放在記敘上，方便日後整理成冊，供更多不在關中的士子學習。
閻象也不敢再三心二意，而是專心聽取幾名大儒講學。
「藏禮於器」。
出自《禮記·禮運篇》。
器具，一直以來都和禮儀相綁定。所以在某些時候，早已就脫離了它本身的用途。
今日的論題，便是三名大儒對「藏禮於器」的見解。
劉表最先開口——
「形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變；推而行之謂之通，舉而措之天下之民，謂之事業。」
孔融亦是點頭贊同——
「道器不相離，如有天地，就有太極之理在其里，如有人身，就有五性之理藏其中。所以孔聖分形上形下，不離形字也。陰陽之象皆形也，形而上者，超乎形器之上，無聲無臭，則理也，故謂之道。形而下者，則囿於形器之下，有色有象，止於形而已，故謂之器。」
……
聽不懂~~~
剛才還自詡是個文吏的呂布此刻一個頭兩個大，完全不知道下面幾人在說些什麼。
這就導致下方的劉表、孔融剛剛開口，呂布就已經打起了瞌睡……
「奉先。」
還是天子的一聲呼喊，這才讓呂布把將要流出的口水咽了回去。
「喏！」
「方才孔融說的那句話是什麼意思？」
「……」
此刻呂布的腳指頭都快要將這閣樓的地板給硬生生挖穿！
若是可以，呂布寧肯天子這會就把他丟到草原上找匈奴王庭去，也不願意聽這什麼大儒講學……
劉協也料到呂布的反應，便也笑著搖搖頭：「皇伯和孔融都是一個意思，那就是器物本身，就代表著禮法，代表著天道。」
「哦……」
呂布這下明白了。
同時呂布也越來越困惑。
明明天子一句話就能說清的事，怎麼下面那兩個老頭能巴拉巴拉扯那麼一大堆的話來？
而就在這時，下方的蔡邕也開口——
「君子生非異也，善假於物也。」
「登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。」
「山為山，風為風；馬為馬，舟為舟。不存在尊卑之別。」
「是故藏器於禮，非器之貴也，乃禮之貴也。」
「……」
上方的呂布再次將頭扭向天子。
「蔡中郎的意思是——器物，就簡單是器物罷了。之所以現在藏器於禮，不過是因為人將禮這種東西附加在器物上了而已，而並非器物本身就蘊含著天理。」
「哦！！！」
呂布更加不解：「不都差不多嗎？難道分清是禮天然存在於器物上，還是禮後面附加在器物上有區別嗎？」
對呂布而言，下方幾個大儒討論的話題就好像是——
棍子上有屎，三個人就圍在這裡，討論起這屎是棍子上本來就有的，還是有人在拉了之後把屎黏上去的……
這種無聊的問題，實在令呂布提不起半點興趣。
但除了呂布之外的所有人，都在仔細聽著三名大儒的辯論。
藏器於禮。
這禮究竟是天生存在於器上，還是之後被人將禮的意義賦予在了器上？
表面上看，這個問題是在討論禮與器的問題。
但實則，卻是在討論德行與器物的關係！
甚至，這是在討論……天理、君權！
閻象此刻亦是面色凝重。
因為三名大儒此時談論的「藏器於禮」，其實剛好與之前閻象心中的困惑碰撞在了一起——
「百姓富庶、國家繁榮，依靠的究竟是什麼？」
「是仁德？還是器物？」
「讓田產增加的，究竟是曲轅犁本身，還是因為曲轅犁背後的天子仁德呢？」
……
如果是仁德，那倒還好。
可如果是器物本身，那未免也太可怕了！
還是那根沾了屎的棍子。
如果這屎是棍子上本來就有的，那請問這屎是樹拉的嗎？如果真的是樹拉的，請問又有誰見過一棵會拉屎的樹呢？
而如果這屎是人抹上去的，那不由要問，人為什麼要將這屎給抹上去？他的用意又是什麼呢？
……
閻象胡思亂想了好多，但還是想不通。
甚至，便是下方的三位大儒，也都是誰都說服不了誰。
從日升爭到日落。
從朝露爭到晚霞。
三人都在這個問題上不斷引經據典，試圖要說服對方。
但三人中任何一人，都是站在此世頂點的大儒學者，想要說服他們中的任何一人，都還是太難了！
即便蔡邕將天子，將朝廷新頒布的曲轅犁都搬了出來，甚至將今年朝廷的稅收財表都給拿了出來，但劉表、孔融依舊不為所動。
直到最後，三人都沒有辯出一個結果。
閻象聽了一整天的講學。
雖然依舊沒有解決心中的困惑，但能當年言聽三位大儒的教誨，已經是讓閻象收穫頗豐！
「今日講學結束，朕便回去了。」
？
聽到天子剛聽完就要走，閻象不解道：「難道天子不對幾位大儒的言論做出點評嗎？」
……
這有什麼好評的？
劉協搖頭：「朕是來聽大儒們講學的，這些士子也是為了這些大儒才來的，朕上去說兩句是怎麼回事？」
「而且這個點，大家也都疲了餓了，不讓他們趕緊回去吃飯睡覺，讓他們站著聽朕說話是怎麼個理？」
對於「領導上台講話」這種事，劉協一向是深惡痛絕。不但不想讓別人幹這事，自己也是絕對不幹這事。
但閻象此刻顯然是書生脾氣上了頭，竟直接攔住天子詢問：「那天子到底支持誰呢？」
大儒們怎麼爭無所謂。
閻象更想知道，劉協這位天子是怎麼想的！
「嗯……」
劉協沉思一陣後，卻還是選擇了搖頭。
既當運動員又當裁判員，這種事情做起來未免有些太無恥了。
於是劉協再次拿出雞與蛋的理論——
「朕之前曾問賈令君，是先有雞還是先有蛋。」
「閻主簿，朕將這個問題再問你一遍，你覺得究竟是先有雞，還是先有蛋呢？」
閻象懵了！
這算什麼問題？
不過閻象還是做出那天和賈詡一樣的回答——
「臣以為是先有蛋！如此才能孵出雞！」
「錯了。」
劉協說出答案——
「是先有雞。」
「先有雞，才能保證雞生下來的一定是雞蛋。」
「若是只有蛋，誰也不能保證孵出來的一定是雞。」
「現在也是一樣。」
「學問，不是說出來的，而是做出來的。」
「現在就爭論民富國強靠的是什麼，未免有些太早。而是要等到真的民富國強的時候，再來討論這些問題。」
所以，劉協才不願意去干涉這些大儒的討論。
當把有些事情做出來後，一些話自然就有人能夠去說出來。
反過來。
如果劉協只是將一些話給說出來，那誰也不能保證將來就一定會做出那些事來。
理論的來源，終究來源於現實，而不是臆想。
閻象此刻雖還是似懂非懂，但隱約間卻是明白了天子的態度——
無論結果如何，先使民富，先使國強！
之後的事情，自有後人評說！
「有這樣的天子在，難怪關中與關東好似兩種景象啊！」
閻象此刻對天子心悅誠服：「臣受教了！」
「臣之前本來是想要隱居山林，再不受世俗紛擾。」
「今日看來，卻是謬矣！」
天子，想先搞出那隻雞，然後再讓雞去下蛋。
但閻象這樣的士人，卻是想先在家中隨便搞出一個蛋來，然後再試著讓這蛋去孵一隻雞。
閻象雖然沒有解開關於「民富國強之本」的困惑，但卻將自己的人生之惑給解了出來。
「臣之後，自會用心治學，不拘泥於經典書籍，而專研習利民之道！如此，才能算是不負自身所學，不負百姓之願！」
「善。」
劉協也沒有想到閻象聽了一場講學後，竟突然改變了人生志向。
不過劉協還是欣慰的點頭。
伴隨著越來越多如閻象這樣的士人出現，那漢室又何愁不興呢？
「對了。」
「閻主簿此次途徑荊州，順便幫朕將一些書籍帶給劉皇叔麾下一個喚作諸葛亮的幕僚。」
「上面都是朕隨手寫的一些關於器械和算術的內容，你順便幫朕交由他，讓他自己去琢磨裡面的東西。」
「喏！」
閻象領旨。
此次對於他而言，真當是滿載而歸。
而在閻象離去後，劉協不知為何，總是能感受到附近有一股子怨氣……
定睛一看，這才發現是角落裡的司馬懿。
「仲達何故這般看著朕？難不成是肚子餓了在生朕氣？」
司馬懿看著天子，又看著遠去的閻象，終於忍不住詢問：「陛下，你將那些東西送給孔明，難道不算是透題嗎？」
？
劉協尷尬的撓撓頭：「算嗎？」
明眼人都知道。
第一屆科舉著重考的是律法。
這第二屆科舉著重考的肯定就是算術和機械。
現在天子將那些東西送給諸葛亮，貌似還真的有透題之嫌。
劉協左看右看，正要想著法子為自己開脫的時候，眼角卻撇到一個意想不到的人。
「德祖！朕不是讓你留在長安嗎？你怎麼敢一併跟著前來？」
司馬懿見到天子似乎是在轉移話題，心中更是幽怨……
而此刻被劉協抓到把柄的楊修非但沒有避開，反而焦急的來到劉協身邊：「陛下！臣有要事稟報！」
「少來！又在找理由不是？」
「並非如此！」
楊修抬起頭，眉宇間果真一副焦慮的神色。
「真有事情發生？」
劉協看到楊修，也意識到楊修是專門從長安趕來給自己匯報大事。
「究竟是什麼事？」
楊修從懷中掏出竹簡。
隨著長安造紙術的發展，已經有很少地方還會用竹簡這樣的載體來記載傳遞消息。
關中、涼州、荊州，都已經全面運用紙張。
所以竹簡，反倒是成了稀罕物。
不過吸引劉協注意的並不單單是竹簡。
而是竹簡背後，沾染上的血跡！
楊修呈上竹簡，並迅速說出情報——
「幽州公孫瓚派來使者，請求天子出兵救援！」
早上事有點多，耽擱了好長時間，所以這章二合一稍稍有點短，各位讀者大大見諒。抱歉～下跪～嚶嚶嚶～
(本章完)
閻象趕緊想要去後方尋個沒人的角落坐好，卻見到天子親自拍了拍身旁的椅子：「坐在此處。」
無奈，只得是略顯侷促的坐在天子身邊，聆聽講學。
下方草廬中，圍著那張圓桌，陸續坐下三道身影。
蔡邕、劉表、孔融。
當看到這三個人時，閻象明顯呼吸一促！
活的！
三個活的大儒！
不知為何，閻象突然有種熱淚盈眶的感覺！
而劉協在看到閻象的反應後，表情亦是有些古怪。
因為閻象現在，完全就像是個追星成功的小粉絲一樣……
對於閻象而言，什麼呂布、關羽這些人恐怕還真的不如蔡邕、孔融這樣的大儒來的令人激動。
其實不光是閻象。
當看到這三位大儒出現在草廬中後，書院外原本嘈雜的聲響一瞬間便寧靜下來。
偶爾有幾個不識趣的，但在看到周圍士子那要殺人的眼神時，也是乖巧的閉上嘴巴。
一眾士人取出早已準備好的草蓆鋪在地上，就這樣跪坐在原地，自書院外一直延綿到了遠方。
「真乃文道盛況也！」
頭一次見到這一幕的閻象望著這條仿佛沒有邊界的長龍，再次感嘆於關中那隱隱約約已經透露出的盛世風範。
「今日之論——藏禮於器！」
坐在前排的士子立刻掏出紙張，將三名大儒說出的話記在紙上，然後迅速朝後面傳遞出去。
待紙張到了後面，又有另一波士子繼續記錄，然後繼續往後傳去。
好像傳遞火炬一般，這些大儒的微言大義通過紙張，不斷朝後方傳去，沒有落下任何一人。
閻象看到一眾士子的行為，唯一的顧慮也是拋之腦後。
剛才他還在想這麼長的隊伍，後方的士子怎麼能聽到書院大儒的教誨。
但此刻傳遞紙筆的作為，卻是讓每一位士子都能聽到大儒講學。
學問，從來都不會拋下任何一個人！
而且……
閻象微微側目。
不光是下方的士人在傳遞紙張。
在這閣樓上方，亦有一名書生坐在角落中，奮筆疾書，將方才的話語記錄在紙上。
據天子剛才的介紹，這人也是名郎官，好像叫做……司馬懿？
司馬懿注意到閻象投來的目光，亦是微微一笑，隨即便將注意力繼續放在記敘上，方便日後整理成冊，供更多不在關中的士子學習。
閻象也不敢再三心二意，而是專心聽取幾名大儒講學。
「藏禮於器」。
出自《禮記·禮運篇》。
器具，一直以來都和禮儀相綁定。所以在某些時候，早已就脫離了它本身的用途。
今日的論題，便是三名大儒對「藏禮於器」的見解。
劉表最先開口——
「形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變；推而行之謂之通，舉而措之天下之民，謂之事業。」
孔融亦是點頭贊同——
「道器不相離，如有天地，就有太極之理在其里，如有人身，就有五性之理藏其中。所以孔聖分形上形下，不離形字也。陰陽之象皆形也，形而上者，超乎形器之上，無聲無臭，則理也，故謂之道。形而下者，則囿於形器之下，有色有象，止於形而已，故謂之器。」
……
聽不懂~~~
剛才還自詡是個文吏的呂布此刻一個頭兩個大，完全不知道下面幾人在說些什麼。
這就導致下方的劉表、孔融剛剛開口，呂布就已經打起了瞌睡……
「奉先。」
還是天子的一聲呼喊，這才讓呂布把將要流出的口水咽了回去。
「喏！」
「方才孔融說的那句話是什麼意思？」
「……」
此刻呂布的腳指頭都快要將這閣樓的地板給硬生生挖穿！
若是可以，呂布寧肯天子這會就把他丟到草原上找匈奴王庭去，也不願意聽這什麼大儒講學……
劉協也料到呂布的反應，便也笑著搖搖頭：「皇伯和孔融都是一個意思，那就是器物本身，就代表著禮法，代表著天道。」
「哦……」
呂布這下明白了。
同時呂布也越來越困惑。
明明天子一句話就能說清的事，怎麼下面那兩個老頭能巴拉巴拉扯那麼一大堆的話來？
而就在這時，下方的蔡邕也開口——
「君子生非異也，善假於物也。」
「登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。」
「山為山，風為風；馬為馬，舟為舟。不存在尊卑之別。」
「是故藏器於禮，非器之貴也，乃禮之貴也。」
「……」
上方的呂布再次將頭扭向天子。
「蔡中郎的意思是——器物，就簡單是器物罷了。之所以現在藏器於禮，不過是因為人將禮這種東西附加在器物上了而已，而並非器物本身就蘊含著天理。」
「哦！！！」
呂布更加不解：「不都差不多嗎？難道分清是禮天然存在於器物上，還是禮後面附加在器物上有區別嗎？」
對呂布而言，下方幾個大儒討論的話題就好像是——
棍子上有屎，三個人就圍在這裡，討論起這屎是棍子上本來就有的，還是有人在拉了之後把屎黏上去的……
這種無聊的問題，實在令呂布提不起半點興趣。
但除了呂布之外的所有人，都在仔細聽著三名大儒的辯論。
藏器於禮。
這禮究竟是天生存在於器上，還是之後被人將禮的意義賦予在了器上？
表面上看，這個問題是在討論禮與器的問題。
但實則，卻是在討論德行與器物的關係！
甚至，這是在討論……天理、君權！
閻象此刻亦是面色凝重。
因為三名大儒此時談論的「藏器於禮」，其實剛好與之前閻象心中的困惑碰撞在了一起——
「百姓富庶、國家繁榮，依靠的究竟是什麼？」
「是仁德？還是器物？」
「讓田產增加的，究竟是曲轅犁本身，還是因為曲轅犁背後的天子仁德呢？」
……
如果是仁德，那倒還好。
可如果是器物本身，那未免也太可怕了！
還是那根沾了屎的棍子。
如果這屎是棍子上本來就有的，那請問這屎是樹拉的嗎？如果真的是樹拉的，請問又有誰見過一棵會拉屎的樹呢？
而如果這屎是人抹上去的，那不由要問，人為什麼要將這屎給抹上去？他的用意又是什麼呢？
……
閻象胡思亂想了好多，但還是想不通。
甚至，便是下方的三位大儒，也都是誰都說服不了誰。
從日升爭到日落。
從朝露爭到晚霞。
三人都在這個問題上不斷引經據典，試圖要說服對方。
但三人中任何一人，都是站在此世頂點的大儒學者，想要說服他們中的任何一人，都還是太難了！
即便蔡邕將天子，將朝廷新頒布的曲轅犁都搬了出來，甚至將今年朝廷的稅收財表都給拿了出來，但劉表、孔融依舊不為所動。
直到最後，三人都沒有辯出一個結果。
閻象聽了一整天的講學。
雖然依舊沒有解決心中的困惑，但能當年言聽三位大儒的教誨，已經是讓閻象收穫頗豐！
「今日講學結束，朕便回去了。」
？
聽到天子剛聽完就要走，閻象不解道：「難道天子不對幾位大儒的言論做出點評嗎？」
……
這有什麼好評的？
劉協搖頭：「朕是來聽大儒們講學的，這些士子也是為了這些大儒才來的，朕上去說兩句是怎麼回事？」
「而且這個點，大家也都疲了餓了，不讓他們趕緊回去吃飯睡覺，讓他們站著聽朕說話是怎麼個理？」
對於「領導上台講話」這種事，劉協一向是深惡痛絕。不但不想讓別人幹這事，自己也是絕對不幹這事。
但閻象此刻顯然是書生脾氣上了頭，竟直接攔住天子詢問：「那天子到底支持誰呢？」
大儒們怎麼爭無所謂。
閻象更想知道，劉協這位天子是怎麼想的！
「嗯……」
劉協沉思一陣後，卻還是選擇了搖頭。
既當運動員又當裁判員，這種事情做起來未免有些太無恥了。
於是劉協再次拿出雞與蛋的理論——
「朕之前曾問賈令君，是先有雞還是先有蛋。」
「閻主簿，朕將這個問題再問你一遍，你覺得究竟是先有雞，還是先有蛋呢？」
閻象懵了！
這算什麼問題？
不過閻象還是做出那天和賈詡一樣的回答——
「臣以為是先有蛋！如此才能孵出雞！」
「錯了。」
劉協說出答案——
「是先有雞。」
「先有雞，才能保證雞生下來的一定是雞蛋。」
「若是只有蛋，誰也不能保證孵出來的一定是雞。」
「現在也是一樣。」
「學問，不是說出來的，而是做出來的。」
「現在就爭論民富國強靠的是什麼，未免有些太早。而是要等到真的民富國強的時候，再來討論這些問題。」
所以，劉協才不願意去干涉這些大儒的討論。
當把有些事情做出來後，一些話自然就有人能夠去說出來。
反過來。
如果劉協只是將一些話給說出來，那誰也不能保證將來就一定會做出那些事來。
理論的來源，終究來源於現實，而不是臆想。
閻象此刻雖還是似懂非懂，但隱約間卻是明白了天子的態度——
無論結果如何，先使民富，先使國強！
之後的事情，自有後人評說！
「有這樣的天子在，難怪關中與關東好似兩種景象啊！」
閻象此刻對天子心悅誠服：「臣受教了！」
「臣之前本來是想要隱居山林，再不受世俗紛擾。」
「今日看來，卻是謬矣！」
天子，想先搞出那隻雞，然後再讓雞去下蛋。
但閻象這樣的士人，卻是想先在家中隨便搞出一個蛋來，然後再試著讓這蛋去孵一隻雞。
閻象雖然沒有解開關於「民富國強之本」的困惑，但卻將自己的人生之惑給解了出來。
「臣之後，自會用心治學，不拘泥於經典書籍，而專研習利民之道！如此，才能算是不負自身所學，不負百姓之願！」
「善。」
劉協也沒有想到閻象聽了一場講學後，竟突然改變了人生志向。
不過劉協還是欣慰的點頭。
伴隨著越來越多如閻象這樣的士人出現，那漢室又何愁不興呢？
「對了。」
「閻主簿此次途徑荊州，順便幫朕將一些書籍帶給劉皇叔麾下一個喚作諸葛亮的幕僚。」
「上面都是朕隨手寫的一些關於器械和算術的內容，你順便幫朕交由他，讓他自己去琢磨裡面的東西。」
「喏！」
閻象領旨。
此次對於他而言，真當是滿載而歸。
而在閻象離去後，劉協不知為何，總是能感受到附近有一股子怨氣……
定睛一看，這才發現是角落裡的司馬懿。
「仲達何故這般看著朕？難不成是肚子餓了在生朕氣？」
司馬懿看著天子，又看著遠去的閻象，終於忍不住詢問：「陛下，你將那些東西送給孔明，難道不算是透題嗎？」
？
劉協尷尬的撓撓頭：「算嗎？」
明眼人都知道。
第一屆科舉著重考的是律法。
這第二屆科舉著重考的肯定就是算術和機械。
現在天子將那些東西送給諸葛亮，貌似還真的有透題之嫌。
劉協左看右看，正要想著法子為自己開脫的時候，眼角卻撇到一個意想不到的人。
「德祖！朕不是讓你留在長安嗎？你怎麼敢一併跟著前來？」
司馬懿見到天子似乎是在轉移話題，心中更是幽怨……
而此刻被劉協抓到把柄的楊修非但沒有避開，反而焦急的來到劉協身邊：「陛下！臣有要事稟報！」
「少來！又在找理由不是？」
「並非如此！」
楊修抬起頭，眉宇間果真一副焦慮的神色。
「真有事情發生？」
劉協看到楊修，也意識到楊修是專門從長安趕來給自己匯報大事。
「究竟是什麼事？」
楊修從懷中掏出竹簡。
隨著長安造紙術的發展，已經有很少地方還會用竹簡這樣的載體來記載傳遞消息。
關中、涼州、荊州，都已經全面運用紙張。
所以竹簡，反倒是成了稀罕物。
不過吸引劉協注意的並不單單是竹簡。
而是竹簡背後，沾染上的血跡！
楊修呈上竹簡，並迅速說出情報——
「幽州公孫瓚派來使者，請求天子出兵救援！」
早上事有點多，耽擱了好長時間，所以這章二合一稍稍有點短，各位讀者大大見諒。抱歉～下跪～嚶嚶嚶～
(本章完)