第34章 刀劍遠勝道德（求追讀）
第34章 刀劍遠勝道德（求追讀）
劉協一時語塞，有種沒寫作業被老師抓包的感覺。
「那個……」
實在是想不到出處，劉協只能是按照自己的理解回答董卓的問題。
「古時匈奴羸弱，僅趙一國便可拒其於陰山之外，僅李牧一將就可使其不敢南下牧馬、彎弓抱怨。此全賴華夏技藝精湛，如韓之強弩、楚之寶劍，皆遠勝於胡人，故此才能驅逐胡虜。」
「後暴秦覆滅，匈奴人得到了秦人遺留在陰山、河套的工匠、工坊，提升了其技藝，由此便可與諸夏爭雄，甚至於白登山圍困高祖，並在後來火燒甘泉宮！」
「幸得文景盛世，天下大治，大漢工匠技藝提升，產出了更多的鐵器、錢糧，支撐了武帝時期的數次北伐，這才將匈奴這一大敵的脊樑打折。」
「故此，這就是器械不利，以其卒予敵也。」
至於後面的什麼將不識士、君不擇將的例子也是眾多，劉協也都將其舉例一一言說。
隨著徹底解答完這個問題，殿內才傳來回應——
「善！」
顯然，相比第二個問題，關於第三個問題的答案，劉協無疑更讓董卓滿意。
董卓此刻也從宮室內走出，朝著劉協行禮：「陛下聖躬安！」
「朕安。」
二人雖是師徒，但也是君臣。
正如方才劉協在董卓傳道受業解惑之時持學生禮，如今既是君臣相見，董卓也自然而然的持臣子禮。
「太師，你是從哪找來的這般刁鑽題目？朕怎麼沒有從哪本兵書上見過？」
劉協不愛經典，卻偏愛兵書。
什麼《論語》、《春秋》，劉協都是草草翻閱，知道個大概就好。可在兵書上，劉協卻大都逐字逐句的讀了過去，沒有絲毫遺漏。
什麼《孫子兵法》、《吳子》、《孫臏兵法》、《司馬法》、《六韜》、《尉繚子》，劉協這些天可都翻過來了，可唯獨沒有聽過董卓的這句話。
董卓此刻也為劉協解惑：「方才臣的那句言論，並非出自兵書，而是先漢晁錯上奏於景皇帝的《言兵事疏》。」
晁錯？
那個提議削藩，結果被腰斬的景帝智囊？
可劉協只聽過他的智謀，卻沒聽說過他在兵事上有絲毫建樹啊！
董卓也看出劉協的疑惑：「陛下，並非領將帶兵者就一定是知兵之人。」
「同樣，不領將帶兵者也並非就不曉兵事！」
這點劉協異常贊同。
韓信、還有與劉協同歲的諸葛亮，那都是一出山就吊打當世名將的猛人……
人家前半生根本沒機會接觸軍事，可並不妨礙他們對軍事有著極為深刻的理解。
「太師的意思是，晁錯也是知兵之人？」
「是。僅從這篇《言兵事疏》就能看出，晁錯並非迂腐文人，而是真的知兵！」
談及完晁錯，董卓這個嚴厲的老師就開始挑起劉協的錯誤——
「陛下，臣詢問的，乃是軍事！陛下何必要字字以兵書中的言論相對？」
「戰場上打仗，又不和念書一樣，有起承轉合，有開篇結尾，怎可事事都照本宣科？」
「臣問陛下第一問，陛下以孫武之言相對並無不妥。」
「可這第二問，若再以孫臏之言相對，怕是卻錯漏百出了！」
劉協這才意識到，董卓不是嫌他答案回答的不標準，而是因為太標準了！
打仗又不是做填空題，有固定的答案。
隨機應變，這才是一員良將，一代名帥最寶貴的特質！
劉協自知確實是自己犯了錯誤，也沒有因為自己天子的身份死犟，而是與董卓認錯。
董卓見劉協明白了自己的苦心，亦是欣慰點頭。
「臣方才的第一問陛下回答的很好，要以不變應萬變，先使自己立於不敗之地，之後再尋覓機會，獲取勝利。」
「可為何陛下到了第二問時，就犯了迷糊，只以聖人之言搪塞呢？」
「孫臏所戰之地，不過中原腹地，最西不過關中，最南不過兩淮，如何能與現在動輒千里奔襲相比？」
「現在若是兩軍勢均力敵，是斷不可貿然出擊試探的。而是要先確保糧草、輜重的供應，然後以輕騎去襲擊對面的糧道，慢慢與敵軍消耗下去。正所謂「故智將務食於敵。食敵一鍾，當吾二十鍾；稈一石，當吾二十石」！如此……自然可以立於不敗之地！」
劉協剛剛說要先讓自己立於不敗之地，後面就想著先行進攻，謀取勝利……這屬實是有些自相矛盾。
所以董卓才說，打仗是萬萬不能照本宣科的。
哪怕這話是聖人說的，那也依舊不能遵守！
在做人方面遵照聖人之言，頂多你一人死，你一家哭。
但若在打仗方面遵照聖人之言，那可就是成百上千條性命，成千上萬個家庭啊！
董卓繼續傾囊相授，將自己戎馬一生的經驗全部告知劉協——
「兵書不可不讀，但說到底，研習兵法不過是讓自己更加知兵。」
「若知兵，自不需要兵書。若不知兵，自然也不再需要兵書。」
「知兵者，經以五事便可知曉戰事的結果。」
「一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法！」
「知道了這五事，那就可以算得上一位真正知兵的人了！」
劉協經由董卓這次指點，只感覺自己收穫良多。
但他還是自嘲道：「朕現在，果然還是一個不知兵的人啊。」
聽到劉協這話，董卓面色古怪。
「其實……陛下也不用這般妄自菲薄。」
「一、二問雖然答得不好，但這第三問卻是讓臣耳目一新。」
「陛下之高見，遠非常人能及！」
「那篇《言兵事疏》流傳已有三百載，可卻無一人能像陛下這般解讀，當真可謂新穎！」
匈奴人強悍，單純就是因為老秦人厲害。只不過後來匈奴偷了老秦人的東西直接吃成了個胖子，所以才可以和大漢掰掰腕子……
這個解釋，在董卓這個武將耳中，可比什麼「大漢有德，匈奴無德」順耳多了。
倘若有德就能戰無不勝，那守衛大漢邊關還要他們這些武將作甚？直接將那些名士大儒丟過去不就行了？
刀劍，在保家衛國方面，那可比道德教化要強上太多太多了！
(本章完)
劉協一時語塞，有種沒寫作業被老師抓包的感覺。
「那個……」
實在是想不到出處，劉協只能是按照自己的理解回答董卓的問題。
「古時匈奴羸弱，僅趙一國便可拒其於陰山之外，僅李牧一將就可使其不敢南下牧馬、彎弓抱怨。此全賴華夏技藝精湛，如韓之強弩、楚之寶劍，皆遠勝於胡人，故此才能驅逐胡虜。」
「後暴秦覆滅，匈奴人得到了秦人遺留在陰山、河套的工匠、工坊，提升了其技藝，由此便可與諸夏爭雄，甚至於白登山圍困高祖，並在後來火燒甘泉宮！」
「幸得文景盛世，天下大治，大漢工匠技藝提升，產出了更多的鐵器、錢糧，支撐了武帝時期的數次北伐，這才將匈奴這一大敵的脊樑打折。」
「故此，這就是器械不利，以其卒予敵也。」
至於後面的什麼將不識士、君不擇將的例子也是眾多，劉協也都將其舉例一一言說。
隨著徹底解答完這個問題，殿內才傳來回應——
「善！」
顯然，相比第二個問題，關於第三個問題的答案，劉協無疑更讓董卓滿意。
董卓此刻也從宮室內走出，朝著劉協行禮：「陛下聖躬安！」
「朕安。」
二人雖是師徒，但也是君臣。
正如方才劉協在董卓傳道受業解惑之時持學生禮，如今既是君臣相見，董卓也自然而然的持臣子禮。
「太師，你是從哪找來的這般刁鑽題目？朕怎麼沒有從哪本兵書上見過？」
劉協不愛經典，卻偏愛兵書。
什麼《論語》、《春秋》，劉協都是草草翻閱，知道個大概就好。可在兵書上，劉協卻大都逐字逐句的讀了過去，沒有絲毫遺漏。
什麼《孫子兵法》、《吳子》、《孫臏兵法》、《司馬法》、《六韜》、《尉繚子》，劉協這些天可都翻過來了，可唯獨沒有聽過董卓的這句話。
董卓此刻也為劉協解惑：「方才臣的那句言論，並非出自兵書，而是先漢晁錯上奏於景皇帝的《言兵事疏》。」
晁錯？
那個提議削藩，結果被腰斬的景帝智囊？
可劉協只聽過他的智謀，卻沒聽說過他在兵事上有絲毫建樹啊！
董卓也看出劉協的疑惑：「陛下，並非領將帶兵者就一定是知兵之人。」
「同樣，不領將帶兵者也並非就不曉兵事！」
這點劉協異常贊同。
韓信、還有與劉協同歲的諸葛亮，那都是一出山就吊打當世名將的猛人……
人家前半生根本沒機會接觸軍事，可並不妨礙他們對軍事有著極為深刻的理解。
「太師的意思是，晁錯也是知兵之人？」
「是。僅從這篇《言兵事疏》就能看出，晁錯並非迂腐文人，而是真的知兵！」
談及完晁錯，董卓這個嚴厲的老師就開始挑起劉協的錯誤——
「陛下，臣詢問的，乃是軍事！陛下何必要字字以兵書中的言論相對？」
「戰場上打仗，又不和念書一樣，有起承轉合，有開篇結尾，怎可事事都照本宣科？」
「臣問陛下第一問，陛下以孫武之言相對並無不妥。」
「可這第二問，若再以孫臏之言相對，怕是卻錯漏百出了！」
劉協這才意識到，董卓不是嫌他答案回答的不標準，而是因為太標準了！
打仗又不是做填空題，有固定的答案。
隨機應變，這才是一員良將，一代名帥最寶貴的特質！
劉協自知確實是自己犯了錯誤，也沒有因為自己天子的身份死犟，而是與董卓認錯。
董卓見劉協明白了自己的苦心，亦是欣慰點頭。
「臣方才的第一問陛下回答的很好，要以不變應萬變，先使自己立於不敗之地，之後再尋覓機會，獲取勝利。」
「可為何陛下到了第二問時，就犯了迷糊，只以聖人之言搪塞呢？」
「孫臏所戰之地，不過中原腹地，最西不過關中，最南不過兩淮，如何能與現在動輒千里奔襲相比？」
「現在若是兩軍勢均力敵，是斷不可貿然出擊試探的。而是要先確保糧草、輜重的供應，然後以輕騎去襲擊對面的糧道，慢慢與敵軍消耗下去。正所謂「故智將務食於敵。食敵一鍾，當吾二十鍾；稈一石，當吾二十石」！如此……自然可以立於不敗之地！」
劉協剛剛說要先讓自己立於不敗之地，後面就想著先行進攻，謀取勝利……這屬實是有些自相矛盾。
所以董卓才說，打仗是萬萬不能照本宣科的。
哪怕這話是聖人說的，那也依舊不能遵守！
在做人方面遵照聖人之言，頂多你一人死，你一家哭。
但若在打仗方面遵照聖人之言，那可就是成百上千條性命，成千上萬個家庭啊！
董卓繼續傾囊相授，將自己戎馬一生的經驗全部告知劉協——
「兵書不可不讀，但說到底，研習兵法不過是讓自己更加知兵。」
「若知兵，自不需要兵書。若不知兵，自然也不再需要兵書。」
「知兵者，經以五事便可知曉戰事的結果。」
「一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法！」
「知道了這五事，那就可以算得上一位真正知兵的人了！」
劉協經由董卓這次指點，只感覺自己收穫良多。
但他還是自嘲道：「朕現在，果然還是一個不知兵的人啊。」
聽到劉協這話，董卓面色古怪。
「其實……陛下也不用這般妄自菲薄。」
「一、二問雖然答得不好，但這第三問卻是讓臣耳目一新。」
「陛下之高見，遠非常人能及！」
「那篇《言兵事疏》流傳已有三百載，可卻無一人能像陛下這般解讀，當真可謂新穎！」
匈奴人強悍，單純就是因為老秦人厲害。只不過後來匈奴偷了老秦人的東西直接吃成了個胖子，所以才可以和大漢掰掰腕子……
這個解釋，在董卓這個武將耳中，可比什麼「大漢有德，匈奴無德」順耳多了。
倘若有德就能戰無不勝，那守衛大漢邊關還要他們這些武將作甚？直接將那些名士大儒丟過去不就行了？
刀劍，在保家衛國方面，那可比道德教化要強上太多太多了！
(本章完)