第608章 鴻都門學
第608章 鴻都門學
」我並非不知道大漢的局勢。」
「也清楚賣官鬻爵在某種程度上，可以獲得許多利益。」
「但人之行事，要看他行動起來的理由。」
根子壞了，之後繁衍出來的枝葉，自然也稱不上好。
當上帝為了表現自己一碗水端平的態度，跑到淮南那裡看了看張角的發展後，又來到了洛陽這邊摸了摸史道人。
這讓這位選擇「曲線傳道」的道長，忍不住對之訴說起了心裡的無奈。
「皇帝的性子，是常人的性子。」
有年輕氣盛、胸懷大志，想要有一番作為的時候，也有憊懶、逃避，甩手什麼都不管，放任一切爛掉的時候。
很多人有的缺點，很多皇帝有的缺點，他身上都有，其中一些還得到了放大。
比如貪財，比如好色。
偏偏對於政治，對於權力，他又傳承了劉氏子孫特有的敏銳。
「正因如此，才需要更多的諫言與匡正，以防他走上錯誤的道路。」
越聰明機敏的人，如果不能得到糾正，那麼一旦他的出發點錯了，他的內心怠惰懶散了，那麼帶來的傷害，也會跟著越發嚴重。
難道桓帝不夠聰慧，不夠機敏嗎？
但他的才智沒有用到正確的道路上，人生的後期也沉迷酒色之中，國家陷入無所謂的內耗，府庫虧空的極為嚴重，使得大漢百年積攢下來的問題，在當時得到了進一步的激化。
「如果皇帝用賣官鬻爵獲得的錢財，用來組建一支強大的軍隊，懷抱著中興的壯志，效仿武帝、光武那樣，再將天下清掃一遍，那我怎麼會反對呢？」
以繼業者的身份，做創業者的事情，更需要輕裝上陣。
用不上的瓶瓶罐罐，扔出去的確沒什麼問題。
就像皇帝自己說的：
那些地方已經變成了世家的形狀，朝廷的旨意，頂多在那裡得到表面上的執行。
但問題在於，以史道人對皇帝性格的理解，他清楚的知道，那些拍賣官職而獲得的巨量錢財，更多的會用於皇帝個人的享受。
也許他會進行一些微不足道的變革，也許他會組建一支保衛皇宮的禁衛，可在做完這些保障自己地位與權力，防止賣官鬻爵，世家寒門日益尖銳的關係，反噬自己的事情後，皇帝基本不會再做其他的了。
因為他沒有壓力和煩惱，該接著奏樂接著舞了。
「前人之鑑，猶在眼前。」
「為什麼還要那樣呢？」
史道人跪坐在地上，腦袋微微底下。
何博就問他，「那你延續原本的想法嗎？」
史道人頓了頓，隨後點頭說道：「已經到了這樣的地步，我想要繼續嘗試。」
「若不能在大漢達成，那在新的朝代，也可以再去做它。」
張角在為了那遙遠未來的大同天下做出努力，而他則是選擇在這必然還要延續多年的家天下過程中，滲入屬於「太平」的理想。
「君主獨治一國，想要改變他的心意，又何其艱難呢？」
「而且對於太平大同的理想來說，一個不好又不壞的君主，是很可怕的。」何博對他這樣說道。
千秋史冊記錄過的諸多人事，的確強調過「明君」的作用。
一個強而有力，目光高遠，能夠凝聚上下之心的領袖，在驅使國家力量走上正道，迅速提升國力這方面，是很巨大的。
不一定要是皇帝，不一定要是大賢良師，但天下人總要有個中樞的核心，有個做事的規矩，才能不變成一團散沙。
只是賢明的領袖太過稀少，家傳世襲也好，群推眾選也罷，權力總會誘惑出人內心隱藏的欲望，隨後讓一個族群、一個組織、一個國家，走向崩壞。
而一個品質敗壞的領導者，作用同樣巨大，只是與前者相反罷了。
安帝掌權幾年，向上破壞了和帝、鄧太后辛苦治理的成果，向下讓順帝這個兒子，為之擦了一輩子的屁股。
由此可見敗家子的威力。
可總的來說，好的聚攏人，壞的驅散人，不好不壞，不上不下，最是吊著人。
偶爾賢明，偶爾昏庸的君主，會有人愛他，會有人恨他，最後爭來吵去，國祚宗廟不能保住，其腐朽敗壞的痕跡也不能完全清理，新朝建立後，還會有一大批懷念前朝的遺老遺少存在。
「這對國家而言，也是一種消耗吧。」
史道人對此只是沉默。
最後，他才緩緩說道：「長久的安穩是安穩，一時的安穩也是安穩。」
「我知道了。」
何博聽了，只是對他說道，「那你繼續努力吧！」
隨後，他揮了揮手，轉身離去。
鄒衍從地上冒出來，看著史道人的位置說：「中原這邊的太平道，對這個後生還是頗有怨言的。」
也許是因為孫恩建立過一個國祚六十餘的國家，也許是因為大漢長期以來，對太平道實行的隱性歧視，中原這邊的道士，總懷抱著莫名的心氣，認為自己可以在共和燕國的基礎上，做的更多，做的更好。
史道人的曲線傳道，讓一些道士覺得，他背叛了太平道原定的理想，走上了歪路，背叛了中原道友們的事業。
甚至還吵到過何博的面前一不是所有的道士都可以輕易見到上帝，聆聽上帝的教導。
但隨著道門儀軌的完善，道士們「焚表敬天」的操作，也越來越流暢。
當然，考慮到同一時間，會給上帝燒紙打報告的人，也許會有很多，而按照上帝憊懶的性子，能夠直達天聽的，卻沒有幾個。
於是道門便定下規定，要求焚表之前，要在那黃紙上寫清楚自己的身份、籍貫，以及要發送給哪位鬼神，請求其代為遞交上帝等等信息。
這樣吵架吵的厲害了，也不至於讓上帝分不清哪位說了哪句話。
在一定程度上，這樣的儀軌，還促進了泰西那邊戶籍制度的完善。
畢竟不管是羅馬，還是夏君夷民的泰西諸國，在此之前，受限於國情，以及一些歷史、風俗影響，在統計全國戶口人數一事上，沒辦法做到像其他地方那樣細緻。
直到太平道的傳播日益廣泛，民眾對之愈發追隨信重，泰西諸國才得以實現「編戶齊民」的目標。
「無妨。」
「每個人的想法，本來就不會完全相同。」
「一個學派的思想，一旦得到壯大昌盛，那麼從其中衍生出新的流派，也是早晚的事情。」
就像孔子一死，儒家當即八分。
墨子一去，墨家也跟著「一氣化三清」。
天底下不會有全然一統而萬世不改的思想。
世情會改變，人心會改變，學說自然也會跟著改變。
實際上，太平道發展到今天這個程度，還能保持著大體的統一，已經是上帝顯靈了。
若沒有何博這位實打實的上帝存在，別說西海、新夏和中原這三大家，光是泰西那邊，就能在發展幾十年內，分裂出好幾個派別，然後互相指責其他派為異端，表示自己必須開除其人籍，再燒給上帝審判。
因此，何博也從未因史道人的做法而感到氣惱。
他還會去探望一下對方呢！
「真正的道理，爭吵的再激烈，也不會發生更改。」
「風浪再大，對於掩埋在泥沙之下的黃金來說，也只是在幫助它顯露光芒而已。」
「何況有人想要試一試其他的路線，餞行一下自己的想法，又有什麼值得害怕排斥的呢？」
何博哈哈笑道，「大漢已經是這個樣子了，能變好自然是一件好事，但如果變得更壞——還能壞到哪裡去呢？」
無非是堤壩再次傾塌，洪流再次席捲天下，泥沙俱下罷了。
但還是那樣的道理，洪水終究會退去，缺陷的堤壩也會得到後來人的修補，在那淤積的泥沙之上，會開闢出新的農田，修建起新的城邑，生長出新的草木。
「都隨他們去吧！」
「跟我繼續去中南釣魚去！」
中南的水土，跟中原大為不同。
瀾滄江里生長的游魚，相比起中原，也很有特色。
何博最近，就很喜歡摸到當地毫無人煙的幽深叢林裡，找一處既深且濁的水灣，釣一釣路過的肥魚跟大蟒蛇。
偶爾閒得無聊，還會順手捏幾個小擺件扔到叢林的角落裡，給後世的學者增添幾個「未解之謎」。
而就在上帝悠閒的時候，大漢天子劉宏間接性的奮鬥也發作起來。
史道人跟群臣站在一塊反對他賣官鬻爵，還有那份請求廢除「三互法」的奏疏，讓皇帝認為，這是世家進一步擴張力量，企圖架空自己的表現。
也對，二十歲的皇帝，在很多方面還不夠成熟老練，哪怕此前種種，已經顯示出皇帝的手段與聰慧，是個純正的劉氏子。
可政治本就是不斷試探的藝術。
不拉一把扯一下，怎麼能摸索出底線呢？
而且過去了幾年，天子劉宏的性格和作風，也被臣子們察覺探明：
他並非一個堅韌不拔、矢志不渝的君主。
只要心裡的渴求得到暫時的滿足，他就會陷入享樂中去，放鬆對權柄的掌控。
顯然，拍賣官職的錢剛剛塞滿皇帝的私庫，這是一個很好的試探機會。
不趁著這樣的空隙下手，為自己謀取更多的利益，難不成還要拖到皇帝三十而立？
哼，以今漢天子的壽命，別他們拖一拖，頭頂上的皇帝又以舊換新了吧？
而皇帝對此，則是決定進行「回報」。
劉辯已經越長越大了，身體看上去也很是康健，不怎麼生病。
許多人都覺得，他是可以活到成年的。
以皇帝目前膝下僅有一名成活皇子的情況下，他在未來還很有可能繼承大漢，成為新君。
他自然要為孩子考慮一下。
雖然以皇帝薄涼的本性，他對劉辯沒有多餘的感情，現在之所以看重，一是因為皇權需要，二是因為貴人何氏正得盛寵。
至於以後會不會變心，厭棄起這對母子？
那就是以後的事了。
就這樣，皇帝在召見了史道人，與之談論了一段時間後，下令修建起了一座新的中樞學宮。
因為新學宮的位置位於鴻都門附近，於是被人稱之為「鴻都門學」
而這座學宮的制度，也不同於此前的太學、元初學宮。
皇帝對準入和准出這兩個口子，管得十分放鬆。
只要有錢、適齡、還有一技之長的人，都可以來這裡讀書，並在結束學業後，得到朝廷授予的官職。
「陛下這是想要學和帝、順帝，為自己培養人才，壯大根基。」
當有弟子詢問皇帝如此行事的原因時，史道人在私下告訴他們。
弟子便不解的說，「這是好事啊！」
「老師為何仍舊愁眉不展？」
效仿和、順二帝，這難道不是天子振作的表現嗎？
史道人回憶著入宮與皇帝交心暢談時，對方的話語表現，只對弟子道：「我聽說順帝生前，曾與皇后梁氏，在宮中親手植下一棵樹木，以示教育樹人之意。」
「只是後面霜雪摧折，讓那棵樹生了病，竟有枯萎的跡象。」
「時至今日，其生機雖然沒有斷絕，可也只有幾個地方，能夠生長出枝葉——至於結出甜美的果實，滋潤人的口舌，則是想都不敢想。」
弟子仍舊不解，「這件事跟陛下設立鴻都門學，有什麼關係呢？」
史道人便又是一聲嘆息，「十年樹木，百年樹人——這哪裡是一時之間可以做到的呢？」
「拔苗助長的故事，難道你們沒有聽說過嗎？」
皇帝沿用了一些太學的規制，卻又增添了不少自己喜歡的東西進去。
比如那昂貴至極的學費，比如那隻要給錢足夠，哪怕成績不夠，也能畢業的條文，比如只要成功出身，就可以直接授職的許諾。
這必然會引起世家的極大不滿，認為這是繼「賣官鬻爵」後，皇帝又一次敗家的體現，同時，也必然會引起無數苦於求職上升無門的人，瘋狂的湧入鴻都門學。
皇帝輕輕招一招手，天下的寒門便自願砸鍋賣鐵，來洛陽成為天子門生。
哪怕被清流世家排斥，哪怕會為此付出許多。
而史道人卻擔憂著：
他們在此前拿出這麼多東西，事後難道不會想要收回成本，賺取利潤嗎？
鴻都門學的學制很短，能出得起學費的學子，家中必然也能聘請老師，對之從小教導。
因此在入學洛陽之前，他們便培養出了一定的能力，可他們的心性、品行，也會得到奠定，再難發生改變。
而幾年的學習，是無法朝廷觀察清楚對方品行的。
皇帝急切的提拔寒門子弟，認為他們一定會幫助自己，對抗世家。
可人心哪是那麼簡單的呢？
品行得不到保障，只想著提拔有才能的人，這樣真的不會給天下的百姓，帶來更多傷害嗎？
和、順二帝改革太學，讓孩童進去讀書，不僅僅希望他們能夠成為有能力的人，也希望他們能成為有道德的人。
不然的話，他們難道不會也像當今天子一樣，下一份詔書，吸引萬千寒門來到自己身邊嗎？
「只講德行而不講才能，就會衍生出當今天下，有心求官者盡數作秀的事情。」
「只講才能而不講道德，就會使得出殘暴無恥的人出現。」
「如果人才那麼容易便能得到撿選，那世人又怎麼會稱讚伯樂的慧眼呢？」
史道人仰天長嘆：「鋒利的刀劍被君子掌握，可以防身護人。」
「可如果被小人掌握，那麼屠戮天下，又會使得百姓承受多少痛苦呢？」
可惜，他終究沒能勸皇帝改變想法。
因為皇帝願意保留一些太學的制度，仍舊教導格物的知識，已經是史道人努力的成果了。
畢竟皇帝不喜歡那枯燥無味的格物，更加喜歡動人心弦的詩書禮樂。
」我並非不知道大漢的局勢。」
「也清楚賣官鬻爵在某種程度上，可以獲得許多利益。」
「但人之行事，要看他行動起來的理由。」
根子壞了，之後繁衍出來的枝葉，自然也稱不上好。
當上帝為了表現自己一碗水端平的態度，跑到淮南那裡看了看張角的發展後，又來到了洛陽這邊摸了摸史道人。
這讓這位選擇「曲線傳道」的道長，忍不住對之訴說起了心裡的無奈。
「皇帝的性子，是常人的性子。」
有年輕氣盛、胸懷大志，想要有一番作為的時候，也有憊懶、逃避，甩手什麼都不管，放任一切爛掉的時候。
很多人有的缺點，很多皇帝有的缺點，他身上都有，其中一些還得到了放大。
比如貪財，比如好色。
偏偏對於政治，對於權力，他又傳承了劉氏子孫特有的敏銳。
「正因如此，才需要更多的諫言與匡正，以防他走上錯誤的道路。」
越聰明機敏的人，如果不能得到糾正，那麼一旦他的出發點錯了，他的內心怠惰懶散了，那麼帶來的傷害，也會跟著越發嚴重。
難道桓帝不夠聰慧，不夠機敏嗎？
但他的才智沒有用到正確的道路上，人生的後期也沉迷酒色之中，國家陷入無所謂的內耗，府庫虧空的極為嚴重，使得大漢百年積攢下來的問題，在當時得到了進一步的激化。
「如果皇帝用賣官鬻爵獲得的錢財，用來組建一支強大的軍隊，懷抱著中興的壯志，效仿武帝、光武那樣，再將天下清掃一遍，那我怎麼會反對呢？」
以繼業者的身份，做創業者的事情，更需要輕裝上陣。
用不上的瓶瓶罐罐，扔出去的確沒什麼問題。
就像皇帝自己說的：
那些地方已經變成了世家的形狀，朝廷的旨意，頂多在那裡得到表面上的執行。
但問題在於，以史道人對皇帝性格的理解，他清楚的知道，那些拍賣官職而獲得的巨量錢財，更多的會用於皇帝個人的享受。
也許他會進行一些微不足道的變革，也許他會組建一支保衛皇宮的禁衛，可在做完這些保障自己地位與權力，防止賣官鬻爵，世家寒門日益尖銳的關係，反噬自己的事情後，皇帝基本不會再做其他的了。
因為他沒有壓力和煩惱，該接著奏樂接著舞了。
「前人之鑑，猶在眼前。」
「為什麼還要那樣呢？」
史道人跪坐在地上，腦袋微微底下。
何博就問他，「那你延續原本的想法嗎？」
史道人頓了頓，隨後點頭說道：「已經到了這樣的地步，我想要繼續嘗試。」
「若不能在大漢達成，那在新的朝代，也可以再去做它。」
張角在為了那遙遠未來的大同天下做出努力，而他則是選擇在這必然還要延續多年的家天下過程中，滲入屬於「太平」的理想。
「君主獨治一國，想要改變他的心意，又何其艱難呢？」
「而且對於太平大同的理想來說，一個不好又不壞的君主，是很可怕的。」何博對他這樣說道。
千秋史冊記錄過的諸多人事，的確強調過「明君」的作用。
一個強而有力，目光高遠，能夠凝聚上下之心的領袖，在驅使國家力量走上正道，迅速提升國力這方面，是很巨大的。
不一定要是皇帝，不一定要是大賢良師，但天下人總要有個中樞的核心，有個做事的規矩，才能不變成一團散沙。
只是賢明的領袖太過稀少，家傳世襲也好，群推眾選也罷，權力總會誘惑出人內心隱藏的欲望，隨後讓一個族群、一個組織、一個國家，走向崩壞。
而一個品質敗壞的領導者，作用同樣巨大，只是與前者相反罷了。
安帝掌權幾年，向上破壞了和帝、鄧太后辛苦治理的成果，向下讓順帝這個兒子，為之擦了一輩子的屁股。
由此可見敗家子的威力。
可總的來說，好的聚攏人，壞的驅散人，不好不壞，不上不下，最是吊著人。
偶爾賢明，偶爾昏庸的君主，會有人愛他，會有人恨他，最後爭來吵去，國祚宗廟不能保住，其腐朽敗壞的痕跡也不能完全清理，新朝建立後，還會有一大批懷念前朝的遺老遺少存在。
「這對國家而言，也是一種消耗吧。」
史道人對此只是沉默。
最後，他才緩緩說道：「長久的安穩是安穩，一時的安穩也是安穩。」
「我知道了。」
何博聽了，只是對他說道，「那你繼續努力吧！」
隨後，他揮了揮手，轉身離去。
鄒衍從地上冒出來，看著史道人的位置說：「中原這邊的太平道，對這個後生還是頗有怨言的。」
也許是因為孫恩建立過一個國祚六十餘的國家，也許是因為大漢長期以來，對太平道實行的隱性歧視，中原這邊的道士，總懷抱著莫名的心氣，認為自己可以在共和燕國的基礎上，做的更多，做的更好。
史道人的曲線傳道，讓一些道士覺得，他背叛了太平道原定的理想，走上了歪路，背叛了中原道友們的事業。
甚至還吵到過何博的面前一不是所有的道士都可以輕易見到上帝，聆聽上帝的教導。
但隨著道門儀軌的完善，道士們「焚表敬天」的操作，也越來越流暢。
當然，考慮到同一時間，會給上帝燒紙打報告的人，也許會有很多，而按照上帝憊懶的性子，能夠直達天聽的，卻沒有幾個。
於是道門便定下規定，要求焚表之前，要在那黃紙上寫清楚自己的身份、籍貫，以及要發送給哪位鬼神，請求其代為遞交上帝等等信息。
這樣吵架吵的厲害了，也不至於讓上帝分不清哪位說了哪句話。
在一定程度上，這樣的儀軌，還促進了泰西那邊戶籍制度的完善。
畢竟不管是羅馬，還是夏君夷民的泰西諸國，在此之前，受限於國情，以及一些歷史、風俗影響，在統計全國戶口人數一事上，沒辦法做到像其他地方那樣細緻。
直到太平道的傳播日益廣泛，民眾對之愈發追隨信重，泰西諸國才得以實現「編戶齊民」的目標。
「無妨。」
「每個人的想法，本來就不會完全相同。」
「一個學派的思想，一旦得到壯大昌盛，那麼從其中衍生出新的流派，也是早晚的事情。」
就像孔子一死，儒家當即八分。
墨子一去，墨家也跟著「一氣化三清」。
天底下不會有全然一統而萬世不改的思想。
世情會改變，人心會改變，學說自然也會跟著改變。
實際上，太平道發展到今天這個程度，還能保持著大體的統一，已經是上帝顯靈了。
若沒有何博這位實打實的上帝存在，別說西海、新夏和中原這三大家，光是泰西那邊，就能在發展幾十年內，分裂出好幾個派別，然後互相指責其他派為異端，表示自己必須開除其人籍，再燒給上帝審判。
因此，何博也從未因史道人的做法而感到氣惱。
他還會去探望一下對方呢！
「真正的道理，爭吵的再激烈，也不會發生更改。」
「風浪再大，對於掩埋在泥沙之下的黃金來說，也只是在幫助它顯露光芒而已。」
「何況有人想要試一試其他的路線，餞行一下自己的想法，又有什麼值得害怕排斥的呢？」
何博哈哈笑道，「大漢已經是這個樣子了，能變好自然是一件好事，但如果變得更壞——還能壞到哪裡去呢？」
無非是堤壩再次傾塌，洪流再次席捲天下，泥沙俱下罷了。
但還是那樣的道理，洪水終究會退去，缺陷的堤壩也會得到後來人的修補，在那淤積的泥沙之上，會開闢出新的農田，修建起新的城邑，生長出新的草木。
「都隨他們去吧！」
「跟我繼續去中南釣魚去！」
中南的水土，跟中原大為不同。
瀾滄江里生長的游魚，相比起中原，也很有特色。
何博最近，就很喜歡摸到當地毫無人煙的幽深叢林裡，找一處既深且濁的水灣，釣一釣路過的肥魚跟大蟒蛇。
偶爾閒得無聊，還會順手捏幾個小擺件扔到叢林的角落裡，給後世的學者增添幾個「未解之謎」。
而就在上帝悠閒的時候，大漢天子劉宏間接性的奮鬥也發作起來。
史道人跟群臣站在一塊反對他賣官鬻爵，還有那份請求廢除「三互法」的奏疏，讓皇帝認為，這是世家進一步擴張力量，企圖架空自己的表現。
也對，二十歲的皇帝，在很多方面還不夠成熟老練，哪怕此前種種，已經顯示出皇帝的手段與聰慧，是個純正的劉氏子。
可政治本就是不斷試探的藝術。
不拉一把扯一下，怎麼能摸索出底線呢？
而且過去了幾年，天子劉宏的性格和作風，也被臣子們察覺探明：
他並非一個堅韌不拔、矢志不渝的君主。
只要心裡的渴求得到暫時的滿足，他就會陷入享樂中去，放鬆對權柄的掌控。
顯然，拍賣官職的錢剛剛塞滿皇帝的私庫，這是一個很好的試探機會。
不趁著這樣的空隙下手，為自己謀取更多的利益，難不成還要拖到皇帝三十而立？
哼，以今漢天子的壽命，別他們拖一拖，頭頂上的皇帝又以舊換新了吧？
而皇帝對此，則是決定進行「回報」。
劉辯已經越長越大了，身體看上去也很是康健，不怎麼生病。
許多人都覺得，他是可以活到成年的。
以皇帝目前膝下僅有一名成活皇子的情況下，他在未來還很有可能繼承大漢，成為新君。
他自然要為孩子考慮一下。
雖然以皇帝薄涼的本性，他對劉辯沒有多餘的感情，現在之所以看重，一是因為皇權需要，二是因為貴人何氏正得盛寵。
至於以後會不會變心，厭棄起這對母子？
那就是以後的事了。
就這樣，皇帝在召見了史道人，與之談論了一段時間後，下令修建起了一座新的中樞學宮。
因為新學宮的位置位於鴻都門附近，於是被人稱之為「鴻都門學」
而這座學宮的制度，也不同於此前的太學、元初學宮。
皇帝對準入和准出這兩個口子，管得十分放鬆。
只要有錢、適齡、還有一技之長的人，都可以來這裡讀書，並在結束學業後，得到朝廷授予的官職。
「陛下這是想要學和帝、順帝，為自己培養人才，壯大根基。」
當有弟子詢問皇帝如此行事的原因時，史道人在私下告訴他們。
弟子便不解的說，「這是好事啊！」
「老師為何仍舊愁眉不展？」
效仿和、順二帝，這難道不是天子振作的表現嗎？
史道人回憶著入宮與皇帝交心暢談時，對方的話語表現，只對弟子道：「我聽說順帝生前，曾與皇后梁氏，在宮中親手植下一棵樹木，以示教育樹人之意。」
「只是後面霜雪摧折，讓那棵樹生了病，竟有枯萎的跡象。」
「時至今日，其生機雖然沒有斷絕，可也只有幾個地方，能夠生長出枝葉——至於結出甜美的果實，滋潤人的口舌，則是想都不敢想。」
弟子仍舊不解，「這件事跟陛下設立鴻都門學，有什麼關係呢？」
史道人便又是一聲嘆息，「十年樹木，百年樹人——這哪裡是一時之間可以做到的呢？」
「拔苗助長的故事，難道你們沒有聽說過嗎？」
皇帝沿用了一些太學的規制，卻又增添了不少自己喜歡的東西進去。
比如那昂貴至極的學費，比如那隻要給錢足夠，哪怕成績不夠，也能畢業的條文，比如只要成功出身，就可以直接授職的許諾。
這必然會引起世家的極大不滿，認為這是繼「賣官鬻爵」後，皇帝又一次敗家的體現，同時，也必然會引起無數苦於求職上升無門的人，瘋狂的湧入鴻都門學。
皇帝輕輕招一招手，天下的寒門便自願砸鍋賣鐵，來洛陽成為天子門生。
哪怕被清流世家排斥，哪怕會為此付出許多。
而史道人卻擔憂著：
他們在此前拿出這麼多東西，事後難道不會想要收回成本，賺取利潤嗎？
鴻都門學的學制很短，能出得起學費的學子，家中必然也能聘請老師，對之從小教導。
因此在入學洛陽之前，他們便培養出了一定的能力，可他們的心性、品行，也會得到奠定，再難發生改變。
而幾年的學習，是無法朝廷觀察清楚對方品行的。
皇帝急切的提拔寒門子弟，認為他們一定會幫助自己，對抗世家。
可人心哪是那麼簡單的呢？
品行得不到保障，只想著提拔有才能的人，這樣真的不會給天下的百姓，帶來更多傷害嗎？
和、順二帝改革太學，讓孩童進去讀書，不僅僅希望他們能夠成為有能力的人，也希望他們能成為有道德的人。
不然的話，他們難道不會也像當今天子一樣，下一份詔書，吸引萬千寒門來到自己身邊嗎？
「只講德行而不講才能，就會衍生出當今天下，有心求官者盡數作秀的事情。」
「只講才能而不講道德，就會使得出殘暴無恥的人出現。」
「如果人才那麼容易便能得到撿選，那世人又怎麼會稱讚伯樂的慧眼呢？」
史道人仰天長嘆：「鋒利的刀劍被君子掌握，可以防身護人。」
「可如果被小人掌握，那麼屠戮天下，又會使得百姓承受多少痛苦呢？」
可惜，他終究沒能勸皇帝改變想法。
因為皇帝願意保留一些太學的制度，仍舊教導格物的知識，已經是史道人努力的成果了。
畢竟皇帝不喜歡那枯燥無味的格物，更加喜歡動人心弦的詩書禮樂。