第546章 燕國現狀
第546章 燕國現狀
嬴秦對戎洲的探索，其實已經過了不少年。
在其興盛的時候，
秦人的船隻入了海，便能沿著陸地的邊緣，一路滑到戎洲東部，跟這裡相貌奇怪的人做生意——
特指買賣西崑侖奴。
等後來對戎洲東部的高地深入了解後，秦人還一度想要將之納入國土，以示當年周天子指洛水為誓，宣稱「岐山以西，歸於嬴秦」的昭昭天命。
可惜，
還沒來得及將這個計劃落實，
龐大的西秦便在慈父孝子的聯手下燃燒起來，將過往的繁華穩定，盡數焚毀，只留下無數後來者對著廢墟，回顧往昔的太平時光。
當感懷舊日繁華的將軍被北秦的旗幟騙開城門，代表嬴秦榮耀的玉壁城也被新主人用自己兒子的名號，冠上新的稱呼時，
原本占據犁軒，又失土喪地的梁國殘部，也在羅馬軍團的追擊下，一路跑到了東戎高原上，並宣布在這裡復興過來，延續玄鳥的統治。
哼，
反正玄鳥也是黑的嘛！
再者說，
其地人種雖黑，但比起那些更南邊的煤人，到底還算眉目和順，能管理調教的。
加上古時距離犁軒之地較近，其後又受到嬴秦的影響，比起戎洲其他地方，要文明開化一些。
並且在老秦人輝煌的過去中，也不是沒有人對戎洲煤炭精靈產生過好奇，做過一些奇怪的事情。
是以梁國君臣知道，
對這裡堅定的注入諸夏種子，的確可以沖淡當地特色。
若是嫌棄耗時嚴重，
大不了以後想辦法抓點膚白似鬼的白狄中和中和，指不定一兩代人過去，就能混出諸夏君子能接受的顏色。
上帝聽說了跑到高原欺負野人的梁國君臣的想法，便跟身邊的死鬼感嘆著說道:
「我本以為某位姓孟的賢人玩弄豌豆，已經是天下無敵了，想不到竟還有比他更厲害的。」
梁國這是在戎洲玩調色盤呢？
路過的孟子聽到這句話，將目光投射過來。
何博假裝看不見他，繼續感慨嬴姓梁國在戎洲的開拓。
「即便災禍不斷，生命也會想辦法找到自己的出處。」
「每個人都有美好的未來啊！」
最後他對主管戎洲大區的尼羅鱷發出旨意，要求其儘快攀登高處，將那面積廣闊的高地也納入上帝的榮光照耀之下。
「搞快點，我要在陰間看到黑珍珠美人！」
「不要就知道趴在尼羅河裡摸魚！」
「我看你就是被尼羅河的水給泡壞了！」
後者反駁道，「到底是誰更加憊懶怠惰？」
「你就不能像向尼羅河學習一下，溫柔親切一點嗎？」
上帝聞言震怒，於是把一切罪惡的源頭，那位為國捐軀開拓埃及的王盛給抓來訓斥了一頓。
王盛也由著他折騰，大腦自動略過自己不想聽的話後，又找親友遛狗鬥雞去了。
而在陽世，
治理天下多年的當今天子，也效仿起自己的父祖，開始了自己的東巡。
他記得父親臨終前的教誨，明白關東沃土對社稷的重要性，更明白美好的事物總會吸引來貪婪的豺狼。
若不好好看著，那當年的辛苦，難免會像灌溉那片土地，為其帶去不少痛苦和快樂的大河之水一樣，付之東流。
於是，
皇帝乘坐車架，一路行進到了齊魯，視察自己政令的推行情況。
雖不至於像明帝那樣，發現一件便要嚴格查處上下官員，卻也懲治了不少貪腐之官，獎勵了幾位恪盡職守的清廉臣屬。
由於此時的皇帝，已成了當世最強的大儒。
所以他還順便祭祀了一番孔子，以示國家對儒治的重視。
畢竟太平天下，總歸是需要「儒」的。
而說文解字，正應「人需」之道的儒家理論，也的確符合盛世之下的百姓心態。
……
「有個符合世情，能名正言順治理國家的理論，還是很好的。」
「總比屁股跟腦袋分了家，最後把事情搞成一團亂麻要好！」
當皇帝的車架停留海邊，並接見了正好靠岸的齊國、新鄉國使臣時，
大鮮卑山的西麓，也正好迎來水草豐美的時節。
鮮卑的牧民發出長長的呼聲，驅趕著駿馬和牛羊。
為首的領袖看著自己那流動的資產，心中歡喜過後，便忍不住說起了今年向天子進貢的規劃。
比起烏桓、南匈奴，
鮮卑距離中央之國要更加遙遠，因此在接受天子恩賜的好處時，也免不了排在二者之後，並時不時受到對方的襲擾，被劫掠走大量的牛馬。
鮮卑的大人們對此很是鬱悶，卻又不敢直接與二者抗爭，擔心自己雙拳難敵四手，便只能從天子那邊下手，以希望其能為自己主持公道。
而旁邊教導牧民們，活動其粗壯的手指，用兩根簡單的長棍，織做出毛衣巾布的醫者，便忍不住發出感慨。
旁邊的牧人不知道他話語中的深意，卻能看出醫者臉上的愁容。
他們當即停止了打毛衣，圍繞在醫者身邊，說著關切的話語。
在廣闊卻又資源匱乏的草原上，一名善於治療牲畜的醫者，比起善於治療人物的，還要受到敬重和歡迎。
牧民們就像這原上的青草一樣，脆弱搖擺，春生冬歿。
但牛羊駿馬卻是根基。
只要它們仍舊存在，族群便能擁有希望。
因此，
當這位從燕國翻山越嶺的醫者出現時，這支鮮卑部落的大人，直接對之展開了死纏爛打，用自己寬闊且充滿味道的胸膛，將這位醫者留在了族群中，成為鮮卑掌管牛馬的神。
雖然鮮卑之地，遠不如燕國、中原富饒，但醫者待的卻也習慣。
只是偶爾會看著東邊故國的方向，說著讓鮮卑人一頭霧水，感覺莫名厲害深奧的話語。
掌管此地的鬼神也因此注意到了他。
當年紀實際上未滿五十，面容卻被風霜雨雪刮的滿是滄桑的醫者說出以上話語時，裹著一身皮裘，帶著金光閃閃的項鍊，滿是土豪氣息的何博便飄然而來。
他用遼東特有的口音，對醫者問道，「咋會有那樣的想法？」
「你想表達啥？」
「你是不是在暗示啥？」
「你的動機又是啥？」
雖然按照傳承的脈絡來說，
面前的這位獸醫，應當是老醫仲的徒子徒孫，也稱得上何博的徒子徒孫。
但鬼神才不是什麼徇私偏袒之人呢！
聽見這突然冒出來的人語氣實在是沖，牧民們便企圖驅趕他。
但醫者阻止了他們，反而因在鮮卑這樣的偏僻之地，還能見到故國老鄉而感到高興。
他在地上鋪了一塊皮毛，邀請何博坐下，以敘鄉土之情。
何博沒有拒絕，還禮尚往來的從鼓囊囊的懷裡，掏出了幾個用油紙包好的菜包，以及同樣用油紙包好的大醬。
忽略周邊吞咽口水的聲音，他遞給了醫者一個菜包，然後得意的展示著裡面油潤的肉片、清甜的蔬果，沾了點大醬上去，詢問那些牧民:
「吃了沒？」
「沒吃就看著我吃！」
牧民氣的想要上前打他，結果又被醫者攔了下來。
他將自己的那份吃了一口，回味了一番故鄉的滋味後，便將之分給了周邊之人，並讓他們離去，給自己騰個說話的地方。
然後，他便回答起了何博先前的問題。
「我沒有額外的意思，只是見到中央之國的強盛，忍不住想起了燕國的一些事情罷了。」
要知道，
建立燕國的黃巾軍，當初在中原，是可以同今漢建立者光武帝相抗衡的。
之後立足遼東，卻也有著不服輸的心氣，並對周邊蠻夷，展開積極的教化活動，以至於前三十年間，得以迅速發展。
可惜的是，
燕國發展迅猛，衰敗的也很迅猛。
以至於讓還未老死的一代人，回憶起自己年輕時的故事，又瞧見身邊的現狀，生出恍如隔世的感覺來。
醫者便是其中的一位。
他少年的時候，
前兩代燕公的餘暉還沒有散去，故而還能聽到開國之初的事跡，並讀到當年之人執筆寫下的書籍。
但及至長大，立下了要按照先賢教誨，成為一個對國家有利的人後，卻悲傷的發現事跡已經被淡化，就連文章中的詞句也被刪改。
經歷的事，也和自己年少時想的不一樣。
「那你覺得為什麼會這樣呢？」
何博啃著菜包，目光落在這位失意的離鄉之人身上。
「我覺得可能是『名實不符』導致的。」
對方仰頭髮出一聲嘆息，「鏡中之物雖好，卻沒有根基，難以實現。」
「理念學說不能與事實相融，便要相衝攻殺，以至於興也忽焉，亡也忽焉。」
「這話又是什麼意思？」何博不恥下問。
對方便將自己通過二十年目睹之怪狀，所總結出來的想法說了出來:
「社會公器自然為公，然而治理的肉食者卻必然會維護自己的權力。」
「如此名實相對，沒有大義名分伴身，即便是位高權重者，也會時時惶恐不安。」
要知道，
「人」是一種很神奇的生物，
他們的目光看著面前的事物，想法總是天馬行空，會勾勒出一些超乎身邊事物，看不見摸不著卻能把人捏合在一起的概念來。
比如「家」，
比如「國」。
比如「天子」。
所以聰明人很輕易便能意識到，拿出一個可以說服他人，獲得認同的理念，究竟能夠取得多大的作用。
這是統治者面對文質彬彬，只有一張鋒利口舌的學者們，也大多禮賢下士的原因。
這也是諸夏之所以成為諸夏，天子之所以統治天下的原因。
要不然，
皇帝為什麼要給錢給爵位，維護好「孔門」的招牌呢？
但燕國卻是不同。
因此，
燕國上下，便在這樣的「不安」摧動下，發生了不少奇怪的情況。
心中不服、受了壓迫、或者單純就是想潤的百姓，會想辦法跨過長城，跑到中央之國，感受天子的溫暖；
在國中位高權重，享受著榮華富貴的肉食者，也會想辦法送兒女，或者自己跨過長城，跑到中央之國，感受天子的溫暖。
究其原因，
無非是天子能給他們一個正經的名分，不至於在燕國當個擰巴。
再者，
既然是社會公器，
那損壞了，也跟自己沒有關係嘛！
那些虛的都不好，只有手裡有的，才最真實！
「……我真害怕自己在死之前，見到漢朝的軍隊也跨過長城，將燕國覆滅啊！」
而他心中更害怕的，
則是當那一幕發生時，國中無有抵抗之人，就連權貴都擺出一副「簞食壺漿以迎王師」的姿態。
說到這裡，對自己出生之國感到莫名恐懼，故而自我放逐到大山對面的醫者抬起袖子，默默的哭泣起來。
何博安慰他，「沒事的，你可以快點死。」
對方被何博安慰到，頓時流不出眼淚了。
他沉默了一陣，隨後又開口說道:
「我沒用，既不願接受現實，又無力改變現實，便只能將自己流放到這荒野之地，孤獨終老。」
何博想起他剛剛那被牧民圍繞的樣子，「這可不像孤獨的模樣。」
「而且我來的路上，聽說本部的大人在與人交談，打算把自己喪夫的妹妹介紹給你。」
「嘿，那可是個生過孩子的壯婦！」
在荒涼的草原上，
物資很少，人也很少。
是以為了繁衍，很多時候不能像中原的君子那樣講究禮法，把人當做人看，只會想辦法「物盡其用，人盡其才」。
典型的例子，便是包括匈奴人在內的草原諸多部族，存在著「父死繼其妻」的制度——
除了生自己和自己生的之外，都不允許守寡單身，必須拉出去跟人匹配。
至於那些年老到失去丈夫又失去孩子的老婦人？
草原上這樣的人物，還是很少的。
總的來說，生過孩子，年齡又適宜的婦女，在草原上是極受歡迎的。
本部大人願意把自己那個才三十來歲，死了兩任丈夫，生了三個健壯孩子的妹妹嫁給面前的醫者，可不是一般的仗義。
當然了，
引進漢人先進血統，改良自家落後體魄，這本就是周邊蠻夷歷來的傳統。
醫者雖老了點，但身體還很堅挺，手上還有醫馬治羊的技術，部落中想要委身於他的婦女並不少。
算來算去，
頭領還是賺了的。
「這個不好吧？」
被何博這一陣插科打諢，醫者也無心再傷感，下意識的沿著他的話頭說下去。
何博告訴他，「本部大人說會讓妹子養成隔兩天洗一次澡的習慣，讓你能睡的安穩點。」
「這倒可以商量一下。」聽到這話，醫者便鬆了口。
何博哈哈大笑起來。
……
深夜，
月明星稀，
醫者躺在毛毯上睡下，在夢中見到了自己一直相見，卻又未曾見過的燕公孫恩。
他在夢中有些懵懂的說道，「我怎麼會夢見您呢？」
孫恩便微笑回道，「念念不忘，必有迴響。」
「你既然想念我，又怎麼不能夢見我呢？」
他在雲霧中盤腿坐下，並拍了拍身邊的地方，邀請醫者也跟著坐下。
然後，
他們交談起來。
(本章完)
嬴秦對戎洲的探索，其實已經過了不少年。
在其興盛的時候，
秦人的船隻入了海，便能沿著陸地的邊緣，一路滑到戎洲東部，跟這裡相貌奇怪的人做生意——
特指買賣西崑侖奴。
等後來對戎洲東部的高地深入了解後，秦人還一度想要將之納入國土，以示當年周天子指洛水為誓，宣稱「岐山以西，歸於嬴秦」的昭昭天命。
可惜，
還沒來得及將這個計劃落實，
龐大的西秦便在慈父孝子的聯手下燃燒起來，將過往的繁華穩定，盡數焚毀，只留下無數後來者對著廢墟，回顧往昔的太平時光。
當感懷舊日繁華的將軍被北秦的旗幟騙開城門，代表嬴秦榮耀的玉壁城也被新主人用自己兒子的名號，冠上新的稱呼時，
原本占據犁軒，又失土喪地的梁國殘部，也在羅馬軍團的追擊下，一路跑到了東戎高原上，並宣布在這裡復興過來，延續玄鳥的統治。
哼，
反正玄鳥也是黑的嘛！
再者說，
其地人種雖黑，但比起那些更南邊的煤人，到底還算眉目和順，能管理調教的。
加上古時距離犁軒之地較近，其後又受到嬴秦的影響，比起戎洲其他地方，要文明開化一些。
並且在老秦人輝煌的過去中，也不是沒有人對戎洲煤炭精靈產生過好奇，做過一些奇怪的事情。
是以梁國君臣知道，
對這裡堅定的注入諸夏種子，的確可以沖淡當地特色。
若是嫌棄耗時嚴重，
大不了以後想辦法抓點膚白似鬼的白狄中和中和，指不定一兩代人過去，就能混出諸夏君子能接受的顏色。
上帝聽說了跑到高原欺負野人的梁國君臣的想法，便跟身邊的死鬼感嘆著說道:
「我本以為某位姓孟的賢人玩弄豌豆，已經是天下無敵了，想不到竟還有比他更厲害的。」
梁國這是在戎洲玩調色盤呢？
路過的孟子聽到這句話，將目光投射過來。
何博假裝看不見他，繼續感慨嬴姓梁國在戎洲的開拓。
「即便災禍不斷，生命也會想辦法找到自己的出處。」
「每個人都有美好的未來啊！」
最後他對主管戎洲大區的尼羅鱷發出旨意，要求其儘快攀登高處，將那面積廣闊的高地也納入上帝的榮光照耀之下。
「搞快點，我要在陰間看到黑珍珠美人！」
「不要就知道趴在尼羅河裡摸魚！」
「我看你就是被尼羅河的水給泡壞了！」
後者反駁道，「到底是誰更加憊懶怠惰？」
「你就不能像向尼羅河學習一下，溫柔親切一點嗎？」
上帝聞言震怒，於是把一切罪惡的源頭，那位為國捐軀開拓埃及的王盛給抓來訓斥了一頓。
王盛也由著他折騰，大腦自動略過自己不想聽的話後，又找親友遛狗鬥雞去了。
而在陽世，
治理天下多年的當今天子，也效仿起自己的父祖，開始了自己的東巡。
他記得父親臨終前的教誨，明白關東沃土對社稷的重要性，更明白美好的事物總會吸引來貪婪的豺狼。
若不好好看著，那當年的辛苦，難免會像灌溉那片土地，為其帶去不少痛苦和快樂的大河之水一樣，付之東流。
於是，
皇帝乘坐車架，一路行進到了齊魯，視察自己政令的推行情況。
雖不至於像明帝那樣，發現一件便要嚴格查處上下官員，卻也懲治了不少貪腐之官，獎勵了幾位恪盡職守的清廉臣屬。
由於此時的皇帝，已成了當世最強的大儒。
所以他還順便祭祀了一番孔子，以示國家對儒治的重視。
畢竟太平天下，總歸是需要「儒」的。
而說文解字，正應「人需」之道的儒家理論，也的確符合盛世之下的百姓心態。
……
「有個符合世情，能名正言順治理國家的理論，還是很好的。」
「總比屁股跟腦袋分了家，最後把事情搞成一團亂麻要好！」
當皇帝的車架停留海邊，並接見了正好靠岸的齊國、新鄉國使臣時，
大鮮卑山的西麓，也正好迎來水草豐美的時節。
鮮卑的牧民發出長長的呼聲，驅趕著駿馬和牛羊。
為首的領袖看著自己那流動的資產，心中歡喜過後，便忍不住說起了今年向天子進貢的規劃。
比起烏桓、南匈奴，
鮮卑距離中央之國要更加遙遠，因此在接受天子恩賜的好處時，也免不了排在二者之後，並時不時受到對方的襲擾，被劫掠走大量的牛馬。
鮮卑的大人們對此很是鬱悶，卻又不敢直接與二者抗爭，擔心自己雙拳難敵四手，便只能從天子那邊下手，以希望其能為自己主持公道。
而旁邊教導牧民們，活動其粗壯的手指，用兩根簡單的長棍，織做出毛衣巾布的醫者，便忍不住發出感慨。
旁邊的牧人不知道他話語中的深意，卻能看出醫者臉上的愁容。
他們當即停止了打毛衣，圍繞在醫者身邊，說著關切的話語。
在廣闊卻又資源匱乏的草原上，一名善於治療牲畜的醫者，比起善於治療人物的，還要受到敬重和歡迎。
牧民們就像這原上的青草一樣，脆弱搖擺，春生冬歿。
但牛羊駿馬卻是根基。
只要它們仍舊存在，族群便能擁有希望。
因此，
當這位從燕國翻山越嶺的醫者出現時，這支鮮卑部落的大人，直接對之展開了死纏爛打，用自己寬闊且充滿味道的胸膛，將這位醫者留在了族群中，成為鮮卑掌管牛馬的神。
雖然鮮卑之地，遠不如燕國、中原富饒，但醫者待的卻也習慣。
只是偶爾會看著東邊故國的方向，說著讓鮮卑人一頭霧水，感覺莫名厲害深奧的話語。
掌管此地的鬼神也因此注意到了他。
當年紀實際上未滿五十，面容卻被風霜雨雪刮的滿是滄桑的醫者說出以上話語時，裹著一身皮裘，帶著金光閃閃的項鍊，滿是土豪氣息的何博便飄然而來。
他用遼東特有的口音，對醫者問道，「咋會有那樣的想法？」
「你想表達啥？」
「你是不是在暗示啥？」
「你的動機又是啥？」
雖然按照傳承的脈絡來說，
面前的這位獸醫，應當是老醫仲的徒子徒孫，也稱得上何博的徒子徒孫。
但鬼神才不是什麼徇私偏袒之人呢！
聽見這突然冒出來的人語氣實在是沖，牧民們便企圖驅趕他。
但醫者阻止了他們，反而因在鮮卑這樣的偏僻之地，還能見到故國老鄉而感到高興。
他在地上鋪了一塊皮毛，邀請何博坐下，以敘鄉土之情。
何博沒有拒絕，還禮尚往來的從鼓囊囊的懷裡，掏出了幾個用油紙包好的菜包，以及同樣用油紙包好的大醬。
忽略周邊吞咽口水的聲音，他遞給了醫者一個菜包，然後得意的展示著裡面油潤的肉片、清甜的蔬果，沾了點大醬上去，詢問那些牧民:
「吃了沒？」
「沒吃就看著我吃！」
牧民氣的想要上前打他，結果又被醫者攔了下來。
他將自己的那份吃了一口，回味了一番故鄉的滋味後，便將之分給了周邊之人，並讓他們離去，給自己騰個說話的地方。
然後，他便回答起了何博先前的問題。
「我沒有額外的意思，只是見到中央之國的強盛，忍不住想起了燕國的一些事情罷了。」
要知道，
建立燕國的黃巾軍，當初在中原，是可以同今漢建立者光武帝相抗衡的。
之後立足遼東，卻也有著不服輸的心氣，並對周邊蠻夷，展開積極的教化活動，以至於前三十年間，得以迅速發展。
可惜的是，
燕國發展迅猛，衰敗的也很迅猛。
以至於讓還未老死的一代人，回憶起自己年輕時的故事，又瞧見身邊的現狀，生出恍如隔世的感覺來。
醫者便是其中的一位。
他少年的時候，
前兩代燕公的餘暉還沒有散去，故而還能聽到開國之初的事跡，並讀到當年之人執筆寫下的書籍。
但及至長大，立下了要按照先賢教誨，成為一個對國家有利的人後，卻悲傷的發現事跡已經被淡化，就連文章中的詞句也被刪改。
經歷的事，也和自己年少時想的不一樣。
「那你覺得為什麼會這樣呢？」
何博啃著菜包，目光落在這位失意的離鄉之人身上。
「我覺得可能是『名實不符』導致的。」
對方仰頭髮出一聲嘆息，「鏡中之物雖好，卻沒有根基，難以實現。」
「理念學說不能與事實相融，便要相衝攻殺，以至於興也忽焉，亡也忽焉。」
「這話又是什麼意思？」何博不恥下問。
對方便將自己通過二十年目睹之怪狀，所總結出來的想法說了出來:
「社會公器自然為公，然而治理的肉食者卻必然會維護自己的權力。」
「如此名實相對，沒有大義名分伴身，即便是位高權重者，也會時時惶恐不安。」
要知道，
「人」是一種很神奇的生物，
他們的目光看著面前的事物，想法總是天馬行空，會勾勒出一些超乎身邊事物，看不見摸不著卻能把人捏合在一起的概念來。
比如「家」，
比如「國」。
比如「天子」。
所以聰明人很輕易便能意識到，拿出一個可以說服他人，獲得認同的理念，究竟能夠取得多大的作用。
這是統治者面對文質彬彬，只有一張鋒利口舌的學者們，也大多禮賢下士的原因。
這也是諸夏之所以成為諸夏，天子之所以統治天下的原因。
要不然，
皇帝為什麼要給錢給爵位，維護好「孔門」的招牌呢？
但燕國卻是不同。
因此，
燕國上下，便在這樣的「不安」摧動下，發生了不少奇怪的情況。
心中不服、受了壓迫、或者單純就是想潤的百姓，會想辦法跨過長城，跑到中央之國，感受天子的溫暖；
在國中位高權重，享受著榮華富貴的肉食者，也會想辦法送兒女，或者自己跨過長城，跑到中央之國，感受天子的溫暖。
究其原因，
無非是天子能給他們一個正經的名分，不至於在燕國當個擰巴。
再者，
既然是社會公器，
那損壞了，也跟自己沒有關係嘛！
那些虛的都不好，只有手裡有的，才最真實！
「……我真害怕自己在死之前，見到漢朝的軍隊也跨過長城，將燕國覆滅啊！」
而他心中更害怕的，
則是當那一幕發生時，國中無有抵抗之人，就連權貴都擺出一副「簞食壺漿以迎王師」的姿態。
說到這裡，對自己出生之國感到莫名恐懼，故而自我放逐到大山對面的醫者抬起袖子，默默的哭泣起來。
何博安慰他，「沒事的，你可以快點死。」
對方被何博安慰到，頓時流不出眼淚了。
他沉默了一陣，隨後又開口說道:
「我沒用，既不願接受現實，又無力改變現實，便只能將自己流放到這荒野之地，孤獨終老。」
何博想起他剛剛那被牧民圍繞的樣子，「這可不像孤獨的模樣。」
「而且我來的路上，聽說本部的大人在與人交談，打算把自己喪夫的妹妹介紹給你。」
「嘿，那可是個生過孩子的壯婦！」
在荒涼的草原上，
物資很少，人也很少。
是以為了繁衍，很多時候不能像中原的君子那樣講究禮法，把人當做人看，只會想辦法「物盡其用，人盡其才」。
典型的例子，便是包括匈奴人在內的草原諸多部族，存在著「父死繼其妻」的制度——
除了生自己和自己生的之外，都不允許守寡單身，必須拉出去跟人匹配。
至於那些年老到失去丈夫又失去孩子的老婦人？
草原上這樣的人物，還是很少的。
總的來說，生過孩子，年齡又適宜的婦女，在草原上是極受歡迎的。
本部大人願意把自己那個才三十來歲，死了兩任丈夫，生了三個健壯孩子的妹妹嫁給面前的醫者，可不是一般的仗義。
當然了，
引進漢人先進血統，改良自家落後體魄，這本就是周邊蠻夷歷來的傳統。
醫者雖老了點，但身體還很堅挺，手上還有醫馬治羊的技術，部落中想要委身於他的婦女並不少。
算來算去，
頭領還是賺了的。
「這個不好吧？」
被何博這一陣插科打諢，醫者也無心再傷感，下意識的沿著他的話頭說下去。
何博告訴他，「本部大人說會讓妹子養成隔兩天洗一次澡的習慣，讓你能睡的安穩點。」
「這倒可以商量一下。」聽到這話，醫者便鬆了口。
何博哈哈大笑起來。
……
深夜，
月明星稀，
醫者躺在毛毯上睡下，在夢中見到了自己一直相見，卻又未曾見過的燕公孫恩。
他在夢中有些懵懂的說道，「我怎麼會夢見您呢？」
孫恩便微笑回道，「念念不忘，必有迴響。」
「你既然想念我，又怎麼不能夢見我呢？」
他在雲霧中盤腿坐下，並拍了拍身邊的地方，邀請醫者也跟著坐下。
然後，
他們交談起來。
(本章完)