第379章 佛教東傳
第379章 佛教東傳
「西域的佛寺多出來不少啊……」
在常駐新夏，親身感受那可能的變化之前，
何博按照慣例，把中原周邊轉了一圈。
他先去了嶺南之地，
那裡，南越國已經因為王太后被疏通的很快樂，從而自願回歸了漢朝。
這樣的和平一統，讓漢朝君臣十分高興，對南越的治理，也顯得頗有溫情。
總的來說，
除了幾個死鬼南越王不太高興之外，活人大多是歡喜的。
之後，
何博便來到了西域。
他從浩門川慢慢的溯流而上，過鹽澤，而至西域群國。
由於交南在這裡屹立了兩百年，又有大漢天兵降臨，狠狠展示了一番自己的強大，
所以，
如今西域的風貌，已沾染上了許多來自中原的氣息。
那些原本穿著隨意的胡人，如今將右衽視為了理所當然的事情，也將說漢話、使用中原來的東西，視為一種風尚。
若一國貴人不佩玉、沒幾件絲綢衣服，那只能說他落後於時代潮流，是沒人願意跟他玩的。
而這樣的變化，
原本是先從西邊開始的。
畢竟夏國的商人和使者，要從西邊而來，其影響力，也一直向北通過河中，再轉折向東滲透。
西域的東邊，此前雖有交南一邦，但通路斷絕，無法讓中原的君子們張開手臂，給予這片在戰國時就已經被先人開闢、捅穿的土地深情擁抱。
一邦的影響，
又如何能跟地擴萬里，民過千萬的夏國比較呢？
只是，當漢朝氣勢洶洶的於此登場後，西域東部的「漢化」速度加快，已經快要超過西邊了。
夏國方面對此，並沒有太大的感覺。
他們只是照舊通商、遣使，然後在不經意間，將一些新鮮玩意兒，通過西域帶去東方。
正在夏國興盛的佛教，是第一批傳入的。
那些被諸夏的審美強行灌入後，不再圓頂拱石，轉而飛檐斗拱的佛寺在烏孫、大宛等國慢慢修建起來，跟很早以前，受中原還有陰間影響而建立起來的土伯廟宇並立相存。
溜達過來的何博見了，便不免發出感慨。
他挑選了一處新建的佛寺鑽進去，然後發現裡面還有個從夏國來的年輕比丘。
他的相貌柔和，眉目清朗，面容雖然較之中原要深一些，卻也不似身毒蠻夷的黝黑。
顯而易見，這是一個典型的新夏人。
在佛門流行起來後，
一些諸夏後裔，也慢慢加入其中，剃掉了自己的頭髮，接受了佛教融合諸夏習俗以後，重新確立的法度。
不過這些人還是很少的，能夠走出國門，遠行至此的，便更加稀有。
於是他好奇的上前詢問，「沙門弟子來到這裡，是為了向西域人傳播佛陀的經文嗎？」
那比丘見何博一副中原君子的打扮，便起身朝他行雙手合十禮，語氣從容的回道，「只是路過西域罷了，小僧想要前去的，是中土的大漢國。」
「為什麼要去大漢呢？」
何博對他說道，「我看你穿得很樸素，身邊也沒有隨從，走這麼遠的路途，不怕在路上遇到危險嗎？」
「我聽說烏孫的王后，也就是從大漢嫁過來的細君公主思念家鄉的風土人情，她的丈夫軍須靡便下令為她布置了很多跟諸夏有關的東西。」
「夏國的佛寺雖然沒有在中原分布，卻也稱得上是諸夏的一部分。」
「你可以在烏孫享受很舒適的待遇嘛！」
對方說，「在禮佛之國受人敬仰供奉，不是我的追求。」
「小僧只是嚮往中原，想要去那裡求得人間正法罷了。」
「啊？」何博頓時一頭霧水起來。
什麼叫去「東土大漢求取真經？」
這有點倒反天罡了吧！
那比丘見他驚訝，便溫順的解釋起來:
據說，他本是夏國一農戶之子，父母早去之後，便常去附近的寺廟中灑掃庭除，以為存活之資。
等到長大，受廟中師父教導，便選擇了剃度出家。
如果沒有意外的話，他當隨波逐流，在那小小廟宇中度過自己的一生。
但在三年前，他家鄉附近忽然來了一群手持九節仗的道人，向人傳播起了太平道的理念。
因為太平道的道人普遍擅長醫術，常以特製的符水為窮苦百姓免費治病，所以很快就得到了附近鄉民的擁護。
反正信誰都是一個信，
有用最重要嘛！
這讓小寺廟中的師父們很是不滿。
雖然在歷代夏王的鞭策下，比丘們不敢像婆羅門那樣不事生產，只憑一張嘴念經吃飯，多要於寺廟附近開闢了田地親身耕種……
但一處寺廟能擁有的田產是有限制的，很多時候，比丘們想要過得舒心一些，仍舊需要向四方鄉民化緣，掙點額外的香火錢。
現在鄉民們都跑去供奉起了道教，自然讓比丘們缽盂里的飯食少了幾口。
於是，
老比丘們便找上門去，跟這群道人辯論起來。
小沙彌被師父帶過去，旁聽了幾場，最後生出幾分好奇來。
「那些道人說，中土並不以鬼神為重，強調自食其力，腳踏實地，是以諸夏安穩繁華。」
「然而寺廟中的師父們常在私下教導我們:『不敬奉佛陀的人，當有果報。』」
「我聽之後，便在心裡想:中土為何會如此特殊？」
而且道人在提了中土之後，又把曾經夏國的事跡拿出來講，責問那些老比丘:
「前王抑佛者多矣，難道他們也要承受果報嗎？」
那些比丘頓時冷汗涔涔，合著手不敢說話了。
這些年來，
現任夏國皇帝對佛教的放縱，倒讓這些比丘忘了點重要的東西。
特別是這裡偏遠貧寒，鄉民多有蒙昧，對佛陀頗為敬奉，讓比丘們更加飄飄然起來。
今日被舉著九節仗，穿著黃衣，看上去還很能打的太平道當頭棒喝，便低下了自己的光頭。
旁邊的小沙彌見了，心中好奇便更加泛濫。
「我思來想去許久，沒得到什麼結果，便覺得東土必有自身的神聖之處，可能比之佛陀的教誨，還要令人頓悟聰慧，便有了向東方求法的意願。」
何博聽了，就笑話他說，「能有這樣的想法，看來你對佛陀並不是很虔誠啊！」
比丘誠懇的說，「我出家之時，並沒有想好自己日後該做什麼。」
「寺廟願意接納我，我便受其戒律，做其弟子。」
「多讀經書之後，便有了自己的感悟，然而疑惑也變得更多。」
「如今行走千里之路，既是遵循佛法，也是遵循內心所想。」
「若佛祖菩薩要怪罪我……」
那比丘頓了頓，雙手合十低聲念了句「南無阿彌陀佛」。
再抬頭時，他便對何博說，「經書上說，罪者一朝頓悟，念此佛號就能得到度化。」
「我不是罪人，想來多念幾遍，佛陀便會原諒我的。」
何博哈哈大笑起來，指著這個比丘說，「你不老實！」
然後他又感慨著道，「你是諸夏的後裔，卻做了佛陀的信徒，如今還要去中原……」
「希望你可以在那裡學到更多的智慧，讓佛教的未來變得更好吧！」
比丘感謝了他的祝福，沒過多久便啟程向東而去。
(本章完)
「西域的佛寺多出來不少啊……」
在常駐新夏，親身感受那可能的變化之前，
何博按照慣例，把中原周邊轉了一圈。
他先去了嶺南之地，
那裡，南越國已經因為王太后被疏通的很快樂，從而自願回歸了漢朝。
這樣的和平一統，讓漢朝君臣十分高興，對南越的治理，也顯得頗有溫情。
總的來說，
除了幾個死鬼南越王不太高興之外，活人大多是歡喜的。
之後，
何博便來到了西域。
他從浩門川慢慢的溯流而上，過鹽澤，而至西域群國。
由於交南在這裡屹立了兩百年，又有大漢天兵降臨，狠狠展示了一番自己的強大，
所以，
如今西域的風貌，已沾染上了許多來自中原的氣息。
那些原本穿著隨意的胡人，如今將右衽視為了理所當然的事情，也將說漢話、使用中原來的東西，視為一種風尚。
若一國貴人不佩玉、沒幾件絲綢衣服，那只能說他落後於時代潮流，是沒人願意跟他玩的。
而這樣的變化，
原本是先從西邊開始的。
畢竟夏國的商人和使者，要從西邊而來，其影響力，也一直向北通過河中，再轉折向東滲透。
西域的東邊，此前雖有交南一邦，但通路斷絕，無法讓中原的君子們張開手臂，給予這片在戰國時就已經被先人開闢、捅穿的土地深情擁抱。
一邦的影響，
又如何能跟地擴萬里，民過千萬的夏國比較呢？
只是，當漢朝氣勢洶洶的於此登場後，西域東部的「漢化」速度加快，已經快要超過西邊了。
夏國方面對此，並沒有太大的感覺。
他們只是照舊通商、遣使，然後在不經意間，將一些新鮮玩意兒，通過西域帶去東方。
正在夏國興盛的佛教，是第一批傳入的。
那些被諸夏的審美強行灌入後，不再圓頂拱石，轉而飛檐斗拱的佛寺在烏孫、大宛等國慢慢修建起來，跟很早以前，受中原還有陰間影響而建立起來的土伯廟宇並立相存。
溜達過來的何博見了，便不免發出感慨。
他挑選了一處新建的佛寺鑽進去，然後發現裡面還有個從夏國來的年輕比丘。
他的相貌柔和，眉目清朗，面容雖然較之中原要深一些，卻也不似身毒蠻夷的黝黑。
顯而易見，這是一個典型的新夏人。
在佛門流行起來後，
一些諸夏後裔，也慢慢加入其中，剃掉了自己的頭髮，接受了佛教融合諸夏習俗以後，重新確立的法度。
不過這些人還是很少的，能夠走出國門，遠行至此的，便更加稀有。
於是他好奇的上前詢問，「沙門弟子來到這裡，是為了向西域人傳播佛陀的經文嗎？」
那比丘見何博一副中原君子的打扮，便起身朝他行雙手合十禮，語氣從容的回道，「只是路過西域罷了，小僧想要前去的，是中土的大漢國。」
「為什麼要去大漢呢？」
何博對他說道，「我看你穿得很樸素，身邊也沒有隨從，走這麼遠的路途，不怕在路上遇到危險嗎？」
「我聽說烏孫的王后，也就是從大漢嫁過來的細君公主思念家鄉的風土人情，她的丈夫軍須靡便下令為她布置了很多跟諸夏有關的東西。」
「夏國的佛寺雖然沒有在中原分布，卻也稱得上是諸夏的一部分。」
「你可以在烏孫享受很舒適的待遇嘛！」
對方說，「在禮佛之國受人敬仰供奉，不是我的追求。」
「小僧只是嚮往中原，想要去那裡求得人間正法罷了。」
「啊？」何博頓時一頭霧水起來。
什麼叫去「東土大漢求取真經？」
這有點倒反天罡了吧！
那比丘見他驚訝，便溫順的解釋起來:
據說，他本是夏國一農戶之子，父母早去之後，便常去附近的寺廟中灑掃庭除，以為存活之資。
等到長大，受廟中師父教導，便選擇了剃度出家。
如果沒有意外的話，他當隨波逐流，在那小小廟宇中度過自己的一生。
但在三年前，他家鄉附近忽然來了一群手持九節仗的道人，向人傳播起了太平道的理念。
因為太平道的道人普遍擅長醫術，常以特製的符水為窮苦百姓免費治病，所以很快就得到了附近鄉民的擁護。
反正信誰都是一個信，
有用最重要嘛！
這讓小寺廟中的師父們很是不滿。
雖然在歷代夏王的鞭策下，比丘們不敢像婆羅門那樣不事生產，只憑一張嘴念經吃飯，多要於寺廟附近開闢了田地親身耕種……
但一處寺廟能擁有的田產是有限制的，很多時候，比丘們想要過得舒心一些，仍舊需要向四方鄉民化緣，掙點額外的香火錢。
現在鄉民們都跑去供奉起了道教，自然讓比丘們缽盂里的飯食少了幾口。
於是，
老比丘們便找上門去，跟這群道人辯論起來。
小沙彌被師父帶過去，旁聽了幾場，最後生出幾分好奇來。
「那些道人說，中土並不以鬼神為重，強調自食其力，腳踏實地，是以諸夏安穩繁華。」
「然而寺廟中的師父們常在私下教導我們:『不敬奉佛陀的人，當有果報。』」
「我聽之後，便在心裡想:中土為何會如此特殊？」
而且道人在提了中土之後，又把曾經夏國的事跡拿出來講，責問那些老比丘:
「前王抑佛者多矣，難道他們也要承受果報嗎？」
那些比丘頓時冷汗涔涔，合著手不敢說話了。
這些年來，
現任夏國皇帝對佛教的放縱，倒讓這些比丘忘了點重要的東西。
特別是這裡偏遠貧寒，鄉民多有蒙昧，對佛陀頗為敬奉，讓比丘們更加飄飄然起來。
今日被舉著九節仗，穿著黃衣，看上去還很能打的太平道當頭棒喝，便低下了自己的光頭。
旁邊的小沙彌見了，心中好奇便更加泛濫。
「我思來想去許久，沒得到什麼結果，便覺得東土必有自身的神聖之處，可能比之佛陀的教誨，還要令人頓悟聰慧，便有了向東方求法的意願。」
何博聽了，就笑話他說，「能有這樣的想法，看來你對佛陀並不是很虔誠啊！」
比丘誠懇的說，「我出家之時，並沒有想好自己日後該做什麼。」
「寺廟願意接納我，我便受其戒律，做其弟子。」
「多讀經書之後，便有了自己的感悟，然而疑惑也變得更多。」
「如今行走千里之路，既是遵循佛法，也是遵循內心所想。」
「若佛祖菩薩要怪罪我……」
那比丘頓了頓，雙手合十低聲念了句「南無阿彌陀佛」。
再抬頭時，他便對何博說，「經書上說，罪者一朝頓悟，念此佛號就能得到度化。」
「我不是罪人，想來多念幾遍，佛陀便會原諒我的。」
何博哈哈大笑起來，指著這個比丘說，「你不老實！」
然後他又感慨著道，「你是諸夏的後裔，卻做了佛陀的信徒，如今還要去中原……」
「希望你可以在那裡學到更多的智慧，讓佛教的未來變得更好吧！」
比丘感謝了他的祝福，沒過多久便啟程向東而去。
(本章完)