第296章 《天工開物》
第295章 《天工開物》
在各朝各代，自然科學最為昌盛的朝代是明朝。
明朝出現的偉大科學家並不僅僅只有徐光啟一人，還有因為《天工開物》而被世人所熟知的宋應星。
宋應星一生講求實學，其著作和研究領域涉及自然科學及人文科學的諸多學科。
而其中最傑出的著作《天工開物》，則被譽為中國十七世紀的工藝百科全書。
同時，《天工開物》也是中國首部關於農業和手工業生產的綜合性科學著作。
「宋應星，大明萬曆十五年出生在江西南昌府奉新縣。」
「他的曾祖父宋景，曾任南京光祿寺卿、工部尚書等高官。」
「宋景第三子宋承慶是縣學廩膳生，即由官府提供膳食津貼的生員。」
「但宋承慶二十六歲就死了，留下一個兒子宋國霖，他就是宋應星的父親。」
「宋國霖在科舉道路上頗為失意，沒有做過像樣的官職，家境漸漸衰落，而宋應星就出生在這樣一個家庭中。」
「宋國霖對兒子宋應星的管教是嚴格的，很小就教他識字讀書。」
「宋應星小時候也很好學，且聰明強記，才幾歲的年紀就能作詩了，很得長輩的喜愛。」
「年紀稍長，宋應星考入本縣縣學。」
「在縣學，除了熟讀四書五經這些儒家經典，以完成科舉考試所必需的課業外。」
「宋應星還讀了《左傳》《國語》《史記》等史書，以及諸子百家、文學、自然地理、農業工藝等方面的書籍。」
「從而擴展了知識面，使自己不同於那些死啃八股文章的書呆子。」
「除此之外，宋應星還對天文學、聲學、農學及工藝製造有著很大興趣，熟讀過李時珍的《本草綱目》等書。」
「而且，宋應星還喜歡音樂和作詩。」
「常與同窗好友赴本縣風景名勝處郊遊，相互激勵，縱談天下事。」
「應該說，青年時的宋應星就已經成為一位博學多識之士，有著自己的理想和抱負。」
「在性格和處世上，宋應星不願阿諛權貴和諂媚名流。」
「而喜歡結交為人清正耿直、不與世俗為伍、勤於著述及熱愛讀書的人。」
「萬曆四十三年，宋應星和他的大哥宋應升一起參加江西省鄉試。」
「在一萬多名考生中，宋應星考取全省第三名，其兄宋應升名列第六。」
「奉新縣諸生中只有他們兄弟中舉，故稱奉新二宋。」
「同年冬天，兄弟二人興致勃勃地離開家鄉，來到京師，參加次年的會試，結果沒有考中。」
「事後得知，這次考試有嚴重的舞弊行為，這怎能不令人氣憤。」
梁啓超：宋應星認識到科舉制度的腐敗後，就已經徹底死心了。
明代統治者為維護其統治，從思想上進行嚴密的控制。
採取愚民政策，極力推行程朱理學，奉行腐敗的科舉制度。
規定以儒學思想作為全國的統治思想，而以理學大師朱熹對經書的注釋和解說為範本。
《四書》《五經》不但是讀書人必學的教材，而且還是科舉考試的命題內容。
宋應星出生於明萬曆時期，當時仍然盛行科舉制度。
一般的讀書人都渴望自秀才爬到進士，宋應星的祖父、父親都是秀才。
宋應星出生在這樣一個官僚地主家庭，雖然當時家道中衰，但青年時代的宋應星也是要走科舉功名的老路。
宋應星和他哥哥宋應升兩人同時中舉，一時名聲大振，被人們稱頌為奉新二宋。
鄉試的成功使宋氏弟兄信心倍增，當年秋便北上京師準備參加會試，結果卻名落孫山。
先後五次北上會試，均告失敗。
最後一次會試時，宋應星已45歲，雙鬢見霜。
完全可以說，宋應星一生中最寶貴的時間都用在科舉應試上了。
宋應星親眼目睹了官場和考場的黑暗，科場營私舞弊，壟斷仕途。
至明末科舉已成為權貴及富家子弟升官發財的階梯，進階之人多靠家世賄賂而得逞，科場作弊成為一般現象。
嚴酷的現實使宋應星認識到，以儒家經典為是非標準的科舉制度的醜惡。
宋應星前半生的經歷和感受，使自己由理學主義者變成了現實主義者。
因此不再應試，斷絕了科舉之念憤而轉向實學，鑽研與國計民生密切相關的科學技術問題。
宋應星生前教導子孫，一不要科舉，二不要做官。
這除了表明宋應星堅決抗清的思想至死不渝外，更看出宋應星與科舉取仕決裂的心情。
不過讓他有些惋惜的是，宋應星的科學成就在當時不被重視。
要不然的話，中華民族如今也不會面臨被西方列強欺辱的局面。
「宋應星想到祖父和父親在科舉道路上消磨青春的辛酸遭遇，功名心不由得冷淡下來。」
「他回到家裡，很感慨地把自己的書房命名為家食之問堂。」
「意思就是寧願在家吃普通百姓的飯，也不追求做官吃俸祿。」
「此後，宋應星把主要精力用於遊歷考察。」
「通過實際見聞，將各地農業和手工業的生產技術及經驗記錄下來，為編寫一部科技專著作準備。」
「崇禎八年，年近五十的宋應星由於生計等原因，到本省袁州府的分宜縣任縣學教諭。」
「教諭是縣學教官，級別很低，月俸也很少，是當時士大夫口中所謂的冷官。」
「但當冷官也有個好處，就是事情少，閒暇時間多。」
「當教諭是宋應星人生中的一個重要階段，在這段時間裡，他能夠專心致志地寫作。」
「其主要著作都完成於此時，包括聞名後世的《天工開物》。」
「崇禎十六年，宋應星又出任南直隸鳳陽府亳州知州。」
「此時的明朝在李自成農民起義軍的打擊以及清軍的進攻下，已處在風雨飄搖之中，隨時可能覆亡。」
「一年後，也就是公元1644年，清軍入關。」
「大明崇禎帝自縊，明朝結束了長達276年的統治。」
「幸得明朝宗室重新建立南明政權，給了宋應星及其兄長新的希望。」
「然而，南明小朝廷派系爭鬥激烈，士兵戰鬥力薄弱且軍心渙散。」
「隨時可能向清廷投降，因此南明政權僅存18年便煙消雲散了。」
「公元1646年，已知復國無望的宋應升服鴆毒以身殉國。」
「深受打擊的宋應星歸隱鄉間過著清貧生活，哪怕晚年生活拮据，也不再入仕。」
「公元1666年，康熙五年，80歲的宋應星與世長辭。」
「宋應星留下家訓，告誡後人不要參與科舉考試，也不要入仕為官，只需書香傳世家即可。」
孫中山：宋應星的《天工開物》能得以面世，離不開明朝末年工農業生產技術的興起與發展。
在明清封建王朝，並沒有人能意識到《天工開物》的重要性。
直到西方列強用科學轟開了中國的大門，所有的中華兒女才認識到宋應星的偉大。
而宋應星之所以能編寫出《天工開物》這等曠世巨著，和明末當時的社會環境息息相關。
隨著資本主義的悄然興起，科學革命和技術也迅猛發展。
這是歷史上的大變革時代，在社會、經濟和科學技術等方面的大變動，在中華大地發生了廣泛反響。
毫無疑問，這些新情況促進了科學技術的發展，因而使得明代科學具有與前代不同的特點。
明代的科學界以自己的方式參與了科學技術復興運動，並作出了力所能及的貢獻。
明代農業相當發達，為解決人多地少的矛盾，明代農業生產中採取了一系列措施。
諸如提高單位面積產量，增加複種指數，改進耕作栽培技術，推行多熟制的精耕細作等。
小麥移植便是從明代才發展起來的新技術，而冬谷法是北方興起的早播早收技術。
與農業有關的水利也受到很大重視，普遍使用各種簡便機械灌溉供水。
明代經濟作物栽培面積顯著增加，是當時的商品經濟在農業方面的反映。
各種油料作物、茶、漆油桐和植物染料的種植，都比前代有進一步發展，通過商業渠道行銷各地。
明代手工業也隨著商品經濟的發展而在生產規模，產品種類和質量以及技術水平上超過了前代。
隨著農業和手工業的發展，商業和城市也隨之繁榮起來，對外貿易也有了發展。
商品經濟和資本主義萌芽的發展，在宋應星的故鄉江西省也有顯著發展。
加上宋應星在各地進行廣泛的遊歷，目睹這些新局面，這使宋應星有可能把所見到的工農業生產技術和商品經濟的發展狀況記載下來。
因為明代聚集起來的工農業生產知識和技術經驗，必須有人出來加以總結。
比家庭手工業規模更大的工廠手工業，要求運用科學知識、較先進的技術和設備、較高的勞動生產率來組織生產。
這就不但為《天工開物》的成書提供了社會上的實踐需要，也提供了客觀可能。
通過《天工開物》這部書可以看到明代工農業生產技術，達到了比較高的技術水平。
「我們今天提到宋應星，往往想到他的《天工開物》。」
「其實，宋應星才大學博，研究領域涉及自然及人文學科，是一位百科全書式的學者。」
「不僅在科學技術方面有著傑出的貢獻，而且在哲學、軍事、政治、文學諸領域均有建樹。」
「宋應星的作品可分為四大類，一是屬於自然科學和技術科學的，包括《天工開物》《觀象》《樂律》等。」
「二是屬於人文方面的，有《野議》《畫音歸正》《雜色文》《春秋戎狄解》等。」
「三是介於上述兩大領域之間的，如《原耗》《卮言十種》等。」
「四是屬於文學創作的，如《思美詩》《憐愚詩》等。」
「可惜的是，這些著作大多已經散失，現在保留下來的有不多。」
「宋應星一生經歷了大明萬曆、泰昌、天啟、崇禎、大清順治、康熙六個時期，親身經歷了明亡清興的歷史變革。」
「面對明朝的衰落，社會的動盪。」
「宋應星有著自己的思考，並體現在他的作品中。」
「比如，《野議》就是一部議論時局的政論著作。」
「書中尖銳抨擊了封建統治階級殘酷壓榨百姓和奢侈揮霍的行為，指出朝廷以籌辦軍餉為名，搜刮與加派有增無減。」
「還有，皇帝派出去的宦官和地方上的藩王魚肉百姓。」
「宋應星憤慨地寫下自己目睹的事實，老百姓繳納不起沉重的賦稅，官府就嚴刑逼迫，最終導致官逼民反。」
蔣介石：在一定程度上來說，宋應星編著的《天工開物》是為新興的工人階層的利益服務的。
社會經過長達兩千年之久的封建統治，至明朝末年已經進入了急劇衰敗階段。
由於商品經濟的發展，至嘉靖、萬曆年間開始出現資本主義萌芽。
一方面，社會經濟的發展，促進了科學技術的進步。
科學技術的進步，又促進了農業的進一步發展和農村生產力的提高。
而農業又為手工業提供了充足的原材料和商品市場，促進了工業的發展和商業的繁榮。
加之交通運輸業的發達，更加速了生產技術的交流與提高。
加之新的勞動者階層的出現，為資本主義萌芽提供了條件。
據他了解，萬曆年間只蘇州一地就有一萬多紡織工人。
機戶出資，機工出力，具有資本僱傭關係。
雖然資本主義萌芽已經滋長，但卻終究未能突破封建生產關係的束縛。
城市工商業爆發的百姓運動，以及廣大農民的起義鬥爭，雖然動搖了中央集權的上層建築和以農業為主體的經濟結構。
但由於中華封建制度的頑強性，阻礙了封建社會向資本主義社會的過渡。
而宋應星順應了資本主義萌芽顯著發展的歷史潮流，順應了時代的要求。
編著的《天工開物》是為有志於發展工農生產，繁榮商業的人提供的參考書。
從宋應星編寫《天工開物》就可以看出，中華民族原本是有機會超越西方國家的。
只是有些可惜，滿清滅亡明朝後，也一併把科學扼殺了。
致使中國和西方的差距越拉越大，以至於到了如今無法挽回的局面。
「宋應星還大膽提出，不應向百姓增加賦稅，而應該節省無益的開支。」
「不得不說，宋應星對當時社會弊病的把握還是比較準確的，分析得也很到位。」
「體現了一位知識分子的憂國憂民之心，以及敢於批評時政得失的勇氣。」
「宋應星還注重和追求風俗的純化，在《野議》中提出了一個重要命題。」
「風俗是指社會風氣，人心是指思想，宋應星認為風俗和人心是相互影響的。」
「宋應星強調一個社會穩定的標誌是人心安定，要想做到這一點。」
「首先在於國家太平，其次在於人們不貪名利。」
「而這兩點正是明末社會所缺失的，宋應星一針見血地指了出來。」
「宋應星還認為，對待歷史典籍應採取剔除糟粕、保存精華的態度，而不應盲目崇拜。」
「貫通古今的哲人是遵循客觀規律、講求實學的人，所謂一代宗師絕不是靠人們的吹捧。」
「因此，虛偽不實的文章應該廢棄，旨深有用的文章才會像美玉一樣流傳。」
「在《憐愚詩》中，宋應星希望那些沽名釣譽、沒有真才實學而妄自著述的人最好踏實一點，多做些實實在在的學問。」
「在《野議》中，宋應星從倡導實學、注重實用的角度出發。」
「指出正是因為主考官不能鐵面無私，才導致一些不學無術的人身居高官，而真正有才能的人被埋沒。」
「宋應星的追求還表現在窮究真理，有所成就的人生抱負上。」
袁世凱：當時明末的社會動盪混亂，間接導致了宋應星走向科學研究的道路。
宋應星生活在明末社會動盪混亂時期，從萬曆到崇禎年間。
明政權雖還維持著對全國大片土地的統治，但階級矛盾和民族矛盾變得極為尖銳。
首先，封建統治階級上層，統治者昏庸，不理國事。
任用宦官和姦臣，排斥忠良。
致使朝政失綱，政權極其腐朽。
有權勢的宦官、奸臣結黨營私，貪贓枉法，肆意妄為，所到之處大肆欺壓百姓。
大官僚地主憑藉政治權勢在投獻名義下，瘋狂兼併侵占農民賴以生存的土地，使土地高度集中在少部分地主階層。
並對城鄉橫徵暴斂，使廣大百姓備受剝削和壓榨，整個社會民不聊生。
其次，在繁重的雜稅壓力下。
工商業主不但無利可圖，反而負債纍纍，於是出現了工商凋敝的現象。
在城市裡被工商業主僱傭的役員、工人自然也就大多失業，無處謀求生路。
只能加入到農民起義的隊伍中去，以武力求生存。
官軍對歷次農民起義的殘酷鎮壓，只能激起更加強烈的反抗。
農民暴動此起彼伏，統治階級內部的矛盾鬥爭和分化日益加劇，大明政權處處岌岌可危。
最後，一些少數民族的貴族統治者也趁機發動擄掠戰爭，北方強大的女真部落崛起。
沿海一帶倭寇為禍嚴重，邊患連綿不斷。
以至於階級矛盾和民族矛盾尖銳動盪，越演越烈。
這是一個內憂外患、風雨飄搖的時代，也是一個危機四伏、世事紛亂的時代，更是一個孕育著社會變革的時代。
宋應星親歷了這一時代的變遷，對當時統治階級在政治、軍事、思想、文化等方面的腐敗現象做了無情的揭露。
宋應星也曾積極參加抗清鬥爭，但救國無望，便轉向研究有關國計民生的實學。
「在《談天序》中，宋應星已經認識到一直困擾人類的秘密是可以探求的。」
「因此，宋應星無所畏懼地對大自然進行探索。」
「正是依靠這種敢於冒天下之大不韙的鑽研精神，宋應星提出的許多自然科學和社會科學理論，都是十分先進的，有的甚至接近現代的認識。」
「比如，在物理學領域，宋應星研究了聲音的發生和傳播，提出聲是空氣中的波的見解。」
「在認識論方面，宋應星認為研究事物應該主張科學實踐。」
「又認為世界是可知的，而人是認識和探求未知的主體。」
「凡此種種，都體現了宋應星具有科學家的眼光和氣質。」
「這也是宋應星能夠寫成《天工開物》這樣不朽巨著的前提和基礎。」
「如今，宋應星和《天工開物》已經成為不可分割的一個整體。」
「提到此人就會聯繫到這部書，提到這部書必然會想到其作者。」
「值得一提的是，宋應星寫這部書可不是為了功名利祿。」
「而是出於關心國計民生，重視社會生產和商品經濟的發展，重視農業和手工業的應用技術考慮的。」
「《天工開物》全書共分上中下三卷，十八章。」
「內容十分豐富，幾乎包括了當時所有農業、手工業的生產種類。」
「既有大量確切的數據，又繪製了一百二十餘幅插圖。」
「可謂圖文並茂，清晰明了。」
「總的來說，宋應星是中華歷史上一位偉大的科學家。」
民國時期的一些知識分子感慨萬千，不僅僅是為了宋應星，更是為了整個中華民族。
宋應星是偉大的科學家，是中華民族的驕傲，更是他們這些知識分子的意難平。
在明末時期，中國的科技水平並不比西方列強差。
可到了清朝，所有與科學有關的事物全被滿清皇室鎮壓消滅。
他們不禁猜想，要是清朝能夠重視宋應星這樣的科學家，如今的中國肯定能夠和西方列強相抗衡。
宋應星一生著作，但因著有反清思想，未被清朝的《四庫全書》收錄，幾近失傳。
宋應星創作《天工開物》的初衷是給不識五穀，只會空談的儒生看的。
宋應星沒有想過《天工開物》有一天會失傳，更沒有想到會在異國他鄉重生。
《天工開物》在傳播到日本後，日本人將書中記載的先進技術應用到本土，促進了本國經濟的飛速增長。
隨後，《天工開物》被傳播到朝鮮，受到李氏王朝實學派的重視。
後來，《天工開物》還被傳播到西方各國，西方各國的圖書館至今還有收藏。
直到如今的民國，才在日本找到全本的《天工開物》，並重新引進國內。
《天工開物》誕生於中國，卻要從日本找回，這是最令他們感到諷刺的地方。
不過不管怎麼說，他們都為中華民族能夠出現宋應星這樣的科學家而感到驕傲。
宋應星一生致力於對農業和手工業生產的科學考察和研究，並且取得了卓越的成就，是我國乃至世界歷史上傑出的科學家。
宋應星的一生坎坷，沒有在官場上取得成功，卻在離世後三百年大放光彩。
如果說宋應星的上半生不是在準備科舉就是在科舉，那麼其下半生不是在反清就是因為反清而隱居。
總的來說，宋應星在科學研究上重視實地考察和實踐經驗的實事求是精神，值得他們這些後人繼承和發揚。
(本章完)
在各朝各代，自然科學最為昌盛的朝代是明朝。
明朝出現的偉大科學家並不僅僅只有徐光啟一人，還有因為《天工開物》而被世人所熟知的宋應星。
宋應星一生講求實學，其著作和研究領域涉及自然科學及人文科學的諸多學科。
而其中最傑出的著作《天工開物》，則被譽為中國十七世紀的工藝百科全書。
同時，《天工開物》也是中國首部關於農業和手工業生產的綜合性科學著作。
「宋應星，大明萬曆十五年出生在江西南昌府奉新縣。」
「他的曾祖父宋景，曾任南京光祿寺卿、工部尚書等高官。」
「宋景第三子宋承慶是縣學廩膳生，即由官府提供膳食津貼的生員。」
「但宋承慶二十六歲就死了，留下一個兒子宋國霖，他就是宋應星的父親。」
「宋國霖在科舉道路上頗為失意，沒有做過像樣的官職，家境漸漸衰落，而宋應星就出生在這樣一個家庭中。」
「宋國霖對兒子宋應星的管教是嚴格的，很小就教他識字讀書。」
「宋應星小時候也很好學，且聰明強記，才幾歲的年紀就能作詩了，很得長輩的喜愛。」
「年紀稍長，宋應星考入本縣縣學。」
「在縣學，除了熟讀四書五經這些儒家經典，以完成科舉考試所必需的課業外。」
「宋應星還讀了《左傳》《國語》《史記》等史書，以及諸子百家、文學、自然地理、農業工藝等方面的書籍。」
「從而擴展了知識面，使自己不同於那些死啃八股文章的書呆子。」
「除此之外，宋應星還對天文學、聲學、農學及工藝製造有著很大興趣，熟讀過李時珍的《本草綱目》等書。」
「而且，宋應星還喜歡音樂和作詩。」
「常與同窗好友赴本縣風景名勝處郊遊，相互激勵，縱談天下事。」
「應該說，青年時的宋應星就已經成為一位博學多識之士，有著自己的理想和抱負。」
「在性格和處世上，宋應星不願阿諛權貴和諂媚名流。」
「而喜歡結交為人清正耿直、不與世俗為伍、勤於著述及熱愛讀書的人。」
「萬曆四十三年，宋應星和他的大哥宋應升一起參加江西省鄉試。」
「在一萬多名考生中，宋應星考取全省第三名，其兄宋應升名列第六。」
「奉新縣諸生中只有他們兄弟中舉，故稱奉新二宋。」
「同年冬天，兄弟二人興致勃勃地離開家鄉，來到京師，參加次年的會試，結果沒有考中。」
「事後得知，這次考試有嚴重的舞弊行為，這怎能不令人氣憤。」
梁啓超：宋應星認識到科舉制度的腐敗後，就已經徹底死心了。
明代統治者為維護其統治，從思想上進行嚴密的控制。
採取愚民政策，極力推行程朱理學，奉行腐敗的科舉制度。
規定以儒學思想作為全國的統治思想，而以理學大師朱熹對經書的注釋和解說為範本。
《四書》《五經》不但是讀書人必學的教材，而且還是科舉考試的命題內容。
宋應星出生於明萬曆時期，當時仍然盛行科舉制度。
一般的讀書人都渴望自秀才爬到進士，宋應星的祖父、父親都是秀才。
宋應星出生在這樣一個官僚地主家庭，雖然當時家道中衰，但青年時代的宋應星也是要走科舉功名的老路。
宋應星和他哥哥宋應升兩人同時中舉，一時名聲大振，被人們稱頌為奉新二宋。
鄉試的成功使宋氏弟兄信心倍增，當年秋便北上京師準備參加會試，結果卻名落孫山。
先後五次北上會試，均告失敗。
最後一次會試時，宋應星已45歲，雙鬢見霜。
完全可以說，宋應星一生中最寶貴的時間都用在科舉應試上了。
宋應星親眼目睹了官場和考場的黑暗，科場營私舞弊，壟斷仕途。
至明末科舉已成為權貴及富家子弟升官發財的階梯，進階之人多靠家世賄賂而得逞，科場作弊成為一般現象。
嚴酷的現實使宋應星認識到，以儒家經典為是非標準的科舉制度的醜惡。
宋應星前半生的經歷和感受，使自己由理學主義者變成了現實主義者。
因此不再應試，斷絕了科舉之念憤而轉向實學，鑽研與國計民生密切相關的科學技術問題。
宋應星生前教導子孫，一不要科舉，二不要做官。
這除了表明宋應星堅決抗清的思想至死不渝外，更看出宋應星與科舉取仕決裂的心情。
不過讓他有些惋惜的是，宋應星的科學成就在當時不被重視。
要不然的話，中華民族如今也不會面臨被西方列強欺辱的局面。
「宋應星想到祖父和父親在科舉道路上消磨青春的辛酸遭遇，功名心不由得冷淡下來。」
「他回到家裡，很感慨地把自己的書房命名為家食之問堂。」
「意思就是寧願在家吃普通百姓的飯，也不追求做官吃俸祿。」
「此後，宋應星把主要精力用於遊歷考察。」
「通過實際見聞，將各地農業和手工業的生產技術及經驗記錄下來，為編寫一部科技專著作準備。」
「崇禎八年，年近五十的宋應星由於生計等原因，到本省袁州府的分宜縣任縣學教諭。」
「教諭是縣學教官，級別很低，月俸也很少，是當時士大夫口中所謂的冷官。」
「但當冷官也有個好處，就是事情少，閒暇時間多。」
「當教諭是宋應星人生中的一個重要階段，在這段時間裡，他能夠專心致志地寫作。」
「其主要著作都完成於此時，包括聞名後世的《天工開物》。」
「崇禎十六年，宋應星又出任南直隸鳳陽府亳州知州。」
「此時的明朝在李自成農民起義軍的打擊以及清軍的進攻下，已處在風雨飄搖之中，隨時可能覆亡。」
「一年後，也就是公元1644年，清軍入關。」
「大明崇禎帝自縊，明朝結束了長達276年的統治。」
「幸得明朝宗室重新建立南明政權，給了宋應星及其兄長新的希望。」
「然而，南明小朝廷派系爭鬥激烈，士兵戰鬥力薄弱且軍心渙散。」
「隨時可能向清廷投降，因此南明政權僅存18年便煙消雲散了。」
「公元1646年，已知復國無望的宋應升服鴆毒以身殉國。」
「深受打擊的宋應星歸隱鄉間過著清貧生活，哪怕晚年生活拮据，也不再入仕。」
「公元1666年，康熙五年，80歲的宋應星與世長辭。」
「宋應星留下家訓，告誡後人不要參與科舉考試，也不要入仕為官，只需書香傳世家即可。」
孫中山：宋應星的《天工開物》能得以面世，離不開明朝末年工農業生產技術的興起與發展。
在明清封建王朝，並沒有人能意識到《天工開物》的重要性。
直到西方列強用科學轟開了中國的大門，所有的中華兒女才認識到宋應星的偉大。
而宋應星之所以能編寫出《天工開物》這等曠世巨著，和明末當時的社會環境息息相關。
隨著資本主義的悄然興起，科學革命和技術也迅猛發展。
這是歷史上的大變革時代，在社會、經濟和科學技術等方面的大變動，在中華大地發生了廣泛反響。
毫無疑問，這些新情況促進了科學技術的發展，因而使得明代科學具有與前代不同的特點。
明代的科學界以自己的方式參與了科學技術復興運動，並作出了力所能及的貢獻。
明代農業相當發達，為解決人多地少的矛盾，明代農業生產中採取了一系列措施。
諸如提高單位面積產量，增加複種指數，改進耕作栽培技術，推行多熟制的精耕細作等。
小麥移植便是從明代才發展起來的新技術，而冬谷法是北方興起的早播早收技術。
與農業有關的水利也受到很大重視，普遍使用各種簡便機械灌溉供水。
明代經濟作物栽培面積顯著增加，是當時的商品經濟在農業方面的反映。
各種油料作物、茶、漆油桐和植物染料的種植，都比前代有進一步發展，通過商業渠道行銷各地。
明代手工業也隨著商品經濟的發展而在生產規模，產品種類和質量以及技術水平上超過了前代。
隨著農業和手工業的發展，商業和城市也隨之繁榮起來，對外貿易也有了發展。
商品經濟和資本主義萌芽的發展，在宋應星的故鄉江西省也有顯著發展。
加上宋應星在各地進行廣泛的遊歷，目睹這些新局面，這使宋應星有可能把所見到的工農業生產技術和商品經濟的發展狀況記載下來。
因為明代聚集起來的工農業生產知識和技術經驗，必須有人出來加以總結。
比家庭手工業規模更大的工廠手工業，要求運用科學知識、較先進的技術和設備、較高的勞動生產率來組織生產。
這就不但為《天工開物》的成書提供了社會上的實踐需要，也提供了客觀可能。
通過《天工開物》這部書可以看到明代工農業生產技術，達到了比較高的技術水平。
「我們今天提到宋應星，往往想到他的《天工開物》。」
「其實，宋應星才大學博，研究領域涉及自然及人文學科，是一位百科全書式的學者。」
「不僅在科學技術方面有著傑出的貢獻，而且在哲學、軍事、政治、文學諸領域均有建樹。」
「宋應星的作品可分為四大類，一是屬於自然科學和技術科學的，包括《天工開物》《觀象》《樂律》等。」
「二是屬於人文方面的，有《野議》《畫音歸正》《雜色文》《春秋戎狄解》等。」
「三是介於上述兩大領域之間的，如《原耗》《卮言十種》等。」
「四是屬於文學創作的，如《思美詩》《憐愚詩》等。」
「可惜的是，這些著作大多已經散失，現在保留下來的有不多。」
「宋應星一生經歷了大明萬曆、泰昌、天啟、崇禎、大清順治、康熙六個時期，親身經歷了明亡清興的歷史變革。」
「面對明朝的衰落，社會的動盪。」
「宋應星有著自己的思考，並體現在他的作品中。」
「比如，《野議》就是一部議論時局的政論著作。」
「書中尖銳抨擊了封建統治階級殘酷壓榨百姓和奢侈揮霍的行為，指出朝廷以籌辦軍餉為名，搜刮與加派有增無減。」
「還有，皇帝派出去的宦官和地方上的藩王魚肉百姓。」
「宋應星憤慨地寫下自己目睹的事實，老百姓繳納不起沉重的賦稅，官府就嚴刑逼迫，最終導致官逼民反。」
蔣介石：在一定程度上來說，宋應星編著的《天工開物》是為新興的工人階層的利益服務的。
社會經過長達兩千年之久的封建統治，至明朝末年已經進入了急劇衰敗階段。
由於商品經濟的發展，至嘉靖、萬曆年間開始出現資本主義萌芽。
一方面，社會經濟的發展，促進了科學技術的進步。
科學技術的進步，又促進了農業的進一步發展和農村生產力的提高。
而農業又為手工業提供了充足的原材料和商品市場，促進了工業的發展和商業的繁榮。
加之交通運輸業的發達，更加速了生產技術的交流與提高。
加之新的勞動者階層的出現，為資本主義萌芽提供了條件。
據他了解，萬曆年間只蘇州一地就有一萬多紡織工人。
機戶出資，機工出力，具有資本僱傭關係。
雖然資本主義萌芽已經滋長，但卻終究未能突破封建生產關係的束縛。
城市工商業爆發的百姓運動，以及廣大農民的起義鬥爭，雖然動搖了中央集權的上層建築和以農業為主體的經濟結構。
但由於中華封建制度的頑強性，阻礙了封建社會向資本主義社會的過渡。
而宋應星順應了資本主義萌芽顯著發展的歷史潮流，順應了時代的要求。
編著的《天工開物》是為有志於發展工農生產，繁榮商業的人提供的參考書。
從宋應星編寫《天工開物》就可以看出，中華民族原本是有機會超越西方國家的。
只是有些可惜，滿清滅亡明朝後，也一併把科學扼殺了。
致使中國和西方的差距越拉越大，以至於到了如今無法挽回的局面。
「宋應星還大膽提出，不應向百姓增加賦稅，而應該節省無益的開支。」
「不得不說，宋應星對當時社會弊病的把握還是比較準確的，分析得也很到位。」
「體現了一位知識分子的憂國憂民之心，以及敢於批評時政得失的勇氣。」
「宋應星還注重和追求風俗的純化，在《野議》中提出了一個重要命題。」
「風俗是指社會風氣，人心是指思想，宋應星認為風俗和人心是相互影響的。」
「宋應星強調一個社會穩定的標誌是人心安定，要想做到這一點。」
「首先在於國家太平，其次在於人們不貪名利。」
「而這兩點正是明末社會所缺失的，宋應星一針見血地指了出來。」
「宋應星還認為，對待歷史典籍應採取剔除糟粕、保存精華的態度，而不應盲目崇拜。」
「貫通古今的哲人是遵循客觀規律、講求實學的人，所謂一代宗師絕不是靠人們的吹捧。」
「因此，虛偽不實的文章應該廢棄，旨深有用的文章才會像美玉一樣流傳。」
「在《憐愚詩》中，宋應星希望那些沽名釣譽、沒有真才實學而妄自著述的人最好踏實一點，多做些實實在在的學問。」
「在《野議》中，宋應星從倡導實學、注重實用的角度出發。」
「指出正是因為主考官不能鐵面無私，才導致一些不學無術的人身居高官，而真正有才能的人被埋沒。」
「宋應星的追求還表現在窮究真理，有所成就的人生抱負上。」
袁世凱：當時明末的社會動盪混亂，間接導致了宋應星走向科學研究的道路。
宋應星生活在明末社會動盪混亂時期，從萬曆到崇禎年間。
明政權雖還維持著對全國大片土地的統治，但階級矛盾和民族矛盾變得極為尖銳。
首先，封建統治階級上層，統治者昏庸，不理國事。
任用宦官和姦臣，排斥忠良。
致使朝政失綱，政權極其腐朽。
有權勢的宦官、奸臣結黨營私，貪贓枉法，肆意妄為，所到之處大肆欺壓百姓。
大官僚地主憑藉政治權勢在投獻名義下，瘋狂兼併侵占農民賴以生存的土地，使土地高度集中在少部分地主階層。
並對城鄉橫徵暴斂，使廣大百姓備受剝削和壓榨，整個社會民不聊生。
其次，在繁重的雜稅壓力下。
工商業主不但無利可圖，反而負債纍纍，於是出現了工商凋敝的現象。
在城市裡被工商業主僱傭的役員、工人自然也就大多失業，無處謀求生路。
只能加入到農民起義的隊伍中去，以武力求生存。
官軍對歷次農民起義的殘酷鎮壓，只能激起更加強烈的反抗。
農民暴動此起彼伏，統治階級內部的矛盾鬥爭和分化日益加劇，大明政權處處岌岌可危。
最後，一些少數民族的貴族統治者也趁機發動擄掠戰爭，北方強大的女真部落崛起。
沿海一帶倭寇為禍嚴重，邊患連綿不斷。
以至於階級矛盾和民族矛盾尖銳動盪，越演越烈。
這是一個內憂外患、風雨飄搖的時代，也是一個危機四伏、世事紛亂的時代，更是一個孕育著社會變革的時代。
宋應星親歷了這一時代的變遷，對當時統治階級在政治、軍事、思想、文化等方面的腐敗現象做了無情的揭露。
宋應星也曾積極參加抗清鬥爭，但救國無望，便轉向研究有關國計民生的實學。
「在《談天序》中，宋應星已經認識到一直困擾人類的秘密是可以探求的。」
「因此，宋應星無所畏懼地對大自然進行探索。」
「正是依靠這種敢於冒天下之大不韙的鑽研精神，宋應星提出的許多自然科學和社會科學理論，都是十分先進的，有的甚至接近現代的認識。」
「比如，在物理學領域，宋應星研究了聲音的發生和傳播，提出聲是空氣中的波的見解。」
「在認識論方面，宋應星認為研究事物應該主張科學實踐。」
「又認為世界是可知的，而人是認識和探求未知的主體。」
「凡此種種，都體現了宋應星具有科學家的眼光和氣質。」
「這也是宋應星能夠寫成《天工開物》這樣不朽巨著的前提和基礎。」
「如今，宋應星和《天工開物》已經成為不可分割的一個整體。」
「提到此人就會聯繫到這部書，提到這部書必然會想到其作者。」
「值得一提的是，宋應星寫這部書可不是為了功名利祿。」
「而是出於關心國計民生，重視社會生產和商品經濟的發展，重視農業和手工業的應用技術考慮的。」
「《天工開物》全書共分上中下三卷，十八章。」
「內容十分豐富，幾乎包括了當時所有農業、手工業的生產種類。」
「既有大量確切的數據，又繪製了一百二十餘幅插圖。」
「可謂圖文並茂，清晰明了。」
「總的來說，宋應星是中華歷史上一位偉大的科學家。」
民國時期的一些知識分子感慨萬千，不僅僅是為了宋應星，更是為了整個中華民族。
宋應星是偉大的科學家，是中華民族的驕傲，更是他們這些知識分子的意難平。
在明末時期，中國的科技水平並不比西方列強差。
可到了清朝，所有與科學有關的事物全被滿清皇室鎮壓消滅。
他們不禁猜想，要是清朝能夠重視宋應星這樣的科學家，如今的中國肯定能夠和西方列強相抗衡。
宋應星一生著作，但因著有反清思想，未被清朝的《四庫全書》收錄，幾近失傳。
宋應星創作《天工開物》的初衷是給不識五穀，只會空談的儒生看的。
宋應星沒有想過《天工開物》有一天會失傳，更沒有想到會在異國他鄉重生。
《天工開物》在傳播到日本後，日本人將書中記載的先進技術應用到本土，促進了本國經濟的飛速增長。
隨後，《天工開物》被傳播到朝鮮，受到李氏王朝實學派的重視。
後來，《天工開物》還被傳播到西方各國，西方各國的圖書館至今還有收藏。
直到如今的民國，才在日本找到全本的《天工開物》，並重新引進國內。
《天工開物》誕生於中國，卻要從日本找回，這是最令他們感到諷刺的地方。
不過不管怎麼說，他們都為中華民族能夠出現宋應星這樣的科學家而感到驕傲。
宋應星一生致力於對農業和手工業生產的科學考察和研究，並且取得了卓越的成就，是我國乃至世界歷史上傑出的科學家。
宋應星的一生坎坷，沒有在官場上取得成功，卻在離世後三百年大放光彩。
如果說宋應星的上半生不是在準備科舉就是在科舉，那麼其下半生不是在反清就是因為反清而隱居。
總的來說，宋應星在科學研究上重視實地考察和實踐經驗的實事求是精神，值得他們這些後人繼承和發揚。
(本章完)