第204章 婚姻現狀
第204章 婚姻現狀
對於後世年輕Qing一代的擺爛，各朝古人看完唏噓不已。¤ (¯´☆✭.¸_)¤ ❻❾𝕤Ħᵘא.ⒸⓄ𝐦 ¤(_¸.✭☆´¯) ¤
本以為後世的物資極其富裕，年輕人生活得非常享受。
可沒想到，即便是這樣，後世的年輕人也有這麼多煩惱。
對此，他們只能說家家都有本難念的經。
不過他們還是很羨慕這種情況，畢竟至少吃穿不愁。
主播答應給他們播放兩個視頻，現在躺平的放完了，下一個應該就是婚婣（hūn yīn）。
通過躺平的視頻，他們已經可以大致猜得到後世人的婚婣情況恐怕也不容樂觀。
但他們還是想看看後世的婚婣現狀是什麼，和他們的又有什麼不同。
【對個人而言，婚婣是維繫二人情感的紐帶。
婚婣組成的家庭，可以讓人獲得歸屬感和滿足感。
對社會（hui)而言，婚婣又是社會穩定的重要因素。
只有大部分個人婚婣狀態穩定，家庭才能穩定，社會才能維持和諧。
但是眾所周知，隨著晉級（jingji）發展，印度的婚婣狀況發生了很大的轉變。
印度晚接魂、不接魂、離婚的人越來越多，特別是在25到40歲的中青年人群，這種現象表現的特別明顯。
前不久印度朝廷發布了二一年婚婣事業發展統計公告，印度過去十年的婚婣總體趨勢，主要表現為接魂率的下滑，離婚率持續攀升，初婚年齡推遲。
二一年依法辦理接魂登記764萬對，比上一年下降了6%，十年時間印度的接魂率下降了一半。
印度離婚登記對數，從七八年的58萬對攀升至二零年頂峰的373萬對。
直到二一年，離婚冷定期的頒布，才使得離婚數量降為210萬對，但是四十年仍然攀升了近4位。
對於離婚率的問題，粗略一看，二一年離婚率相較二零年大幅下滑，那應該是一件好事。
這一方面，是離婚冷靜期的落地，使得很多夫妻因為雞毛蒜皮的小事選擇衝動離婚的數量下降。
但是還有一個原因，就是伴隨著房價（jia）的不穩定，大家不再熱衷於或者不再著急通過假離婚的方式去買房。
眾所周知，印度為買房而假離婚的夫妻屢見不鮮。
特別是過去十年，離婚率的上升幾乎是一路伴隨著房子價格上漲。
這其中為買房子而假離婚的占比究竟有多少，沒有專門的統計，無從得知。
但是印度每年的離婚人數，也是從房價開始暴漲的。
一零年開始逐年攀升，最終達到二零年的峰值。
直到二一年，伴隨著離婚冷靜期的頒布和房屋行業的降溫，離婚率才出現了回落。
這並不是一個巧合，如果說離婚率的下降，原因很複雜，而且不是某一個因素所形成的，接魂率暴跌就更加值得關注和思考。】
各朝古人被後世接魂和離婚的人數嚇了一大跳，一個個被震驚得目瞪口呆。
接魂人數有764萬對，離婚的人數有373萬對。
這是什麼一個概念，他們心裡非常清楚。
光是一年接魂的人數就有一千五百萬，這個數字遠超他們的想像。
他們一直知道後世的人口很多，粗略估計超過一萬萬人，也就是一億人。
可如今看來，光是接魂人數就超過千萬，那後世的總人口恐怕遠遠不止一億人。
光是想一想數億、甚至十多億人口規模，就讓他們口乾舌燥。
一千五百萬的接魂人口都快趕得上他們朝代的總人口數量了，可這還僅僅只是後世一年的接魂人口數量。
不過他們對後世的接魂人口數量和總人口感到震驚的同時，也被一年超過七百萬人的離婚數量而震撼。
這在他們看來是完全無法想像的事情，偶爾有那麼一小部分人離婚也屬於正常，可數量超過七百萬簡直無法想像。
在他們所處的時代，除了極少數夫妻合離，或是丈夫休掉妻子。
絕大多數情況，夫妻兩人根本就不興離婚，一旦接魂就是一輩子的事情。
可後世龐大的離婚人數，當真是把他們震得不輕。
【適齡人為什麼越來越不傾向於接魂，上個世紀有個著名的老鼠烏托邦實驗。
在一個食物水源都充足的密閉環境中，實驗人員將一定數量的老鼠放在這個烏托邦的密閉空間當中，任由鼠群發展。
但是比較詭異的是，無論實驗人員怎麼努力，鼠群總是在增長到一個臨界之後突然掉頭向下。
老鼠似乎在某一個時間點停止了繁衍和求偶的本能，任由自己的族群自生自滅，直到最終全部滅絕。
無論實驗人員多麼精心的打掃鼠群的生存環境，提供更為充分的食物。
那就如同有一隻隱形之手一樣，死死的按住鼠群數量繼續增長。
老鼠不再像過去那樣爭強好勝，搶奪配偶。
反而喪失了一切欲望，集中在一起，只是在梳理自己的皮毛，直到生命的結束。
這情況最先停止的就是老鼠求偶的欲望，很多人將老鼠烏托邦實驗的結局，當做人類自身未來軌跡的結局。
當然也有很多學者指出了老鼠烏托邦實驗很多不合理之處，而且人類社會的構成遠比老鼠複雜的多。
所以很多人認為用老鼠烏托邦的未來，來暗示我們人類的未來，似乎過於牽強。
這裡先不去探討實驗本身的缺點和漏洞，以及是否可以印證人類未來的這種合理性。
只想表明老鼠烏托邦實驗反映出的老鼠演化規律，非常值得每個人去深思。
特別是在印度接魂率暴跌，離婚率暴漲的今天，這種思考就顯得尤為重要。
大家經常聊出生率的這種問題，但是如果再往前一步去看，實際上出生率的問題就是婚婣的問題。
一定程度上可以這麼說，婚婣是關係到人類未來生死存亡的關鍵因素之一。
相比老鼠，人類有更複雜的情感訴求，以及在滿足基本生存需要的這種前提之下，更多樣的其他需求。
但這也給我們帶來更多的困擾，當婚婣無法滿足大家越來越多的多樣性需求，甚至成為大家追求多樣性阻力的這種情況之下。
大家就很可能去通過晚接魂，甚至不接魂的方式去回應這種變化。】
嬴政：老鼠的實驗是真的嗎？怎麼感覺不是朕想像中的結果？
按理來說，提供足夠的食物，老鼠的數量應該會一直增長下去才對。
可現在讓他費解的是，無論怎麼提供充足的食物，老鼠數量增長到一定程度後就不再增長了，這還真是詭異。
他有些不相信這個實驗，甚至是想親自動手實驗一番，看看最終的結果到底是怎樣的。
可想了想就放棄了，實驗的最終結果不管如何，對他大秦來說都沒有任何意義。
畢竟他大秦的老百姓距離後世的衣食無憂還差得遠，後世的婚婣情況根本就不會發生在大秦老百姓身上。
大秦老百姓有一些還吃不飽穿不暖，就這種情況，老百姓也是有機會就會生孩子。
要是哪一天大秦老百姓能夠人人衣食無憂，估計生的孩子只會更多，不可能出現後世不願意接魂生孩子的狀況。
不過還別說，他發現老鼠實驗和後世面臨的現狀有相似之處，甚至可以說老鼠最終的結局很有可能就是後世人的結局。
畢竟從大方向上來說，老鼠實驗的環境和後世正在面臨的有異曲同工之妙。
很難說後世人日後的結局不會是老鼠實驗的結局。
不過他也相信後世人足夠聰明，肯定會想辦法避免這一點。
【婚婣的本質是什麼，從晉級學和生物學的角度來看，接魂的目的其實就是三點，生育、互助和舒適。
但是現在社會婚婣狀況出現的種種問題，正是因為婚婣所能帶給大家的這三點好處發生了嚴重的扭曲。
先說生育，過去的生育觀講究養兒防老，多子多福。
這些早已不再是流行的觀念，一是養育孩子的成本比較飆升，第二是即使花這麼大力氣培養出一個孩子，也不一定能獲得其應有的社會價值。
現在二三十多歲的年輕小伙子就業難、漲新慢已經成為世界晉級的頑疾，印度自然也不例外，看看印度接近20%的靑（qing)年失業（ye）率就知道了。
年輕（qing）人養活自己，尚且十分困難，怎麼可能產生額外的生育想法去撫養下一代呢？
如果大家喪失了基本的生育想法，那麼接魂這種事兒，可能就會顯得多餘。】
各朝古人非常認同接魂目的的前兩個，對後面一個舒適不怎麼認同。
他們接魂的目的很簡單，就是生兒育女，還有一個就是能夠生存下去。
用視頻中的觀點來說，生育和互助是他們普遍接魂的目的。
至於舒適不舒適，他們無法選擇。
他們甚至很多時候直到洞房那一天才知道對方的長相，所以能否舒適全看運氣。
運氣好，遇上合適的人，接魂之後可以舒適的過一生。
要是萬一運氣不好，接魂的對象不是對的人，那就只能打碎牙往肚子裡咽。
接魂之後不管舒適不舒適，總歸是要生孩子的。
畢竟養兒防老和多子多福的觀念再正常不過，哪怕再窮也要拼命的生兒子。
生的兒子越多越好，根本不用擔心養不活，能夠給一口飯吃養活長大就可以了。
這是他們最樸素的觀點，也因此不理解後世不願意生孩子的觀念。
養育一個孩子的成本能有多高？
只要有吃有喝能夠拉扯大孩子就算是完成了任務，根本就不需要多麼誇張的成本。
【再說互助，以往的婚婣確實可以平攤兩個人的生活成本，達到一定的規模效應。
接魂不是談戀愛，它既是一對夫妻的結合，也是兩個家庭的結合。
相較獨身一人而言，當夫妻二人乃至夫妻的自身家庭都有穩固的晉級地位。
通過婚婣可以更加加強這種晉級地位，從而抵禦未來的晉級周期波動，實際上這也是很多人接魂的本質目的。
就是為了鞏固自身的晉級成果，達到事半功倍的效果。
但是對於現在的人，這種事半功倍越來越成為事倍功半。
原因無他，就是膏方加帶來的膏宅舞以及晉級不穩定，造成的銀子減少，而用銀子增加。
現在的人如果想要接魂，一套方子幾乎是每個新人的碧虛拼。
然而過去一套方子可能由雙方，乃至雙方父母努力攢一攢就基本可以實現。
更不要說過去以濃液為主的社會，徒弟是第一盛產資料，房屋只是徒弟的一個附屬品。
人人被所在徒弟上的另一面，就是幾乎人人都有徒弟。
即使沒有徒弟的所有權，也可以通過為地主打工獲得徒弟的使用權。
而社會為了維繫長期的穩定，地主對其徒弟上打工的佃農，有了長期乃至終身的僱傭關係，與現在的合同工的性質完全不一樣。
那時候的人們幾乎沒有師爺的概念，他們只需要關心自家的收成以及上繳朝廷糧食的比例。
在這種封閉但穩定的體系之下，接魂的好處就顯而易見了，通過婚婣可以讓兩個家庭的財富得到匯聚。
而且由於星別上的互補，男方可以為女方提供粗重的體力勞動，女方則可以為男方提供穩定的後方精細輸出。
這樣無論是對雙方而言，都是在收益上的一種增進，這就是晉級學中的分工產生效率。
所以古人頭等大事就是到了適婚年齡，趕緊把魂給結了。
因為誰接魂早，誰就可以先獲得婚婣帶來的好處，接魂晚甚至不接魂就明顯吃了虧。】
劉徹：確實是這樣，老百姓接魂之後，雙方的生活要比一個人好多了。
就他所了解的情況，大漢的老百姓一到十六七歲就會接魂，甚至有的還更早。
之所以這麼早接魂，是因為接魂對男女雙方來說都有莫大的好處。
接魂之後，男丁可以安心的幹活，把家裡的事情交給妻子打理。
同樣的，女子接魂以後只需要操勞家裡，生活來源就由丈夫來解決。
這對雙方來說，都是有幫助的。
至於後世人接魂需要房子，這對他大漢的老百姓來說，完全不用操心。
男丁家裡有一個遮風擋雨的地方，就可以把女方迎娶回家，根本就不需要準備多麼豪華的新房屋。
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他看得出來，後世的小伙子想要接魂，需要掏空家裡的積蓄買新房子。
也正是這一點，才導致那麼多小伙子不想接魂。
只是他有些想不通，既然買方子的負擔太大，那為什麼要重新買方子呢？
按理來說，父母住的方子可以直接用作婚房。
這樣一來，既可以和父母住一起盡孝道，也能節省一大筆不必要的買方子錢，可謂是一舉兩得。
可看情況，似乎後世的小伙子買不了新房就不能接魂。
他思索了半天也沒有想明白其中的頭緒，也沒發現有人非要逼著小伙子買新方子。
【而到了現在，如同剩餘成本效益的轉變一樣，這種婚婣帶來的額外好處。
因為市場晉級下的高房價和晉級不穩定，反而漸漸變成了損失。
過去的古代地主，有自己的徒弟，而佃農長期租住在地主的徒弟之上，類似於印度現在的長期公租房。
所以無論地主、佃農，都不會為房子問題而發愁。
畢竟有徒弟的地主和富農都是少數的，而佃農是構成人口的絕大部分。
因此那時候社會上大部分人都沒有自己的徒弟和房子，這才是社會的常態。
擁有徒弟是少部分人的特權，所以那時候沒有徒弟沒有房屋而去接魂的並不是一件很丟臉的事。
而現在大家對住房的觀念則完全不同，房屋對現代人來說是一件商品，而且是一件心理屬性遠大於使用屬性的商品。
在自己生活的城市，只有擁有一套屬於自己的住房，才能向周圍人或是自己來證明，自己屬於這個城市而非過客。
在這種心態的驅使之下，房價節節攀升，而帶給新人的債務負擔也紛至沓來。
現在多數城市雙方掏空六個錢包，恐怕連首付都不一定湊齊，夫妻尚未開始新的生活就背負上了沉重的債務。
此外，伴隨著晉級的不穩定，原本夫妻如果都有穩定的收入來源，那就可以支撐一個家庭正常運轉。
但是如果有一方失去了工作，那麼還維持原先的標準的前提下，另外一方就要付出更多的努力和承受更多的壓力。
所以在高昂債務壓力和就業不穩定環境下，婚婣的第二個作用互助也變得越來越脆弱。】
各朝的老百姓若有所思的點點頭，他們接魂好像還真是這麼一回事。
即便沒有房子，沒有徒弟，也照樣接魂。
這在他們看來是很正常的一件事，根本就不會覺得丟臉。
畢竟周圍的人都是這種情況，他們也就不會不好意思。
從這一方面來說，他們就沒有後世的那種煩惱。
掏空雙方家裡的銀子去購買新房，就為了接魂所用，甚至要背上高額的債務，這在他們看來是極為不理解的。
不過他們也非常慶幸，不需要像後世那樣，否則他們根本吃不消，甚至一輩子也攢不夠買新房的銀子。
雖然他們不理解後世為什麼非要買新房才能接魂，但他們此時此刻多少也理解後世小伙子不願意接魂的原因。
原本接魂應該像他們一樣，屬於是夫妻小兩口互幫互助的，一起有更好的生活。
可後世的情況卻不是這樣，接魂並不能起到互相幫助的作用，反而會面臨更大的壓力。
在這種壓力之下，也難怪後世的老百姓接魂意願這麼低。
如果他們也這樣的話，結個婚只會生活更加困難，估計也不想接魂。
【婚婣帶來的另外一個作用實際上是舒適。
接魂的目的，除了生育的本能和晉級上的緊密聯繫外。
還有一點，可以帶來身心的愉悅。
與一個情投意合的人朝夕相處，白頭偕老，是我們每個人都希望通過婚婣可以獲得的東西。
但是我們需要知道的是，婚婣長久的核心並不在於所謂的情投意合或兩情相悅。
依靠激情維繫的東西，終歸來的快，去的也快。
婚婣最重要的核心是忍讓，也可以說是包容。
包容對方的缺點，包容對方的家人，包容對方隨著年齡增長導致性格的變化，甚至可以說包容對方的一切，唯有如此才可以最終將婚婣走到盡頭。
但是伴隨著現代自由主義（yi）思潮的來襲，無論作為個人還是婚婣的另外一半，婚婣雙方特別是女性都更加注重自身所獲得的感受。
在沒有封建禮數的強烈加持下，女性的自身訴求更加顯得重要。
當然並不是說像過去封建社會那樣，女性刻意壓制自己的需求以迎合男性。
在這種自由獨（du）立思潮的背景之下，女性和男性的觀念更容易發生衝突。
彼此甚至可能會因為對同一件事物的看法發生分歧，而引發婚婣的破裂。
因為必須要明白，自己所謂的舒適帶來的歲月靜好，實際上是另一半的隱忍帶來的負重前行。】
各朝的女子瘋狂點頭，包容一詞可謂是說到她們心坎上了。
能夠和丈夫一直安穩過日子最重要的一點，就是包容丈夫的一切。
不管丈夫做什麼，她們最終都會選擇包容，哪怕她們再不願意。
與其說是包容，說是忍讓更為合適。
正因為她們對丈夫的忍讓，才能一直和睦相處。
此時的她們，非常羨慕後世的女同胞能夠做自己，不用壓制自己內心的想法。
不像她們，不管有什麼想法，都只能埋藏在心裡。
哪怕她們對丈夫再如何不滿，再怎麼滿肚子的抱怨，也只能選擇忍讓。
她們也不想這樣，可沒有辦法，她們的世道就是這樣，她們只是丈夫的附屬。
後世的女子可以有選擇，不舒適可以和丈夫離婚。
但她們生活在古代，根本就沒有這樣的選擇，再怎麼不舒適，也只能一直和丈夫相處下去。
或許舒適的只是她們的丈夫，就如視頻中所說，作為另一半的她們只能隱忍，選擇默默的負重前行。
久而久之，她們也只能無奈的接受這樣的安排。
最終用忍讓換來和丈夫一直走下去，直到婚婣走到盡頭。
【站在晉級學和社會學的角度來看，想明白以上三點，就更容易理解為什麼現在人不願意接魂。
因為婚婣對於年輕人而言，怎麼看都更像是一種枷鎖，而不是幸福。
不光印度如此，所有工業化程度比較高的這種國家，都面臨類似的問題。
以美國為例，在有完整數據的一八年，美國接魂率已經降至一百二十年以來的最低水平。
1000對適齡年輕人中，只有6對選擇接魂。
鄰國日本，在一五年接魂率已經低於5%，創下了二戰之後七十年的最低記錄。
50歲以前從未結過婚的男性比例是23%，女性是14%，分別是八五年的6倍和3倍。
通過日本街頭採訪25到35歲的年輕人，其實最大的願望是什麼呢？
32%的人選的是賺錢和事業進步，28%的人選擇是個人興趣愛好，還有10%的人選擇躺平什麼都不干，而只有不到15%的人會選擇接魂組建新的家庭。
而當調查人員進一步詢問不願意接魂的原因的時候，金錢和時間這兩個因素是最多被提及的。
不難看出，圍繞大家不願意組成家庭的最主要因素還是我們老生常談的兩個問題，晉級基礎和追求個人意誌。】
李世民：好傢夥，越是富裕的地方，年輕人越不願意接魂。
他還以為這種情況只是兔子家特有的，沒想到其他地方也是這種情況，著實令他驚訝不已。
生活條件越好的地方，年輕人反而越不想曲奇身子。
原本他還不能理解，但明白接魂的三個目的之後，他就已經完全明白了。
接魂最主要的目的就是生育、互助、舒適，一旦這三個目的出了問題，年輕人不願意接魂也就能理解了。
在物質生活發達的地方，生活成本必然極其高昂，這對年輕人來說是一個很大的負擔（fù dān）。
尤其是房子問題，越是晉級好的地方，房子肯定不便宜，他們長安城也是如此。
年輕人連買房子都成為問題，在這種情況下，冒然接魂只會加重自己的負擔，讓自己面臨更大的壓力。
在壓力巨大的情況下，生育、互助、舒適的三個接魂的優勢根本無從談起。
也正因如此，後世的年輕人才不願意組建新的家庭。
【老鼠烏托邦實驗中，如果老鼠可以在有限空間裡和平生活，在資源充足和社會穩定的情況之下，種群是不會全部滅絕的，社會欲望的不斷喪失才是實驗最核心的病症。
老鼠在實驗一開始，打架欲望非常強烈，血性非常強。
但是到了打架後期，所有失敗的白鼠聚集在中央，失去了打架的能力，街機（jie ji）固化嚴重。
處在邊緣的白鼠，沒有力量獲得競爭的勝利，無法獲得社會的任何資源。
這裡面的社會資源，包括領地、交配權、優先權、地位等等等等。
即使實驗人員完全可以提供充足的生存資源，但是社會資源無法均分，也無法控制。
這就導致老鼠不斷失去欲望，形成越來越龐大的失敗者群體。
這些群體不得不壓制自己的欲望，造成性格的不斷扭曲。
無法壓抑自己的情緒時，朝著旁邊的失敗者來上一拳。
直到老鼠群體的活性越來越低，畸形的老鼠社會黑暗面就是欲望受到壓制的一種具體的表現。
這和我們現在社會低婚育面臨的情況如出一轍，接魂率下降的本質，是社會資源的分配出現了問題。
越來越多的人無法從社會資源分配上得到公平公正的對待，就會有越來越多的人選擇降低自己的社會欲望，而極低的社會欲望就伴隨著極低的婚育率。
所以如何能更公平公正的分配社會資源，讓更多的人通過努力，而非一些亂七八糟的其他因素，就可以獲得與之匹配的社會地位，就顯得至關重要。
這就需要印度朝廷和社會在分配資源時，更有重點，不光注重基本生存資源的分配，還要注重社會資源的分配。
現在的鄉村振興和共衕（tong）富裕分配的是社存資源嗎？
並不是，印度晉級早已經過了分配生存資源的階段。
印度現在正在調節社會資源，也就是迅速從追求效率轉向追求公平。
只有社會資源分配公正透明，才是解決婚婣、人口乃至社會問題的核心。
婚婣事關國運，個體婚婣的幸福才能有印度朝廷的未來和希望。】
各朝的老百姓在同情後世年輕人遭遇的同時，也對後世年輕人的遭遇深表羨慕。
他們看得出來，後世的年輕人之所以這麼焦慮，是因為社會資源的分配出了問題。
可即便是這樣，至少後世年輕人的基本生存資源是能夠滿足的。
而他們老百姓現在連基本生存資源都沒有得到滿足，很多老百姓還處於三天餓兩頓的狀態。
他們老百姓最大的希望，就是可以一家老小衣食無憂。
用視頻中的話來說，就是滿足基本的生存資源。
至於更高一級的社會資源，他們就沒有指望了，那不是他們普通老百姓能夠得到的。
各朝的統治者對於社會資源的分配情況若有所思，在思考他們王朝遇到了該怎麼解決。
雖然現在考慮這種情況還為時過早，畢竟現在連最基本的生存資源都還沒有解決。
但他們是非常有信心解決基本生存資源的，那些高產的主糧種子給了他們極大的信心。
據他們預算，不出十年，就可以讓天下老百姓過上衣食無憂的日子。
到了那時候，解決了基本生存資源，就該面臨社會資源的分配問題。
畢竟要是不能處理好社會資源的分配問題，他們的王朝也將面臨後世那樣的低欲望情況。
可是至於怎麼解決社會資源的分配問題，他們對此一頭霧水，沒有一個頭緒。
(本章完)
對於後世年輕Qing一代的擺爛，各朝古人看完唏噓不已。¤ (¯´☆✭.¸_)¤ ❻❾𝕤Ħᵘא.ⒸⓄ𝐦 ¤(_¸.✭☆´¯) ¤
本以為後世的物資極其富裕，年輕人生活得非常享受。
可沒想到，即便是這樣，後世的年輕人也有這麼多煩惱。
對此，他們只能說家家都有本難念的經。
不過他們還是很羨慕這種情況，畢竟至少吃穿不愁。
主播答應給他們播放兩個視頻，現在躺平的放完了，下一個應該就是婚婣（hūn yīn）。
通過躺平的視頻，他們已經可以大致猜得到後世人的婚婣情況恐怕也不容樂觀。
但他們還是想看看後世的婚婣現狀是什麼，和他們的又有什麼不同。
【對個人而言，婚婣是維繫二人情感的紐帶。
婚婣組成的家庭，可以讓人獲得歸屬感和滿足感。
對社會（hui)而言，婚婣又是社會穩定的重要因素。
只有大部分個人婚婣狀態穩定，家庭才能穩定，社會才能維持和諧。
但是眾所周知，隨著晉級（jingji）發展，印度的婚婣狀況發生了很大的轉變。
印度晚接魂、不接魂、離婚的人越來越多，特別是在25到40歲的中青年人群，這種現象表現的特別明顯。
前不久印度朝廷發布了二一年婚婣事業發展統計公告，印度過去十年的婚婣總體趨勢，主要表現為接魂率的下滑，離婚率持續攀升，初婚年齡推遲。
二一年依法辦理接魂登記764萬對，比上一年下降了6%，十年時間印度的接魂率下降了一半。
印度離婚登記對數，從七八年的58萬對攀升至二零年頂峰的373萬對。
直到二一年，離婚冷定期的頒布，才使得離婚數量降為210萬對，但是四十年仍然攀升了近4位。
對於離婚率的問題，粗略一看，二一年離婚率相較二零年大幅下滑，那應該是一件好事。
這一方面，是離婚冷靜期的落地，使得很多夫妻因為雞毛蒜皮的小事選擇衝動離婚的數量下降。
但是還有一個原因，就是伴隨著房價（jia）的不穩定，大家不再熱衷於或者不再著急通過假離婚的方式去買房。
眾所周知，印度為買房而假離婚的夫妻屢見不鮮。
特別是過去十年，離婚率的上升幾乎是一路伴隨著房子價格上漲。
這其中為買房子而假離婚的占比究竟有多少，沒有專門的統計，無從得知。
但是印度每年的離婚人數，也是從房價開始暴漲的。
一零年開始逐年攀升，最終達到二零年的峰值。
直到二一年，伴隨著離婚冷靜期的頒布和房屋行業的降溫，離婚率才出現了回落。
這並不是一個巧合，如果說離婚率的下降，原因很複雜，而且不是某一個因素所形成的，接魂率暴跌就更加值得關注和思考。】
各朝古人被後世接魂和離婚的人數嚇了一大跳，一個個被震驚得目瞪口呆。
接魂人數有764萬對，離婚的人數有373萬對。
這是什麼一個概念，他們心裡非常清楚。
光是一年接魂的人數就有一千五百萬，這個數字遠超他們的想像。
他們一直知道後世的人口很多，粗略估計超過一萬萬人，也就是一億人。
可如今看來，光是接魂人數就超過千萬，那後世的總人口恐怕遠遠不止一億人。
光是想一想數億、甚至十多億人口規模，就讓他們口乾舌燥。
一千五百萬的接魂人口都快趕得上他們朝代的總人口數量了，可這還僅僅只是後世一年的接魂人口數量。
不過他們對後世的接魂人口數量和總人口感到震驚的同時，也被一年超過七百萬人的離婚數量而震撼。
這在他們看來是完全無法想像的事情，偶爾有那麼一小部分人離婚也屬於正常，可數量超過七百萬簡直無法想像。
在他們所處的時代，除了極少數夫妻合離，或是丈夫休掉妻子。
絕大多數情況，夫妻兩人根本就不興離婚，一旦接魂就是一輩子的事情。
可後世龐大的離婚人數，當真是把他們震得不輕。
【適齡人為什麼越來越不傾向於接魂，上個世紀有個著名的老鼠烏托邦實驗。
在一個食物水源都充足的密閉環境中，實驗人員將一定數量的老鼠放在這個烏托邦的密閉空間當中，任由鼠群發展。
但是比較詭異的是，無論實驗人員怎麼努力，鼠群總是在增長到一個臨界之後突然掉頭向下。
老鼠似乎在某一個時間點停止了繁衍和求偶的本能，任由自己的族群自生自滅，直到最終全部滅絕。
無論實驗人員多麼精心的打掃鼠群的生存環境，提供更為充分的食物。
那就如同有一隻隱形之手一樣，死死的按住鼠群數量繼續增長。
老鼠不再像過去那樣爭強好勝，搶奪配偶。
反而喪失了一切欲望，集中在一起，只是在梳理自己的皮毛，直到生命的結束。
這情況最先停止的就是老鼠求偶的欲望，很多人將老鼠烏托邦實驗的結局，當做人類自身未來軌跡的結局。
當然也有很多學者指出了老鼠烏托邦實驗很多不合理之處，而且人類社會的構成遠比老鼠複雜的多。
所以很多人認為用老鼠烏托邦的未來，來暗示我們人類的未來，似乎過於牽強。
這裡先不去探討實驗本身的缺點和漏洞，以及是否可以印證人類未來的這種合理性。
只想表明老鼠烏托邦實驗反映出的老鼠演化規律，非常值得每個人去深思。
特別是在印度接魂率暴跌，離婚率暴漲的今天，這種思考就顯得尤為重要。
大家經常聊出生率的這種問題，但是如果再往前一步去看，實際上出生率的問題就是婚婣的問題。
一定程度上可以這麼說，婚婣是關係到人類未來生死存亡的關鍵因素之一。
相比老鼠，人類有更複雜的情感訴求，以及在滿足基本生存需要的這種前提之下，更多樣的其他需求。
但這也給我們帶來更多的困擾，當婚婣無法滿足大家越來越多的多樣性需求，甚至成為大家追求多樣性阻力的這種情況之下。
大家就很可能去通過晚接魂，甚至不接魂的方式去回應這種變化。】
嬴政：老鼠的實驗是真的嗎？怎麼感覺不是朕想像中的結果？
按理來說，提供足夠的食物，老鼠的數量應該會一直增長下去才對。
可現在讓他費解的是，無論怎麼提供充足的食物，老鼠數量增長到一定程度後就不再增長了，這還真是詭異。
他有些不相信這個實驗，甚至是想親自動手實驗一番，看看最終的結果到底是怎樣的。
可想了想就放棄了，實驗的最終結果不管如何，對他大秦來說都沒有任何意義。
畢竟他大秦的老百姓距離後世的衣食無憂還差得遠，後世的婚婣情況根本就不會發生在大秦老百姓身上。
大秦老百姓有一些還吃不飽穿不暖，就這種情況，老百姓也是有機會就會生孩子。
要是哪一天大秦老百姓能夠人人衣食無憂，估計生的孩子只會更多，不可能出現後世不願意接魂生孩子的狀況。
不過還別說，他發現老鼠實驗和後世面臨的現狀有相似之處，甚至可以說老鼠最終的結局很有可能就是後世人的結局。
畢竟從大方向上來說，老鼠實驗的環境和後世正在面臨的有異曲同工之妙。
很難說後世人日後的結局不會是老鼠實驗的結局。
不過他也相信後世人足夠聰明，肯定會想辦法避免這一點。
【婚婣的本質是什麼，從晉級學和生物學的角度來看，接魂的目的其實就是三點，生育、互助和舒適。
但是現在社會婚婣狀況出現的種種問題，正是因為婚婣所能帶給大家的這三點好處發生了嚴重的扭曲。
先說生育，過去的生育觀講究養兒防老，多子多福。
這些早已不再是流行的觀念，一是養育孩子的成本比較飆升，第二是即使花這麼大力氣培養出一個孩子，也不一定能獲得其應有的社會價值。
現在二三十多歲的年輕小伙子就業難、漲新慢已經成為世界晉級的頑疾，印度自然也不例外，看看印度接近20%的靑（qing)年失業（ye）率就知道了。
年輕（qing）人養活自己，尚且十分困難，怎麼可能產生額外的生育想法去撫養下一代呢？
如果大家喪失了基本的生育想法，那麼接魂這種事兒，可能就會顯得多餘。】
各朝古人非常認同接魂目的的前兩個，對後面一個舒適不怎麼認同。
他們接魂的目的很簡單，就是生兒育女，還有一個就是能夠生存下去。
用視頻中的觀點來說，生育和互助是他們普遍接魂的目的。
至於舒適不舒適，他們無法選擇。
他們甚至很多時候直到洞房那一天才知道對方的長相，所以能否舒適全看運氣。
運氣好，遇上合適的人，接魂之後可以舒適的過一生。
要是萬一運氣不好，接魂的對象不是對的人，那就只能打碎牙往肚子裡咽。
接魂之後不管舒適不舒適，總歸是要生孩子的。
畢竟養兒防老和多子多福的觀念再正常不過，哪怕再窮也要拼命的生兒子。
生的兒子越多越好，根本不用擔心養不活，能夠給一口飯吃養活長大就可以了。
這是他們最樸素的觀點，也因此不理解後世不願意生孩子的觀念。
養育一個孩子的成本能有多高？
只要有吃有喝能夠拉扯大孩子就算是完成了任務，根本就不需要多麼誇張的成本。
【再說互助，以往的婚婣確實可以平攤兩個人的生活成本，達到一定的規模效應。
接魂不是談戀愛，它既是一對夫妻的結合，也是兩個家庭的結合。
相較獨身一人而言，當夫妻二人乃至夫妻的自身家庭都有穩固的晉級地位。
通過婚婣可以更加加強這種晉級地位，從而抵禦未來的晉級周期波動，實際上這也是很多人接魂的本質目的。
就是為了鞏固自身的晉級成果，達到事半功倍的效果。
但是對於現在的人，這種事半功倍越來越成為事倍功半。
原因無他，就是膏方加帶來的膏宅舞以及晉級不穩定，造成的銀子減少，而用銀子增加。
現在的人如果想要接魂，一套方子幾乎是每個新人的碧虛拼。
然而過去一套方子可能由雙方，乃至雙方父母努力攢一攢就基本可以實現。
更不要說過去以濃液為主的社會，徒弟是第一盛產資料，房屋只是徒弟的一個附屬品。
人人被所在徒弟上的另一面，就是幾乎人人都有徒弟。
即使沒有徒弟的所有權，也可以通過為地主打工獲得徒弟的使用權。
而社會為了維繫長期的穩定，地主對其徒弟上打工的佃農，有了長期乃至終身的僱傭關係，與現在的合同工的性質完全不一樣。
那時候的人們幾乎沒有師爺的概念，他們只需要關心自家的收成以及上繳朝廷糧食的比例。
在這種封閉但穩定的體系之下，接魂的好處就顯而易見了，通過婚婣可以讓兩個家庭的財富得到匯聚。
而且由於星別上的互補，男方可以為女方提供粗重的體力勞動，女方則可以為男方提供穩定的後方精細輸出。
這樣無論是對雙方而言，都是在收益上的一種增進，這就是晉級學中的分工產生效率。
所以古人頭等大事就是到了適婚年齡，趕緊把魂給結了。
因為誰接魂早，誰就可以先獲得婚婣帶來的好處，接魂晚甚至不接魂就明顯吃了虧。】
劉徹：確實是這樣，老百姓接魂之後，雙方的生活要比一個人好多了。
就他所了解的情況，大漢的老百姓一到十六七歲就會接魂，甚至有的還更早。
之所以這麼早接魂，是因為接魂對男女雙方來說都有莫大的好處。
接魂之後，男丁可以安心的幹活，把家裡的事情交給妻子打理。
同樣的，女子接魂以後只需要操勞家裡，生活來源就由丈夫來解決。
這對雙方來說，都是有幫助的。
至於後世人接魂需要房子，這對他大漢的老百姓來說，完全不用操心。
男丁家裡有一個遮風擋雨的地方，就可以把女方迎娶回家，根本就不需要準備多麼豪華的新房屋。
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他看得出來，後世的小伙子想要接魂，需要掏空家裡的積蓄買新房子。
也正是這一點，才導致那麼多小伙子不想接魂。
只是他有些想不通，既然買方子的負擔太大，那為什麼要重新買方子呢？
按理來說，父母住的方子可以直接用作婚房。
這樣一來，既可以和父母住一起盡孝道，也能節省一大筆不必要的買方子錢，可謂是一舉兩得。
可看情況，似乎後世的小伙子買不了新房就不能接魂。
他思索了半天也沒有想明白其中的頭緒，也沒發現有人非要逼著小伙子買新方子。
【而到了現在，如同剩餘成本效益的轉變一樣，這種婚婣帶來的額外好處。
因為市場晉級下的高房價和晉級不穩定，反而漸漸變成了損失。
過去的古代地主，有自己的徒弟，而佃農長期租住在地主的徒弟之上，類似於印度現在的長期公租房。
所以無論地主、佃農，都不會為房子問題而發愁。
畢竟有徒弟的地主和富農都是少數的，而佃農是構成人口的絕大部分。
因此那時候社會上大部分人都沒有自己的徒弟和房子，這才是社會的常態。
擁有徒弟是少部分人的特權，所以那時候沒有徒弟沒有房屋而去接魂的並不是一件很丟臉的事。
而現在大家對住房的觀念則完全不同，房屋對現代人來說是一件商品，而且是一件心理屬性遠大於使用屬性的商品。
在自己生活的城市，只有擁有一套屬於自己的住房，才能向周圍人或是自己來證明，自己屬於這個城市而非過客。
在這種心態的驅使之下，房價節節攀升，而帶給新人的債務負擔也紛至沓來。
現在多數城市雙方掏空六個錢包，恐怕連首付都不一定湊齊，夫妻尚未開始新的生活就背負上了沉重的債務。
此外，伴隨著晉級的不穩定，原本夫妻如果都有穩定的收入來源，那就可以支撐一個家庭正常運轉。
但是如果有一方失去了工作，那麼還維持原先的標準的前提下，另外一方就要付出更多的努力和承受更多的壓力。
所以在高昂債務壓力和就業不穩定環境下，婚婣的第二個作用互助也變得越來越脆弱。】
各朝的老百姓若有所思的點點頭，他們接魂好像還真是這麼一回事。
即便沒有房子，沒有徒弟，也照樣接魂。
這在他們看來是很正常的一件事，根本就不會覺得丟臉。
畢竟周圍的人都是這種情況，他們也就不會不好意思。
從這一方面來說，他們就沒有後世的那種煩惱。
掏空雙方家裡的銀子去購買新房，就為了接魂所用，甚至要背上高額的債務，這在他們看來是極為不理解的。
不過他們也非常慶幸，不需要像後世那樣，否則他們根本吃不消，甚至一輩子也攢不夠買新房的銀子。
雖然他們不理解後世為什麼非要買新房才能接魂，但他們此時此刻多少也理解後世小伙子不願意接魂的原因。
原本接魂應該像他們一樣，屬於是夫妻小兩口互幫互助的，一起有更好的生活。
可後世的情況卻不是這樣，接魂並不能起到互相幫助的作用，反而會面臨更大的壓力。
在這種壓力之下，也難怪後世的老百姓接魂意願這麼低。
如果他們也這樣的話，結個婚只會生活更加困難，估計也不想接魂。
【婚婣帶來的另外一個作用實際上是舒適。
接魂的目的，除了生育的本能和晉級上的緊密聯繫外。
還有一點，可以帶來身心的愉悅。
與一個情投意合的人朝夕相處，白頭偕老，是我們每個人都希望通過婚婣可以獲得的東西。
但是我們需要知道的是，婚婣長久的核心並不在於所謂的情投意合或兩情相悅。
依靠激情維繫的東西，終歸來的快，去的也快。
婚婣最重要的核心是忍讓，也可以說是包容。
包容對方的缺點，包容對方的家人，包容對方隨著年齡增長導致性格的變化，甚至可以說包容對方的一切，唯有如此才可以最終將婚婣走到盡頭。
但是伴隨著現代自由主義（yi）思潮的來襲，無論作為個人還是婚婣的另外一半，婚婣雙方特別是女性都更加注重自身所獲得的感受。
在沒有封建禮數的強烈加持下，女性的自身訴求更加顯得重要。
當然並不是說像過去封建社會那樣，女性刻意壓制自己的需求以迎合男性。
在這種自由獨（du）立思潮的背景之下，女性和男性的觀念更容易發生衝突。
彼此甚至可能會因為對同一件事物的看法發生分歧，而引發婚婣的破裂。
因為必須要明白，自己所謂的舒適帶來的歲月靜好，實際上是另一半的隱忍帶來的負重前行。】
各朝的女子瘋狂點頭，包容一詞可謂是說到她們心坎上了。
能夠和丈夫一直安穩過日子最重要的一點，就是包容丈夫的一切。
不管丈夫做什麼，她們最終都會選擇包容，哪怕她們再不願意。
與其說是包容，說是忍讓更為合適。
正因為她們對丈夫的忍讓，才能一直和睦相處。
此時的她們，非常羨慕後世的女同胞能夠做自己，不用壓制自己內心的想法。
不像她們，不管有什麼想法，都只能埋藏在心裡。
哪怕她們對丈夫再如何不滿，再怎麼滿肚子的抱怨，也只能選擇忍讓。
她們也不想這樣，可沒有辦法，她們的世道就是這樣，她們只是丈夫的附屬。
後世的女子可以有選擇，不舒適可以和丈夫離婚。
但她們生活在古代，根本就沒有這樣的選擇，再怎麼不舒適，也只能一直和丈夫相處下去。
或許舒適的只是她們的丈夫，就如視頻中所說，作為另一半的她們只能隱忍，選擇默默的負重前行。
久而久之，她們也只能無奈的接受這樣的安排。
最終用忍讓換來和丈夫一直走下去，直到婚婣走到盡頭。
【站在晉級學和社會學的角度來看，想明白以上三點，就更容易理解為什麼現在人不願意接魂。
因為婚婣對於年輕人而言，怎麼看都更像是一種枷鎖，而不是幸福。
不光印度如此，所有工業化程度比較高的這種國家，都面臨類似的問題。
以美國為例，在有完整數據的一八年，美國接魂率已經降至一百二十年以來的最低水平。
1000對適齡年輕人中，只有6對選擇接魂。
鄰國日本，在一五年接魂率已經低於5%，創下了二戰之後七十年的最低記錄。
50歲以前從未結過婚的男性比例是23%，女性是14%，分別是八五年的6倍和3倍。
通過日本街頭採訪25到35歲的年輕人，其實最大的願望是什麼呢？
32%的人選的是賺錢和事業進步，28%的人選擇是個人興趣愛好，還有10%的人選擇躺平什麼都不干，而只有不到15%的人會選擇接魂組建新的家庭。
而當調查人員進一步詢問不願意接魂的原因的時候，金錢和時間這兩個因素是最多被提及的。
不難看出，圍繞大家不願意組成家庭的最主要因素還是我們老生常談的兩個問題，晉級基礎和追求個人意誌。】
李世民：好傢夥，越是富裕的地方，年輕人越不願意接魂。
他還以為這種情況只是兔子家特有的，沒想到其他地方也是這種情況，著實令他驚訝不已。
生活條件越好的地方，年輕人反而越不想曲奇身子。
原本他還不能理解，但明白接魂的三個目的之後，他就已經完全明白了。
接魂最主要的目的就是生育、互助、舒適，一旦這三個目的出了問題，年輕人不願意接魂也就能理解了。
在物質生活發達的地方，生活成本必然極其高昂，這對年輕人來說是一個很大的負擔（fù dān）。
尤其是房子問題，越是晉級好的地方，房子肯定不便宜，他們長安城也是如此。
年輕人連買房子都成為問題，在這種情況下，冒然接魂只會加重自己的負擔，讓自己面臨更大的壓力。
在壓力巨大的情況下，生育、互助、舒適的三個接魂的優勢根本無從談起。
也正因如此，後世的年輕人才不願意組建新的家庭。
【老鼠烏托邦實驗中，如果老鼠可以在有限空間裡和平生活，在資源充足和社會穩定的情況之下，種群是不會全部滅絕的，社會欲望的不斷喪失才是實驗最核心的病症。
老鼠在實驗一開始，打架欲望非常強烈，血性非常強。
但是到了打架後期，所有失敗的白鼠聚集在中央，失去了打架的能力，街機（jie ji）固化嚴重。
處在邊緣的白鼠，沒有力量獲得競爭的勝利，無法獲得社會的任何資源。
這裡面的社會資源，包括領地、交配權、優先權、地位等等等等。
即使實驗人員完全可以提供充足的生存資源，但是社會資源無法均分，也無法控制。
這就導致老鼠不斷失去欲望，形成越來越龐大的失敗者群體。
這些群體不得不壓制自己的欲望，造成性格的不斷扭曲。
無法壓抑自己的情緒時，朝著旁邊的失敗者來上一拳。
直到老鼠群體的活性越來越低，畸形的老鼠社會黑暗面就是欲望受到壓制的一種具體的表現。
這和我們現在社會低婚育面臨的情況如出一轍，接魂率下降的本質，是社會資源的分配出現了問題。
越來越多的人無法從社會資源分配上得到公平公正的對待，就會有越來越多的人選擇降低自己的社會欲望，而極低的社會欲望就伴隨著極低的婚育率。
所以如何能更公平公正的分配社會資源，讓更多的人通過努力，而非一些亂七八糟的其他因素，就可以獲得與之匹配的社會地位，就顯得至關重要。
這就需要印度朝廷和社會在分配資源時，更有重點，不光注重基本生存資源的分配，還要注重社會資源的分配。
現在的鄉村振興和共衕（tong）富裕分配的是社存資源嗎？
並不是，印度晉級早已經過了分配生存資源的階段。
印度現在正在調節社會資源，也就是迅速從追求效率轉向追求公平。
只有社會資源分配公正透明，才是解決婚婣、人口乃至社會問題的核心。
婚婣事關國運，個體婚婣的幸福才能有印度朝廷的未來和希望。】
各朝的老百姓在同情後世年輕人遭遇的同時，也對後世年輕人的遭遇深表羨慕。
他們看得出來，後世的年輕人之所以這麼焦慮，是因為社會資源的分配出了問題。
可即便是這樣，至少後世年輕人的基本生存資源是能夠滿足的。
而他們老百姓現在連基本生存資源都沒有得到滿足，很多老百姓還處於三天餓兩頓的狀態。
他們老百姓最大的希望，就是可以一家老小衣食無憂。
用視頻中的話來說，就是滿足基本的生存資源。
至於更高一級的社會資源，他們就沒有指望了，那不是他們普通老百姓能夠得到的。
各朝的統治者對於社會資源的分配情況若有所思，在思考他們王朝遇到了該怎麼解決。
雖然現在考慮這種情況還為時過早，畢竟現在連最基本的生存資源都還沒有解決。
但他們是非常有信心解決基本生存資源的，那些高產的主糧種子給了他們極大的信心。
據他們預算，不出十年，就可以讓天下老百姓過上衣食無憂的日子。
到了那時候，解決了基本生存資源，就該面臨社會資源的分配問題。
畢竟要是不能處理好社會資源的分配問題，他們的王朝也將面臨後世那樣的低欲望情況。
可是至於怎麼解決社會資源的分配問題，他們對此一頭霧水，沒有一個頭緒。
(本章完)