第168章 化人無形*水火既濟(下)

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  第169章 化人無形水火既濟(下)

  且肝主謀慮,統攝喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,乃人之七情之主。又有膽附於肝,膽之精氣,則因肝之餘氣溢人於膽,故(膽)藏在短葉間,相併而居,內藏精汁三合,其汁清淨。

  腎,位於腰部脊柱兩側,左右各一,右微下,左微上,外形橢圓彎曲,狀如豇豆。與膀胱、骨髓、腦、發、耳等構成一系。主藏精,主水液,主納氣,為人體臟腑陰陽之本,生命之源,故稱為先天之本;在五行屬水,為陰中之陽。在四時與冬季相應。

  腎藏精氣,包括稟受於父母的生命物質,即先天之精,以及後天獲得的水谷之精,即後天之精。先天之精和後天之精,其來源雖然不同,但卻同藏於腎,二者相互依存,相互為用。先天之精為後天之精準備了物質基礎,後天之精不斷地供養先天之精。先天之精只有得到後天之精的補充滋養,才能充分發揮其生理效應;後天之精也只有得到先天之精的活力資助,才能源源不斷地化生。即所謂「先天生後天,後天養先天」,二者相輔相成,在腎中密切結合而組成腎中所藏的精氣。腎為先天之本,接受其他臟腑的精氣而貯藏起來,使臟腑的精氣充盛。

  腎主閉藏:封藏,亦曰閉藏,固密儲藏,封固閉藏之謂。腎主封藏是指腎貯藏五臟六腑之精的作用。封藏是腎的重要生理特性。腎為先天之本,生命之根,藏真陰而寓元陽,為水火之髒。腎藏精,精宜藏而不宜泄;腎主命火,命火宜潛不宜露,人之生身源於腎,生長發育基於腎,生命活動賴於腎。腎是人體**之所聚,腎精充則化源足。腎又是生命活動之本原,腎火旺則生命力強,精充火旺,陰陽相濟,則生化無窮,機體強健……

  太子這一信口講來,滔滔不絕如行雲流水,直聽得流火和德昌目眩神搖,神飛天外。他們萬萬沒有想到,只是這具與自己相伴多年的軀體之中,竟然蘊藏了這許許多多未知的隱秘。

  此時天已黎明,東方既白。太子遙指著東方的一抹亮光,復又說道:「兩位哥哥,你們說我罔顧親情、友情、夫妻之情,其實錯了。你我生存於天地之間,其實自天地看來,只不過是他們經脈之中的一點能量載體而已。其生發消長,全憑其一時之喜怒。若想自給自足,使這一切永恆存在,那就只有跳出網羅,置身事外。小弟之所以會斷情決意而獨處深山探求大道,其實也正是為此。所謂大愛無言、大音希聲,正是如此。小弟言盡於此,兩位哥哥也並非愚魯之人,何去何從,任從尊便。不過小弟如今初窺道家門徑,絕對不能半途而廢。若是二位哥哥還是執意要讓小弟下山,那是絕對難以從命。而且以小弟此時的神通,就算跟隨二位回到淨樂,要想回來,也只是一念之間而已,天下間無人能擋。況且小弟此時的行為意識已經難以見容於世,就算回國,你們以為我還能夠面南背北,做一個人界之王,再去受那六道輪迴之災嗎?!」

  這一夜的教誨,恰如撥雲見日、醍醐灌頂,早已使這兩人從蒙昧混沌之主豁然醒覺,這才發覺自己以前所痴迷的一切是多麼的幼稚甚至可笑。而太子為他們所描繪的那個未可見的世界,既讓他們悚然動容,又讓他們心馳神往。畢竟對於每一個有意識有靈魂的生命體來說,永恆是一個永遠的夢想,雖遙不可及,卻總是心嚮往之,不可磨滅。

  一時間兩人心境清明,只覺得對於山外的世界再無留戀。此時再游目四顧,觀望這太和山寧靜的山景之時,以前的那種寂寥孤寂已經消失無蹤,只剩下無盡的祥,像金子般流過心海。

  二人一起起身,向著太子倒身下拜,神色恭謹。太子連忙伸手相攙,二人卻是執意不起。

  太子此時明知二人之意,卻有意問道:「兩位哥哥,咱們兄弟也曾經同生共死,若是有事,直說就是,何須如此大禮?這可讓小弟有些受用不起!」

  德昌抬起頭來,神色堅毅:「殿下,所謂學無先後,達者為師,殿下雖然比我兩人年幼,卻心智通透,已達聖者之師之境。德昌雖然不才,卻也曾在練功入定之時見過一些異象,倒還稍微懂得一些道理。如今聽太子之言,實在是如同醍醐灌頂,茅塞頓開,往日的一些百思不得其解之處,全都迎刃而解。所以若是殿下不嫌鄙陋,德昌願意與流火兄弟一起拜在太子門下,事以師尊之禮,早晚侍奉,也好聆聽教益,沾太子餘光,得窺大道之門,不知太子可肯俯允?」

  太子心中暗喜,卻是故意面露難色,沉吟道:「這……這卻如何使得?且不說你我之間輩分有別,二位本是與我父王同輩之人,與兩位稱兄道弟已是憯越,又豈能收兩位為徒?再說兩位俱是一族之長,在人世之中地位尊貴,事物紛繁,豈能一旦而棄之?所以此事卻是有些為難。」

  德昌還未說話,一旁的流火卻忍不住叫了起來:「太子殿下!您剛才不是還說,這些俗世之中的父子兄弟之類,只不過是天地間一時一地之稱謂而已,全是虛幻,並非恆久之物。如今卻又以此來藉口推脫,莫不是嫌棄我們不成?想我流火自從當年殿下帶領我等深入地窟求取祝融神鼎之時,受神主點化,已經從內心之中把您視為本族在世之神靈,敬重有加,不敢稍有褻瀆。若是太子委實看不上流火,那流火也只有就此下山,絕不敢稍有抱怨。」


  說完站起身來,便欲下山。

  但德昌卻顯得非常堅決,他一把拉住流火,大聲說道:「兄弟,欲求大道,豈能受不得一絲委屈挫折?!太子此舉,只是試探我等誠意而已,豈可輕言放棄?若是一離此山,復入紅塵,必至沉淪。那時百年之後墮入輪迴,又如何能夠再遇到像太子這樣的聖者指點迷津?」

  說著抬頭對太子說道:「殿下,既然您肯費一夜唇舌說教,使我等幡然醒悟,若是就此棄之不顧,倒不如當初不發一言,就讓我等繼續沉淪於幻夢之中,半夢半醒,度此餘生,倒也痛快。如今我等既已醒悟,且求道之心甚堅,就請太子莫再借世俗之禮而推諉,陷我等於兩難之間。要知道如此行事,可與道家慈悲之心不符!」

  原來就在太子當初被紫霞元君指引以元神進入太空幻境之際,他已經從那其中翻滾流瀉、相互傾軋的無盡能量之中領悟到一個道理。其實那些流淌漂浮的能量就是無數像他一樣因元神凝聚而可以脫殼而出,游離天外的修真者,或者是一些已經得道者。那種壯觀的景象使他明白,若是單以自己一己之力,等到能夠真正進入那個世界之時,恐怕絕對難以與這些勢力龐大的能量團體相抗,要想在那裡能夠立足,就必須從此時開始發展一些只屬於自己的力量。這樣的想法初時朦朧,但等到他突然間從流火和德昌身上感受到他們那純淨而強大的本屬性能量之時,竟突然間變得清晰起來。

  他決定創立一個只屬於自己的流派和團體,而流火和德昌就是這個團體創立伊始的第一人選。

  此時他見到二人已是誠心歸附,自己也真心喜歡兩人的性情和人品,也就不想再去過於推諉。不過他也知道,這兩人只是因為聽到自己的講說之後一時心熱,未必能夠持久,所以他稍作沉吟之後,便回頭說道:「兩位大哥,既然你們誠心求道,那小弟也不好拒人於千里之外。不過你們來此之前並無準備,必然尚有許多俗事未了。所謂塵緣不斷,道心不清。若是你們真的已經悟徹,就當即刻下山了斷前緣,然後再來陪伴小弟。誠能復入紅塵而不染,再度回歸,那時必將徹底了悟,再無掛牽。去吧!」

  二人猶有遲疑之意,太子又道:「此乃修仙了道最基本的一道關口,卻也是必由之路。兩位若是連這一點誘惑也禁受不起,又如何能夠在大山之中忍受百年孤苦?閒話少說,快快下山!」

  說完神情一變,突然間將袍袖一拂,一股柔和卻無法抗拒的清風拂面而來。兩人只覺得身體一輕,已經不由自主地飄身而起。眼前景色連變,等到雙腳落地之時,兩人游目四顧,卻見自己的坐騎依舊跟隨在自己身邊,而自己卻已經是在太和山下。不遠處水聲震耳,正是漢水之畔。

  兩人仰望著太和山迷離的山景,心中對於太子的莫大神通更是艷羨不已,求道之心也更加堅定起來。

  兩人四目對視,俱是心意相通,更不遲疑,各自回頭跨上坐騎騰空而起,向著漢水對岸的淨樂方向而去……

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  流雲四合,太和山更加迷離,一陣清越蒼涼的歌聲傳來,在天地間緩緩流轉

  (本章完)

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