第243章 仍需努力
第243章 仍需努力
寫著寫著，阿爾喬斯咬牙切齒了起來，就將先前的那張紙給揉成一團。
雖然、確實，一直以來蓋里斯的很多思想，都是在衝擊著阿爾喬斯的舊有學識。
但過往那些，阿爾喬斯還是非常樂意接受的，因為實質上是在換一種方式對聖經進行解讀。
換一種方式解讀聖經，而且是符合阿爾喬斯思想的，這其實就很棒。
而蓋里斯提出的各種改革措施，比如帕拉丁的專業化，以及神父群體與信眾結合的觀點，也都是能夠賦予教會以新的生命力。
作為一名神父，阿爾喬斯能夠明確的感受到，教會其實是在日漸腐朽的。
特別是東正教，在賽普勒斯皇帝統治期間，賽普勒斯教會的大主教牧首，與下層的信眾是近乎完全對立的。
然而教會體系，卻依舊要服從艾薩克的命令，去維護對方的統治。
這使得阿爾喬斯感受到了莫大的憎惡。
他成了幫凶，讓無辜者的血流淌。
就算蓋里斯，力主建立底層聚會，讓平信徒群體，開始分享一部分司鐸的權限。
自己的特權被分走了部分，雖然使得阿爾喬斯有些不舒服，但還是能接受。
畢竟，沒有信眾、就不存在教會。
沒有信徒，教堂根本就不是教堂，而只是一堆石頭。
沒有信徒，麵包也永遠只是麵包，而不能成為聖體。
可這一次，蓋里斯、那位先知，那位聖者，在凡世里，一再施展神跡的存在。
卻要告訴他阿爾喬斯，人民本就是神的一部分。
「這未免有些太過了吧……」
無論蓋里斯的話語，如何試圖修飾，但阿爾喬斯終究是能清楚蓋里斯想說什麼。
「這、豈不就是無神論……」
在搖曳的燭火下，阿爾喬斯深呼吸幾口氣，他才重新寫了起來。
「……聖者，我必須要告訴您，或許信眾們還沒做好準備，接受這份『福音』。」
蓋里斯是施行奇蹟的人，是從無到有，重新建立教團，必定革新教會體制的存在。
他所說的一言一語，必定有深意。
在不能夠質疑蓋里斯正確性的情況下，他只能勸說蓋里斯，或許許多人還未做好準備迎接「真相」。
寫到這裡的時候，他就不由得想到了「塞解陣」。
如果讓「塞解陣」了解到蓋里斯的書信內容，那麼某種意義上來說，賽普勒斯公民大會的誕生，將會成為定局。
當然也有可能是，書信里的內容，直接把尼古拉斯給嚇到，以至於對方開始束手束腳。
「唉……」
阿爾喬斯忍不住長長的嘆息了一口氣。
與蓋里斯同處一個時代，就感覺自己身處狂風暴雨之中，稍不留神就會被風吹到不知何方。
教會永恆的柱石，似乎都開始搖搖欲墜了起來。
……
尼古拉斯沒有收到蓋里斯的信。
畢竟，蓋里斯還是有些自覺性的，很多東西不適合拿出來和太多的人進行討論。
尼古拉斯的神學造詣，也達不到同蓋里斯進行這種討論的層次。
但尼古拉斯收到了蓋里斯寫的一本書，這本書的書名叫《社會契約論》。
在這本書里，蓋里斯提出了一個關於政治權力、自由與平等的深刻哲學構想。
尼古拉斯在閱讀書籍的同時，也對這本書中的內容，進行著總結。
大致上有四條：
一：通過社會契約，個人放棄一些自由，以換取公共自由和集體福祉。
二：一般意志代表全體公民的共同利益，是社會契約的基礎。
三：自由和權利是通過共同參與和遵循社會契約實現的，而非通過單純的個人自由或外部壓迫。
四：政府是人民意志的執行者，合法政府只有通過民主形式體現人民主權才能存在。
「安德烈。」
尼古拉斯向一旁喊了一聲。
「怎麼了？」
「你和蓋里斯相處的更久些對吧。」
「是啊。」
「那你覺得，蓋里斯是一位什麼樣的人呢？」
「還能怎麼樣，聖者就是聖者啊。」
本作品由整理上傳~~
安德烈有些莫名其妙。
「那你說，那位【耶路撒冷的聖者】到底是更看重我們，還是更看重教會呢？」
「應該是教會吧，畢竟現在，在島上，其實是教會說了算的。」
安德烈撇了撇嘴。
雖然說當初，蓋里斯是最先領導他們起來反抗，但由於蓋里斯後續邀請了教會加入展現，在直接組織了一次三萬人行軍，並且當眾格殺艾薩克後。
賽普勒斯教會，一時之間憑空獲得了難以衡量的聲望。
畢竟，奇蹟就這麼直白無誤的展現在了賽普勒斯島的三萬人面前！
在那樣的狂熱情緒下，作為唯一一個遍及全島的組織，教會理所當然的在這之後接過了全島的政治權力。
而塞解陣反而是淪為了一個次要的、局部的存在。
拿塞解陣里某些人的話來說，教會這是純純的摘果子行為，不地道。
當然這樣的話，其實並不是說就等於反對教會，更不是對蓋里斯不滿。
畢竟現如今，賽普勒斯的情況，可謂是欣欣向榮。
「但我要告訴你，或許蓋里斯更看重我們，也說不定。」
尼古拉斯拍了拍《社會契約論》的封面，顯得信心十足了起來。
塞解陣的內部改革與重組，可以說是勢在必行。
原先鬆散的塞解陣，勢必要重組成一個有著統一綱領的政黨，著力推動賽普勒斯公民大會的真正建立。
雖然說蓋里斯名義上是賽普勒斯的元首，但就目前的情況來說。
所謂的元首其實也不過是一個虛職，蓋里斯從未真正的以元首身份，在賽普勒斯島上發號施令過。
蓋里斯想要調動賽普勒斯的資源，其實也是以協商的模式進行，而不是強硬的下令。
現如今的賽普勒斯島，是在實質上處於一個權力真空狀態。
教會治國，也不過是短時間裡的無奈之舉。
尼古拉斯深信，蓋里斯提出的「羅馬」之治，才會是賽普勒斯的未來。
公民大會，才應該是賽普勒斯的最高權力機關。
「運動尚未成功，我們仍需努力啊！」
尼古拉斯同安德烈碰了碰拳。
第一更
(本章完)
寫著寫著，阿爾喬斯咬牙切齒了起來，就將先前的那張紙給揉成一團。
雖然、確實，一直以來蓋里斯的很多思想，都是在衝擊著阿爾喬斯的舊有學識。
但過往那些，阿爾喬斯還是非常樂意接受的，因為實質上是在換一種方式對聖經進行解讀。
換一種方式解讀聖經，而且是符合阿爾喬斯思想的，這其實就很棒。
而蓋里斯提出的各種改革措施，比如帕拉丁的專業化，以及神父群體與信眾結合的觀點，也都是能夠賦予教會以新的生命力。
作為一名神父，阿爾喬斯能夠明確的感受到，教會其實是在日漸腐朽的。
特別是東正教，在賽普勒斯皇帝統治期間，賽普勒斯教會的大主教牧首，與下層的信眾是近乎完全對立的。
然而教會體系，卻依舊要服從艾薩克的命令，去維護對方的統治。
這使得阿爾喬斯感受到了莫大的憎惡。
他成了幫凶，讓無辜者的血流淌。
就算蓋里斯，力主建立底層聚會，讓平信徒群體，開始分享一部分司鐸的權限。
自己的特權被分走了部分，雖然使得阿爾喬斯有些不舒服，但還是能接受。
畢竟，沒有信眾、就不存在教會。
沒有信徒，教堂根本就不是教堂，而只是一堆石頭。
沒有信徒，麵包也永遠只是麵包，而不能成為聖體。
可這一次，蓋里斯、那位先知，那位聖者，在凡世里，一再施展神跡的存在。
卻要告訴他阿爾喬斯，人民本就是神的一部分。
「這未免有些太過了吧……」
無論蓋里斯的話語，如何試圖修飾，但阿爾喬斯終究是能清楚蓋里斯想說什麼。
「這、豈不就是無神論……」
在搖曳的燭火下，阿爾喬斯深呼吸幾口氣，他才重新寫了起來。
「……聖者，我必須要告訴您，或許信眾們還沒做好準備，接受這份『福音』。」
蓋里斯是施行奇蹟的人，是從無到有，重新建立教團，必定革新教會體制的存在。
他所說的一言一語，必定有深意。
在不能夠質疑蓋里斯正確性的情況下，他只能勸說蓋里斯，或許許多人還未做好準備迎接「真相」。
寫到這裡的時候，他就不由得想到了「塞解陣」。
如果讓「塞解陣」了解到蓋里斯的書信內容，那麼某種意義上來說，賽普勒斯公民大會的誕生，將會成為定局。
當然也有可能是，書信里的內容，直接把尼古拉斯給嚇到，以至於對方開始束手束腳。
「唉……」
阿爾喬斯忍不住長長的嘆息了一口氣。
與蓋里斯同處一個時代，就感覺自己身處狂風暴雨之中，稍不留神就會被風吹到不知何方。
教會永恆的柱石，似乎都開始搖搖欲墜了起來。
……
尼古拉斯沒有收到蓋里斯的信。
畢竟，蓋里斯還是有些自覺性的，很多東西不適合拿出來和太多的人進行討論。
尼古拉斯的神學造詣，也達不到同蓋里斯進行這種討論的層次。
但尼古拉斯收到了蓋里斯寫的一本書，這本書的書名叫《社會契約論》。
在這本書里，蓋里斯提出了一個關於政治權力、自由與平等的深刻哲學構想。
尼古拉斯在閱讀書籍的同時，也對這本書中的內容，進行著總結。
大致上有四條：
一：通過社會契約，個人放棄一些自由，以換取公共自由和集體福祉。
二：一般意志代表全體公民的共同利益，是社會契約的基礎。
三：自由和權利是通過共同參與和遵循社會契約實現的，而非通過單純的個人自由或外部壓迫。
四：政府是人民意志的執行者，合法政府只有通過民主形式體現人民主權才能存在。
「安德烈。」
尼古拉斯向一旁喊了一聲。
「怎麼了？」
「你和蓋里斯相處的更久些對吧。」
「是啊。」
「那你覺得，蓋里斯是一位什麼樣的人呢？」
「還能怎麼樣，聖者就是聖者啊。」
本作品由整理上傳~~
安德烈有些莫名其妙。
「那你說，那位【耶路撒冷的聖者】到底是更看重我們，還是更看重教會呢？」
「應該是教會吧，畢竟現在，在島上，其實是教會說了算的。」
安德烈撇了撇嘴。
雖然說當初，蓋里斯是最先領導他們起來反抗，但由於蓋里斯後續邀請了教會加入展現，在直接組織了一次三萬人行軍，並且當眾格殺艾薩克後。
賽普勒斯教會，一時之間憑空獲得了難以衡量的聲望。
畢竟，奇蹟就這麼直白無誤的展現在了賽普勒斯島的三萬人面前！
在那樣的狂熱情緒下，作為唯一一個遍及全島的組織，教會理所當然的在這之後接過了全島的政治權力。
而塞解陣反而是淪為了一個次要的、局部的存在。
拿塞解陣里某些人的話來說，教會這是純純的摘果子行為，不地道。
當然這樣的話，其實並不是說就等於反對教會，更不是對蓋里斯不滿。
畢竟現如今，賽普勒斯的情況，可謂是欣欣向榮。
「但我要告訴你，或許蓋里斯更看重我們，也說不定。」
尼古拉斯拍了拍《社會契約論》的封面，顯得信心十足了起來。
塞解陣的內部改革與重組，可以說是勢在必行。
原先鬆散的塞解陣，勢必要重組成一個有著統一綱領的政黨，著力推動賽普勒斯公民大會的真正建立。
雖然說蓋里斯名義上是賽普勒斯的元首，但就目前的情況來說。
所謂的元首其實也不過是一個虛職，蓋里斯從未真正的以元首身份，在賽普勒斯島上發號施令過。
蓋里斯想要調動賽普勒斯的資源，其實也是以協商的模式進行，而不是強硬的下令。
現如今的賽普勒斯島，是在實質上處於一個權力真空狀態。
教會治國，也不過是短時間裡的無奈之舉。
尼古拉斯深信，蓋里斯提出的「羅馬」之治，才會是賽普勒斯的未來。
公民大會，才應該是賽普勒斯的最高權力機關。
「運動尚未成功，我們仍需努力啊！」
尼古拉斯同安德烈碰了碰拳。
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(本章完)