第381章 抓住問題的本質
顧然捧著水杯，側臉看著周怡然：「文化自信，多民族共同體，非物質文化遺產之類的概念，你有沒有聽說過？」
周怡然一直坐在自己的小板凳上，一邊聽著顧然講故事，一邊看著彈幕大佬的分析。
突然被問問題，一時間也手忙腳亂了起來。
不過還好這問題並不難，她幾乎不假思索的就點了點頭：「嗯嗯，聽說過。」
顧然喝口水潤潤嗓子，然後接著和直播間的觀眾朋友聊了起來：「那麼大家應該都很明顯的能感覺到，最近尤其是近些年以來，國家對傳統文化的重視程度非常之高。」
「為什麼呢？」
「我想根本原因就在於國家已經意識到，在面臨人類歷史上重要轉折點的當下，華夏需要堅定不移去踐行的正確道路該是什麼。」
「現在大家能意識到社會層面似乎對傳統文化、中華民族、非遺等宣傳已經無所不在，甚至到了見縫插針的地步。」
「歸根結底，就在於之前我們已經太長時間忽略了這些精神層面的東西。」
顧然平靜的說道：「不知道大家有沒有玩過一個叫《文明》的遊戲？」
「這個遊戲的玩法很簡單，就是選擇一個國家，然後去打敗其他國家，最後成為世界的征服者。」
「而在這個遊戲的勝利條件，一共有六種。」
「分別是統治、科技、文化、宗教、外交、點數。」
「雖然說這只是一個遊戲，但歸根結底也是以現實世界為參考。」
「所以從這裡就可以看出來，戰爭、流血、犧牲是一個國家獨立的必由之路。」
「而文化、傳統、思想，則是一個國家繁盛和崛起的核心。」
直播間裡不少觀眾聽著顧然的結論，多少有些模稜兩可。
一些人大概能理解這個意思，
但是一旦聚焦在具體的事情上，就又似懂非懂了。
比如非遺，比如一些傳統文化，
他不知道那些剪紙、舞獅，那些漢服、美食，怎麼能讓國家崛起。
其實不少人對這些東西的態度，都基本上停留在——國家之所以宣傳，可能單純是為了怕時間久了就被忘掉了。
就和逐漸失傳的一些民間技藝一樣，雖然沒什麼用，但任由它完全消失了似乎也不好。
顧然看著彈幕上的分歧，其實也並不意外。
因為對於這些精神層面的東西已經被忽略太久，以至於很多人都意識不到它們在華夏民族崛起之路上所起到的重要作用。
「在文明遊戲裡，假如你選擇的是丑國，如果以文化條件獲勝，是什麼結局？」
「大概是其他國家的人民會和丑國一樣，吃著漢堡，提著三明治，拿著可樂，以在丑國連鎖的超市購買著刻印著丑國印記的商品為榮，審美、觀念、思想以丑國所宣揚的標準為圭臬。」
「雖然沒有武力征服，雖然這個國家似乎依舊有自己的主權，但已經和政府無異。」
「甚至舉國上下，無數民眾還會因為無法成為丑國的第52個州而感到遺憾。」
「說到這裡，大家可能會對這個劇情覺得熟悉。」
「沒錯，和你想的不一樣，我要說的是，在曾經華夏生產總值占據世界三分之一，數千年來一直穩居世界第一強國的時候，我們也是如此。」
「只不過那時候我們叫宗主國與藩屬國，而在西方語境下叫做文化入侵。」
「當然，區別也有，」
「當年的華夏，並沒有將這個文化入侵作為武器，而是靠著自己強大的實力，潛移默化的影響著周邊的附屬國，用自己的繁華和盛世，讓他們心嚮往之。」
「而現在的丑國，則是將文化入侵作為武器，意圖在其他國家身上取得軍事之外的勝利。」
顧然輕咳了兩聲：「可能很多人覺得，既然之前華夏強大的時候潛移默化的就能影響周邊國家，那一股腦發展科技、軍工、工業，讓華夏再次偉大，到時候文化自然而然就自信了。」
「但一個非常直白的事實就是，如果沒有文化自信，那華夏民族的偉大復興，也將不復存在。」
「因為多民族共同體、非遺、傳統文化等一系列的宣傳，歸根結底就為了一件事——文化自信和民族認同。」
「沒有文化自信和民族認同的國家，絕不可能真正崛起。」
「如果問近代華夏為什麼衰落，可能大家會說鴉片戰爭，會說沒趕上工業革命，會說清政府的腐朽和落後。」
「但這都是表象，如果不斷的打破砂鍋問到底，那麼最根本的原因就是一件事——文化自信和民族認同的全面潰敗。」
「可能很多人知道鴉片戰爭，但不知道哪怕是在那個極度落後的時代下，瑛國政客依舊是抱著走鋼絲的心態，提心弔膽的同華夏展開的戰爭，而那時候瑛國所有人民幾乎都是抱著悲觀和反對的態度。」
「可能很多人知道鴉片戰爭過程中瑛國人一路北上，而彼時的華夏人民視若無睹，但不知道瑛國人發動鴉片戰爭的藉口是『反清復明』。」
「是的，不是玩梗，而是瑛國佬是真的打著反清復明的旗號，才得以一路摧枯拉朽。」
「再說一個影響更大，但很多人沒有注意到的事情。」
「大家都知道近代華夏九州淪喪、滿目瘡痍，是因為倭國的侵略。」
「但很少有人知道，倭國早在發動軍事侵略之前，便已經用了數十年來瓦解華夏的文化與民族。」
「從十九世紀末，福澤諭吉提出所謂的中國歷史停滯論，到二十世紀初內藤湖南提出的文化中心移動論，」
「從矢野仁一所謂的滿蒙非華夏論、華夷之分，到白鳥庫吉所謂的長城分界論、南北對立論。」
「倭國用了近半個世紀，將半個華夏的文化自信與民族認同，徹底瓦解。」
「造成的結果，不但影響前期東北的抗戰積極性，」
「其隨後形成的新清史學派，甚至一直混淆視聽，直到近些年仍時有冒頭。」
周怡然一直坐在自己的小板凳上，一邊聽著顧然講故事，一邊看著彈幕大佬的分析。
突然被問問題，一時間也手忙腳亂了起來。
不過還好這問題並不難，她幾乎不假思索的就點了點頭：「嗯嗯，聽說過。」
顧然喝口水潤潤嗓子，然後接著和直播間的觀眾朋友聊了起來：「那麼大家應該都很明顯的能感覺到，最近尤其是近些年以來，國家對傳統文化的重視程度非常之高。」
「為什麼呢？」
「我想根本原因就在於國家已經意識到，在面臨人類歷史上重要轉折點的當下，華夏需要堅定不移去踐行的正確道路該是什麼。」
「現在大家能意識到社會層面似乎對傳統文化、中華民族、非遺等宣傳已經無所不在，甚至到了見縫插針的地步。」
「歸根結底，就在於之前我們已經太長時間忽略了這些精神層面的東西。」
顧然平靜的說道：「不知道大家有沒有玩過一個叫《文明》的遊戲？」
「這個遊戲的玩法很簡單，就是選擇一個國家，然後去打敗其他國家，最後成為世界的征服者。」
「而在這個遊戲的勝利條件，一共有六種。」
「分別是統治、科技、文化、宗教、外交、點數。」
「雖然說這只是一個遊戲，但歸根結底也是以現實世界為參考。」
「所以從這裡就可以看出來，戰爭、流血、犧牲是一個國家獨立的必由之路。」
「而文化、傳統、思想，則是一個國家繁盛和崛起的核心。」
直播間裡不少觀眾聽著顧然的結論，多少有些模稜兩可。
一些人大概能理解這個意思，
但是一旦聚焦在具體的事情上，就又似懂非懂了。
比如非遺，比如一些傳統文化，
他不知道那些剪紙、舞獅，那些漢服、美食，怎麼能讓國家崛起。
其實不少人對這些東西的態度，都基本上停留在——國家之所以宣傳，可能單純是為了怕時間久了就被忘掉了。
就和逐漸失傳的一些民間技藝一樣，雖然沒什麼用，但任由它完全消失了似乎也不好。
顧然看著彈幕上的分歧，其實也並不意外。
因為對於這些精神層面的東西已經被忽略太久，以至於很多人都意識不到它們在華夏民族崛起之路上所起到的重要作用。
「在文明遊戲裡，假如你選擇的是丑國，如果以文化條件獲勝，是什麼結局？」
「大概是其他國家的人民會和丑國一樣，吃著漢堡，提著三明治，拿著可樂，以在丑國連鎖的超市購買著刻印著丑國印記的商品為榮，審美、觀念、思想以丑國所宣揚的標準為圭臬。」
「雖然沒有武力征服，雖然這個國家似乎依舊有自己的主權，但已經和政府無異。」
「甚至舉國上下，無數民眾還會因為無法成為丑國的第52個州而感到遺憾。」
「說到這裡，大家可能會對這個劇情覺得熟悉。」
「沒錯，和你想的不一樣，我要說的是，在曾經華夏生產總值占據世界三分之一，數千年來一直穩居世界第一強國的時候，我們也是如此。」
「只不過那時候我們叫宗主國與藩屬國，而在西方語境下叫做文化入侵。」
「當然，區別也有，」
「當年的華夏，並沒有將這個文化入侵作為武器，而是靠著自己強大的實力，潛移默化的影響著周邊的附屬國，用自己的繁華和盛世，讓他們心嚮往之。」
「而現在的丑國，則是將文化入侵作為武器，意圖在其他國家身上取得軍事之外的勝利。」
顧然輕咳了兩聲：「可能很多人覺得，既然之前華夏強大的時候潛移默化的就能影響周邊國家，那一股腦發展科技、軍工、工業，讓華夏再次偉大，到時候文化自然而然就自信了。」
「但一個非常直白的事實就是，如果沒有文化自信，那華夏民族的偉大復興，也將不復存在。」
「因為多民族共同體、非遺、傳統文化等一系列的宣傳，歸根結底就為了一件事——文化自信和民族認同。」
「沒有文化自信和民族認同的國家，絕不可能真正崛起。」
「如果問近代華夏為什麼衰落，可能大家會說鴉片戰爭，會說沒趕上工業革命，會說清政府的腐朽和落後。」
「但這都是表象，如果不斷的打破砂鍋問到底，那麼最根本的原因就是一件事——文化自信和民族認同的全面潰敗。」
「可能很多人知道鴉片戰爭，但不知道哪怕是在那個極度落後的時代下，瑛國政客依舊是抱著走鋼絲的心態，提心弔膽的同華夏展開的戰爭，而那時候瑛國所有人民幾乎都是抱著悲觀和反對的態度。」
「可能很多人知道鴉片戰爭過程中瑛國人一路北上，而彼時的華夏人民視若無睹，但不知道瑛國人發動鴉片戰爭的藉口是『反清復明』。」
「是的，不是玩梗，而是瑛國佬是真的打著反清復明的旗號，才得以一路摧枯拉朽。」
「再說一個影響更大，但很多人沒有注意到的事情。」
「大家都知道近代華夏九州淪喪、滿目瘡痍，是因為倭國的侵略。」
「但很少有人知道，倭國早在發動軍事侵略之前，便已經用了數十年來瓦解華夏的文化與民族。」
「從十九世紀末，福澤諭吉提出所謂的中國歷史停滯論，到二十世紀初內藤湖南提出的文化中心移動論，」
「從矢野仁一所謂的滿蒙非華夏論、華夷之分，到白鳥庫吉所謂的長城分界論、南北對立論。」
「倭國用了近半個世紀，將半個華夏的文化自信與民族認同，徹底瓦解。」
「造成的結果，不但影響前期東北的抗戰積極性，」
「其隨後形成的新清史學派，甚至一直混淆視聽，直到近些年仍時有冒頭。」