第379章 天下大同
【一個天府之國養活了天下九州，按理來說巴黎盆地這麼一個天賜之地，不說發展成天竺那樣的人口密度，最起碼也得能和華夏中原掰掰手腕吧。】
【但實際上從巴黎盆地出現人類開始，那片土地始終人口凋敝。】
【為什麼？高盧人農業水平差太多？顯然不是，高盧人在農業技術方面有著悠久的歷史。】
【根本原因就在於，西方不是遵不遵循朝代周期率，而是他們壓根就沒有能進入過朝代周期率。】
【大家總是覺得王朝周期律，核心就是看一個王朝什麼時候開始變得混亂。】
【但實際上，王朝周期律的真正核心，是看什麼時候重新有序。】
【在這個世界，混亂是常態，而和平和發展，才是變數。】
彈幕大佬的描述，讓直播間裡不少粉絲都有了比較深刻的全新理解。
雖然只是一個例子，但基本上就已經把西方的歷史指代了出來。
巴黎盆地所經歷的事情，可以說就是西方的縮影。
至於美洲、澳洲以及遠離地中海區域的南非，情況就更不容樂觀了。
如果要完整論述的話，直播個三天三夜也說不完。
所以當主要的差異在彈幕大佬闡述清楚之後，顧然便對這個話題進行了終止。
「討論了這麼多，其實這也基本上印證了我的猜想，華夏和西方的大周期律的區別核心就聚焦在人治上面。」
「西方更像是進化論的正常發展，物競天擇，適者生存。」
「人口少，資源豐富，競爭小，開始繁殖，人口上升。」
「人口達到臨界，資源不足，競爭在增加，開始戰爭，人口下降。」
「然後周而復始。」
「所以西方社會似乎始終保持著生物性，並依靠著生物性，不斷的進行進化與革新，」
「就像人類的演化一樣，因為需要散熱，所以褪去了茂密的體毛，因為需要投擲，所以學會了直立行走，」
「一切似乎都是因為生存壓力的逼迫，而在生物進化的既定道路上不斷前行。」
「在周而復始的競爭中，他們誤打誤撞找到了破局的方法——殖民和工業革命。」
「於是乎，這個世界近三百年以來，經歷了翻天覆地的洗牌。」
「使得全世界開始逐漸接受並且踐行西方的生存法則。」
顧然說完，然後拿起水杯，小抿了一口水。
「所以，回到最開始提出的那個問題，」
「我問，如果這個世界沒有工業革命，會是怎麼樣的。」
「指的並不是說人類文明不發展，而是說，如果西方沒有找到破局方法會怎樣。」
「或者說，如果我們先找到了破局方法，會怎麼樣？」
顧然說完，直播間裡無數觀眾這時才恍然大悟。
要是不這麼補充一下，他們還真要連題都讀不懂了。
不過讀懂了題目，難的才剛剛開始。
因為這個問題逐漸從一個發散問題，變成了針對和聚焦的問題。
他們首先要弄明白，華夏和西方的區別是什麼，以及華夏的破局方法是什麼。
【人治。】
【按照剛才的討論，顧神說咱們這邊朝代周期率和西方的區別主要是人治。】
【人治是啥？】
【政通人和，國泰民安，廣納諫言，清正廉明？】
【我覺得咱們和西方主要的區別是大一統吧？】
【西方之所以保持著生物性，始終在進化論的競爭循環，主要就是因為他們太散了。】
【那時候西方什麼公國，什麼城堡，可能還沒有咱們一個縣大。】
【我只能這麼說，咱們的一個郡都比他們那兒百分之九十的國家大了。】
【春秋戰國、南北朝、五代十國已經夠亂夠散了，但那時候的西方比這還散的多。】
【所以顧神說的人治，主要體現在這兒吧？】
【這些亂世，史書上記載的都是禮崩樂壞，那肯定是屬於沒有人治的時代。】
【這麼說也順了，西方比華夏歷史上的亂世還亂。】
顧然看著彈幕上的討論和分析，接著說道：「我先疊個甲，說這個話題，並不是為了拉踩。」
「嚴格意義來說，西方的輪迴和破局，才是人類演化的主線。」
「競爭，淘汰，然後在無限循環中，踩到狗屎運，從而實現文明的突然躍遷。」
「放眼整個生物界，乃至整個地球，大抵都是這樣的。」
「無非是跳蚤和人類的競爭手段不同，但底層邏輯並沒有太大變化。」
「而真正的變數，是華夏。」
「大家總覺得『混亂』來者不善，但實際上對於這個宇宙來說『有序』才是來者。」
「如果把地球類比做一個遊戲的話，每一個人底層邏輯中都注入了一行代碼——更好的活下去。」
「這個代碼簡單來講就是一個非常直白的目標——更少的人獲得更多的資源。」
「而為了完成這個目標，暴力便應運而生，而這，是混亂的根源。」
「在人類數千年來的發展歷史中，全世界都在為了生產資料而進行著最野蠻的掠奪、戰爭、滅絕、死亡，」
「區別只在於在爭鬥的過程中，媒介從石頭，進化到了青銅，從青銅，進化到了鐵器，從鐵器又進化到了石油。」
「如果按照西方的『正常的人類文明發展路線』，或許未來還會有別的媒介，但規律已經定型且確定。」
「但是，我要說但是了兄弟們。」
「但是在人類文明『正常』的發展路線中，偏偏出現了一個異常。」
「那就是華夏。」
「在軸心時代百家爭鳴的影響之下，大一統的思想出現了。」
「這個思想是異常可怕的，」
「因為在那個生產力低下，生產資料匱乏的時代，所有人類都在掠奪爭搶的時候，華夏居然在想著天下大同，想著政通人和，想著千秋萬代。」
「更可怕的是，華夏不但這麼想，甚至這麼做了。」
「因為同一時期的西方也有諸如此類的思想家，提出了類似的想法和暢想，」
「但只有華夏在真正踐行。」
【但實際上從巴黎盆地出現人類開始，那片土地始終人口凋敝。】
【為什麼？高盧人農業水平差太多？顯然不是，高盧人在農業技術方面有著悠久的歷史。】
【根本原因就在於，西方不是遵不遵循朝代周期率，而是他們壓根就沒有能進入過朝代周期率。】
【大家總是覺得王朝周期律，核心就是看一個王朝什麼時候開始變得混亂。】
【但實際上，王朝周期律的真正核心，是看什麼時候重新有序。】
【在這個世界，混亂是常態，而和平和發展，才是變數。】
彈幕大佬的描述，讓直播間裡不少粉絲都有了比較深刻的全新理解。
雖然只是一個例子，但基本上就已經把西方的歷史指代了出來。
巴黎盆地所經歷的事情，可以說就是西方的縮影。
至於美洲、澳洲以及遠離地中海區域的南非，情況就更不容樂觀了。
如果要完整論述的話，直播個三天三夜也說不完。
所以當主要的差異在彈幕大佬闡述清楚之後，顧然便對這個話題進行了終止。
「討論了這麼多，其實這也基本上印證了我的猜想，華夏和西方的大周期律的區別核心就聚焦在人治上面。」
「西方更像是進化論的正常發展，物競天擇，適者生存。」
「人口少，資源豐富，競爭小，開始繁殖，人口上升。」
「人口達到臨界，資源不足，競爭在增加，開始戰爭，人口下降。」
「然後周而復始。」
「所以西方社會似乎始終保持著生物性，並依靠著生物性，不斷的進行進化與革新，」
「就像人類的演化一樣，因為需要散熱，所以褪去了茂密的體毛，因為需要投擲，所以學會了直立行走，」
「一切似乎都是因為生存壓力的逼迫，而在生物進化的既定道路上不斷前行。」
「在周而復始的競爭中，他們誤打誤撞找到了破局的方法——殖民和工業革命。」
「於是乎，這個世界近三百年以來，經歷了翻天覆地的洗牌。」
「使得全世界開始逐漸接受並且踐行西方的生存法則。」
顧然說完，然後拿起水杯，小抿了一口水。
「所以，回到最開始提出的那個問題，」
「我問，如果這個世界沒有工業革命，會是怎麼樣的。」
「指的並不是說人類文明不發展，而是說，如果西方沒有找到破局方法會怎樣。」
「或者說，如果我們先找到了破局方法，會怎麼樣？」
顧然說完，直播間裡無數觀眾這時才恍然大悟。
要是不這麼補充一下，他們還真要連題都讀不懂了。
不過讀懂了題目，難的才剛剛開始。
因為這個問題逐漸從一個發散問題，變成了針對和聚焦的問題。
他們首先要弄明白，華夏和西方的區別是什麼，以及華夏的破局方法是什麼。
【人治。】
【按照剛才的討論，顧神說咱們這邊朝代周期率和西方的區別主要是人治。】
【人治是啥？】
【政通人和，國泰民安，廣納諫言，清正廉明？】
【我覺得咱們和西方主要的區別是大一統吧？】
【西方之所以保持著生物性，始終在進化論的競爭循環，主要就是因為他們太散了。】
【那時候西方什麼公國，什麼城堡，可能還沒有咱們一個縣大。】
【我只能這麼說，咱們的一個郡都比他們那兒百分之九十的國家大了。】
【春秋戰國、南北朝、五代十國已經夠亂夠散了，但那時候的西方比這還散的多。】
【所以顧神說的人治，主要體現在這兒吧？】
【這些亂世，史書上記載的都是禮崩樂壞，那肯定是屬於沒有人治的時代。】
【這麼說也順了，西方比華夏歷史上的亂世還亂。】
顧然看著彈幕上的討論和分析，接著說道：「我先疊個甲，說這個話題，並不是為了拉踩。」
「嚴格意義來說，西方的輪迴和破局，才是人類演化的主線。」
「競爭，淘汰，然後在無限循環中，踩到狗屎運，從而實現文明的突然躍遷。」
「放眼整個生物界，乃至整個地球，大抵都是這樣的。」
「無非是跳蚤和人類的競爭手段不同，但底層邏輯並沒有太大變化。」
「而真正的變數，是華夏。」
「大家總覺得『混亂』來者不善，但實際上對於這個宇宙來說『有序』才是來者。」
「如果把地球類比做一個遊戲的話，每一個人底層邏輯中都注入了一行代碼——更好的活下去。」
「這個代碼簡單來講就是一個非常直白的目標——更少的人獲得更多的資源。」
「而為了完成這個目標，暴力便應運而生，而這，是混亂的根源。」
「在人類數千年來的發展歷史中，全世界都在為了生產資料而進行著最野蠻的掠奪、戰爭、滅絕、死亡，」
「區別只在於在爭鬥的過程中，媒介從石頭，進化到了青銅，從青銅，進化到了鐵器，從鐵器又進化到了石油。」
「如果按照西方的『正常的人類文明發展路線』，或許未來還會有別的媒介，但規律已經定型且確定。」
「但是，我要說但是了兄弟們。」
「但是在人類文明『正常』的發展路線中，偏偏出現了一個異常。」
「那就是華夏。」
「在軸心時代百家爭鳴的影響之下，大一統的思想出現了。」
「這個思想是異常可怕的，」
「因為在那個生產力低下，生產資料匱乏的時代，所有人類都在掠奪爭搶的時候，華夏居然在想著天下大同，想著政通人和，想著千秋萬代。」
「更可怕的是，華夏不但這麼想，甚至這麼做了。」
「因為同一時期的西方也有諸如此類的思想家，提出了類似的想法和暢想，」
「但只有華夏在真正踐行。」