第1316章 問
果然如同任盈缺猜測的那般，荊雨直接找到了【孔無距】，神色恭敬，開始詢問修行疑難：
「孔道友，在下於衍化洞天時遇到了一些疑難，不知道友可有閒暇指點一二？」
孔無距還未答話，任盈缺便掩口輕笑：「如何？被猜中了吧？看來這位當代第一天驕的道行的確不深啊。」
任盈缺此言並非偷偷傳音，荊雨自然也聽到了，聞言倒也不惱，只是微微一笑：「任道友說的是，晚輩資質愚鈍，確實有許多不解之處，還望諸位道友不吝賜教。」
孔無距擺了擺手，溫和地對荊雨道：「玄鏡道友但說無妨，孔某雖然在一眾道友中並不出挑，但修行上的疑難，多少能提供一些思路。」
荊雨點了點頭，問了幾個有關於法則感悟的問題。
孔無距論及天資悟性自然遠不及荊雨，但他畢竟是【十二重天】的大乘修士，衍化的洞天重數至少在此刻是遠超荊雨的，對荊雨遇到的疑難問題自然遊刃有餘，一一解答。
其餘古代天驕自然也知曉荊雨這些問題的答案，深感其所問之淺薄，心中不由對荊雨又多添了幾分輕視，盡皆哂笑。
不過這些與專心修行的荊雨都沒什麼關係，他得到了自己想要的解答，只覺靈光頓開，對著孔無距千恩萬謝了一番，一臉興盡地返回甬道之中，許是又進入了哪一座偏殿中修行。
又過了半個時辰左右，荊雨再次從甬道中走出，眾人只覺眼前這灰袍青年的氣質仿佛發生了一些變化，似乎比此前更為沉靜，更為深不可測。
但由於荊雨的斂息法門位格極高，加上【苦渡玄光】的遮掩，一身氣息絲毫不露，眾人也弄不清楚這位玄鏡道人此刻究竟將體內洞天衍化到了第幾重天。
荊雨再次找到了孔無距，繼續詢問了幾個問題，這一次的問題是關於【五行】的：
「晚輩在衍化五行山脈時，遇到了瓶頸……五行相生相剋，本是天道常理，但晚輩嘗試將五行之力融入山川走勢時，卻發現木火土金水五行的生克序列，在實際的地脈流轉中，往往會出現『逆行』或『錯位』的現象。」
「請問前輩，五行生剋的次序，是否在某些特定條件下可以被打破？若可打破，其內在的規律又是什麼？」
這個問題比之上一輪的問題就有些深奧了，涉及到五行法則在實際應用之中的奧妙，幾位對五行法則頗有研究的古代天驕也開始凝神傾聽。
孔無距撫須微笑，倒是尚可應付：「問得好！五行生剋，是常理而非死理。」
「天地之間無物不變，五行亦然……你遇到的所謂『逆行』或『錯位』，並非生克次序被打破，而是因為你忽略了『時』與『位』的影響。」
「古籍有云：變通者，趨時者也……五行之力並非孤立存在，它會受到所處地域的環境、時辰、甚至天象的影響。」
「譬如某地金氣旺盛，金本克木，但若此地恰好處於春季寅卯之時，木氣得天時之助，便可反侮於金……又如，在水汽匱乏的乾旱之地，水生木的效力本就微弱，若此時木氣過旺，反而會反過來吸取水汽，造成水反被木泄的假象。」
「你衍化山脈時，不僅要考慮五行本身的屬性，還要擬出天地環境對五行之力的調製作用……如此一來，那些看似錯亂的生克現象，便有解可循了。」
荊雨聽得連連點頭，心中對五行法則的理解又深了一層：「孔道友講道深入淺出，果真是良師益友，在下受教了。」
待到荊雨再次返回偏殿，任盈缺神色中便帶上了幾分凝重：「這玄鏡道人進步的速度好快……是此前故意藏拙，要亂我等道心麼？還是當真悟性絕頂？」
兩個時辰後，荊雨又一次從甬道中走出，他一上來便劈頭蓋臉問道：
「孔道友，佛門所說的【空】，是否就是【無】？若萬物皆空，修行所求的超脫與永恆，是否也是一種【空】？」
孔無距被突如其來的問題弄得猝不及防，訥訥半晌才反問道：「玄鏡道友，我並非佛門中人，倒是不通佛理……不過你為何要糾結一道佛法？」
荊雨笑呵呵道：「在下曾見佛門釋土高懸於天，佛門信眾遍布世間，倘若當真衍化洞天，又豈能少了釋修法門？」
豈料孔無距聞言大搖其頭，似乎並不贊同荊雨的說法：「道理是這個道理，但我輩修士又非全知全能，兼且壽元有限，不必事事盡善盡美……你這般摳細節，衍化一重洞天需要的時間恐怕是尋常修士的十倍百倍，我們一般構建洞天，遇到不擅長的法則？都是直接略過去的。」
荊雨言道：「多謝道友關心，在下會合理分配壽元的。」
「我倒是認為這位居士說得很有道理，衍化洞天豈能少了佛法？小僧的【十五重天】儘是佛國釋土，也未必就比諸位一板一眼還原仙界差到哪裡去了。」
一位古代釋修越眾而出，雙手合十，顯出幾分寶相莊嚴：「居士此問，已入佛門堂奧……佛門所說的【空】，並非單純的【無】，而是無常、無我、無自性。」
「世間萬物，包括我們的身心，都是由因緣和合而生，沒有永恆不變、獨立自存的實體。這便是空。但空並非虛無，恰恰相反，正因為現象沒有固定不變的本質，才有了變化、發展和成佛的可能性。」
「你問超脫與永恆是否是空？世尊有云：如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛——真正的涅槃，並非一種永恆的、實有的狀態，而是一種超越了有與無二元對立的、徹底的覺悟與自在。」
「它不是空，而是對【空】的如實了知與安住。修行所求的，不是得到一個永恆的東西，而是認清一切現象的本來面目，從而獲得內心的真正自由。」
荊雨恍然大悟，連連點頭：「多謝大師解惑。」
那古代釋修微微一笑：「居士身具佛慧，只修道法未免屈才，不若投釋，成就無上菩提境界。」
「孔道友，在下於衍化洞天時遇到了一些疑難，不知道友可有閒暇指點一二？」
孔無距還未答話，任盈缺便掩口輕笑：「如何？被猜中了吧？看來這位當代第一天驕的道行的確不深啊。」
任盈缺此言並非偷偷傳音，荊雨自然也聽到了，聞言倒也不惱，只是微微一笑：「任道友說的是，晚輩資質愚鈍，確實有許多不解之處，還望諸位道友不吝賜教。」
孔無距擺了擺手，溫和地對荊雨道：「玄鏡道友但說無妨，孔某雖然在一眾道友中並不出挑，但修行上的疑難，多少能提供一些思路。」
荊雨點了點頭，問了幾個有關於法則感悟的問題。
孔無距論及天資悟性自然遠不及荊雨，但他畢竟是【十二重天】的大乘修士，衍化的洞天重數至少在此刻是遠超荊雨的，對荊雨遇到的疑難問題自然遊刃有餘，一一解答。
其餘古代天驕自然也知曉荊雨這些問題的答案，深感其所問之淺薄，心中不由對荊雨又多添了幾分輕視，盡皆哂笑。
不過這些與專心修行的荊雨都沒什麼關係，他得到了自己想要的解答，只覺靈光頓開，對著孔無距千恩萬謝了一番，一臉興盡地返回甬道之中，許是又進入了哪一座偏殿中修行。
又過了半個時辰左右，荊雨再次從甬道中走出，眾人只覺眼前這灰袍青年的氣質仿佛發生了一些變化，似乎比此前更為沉靜，更為深不可測。
但由於荊雨的斂息法門位格極高，加上【苦渡玄光】的遮掩，一身氣息絲毫不露，眾人也弄不清楚這位玄鏡道人此刻究竟將體內洞天衍化到了第幾重天。
荊雨再次找到了孔無距，繼續詢問了幾個問題，這一次的問題是關於【五行】的：
「晚輩在衍化五行山脈時，遇到了瓶頸……五行相生相剋，本是天道常理，但晚輩嘗試將五行之力融入山川走勢時，卻發現木火土金水五行的生克序列，在實際的地脈流轉中，往往會出現『逆行』或『錯位』的現象。」
「請問前輩，五行生剋的次序，是否在某些特定條件下可以被打破？若可打破，其內在的規律又是什麼？」
這個問題比之上一輪的問題就有些深奧了，涉及到五行法則在實際應用之中的奧妙，幾位對五行法則頗有研究的古代天驕也開始凝神傾聽。
孔無距撫須微笑，倒是尚可應付：「問得好！五行生剋，是常理而非死理。」
「天地之間無物不變，五行亦然……你遇到的所謂『逆行』或『錯位』，並非生克次序被打破，而是因為你忽略了『時』與『位』的影響。」
「古籍有云：變通者，趨時者也……五行之力並非孤立存在，它會受到所處地域的環境、時辰、甚至天象的影響。」
「譬如某地金氣旺盛，金本克木，但若此地恰好處於春季寅卯之時，木氣得天時之助，便可反侮於金……又如，在水汽匱乏的乾旱之地，水生木的效力本就微弱，若此時木氣過旺，反而會反過來吸取水汽，造成水反被木泄的假象。」
「你衍化山脈時，不僅要考慮五行本身的屬性，還要擬出天地環境對五行之力的調製作用……如此一來，那些看似錯亂的生克現象，便有解可循了。」
荊雨聽得連連點頭，心中對五行法則的理解又深了一層：「孔道友講道深入淺出，果真是良師益友，在下受教了。」
待到荊雨再次返回偏殿，任盈缺神色中便帶上了幾分凝重：「這玄鏡道人進步的速度好快……是此前故意藏拙，要亂我等道心麼？還是當真悟性絕頂？」
兩個時辰後，荊雨又一次從甬道中走出，他一上來便劈頭蓋臉問道：
「孔道友，佛門所說的【空】，是否就是【無】？若萬物皆空，修行所求的超脫與永恆，是否也是一種【空】？」
孔無距被突如其來的問題弄得猝不及防，訥訥半晌才反問道：「玄鏡道友，我並非佛門中人，倒是不通佛理……不過你為何要糾結一道佛法？」
荊雨笑呵呵道：「在下曾見佛門釋土高懸於天，佛門信眾遍布世間，倘若當真衍化洞天，又豈能少了釋修法門？」
豈料孔無距聞言大搖其頭，似乎並不贊同荊雨的說法：「道理是這個道理，但我輩修士又非全知全能，兼且壽元有限，不必事事盡善盡美……你這般摳細節，衍化一重洞天需要的時間恐怕是尋常修士的十倍百倍，我們一般構建洞天，遇到不擅長的法則？都是直接略過去的。」
荊雨言道：「多謝道友關心，在下會合理分配壽元的。」
「我倒是認為這位居士說得很有道理，衍化洞天豈能少了佛法？小僧的【十五重天】儘是佛國釋土，也未必就比諸位一板一眼還原仙界差到哪裡去了。」
一位古代釋修越眾而出，雙手合十，顯出幾分寶相莊嚴：「居士此問，已入佛門堂奧……佛門所說的【空】，並非單純的【無】，而是無常、無我、無自性。」
「世間萬物，包括我們的身心，都是由因緣和合而生，沒有永恆不變、獨立自存的實體。這便是空。但空並非虛無，恰恰相反，正因為現象沒有固定不變的本質，才有了變化、發展和成佛的可能性。」
「你問超脫與永恆是否是空？世尊有云：如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛——真正的涅槃，並非一種永恆的、實有的狀態，而是一種超越了有與無二元對立的、徹底的覺悟與自在。」
「它不是空，而是對【空】的如實了知與安住。修行所求的，不是得到一個永恆的東西，而是認清一切現象的本來面目，從而獲得內心的真正自由。」
荊雨恍然大悟，連連點頭：「多謝大師解惑。」
那古代釋修微微一笑：「居士身具佛慧，只修道法未免屈才，不若投釋，成就無上菩提境界。」