第2892章 大赦虛恩，新政根基
「壞消息是沒有大赦！」
「什麼？沒有大赦？」
「說具體點，是全部沒有大赦，還是說個別的不在其中？」
「對呀，這兩者差別可就大了！」
……
「安靜！」
書生揮舞著報紙：「是全部不赦，
這上面有一段話應該是陛下說的：他說自他登基的二十年來大明法治幾近完善，那麼大明的法治則要建立在『律法面前人人平等』和『罪責刑相適應』的原則之上，
強調刑罰的確定性和穩定性，不會因個人意志而隨意赦免，將罪與罰的決定權交給明確的律法條文，而非皇帝的『恩典』，
自此以後大明真正的做到『有法可依、有法必依、執法必嚴，違法必究』。」
聽著這話，所有人都沉默了。
他們想反駁，但又不知道怎麼反駁
「那好消息呢？」
「好消息是不僅此次不赦，從本次開始，後繼之君任何時候都不得大赦天下！」
眾人愣住了，這算哪門子好消息？
這好消息和壞消息不是一樣的嗎？
「的確是好事兒呀！」
有百姓猛地一拍掌：「歷代封禪舊典，泰山、社首每遇告成，必下大赦，諸位想過為什麼嗎？
是因為漢唐、宋初天下未定、刑獄壅滯後的補救權宜之計，不是聖王長治久安之道。
古賢有言：赦者，小人之幸，君子之不幸；數赦者，小仁之大賊。
諸葛亮治蜀十餘年，終世罕頒大赦，他說『治世以大德，不以小惠」；
唐太宗也經常告誡群臣，一歲數赦，則百姓輕法，奸盜心存僥倖，善人徒受其害。」
「當年大明初立，太祖定法，官吏貪贓、謀逆、殺人重罪，縱遇慶典亦不原宥；
嘉靖年間，群臣三請封禪大赦，世宗直言赦令姑息奸邪，拒不允准，此皆祖宗明鑑。」
「說的好，陛下剛即位的時候，海內大亂，流寇四起、閹黨橫行、豪強魚肉百姓，彼時若頻行大赦，作亂之徒轉瞬復擾鄉野，良善百姓永無寧日。
現在二十年的砥礪，底定四海，吏治一清、法度分明，獄訟逐年減半，天下已非亂世，何須借釋放罪囚裝點太平？」
「這才是正解，想要保全生民，不在釋放罪人，而在永不使百姓再遭兵禍、豪強兼併、疫病饑荒。」
人群中五人立刻站了出來，說出了自己的理由，原本還氣氣憤的百姓則是若有所思著。
書生則是再次揚了揚手中的報紙：「這上面給了四條理由，都是陛下親口所講，我給諸位念一下：
其一，大赦壞法度，毀二十年新政根基
自朕登基開始，朝廷設立了農、工、火器、醫學、兵政、財賦諸院，厘定天下律法，嚴懲貪腐、制定軍規、清丈田畝，所求的便是賞罰分明、善惡有報。
若今日崑崙封禪便要大開赦宥，殺人、劫掠、貪墨、通敵之徒盡數出獄：
沙場殉國將士血仇難雪，安分耕民屢遭侵擾，百官清吏數年肅貪之功一朝作廢。
律法無威，則農工不勤、商賈不安、邊備難固，這與朕所期望的『底定四海，永固華夏』八字相悖。
且朕定下的新規，諸如貪腐官員、勾結外夷、劫掠百姓、偷稅偷稅者，終身不赦，若因大典寬縱，日後百官再無敬畏之心，新政綱紀頃刻鬆弛。」
只是第一條，所有人沉默了。
他們捫心自問一下，願意和入獄的人打交道嗎？
可能九成九的不願意。
不是說入獄的人一定是壞人，也不說入獄後的人就不能改過自新，但事實就是人的趨利避害的本心。
人們會下意識的避開他們。
況且那些殺人、劫掠、偷盜等等的人，九成九的都是犯了第一次就會犯第二次、第三次、無數次。
這裡面有可能是被世人所不容後走投無路的被逼無奈的原因，也有本心的原因。
但沒有幾個人會去賭。
「其二，大赦是虛恩，百姓所求不在釋放囚徒，
百姓數十年流離，盼的從來不是兇徒還鄉，而是田畝均分、水旱無災、商貿暢通、疫病不生、疆土永固。
朕今日不加大赦，卻施實打實萬世恩澤，遠勝一紙赦書：
諸如還地於民，讓百姓們都有地可以種，任何時候都能有口吃的，大災之時，受災之地的免除賦稅、賑災等等，
各地廣開醫館，讓百姓們能看的上病、看的起病、看的好病；
廣開社學、郡學等，讓適齡兒童都可以有書讀，不僅是開智明悟，未來能有個更好的出路；
升賞農工、軍政、拓土功臣，激勵天下實幹之人；
朕的意思是：虛恩放惡，不如實惠安民，百姓得良田、溫飽、醫養，才是真正的皇恩，何必靠寬宥罪人博取一時稱頌？
其三，崑崙為萬山龍脈，告天當示剛正守道，不可姑息
今日登臨華夏龍脈之祖，刻碑立誓『華夏永固』，上告昊天、下慰忠魂。
天地之道，春生秋殺，陰陽相濟；有雨露滋養，必有霜雪懲戒，缺一不可。
若朕於神山之上一味寬縱，不問罪行輕重盡行赦免，便是只取天道之仁，廢天道之義，何以告慰萬千沙場殉國忠魂？
百戰將士拋頭顱換來四海安定，若作惡之徒輕易脫罪，九泉英烈何以心安？天地何以鑒朕至誠？
其四，立萬世規制，後世永不大赦，杜絕僥倖風氣
歷代王朝由盛轉衰，多因慶典頻赦，盜匪、貪吏屢犯屢放，百姓無安全感，治安日漸崩壞。
朕今日於崑崙封禪，昭告天地萬民：自茲以降，凡遇封禪、改元、大婚、壽典、大捷諸大慶，永停大赦之制，定為大明萬世成規。
唯有三類可酌情寬恤，非全域大赦：
獄中冤案、證據不足、無辜牽連者，刑部即刻巡行各地逐一平反；
輕犯流民、飢歲迫竊者，准許以耕粟、工坊勞役贖罪，期滿歸家務農做工；
老幼、病弱、婦人非惡性重罪者，減徒、遷善安置，專人教化。」
念到這裡，書生提起頭看向了眾人，臉色帶著一絲古怪之色：「陛下還特意強調了有幾種大罪是絕對不得赦免的，諸位可知道哪幾種？」
「什麼？沒有大赦？」
「說具體點，是全部沒有大赦，還是說個別的不在其中？」
「對呀，這兩者差別可就大了！」
……
「安靜！」
書生揮舞著報紙：「是全部不赦，
這上面有一段話應該是陛下說的：他說自他登基的二十年來大明法治幾近完善，那麼大明的法治則要建立在『律法面前人人平等』和『罪責刑相適應』的原則之上，
強調刑罰的確定性和穩定性，不會因個人意志而隨意赦免，將罪與罰的決定權交給明確的律法條文，而非皇帝的『恩典』，
自此以後大明真正的做到『有法可依、有法必依、執法必嚴，違法必究』。」
聽著這話，所有人都沉默了。
他們想反駁，但又不知道怎麼反駁
「那好消息呢？」
「好消息是不僅此次不赦，從本次開始，後繼之君任何時候都不得大赦天下！」
眾人愣住了，這算哪門子好消息？
這好消息和壞消息不是一樣的嗎？
「的確是好事兒呀！」
有百姓猛地一拍掌：「歷代封禪舊典，泰山、社首每遇告成，必下大赦，諸位想過為什麼嗎？
是因為漢唐、宋初天下未定、刑獄壅滯後的補救權宜之計，不是聖王長治久安之道。
古賢有言：赦者，小人之幸，君子之不幸；數赦者，小仁之大賊。
諸葛亮治蜀十餘年，終世罕頒大赦，他說『治世以大德，不以小惠」；
唐太宗也經常告誡群臣，一歲數赦，則百姓輕法，奸盜心存僥倖，善人徒受其害。」
「當年大明初立，太祖定法，官吏貪贓、謀逆、殺人重罪，縱遇慶典亦不原宥；
嘉靖年間，群臣三請封禪大赦，世宗直言赦令姑息奸邪，拒不允准，此皆祖宗明鑑。」
「說的好，陛下剛即位的時候，海內大亂，流寇四起、閹黨橫行、豪強魚肉百姓，彼時若頻行大赦，作亂之徒轉瞬復擾鄉野，良善百姓永無寧日。
現在二十年的砥礪，底定四海，吏治一清、法度分明，獄訟逐年減半，天下已非亂世，何須借釋放罪囚裝點太平？」
「這才是正解，想要保全生民，不在釋放罪人，而在永不使百姓再遭兵禍、豪強兼併、疫病饑荒。」
人群中五人立刻站了出來，說出了自己的理由，原本還氣氣憤的百姓則是若有所思著。
書生則是再次揚了揚手中的報紙：「這上面給了四條理由，都是陛下親口所講，我給諸位念一下：
其一，大赦壞法度，毀二十年新政根基
自朕登基開始，朝廷設立了農、工、火器、醫學、兵政、財賦諸院，厘定天下律法，嚴懲貪腐、制定軍規、清丈田畝，所求的便是賞罰分明、善惡有報。
若今日崑崙封禪便要大開赦宥，殺人、劫掠、貪墨、通敵之徒盡數出獄：
沙場殉國將士血仇難雪，安分耕民屢遭侵擾，百官清吏數年肅貪之功一朝作廢。
律法無威，則農工不勤、商賈不安、邊備難固，這與朕所期望的『底定四海，永固華夏』八字相悖。
且朕定下的新規，諸如貪腐官員、勾結外夷、劫掠百姓、偷稅偷稅者，終身不赦，若因大典寬縱，日後百官再無敬畏之心，新政綱紀頃刻鬆弛。」
只是第一條，所有人沉默了。
他們捫心自問一下，願意和入獄的人打交道嗎？
可能九成九的不願意。
不是說入獄的人一定是壞人，也不說入獄後的人就不能改過自新，但事實就是人的趨利避害的本心。
人們會下意識的避開他們。
況且那些殺人、劫掠、偷盜等等的人，九成九的都是犯了第一次就會犯第二次、第三次、無數次。
這裡面有可能是被世人所不容後走投無路的被逼無奈的原因，也有本心的原因。
但沒有幾個人會去賭。
「其二，大赦是虛恩，百姓所求不在釋放囚徒，
百姓數十年流離，盼的從來不是兇徒還鄉，而是田畝均分、水旱無災、商貿暢通、疫病不生、疆土永固。
朕今日不加大赦，卻施實打實萬世恩澤，遠勝一紙赦書：
諸如還地於民，讓百姓們都有地可以種，任何時候都能有口吃的，大災之時，受災之地的免除賦稅、賑災等等，
各地廣開醫館，讓百姓們能看的上病、看的起病、看的好病；
廣開社學、郡學等，讓適齡兒童都可以有書讀，不僅是開智明悟，未來能有個更好的出路；
升賞農工、軍政、拓土功臣，激勵天下實幹之人；
朕的意思是：虛恩放惡，不如實惠安民，百姓得良田、溫飽、醫養，才是真正的皇恩，何必靠寬宥罪人博取一時稱頌？
其三，崑崙為萬山龍脈，告天當示剛正守道，不可姑息
今日登臨華夏龍脈之祖，刻碑立誓『華夏永固』，上告昊天、下慰忠魂。
天地之道，春生秋殺，陰陽相濟；有雨露滋養，必有霜雪懲戒，缺一不可。
若朕於神山之上一味寬縱，不問罪行輕重盡行赦免，便是只取天道之仁，廢天道之義，何以告慰萬千沙場殉國忠魂？
百戰將士拋頭顱換來四海安定，若作惡之徒輕易脫罪，九泉英烈何以心安？天地何以鑒朕至誠？
其四，立萬世規制，後世永不大赦，杜絕僥倖風氣
歷代王朝由盛轉衰，多因慶典頻赦，盜匪、貪吏屢犯屢放，百姓無安全感，治安日漸崩壞。
朕今日於崑崙封禪，昭告天地萬民：自茲以降，凡遇封禪、改元、大婚、壽典、大捷諸大慶，永停大赦之制，定為大明萬世成規。
唯有三類可酌情寬恤，非全域大赦：
獄中冤案、證據不足、無辜牽連者，刑部即刻巡行各地逐一平反；
輕犯流民、飢歲迫竊者，准許以耕粟、工坊勞役贖罪，期滿歸家務農做工；
老幼、病弱、婦人非惡性重罪者，減徒、遷善安置，專人教化。」
念到這裡，書生提起頭看向了眾人，臉色帶著一絲古怪之色：「陛下還特意強調了有幾種大罪是絕對不得赦免的，諸位可知道哪幾種？」