第2889章 底定四海，永固華夏
「底定四海，永固華夏！」
這是崇禎給摩崖巨碑準備的八個大字。
既是闡述事實，也是對未來的期許。
做完這一切後，崇禎取出了一份題本遞給了禮部尚書劉宗周：「劉愛卿，這是朕親自撰寫的碑文，連同這個八個字一起刻在巨碑之上。」
「臣遵旨！」
劉宗周接過題本，緩緩掃視著，內容不算長，只有五六百字，詳述二十年再造乾坤之功。
當他看到最後落款的時候，頓時愣住了：「陛下，這……」
「朕說了非朕一人之功！」
崇禎輕輕的搖了搖頭，掃視了一群群臣、隨軍和觀禮百姓：「這是他們該得的，一字不改的刻上去！」
「臣遵旨！」
劉宗周立刻回應了一聲，只是聲音有些顫抖。
只因為下面有著群臣的名字，袁可立、孫承宗……等等當年皇帝登基時的那一批以及在這二十年的新政中發揮出了重要作用的。
零零總總有六七十人之多。
歷代封禪大典的摩崖巨碑就是皇帝自我言說、向天告功、向後世展示功業的宣言書，而非群臣功績榜，更不可能刻上群臣的名字。
可如今皇帝不僅在碑文中說了『非朕一人之功』外，更是在下面留出了群臣的名字。
這簡直是太不可思議。
他們的名字和事跡會出現在地方志、官方卷宗、出版的書等等上面，但這和封禪大典的摩崖巨碑的留名是兩回事兒。
因為封禪大典這件事兒是要寫進帝王本記之中的。
地方志可以丟失或焚毀，官方卷宗也可能會在改朝換代中遺失，但你可曾見過帝王本紀丟失了的？
可以這麼說，只要正史還在，那麼他們就與正史永存。
這或許是比肩配享太廟的另一大最高榮譽了。
這不是讀書人除施展抱負外的青史留名的願望嗎？
如今，皇帝用這種方式滿足了他們。
「行了，既然封禪大典結束了，那這邊的掃尾工作就交給你們了，朕先行一步！」
崇禎對著劉宗周說了一句，而後看向孫傳庭：「孫愛卿，等到了蘭州之後，朕會經定西、慶陽、延安，北上榆林，然後從大同那邊回京。
你率大隊人馬從潼關入河南，按照原路返回北京城。
傅宗龍、堵胤錫隨行，隨行護衛就讓從勇士營挑一個總旗扮成商隊行吧！」
「臣等遵旨！」
劉宗周等人立刻回應了一聲，隨即退下開始準備著。
崇禎一個人背手盯著登封壇，眼中滿是思索之色。
封禪大典並非隨意之舉，它通常發生在改朝換代、天下太平或出現祥瑞之時，目的有兩個，一是功成告天，彰顯政績，這是一種對政權成就的終極匯報。
二是君權神授，鞏固統治，通過在天子腳下的泰山祭天，帝王向天下人宣告：我的權力來自上天，受命於天。
這種神道設教的行為，意在加強皇權的神聖性，使其不容置疑。
這兩種對他而言，都無所謂，也根本沒有抱著這種想法。
他的功勞需要這種儀式來鞏固自己的統治嗎？
需要通過這種儀式來震懾諸國嗎？
儀式再繁瑣，那也不如直接滅上一國來的方便、直接。
他真正要做的是以天命背書，徹底固化所有改革成果。
自登基的二十年間一系列革新，諸如還地於民、放開海貿、攤丁入畝、實學教育、興辦新式工坊、海外移民、火器新軍等等，
這些新政都嚴重觸動舊勛貴、老牌士紳、保守儒臣的利益，朝堂和民間始終殘存復辟舊制的暗流。
老一代沒有死絕，中年一代已經成了頂樑柱，青少年一代也在成長。
除非是將這些老牌士紳和儒臣、富商三代全部幹掉，否則舊思想一代傳一代，代代不絕。
話又說回來，就算是幹掉了他們，民間的那些從苦難中成長起來的人呢？
屠龍者終究會成為惡龍的。
唯有通過一種方式，將新政給徹底的鞏固下去，才能徹底的遏制舊思想。
封禪本質是借天命所歸為全部新政加蓋正統印信，達成五大內政目標：
其一，鎖死新政，杜絕後世倒退
皇帝在萬山之祖祭天昭告新法順天而行，等於向全天下宣告：開墾海外、發展工商、新式技藝、實學取士並非帝王一時喜好，是上天認可的治世正道。
往後任何朝臣想要恢復海禁、廢除研究院、打壓商貿、退回空洞八股，便是逆天命而行，失去法理依據。
其二，彌合朝堂新舊派系矛盾，凝聚全民共識
如今朝堂分兩類官員：隨孫承宗、袁可立一同革新的老臣、新政後提拔的新銳官吏，
以及按部就班晉升上來的朝臣，兩派偶有政見分歧。
大學才辦了十來年，按照晉升的流程，哪怕是前三年中最牛的一批學子，目前也只是到四品知府或者從從四品的知州等等。
想要進入中樞之中，成為六部左右侍郎、尚書……乃至內閣大臣，至少也還得十年的時間。
這十年的時間，他總不能一直盯著吧，他還有其它重要的事兒要辦呢。
此番特意召回致仕三四年的孫承宗、袁可立、畢自嚴等回京觀禮，新舊文武同赴崑崙大典，
就是要向朝野昭示，開創盛世的元勛與新一代臣子君臣同心、一脈相承；
同時借盛大大典安撫中原百姓、海外移民，告知天下戰亂徹底終結、盛世永久穩固，消解民間一切不安流言。
其三，塑造大一統華夏認同，服務華夏永恆計劃
觀禮隊伍囊括中原士民、蒙古王公、朝鮮、中南半島、扶桑歸附貴族，還有非洲、南洋海外據點選派的歸化土著代表。
借封禪大典統一禮樂、共祭華夏龍脈神山，向所有疆域子民灌輸四海同屬華夏的觀念，弱化地域、族群隔閡，為持續百年的海外移民、文明同化鋪墊思想根基。
這為接下來實施的華夏永恆計劃打下堅實的基礎和減弱其實施的阻力。
其四，樹立善待功臣的朝堂範本，
天下人都看見了，立下再造社稷大功的元老，即便辭官歸隱，皇帝依舊記掛舊功，特邀一同見證天地告成的盛典。
以此激勵文武百官盡心為國，形成有功必賞、君臣同心的風氣。
崇禎目光看向東北方，那是北京城的方向，這個時辰，封賞應該已經開始了吧！
這是崇禎給摩崖巨碑準備的八個大字。
既是闡述事實，也是對未來的期許。
做完這一切後，崇禎取出了一份題本遞給了禮部尚書劉宗周：「劉愛卿，這是朕親自撰寫的碑文，連同這個八個字一起刻在巨碑之上。」
「臣遵旨！」
劉宗周接過題本，緩緩掃視著，內容不算長，只有五六百字，詳述二十年再造乾坤之功。
當他看到最後落款的時候，頓時愣住了：「陛下，這……」
「朕說了非朕一人之功！」
崇禎輕輕的搖了搖頭，掃視了一群群臣、隨軍和觀禮百姓：「這是他們該得的，一字不改的刻上去！」
「臣遵旨！」
劉宗周立刻回應了一聲，只是聲音有些顫抖。
只因為下面有著群臣的名字，袁可立、孫承宗……等等當年皇帝登基時的那一批以及在這二十年的新政中發揮出了重要作用的。
零零總總有六七十人之多。
歷代封禪大典的摩崖巨碑就是皇帝自我言說、向天告功、向後世展示功業的宣言書，而非群臣功績榜，更不可能刻上群臣的名字。
可如今皇帝不僅在碑文中說了『非朕一人之功』外，更是在下面留出了群臣的名字。
這簡直是太不可思議。
他們的名字和事跡會出現在地方志、官方卷宗、出版的書等等上面，但這和封禪大典的摩崖巨碑的留名是兩回事兒。
因為封禪大典這件事兒是要寫進帝王本記之中的。
地方志可以丟失或焚毀，官方卷宗也可能會在改朝換代中遺失，但你可曾見過帝王本紀丟失了的？
可以這麼說，只要正史還在，那麼他們就與正史永存。
這或許是比肩配享太廟的另一大最高榮譽了。
這不是讀書人除施展抱負外的青史留名的願望嗎？
如今，皇帝用這種方式滿足了他們。
「行了，既然封禪大典結束了，那這邊的掃尾工作就交給你們了，朕先行一步！」
崇禎對著劉宗周說了一句，而後看向孫傳庭：「孫愛卿，等到了蘭州之後，朕會經定西、慶陽、延安，北上榆林，然後從大同那邊回京。
你率大隊人馬從潼關入河南，按照原路返回北京城。
傅宗龍、堵胤錫隨行，隨行護衛就讓從勇士營挑一個總旗扮成商隊行吧！」
「臣等遵旨！」
劉宗周等人立刻回應了一聲，隨即退下開始準備著。
崇禎一個人背手盯著登封壇，眼中滿是思索之色。
封禪大典並非隨意之舉，它通常發生在改朝換代、天下太平或出現祥瑞之時，目的有兩個，一是功成告天，彰顯政績，這是一種對政權成就的終極匯報。
二是君權神授，鞏固統治，通過在天子腳下的泰山祭天，帝王向天下人宣告：我的權力來自上天，受命於天。
這種神道設教的行為，意在加強皇權的神聖性，使其不容置疑。
這兩種對他而言，都無所謂，也根本沒有抱著這種想法。
他的功勞需要這種儀式來鞏固自己的統治嗎？
需要通過這種儀式來震懾諸國嗎？
儀式再繁瑣，那也不如直接滅上一國來的方便、直接。
他真正要做的是以天命背書，徹底固化所有改革成果。
自登基的二十年間一系列革新，諸如還地於民、放開海貿、攤丁入畝、實學教育、興辦新式工坊、海外移民、火器新軍等等，
這些新政都嚴重觸動舊勛貴、老牌士紳、保守儒臣的利益，朝堂和民間始終殘存復辟舊制的暗流。
老一代沒有死絕，中年一代已經成了頂樑柱，青少年一代也在成長。
除非是將這些老牌士紳和儒臣、富商三代全部幹掉，否則舊思想一代傳一代，代代不絕。
話又說回來，就算是幹掉了他們，民間的那些從苦難中成長起來的人呢？
屠龍者終究會成為惡龍的。
唯有通過一種方式，將新政給徹底的鞏固下去，才能徹底的遏制舊思想。
封禪本質是借天命所歸為全部新政加蓋正統印信，達成五大內政目標：
其一，鎖死新政，杜絕後世倒退
皇帝在萬山之祖祭天昭告新法順天而行，等於向全天下宣告：開墾海外、發展工商、新式技藝、實學取士並非帝王一時喜好，是上天認可的治世正道。
往後任何朝臣想要恢復海禁、廢除研究院、打壓商貿、退回空洞八股，便是逆天命而行，失去法理依據。
其二，彌合朝堂新舊派系矛盾，凝聚全民共識
如今朝堂分兩類官員：隨孫承宗、袁可立一同革新的老臣、新政後提拔的新銳官吏，
以及按部就班晉升上來的朝臣，兩派偶有政見分歧。
大學才辦了十來年，按照晉升的流程，哪怕是前三年中最牛的一批學子，目前也只是到四品知府或者從從四品的知州等等。
想要進入中樞之中，成為六部左右侍郎、尚書……乃至內閣大臣，至少也還得十年的時間。
這十年的時間，他總不能一直盯著吧，他還有其它重要的事兒要辦呢。
此番特意召回致仕三四年的孫承宗、袁可立、畢自嚴等回京觀禮，新舊文武同赴崑崙大典，
就是要向朝野昭示，開創盛世的元勛與新一代臣子君臣同心、一脈相承；
同時借盛大大典安撫中原百姓、海外移民，告知天下戰亂徹底終結、盛世永久穩固，消解民間一切不安流言。
其三，塑造大一統華夏認同，服務華夏永恆計劃
觀禮隊伍囊括中原士民、蒙古王公、朝鮮、中南半島、扶桑歸附貴族，還有非洲、南洋海外據點選派的歸化土著代表。
借封禪大典統一禮樂、共祭華夏龍脈神山，向所有疆域子民灌輸四海同屬華夏的觀念，弱化地域、族群隔閡，為持續百年的海外移民、文明同化鋪墊思想根基。
這為接下來實施的華夏永恆計劃打下堅實的基礎和減弱其實施的阻力。
其四，樹立善待功臣的朝堂範本，
天下人都看見了，立下再造社稷大功的元老，即便辭官歸隱，皇帝依舊記掛舊功，特邀一同見證天地告成的盛典。
以此激勵文武百官盡心為國，形成有功必賞、君臣同心的風氣。
崇禎目光看向東北方，那是北京城的方向，這個時辰，封賞應該已經開始了吧！