第152章 玄武七宿，盪盡群魔！（萬字章節）
徐行甫一坐定，首先便開始運轉起「九霄真經」，將自己眉心祖竅中那一股由「黃天大法」修行而來的至虛清炁，按照其中法門，進行升華、提純。
除去功法品級的差別外，這兩大道門神功最大的區別，就在於世界觀上，只是根源於孫恩和張三丰對這片天地有不同的認知。
「黃天大法」是採取了「天有九野」的世界觀，蒼茫古樸，由此才會練出一股的至虛清炁，浩浩蕩蕩、彌散八荒。
「九霄真經」則是採取了南宋時期，最為流行的「九霄九重」說法，將天域劃分九層，由高到低，依次向上攀升。
所以，九霄真氣練到如碧空晴、凌渡虛那種境界，才能牽引罡煞之氣中，最為純正也最剛強的天罡之氣，納為己用。
這種世界觀的差異，既是因為所處時代背景不同，亦是因為兩人的性情，以及其餘種種因素。
在孫恩那個年代，「天有九野」是一種普遍性的認知。
並且他除了身為絕世大宗師外，亦是天師道之掌教，更致力於建立地上道國，想要在亂世完成改天換地的弘願。
所以，「黃天大法」才會以「廣」字為精義，更呈現出如今這種浩蕩無邊的特徵，令天師道德被天下，本就是孫恩一生所求。
而在張三丰所處的年代，神霄派的影響已然極大，他們所推崇的「九重九霄」，便成了道門最主流的世界觀。
張三丰雖然不認同「天有九霄，神霄最高」的理念，卻也認可九重天的認知。
並且在張三丰那個年代，他便是真正意義上無可爭辯的天下第一人。
所謂登泰山而小天下，可張三丰所站的位置，已可稱半在人間半在天，對他來說，所謂的九州四海，說來遼闊，也就是那麼回事。
唯一值得這位老真人探尋的，便只有在凡人看來高不可攀的九天，所以他才會創造出「九霄真經」這一門以「高」、「深」為主旨的武功。
「九霄真經」的九霄，既是代指九重天，也有積雲成霄之意。
這樣意味著，「九霄真經」的修為每高一層，修行者就能將真氣堆積得更高，從而觸摸九重天的更高處，攫取到更為純淨的天罡正氣。
直至最後練成四大巔峰境界中的「無極歸真」，便如能如張三丰一般，掙脫束縛，飛升天外。
其實修行到了徐行這個境界，想要神魂出竅，飛入雲層中去吸納天罡正氣，已不算是難事。
但是「九霄真經」中，不僅有吸納、淬鍊天罡正氣最省時省力的法門，亦介紹了如何挑選天罡正氣，以及怎樣用這種罡氣勾連星力。
這些都是張三丰這位堪稱超世之才的絕代大宗師，足足耗費了百餘年心血，才最終總結出來的經驗之談，由不得徐行不重視。
尤其是最後那一點，將罡氣與「北方玄武七宿」之星力勾連的法門，才是練成「真武七截陣」的精髓。
「真武七截陣」之所以不能一人練成，其中之一原因是，遙感星宿本就極其耗費心神，何況是一人牽引七宿之力？
而且，即便修行「九霄真經」的武者到了至高境界，又別有奇遇，精神境界強悍到可以同時感應七宿，但他們也沒法一人成陣。
因為武者修為越高，引來的星力就會越發澎湃，根本難以抑制。
這也意味著，想要獨自施展「真武七截陣」的武者，修為越高深，會承載的負擔也就越沉重。
這幾乎是一個無解的難題。
因為無論是張三丰出身那個世界，還是這個世界的武者，雖然也兼顧煉體，卻始終以真氣為主。
如蒙赤行、厲工這種煉體與鍊氣比例達到近乎五五開的強者，都算是鳳毛麟角，但即便如此，他們亦壓不住星力反噬。
所以，張三丰才會將這門勾連玄武七宿、內蘊陰陽變化的武功，拆解成七門截然不同的武功，演化成能夠由七人聯手使出的「真武七截陣」。
可這樣的陣法，比起張三丰設想中的完成狀態，自然是差了不止一星半點。
要知道，對頂尖強者來說，真氣運轉中出現一絲一毫的差錯，都是差之毫厘，失之千里。
而七個修為層次、真氣性質、戰鬥風格都不盡相同的人，組合在一起，就算勉強能夠搭起「真武七截陣」的框架，也絕無可能做到張三丰設想中的完美地步。
其實，按照張三丰後來的推算，若想達到「一人結陣，身成真武」的地步，只怕要通過「分神化念」之法，將自身神魂一分為七，並且凝成七尊身外化身，才能最終實現。
不過，想要將這種法子付諸實踐，比起煉體煉到能夠負載七種星力的地步，難度可以說是只增不減。
如今為了分身鎮壓空洞，將一身「九霄真經」修為，盡數轉化成「十陽境界」的張三丰，更做不到這一點。
可這幾十年來，張三丰除了鎮壓空洞外，又無別的事可做，只能鑽研武學。
而張三丰這一生，所創武學頗多，卻唯有一個「真武七截陣」，對他來說稱得上是繞不開的難題，一潛心修行，就會想起來。
在幾十年間，張三丰是越想越是心癢難耐，好似百爪撓心一般，卻偏又無法付諸實踐。
這對一個才智驚人又頗具行動力的武學大宗師來說，實在是一種至極的煎熬與折磨。
也正因如此，張三丰在看到徐行這位同樣精通陰陽變化，根基繁複，足可一分為七，且純粹以煉體為主，鍊氣為輔的強者，才會那麼興奮。
在明白徐行具備經受七種星力的條件後，張三丰只擔心一件事：
——在接下來這段時間裡，這位徐小友是否能夠將「九霄真經」以及「真武七截陣」這兩大幾乎融匯了他畢生心血的絕世武學，徹底領悟，並且化為己用？
這並非是張三丰看不起徐行的資質稟賦，恰恰相反，若不是信任徐行的天資，他根本就不會做此選擇。
問題在於，這兩門武功，實在是過於精妙與高深。
要知道，張三丰沒有來到這個世界前，就已是他出身那個世界裡，無可爭議的天下第一人、絕代大宗師，更是年過百歲，武道大成。
在那個世界，饒是少林寺里有將「易筋經」修煉到「黑級一間」境界的三渡神僧坐鎮，再加「黑級二間」境界的幾位空字輩高僧，堪為天下第二大派。
但面對張三丰，空性也只能不無畏懼地說出一句：
「少林寺中千百名和尚一擁而上，你也未必就能把少林寺給挑了。」
由此可見，這位在世真武的武功修為，究竟到了一種何等登峰造極的地步。
而來到這個世界後，張三丰雖然花費了六十餘年時光，鎮壓破碎空洞，耗力甚劇，但在接觸到此界的本土武學後，他的武道境界甚至還更有提升。
其實到現在，就連張三丰自己，都有些弄不清楚他的力量，究竟到了何種地步。
所以，即便沒有親自再修煉「九霄真經」以及「真武七截陣」，但是張三丰以此時的目光回望過去，對這兩門功法又多了許多感悟。
到了現在，「九霄真經」、「真武七截陣」這兩大張三丰自創的武功，已不能單純用絕世武學來形容。
其中所蘊含的智慧與巧思，更是融匯了兩個世界的結晶。
以碧空晴等人為例，張三丰當初乃是將完整的真武七截陣，拆成了七套武功，可謂是大大降低了門檻。
但即便只是七分之一的武功，仍是精妙無方，令六位宗師足足耗費了數十年光陰，才有所成就。
而且，若不是有浪翻雲這位劍道大才出世，他們也不能施展令完整的「真武七截陣」在世間展露鋒芒。
因此在張三丰看來，徐行的天資就算再怎麼高，亦難以在短時間內，將這兩套武學徹底融會貫通。
只是不知道，這個時間究竟有多長，是否會長過塞外一方？
至於「九陽神功」，在張三丰看來，這倒是最好度過的一關，因為他看得出來，徐行體內的陽氣本就極為熾盛，轉化九陽根本不算難事。
在看到徐行陷入深層次定境後，厲工也不禁問道：
「老真人，徐兄當真能……」
厲工當日初見「真武七截陣」時，心中便為這巧奪天工的設計所震驚，如今見徐行想要以一人成陣，也能隱約察覺到其中難度。
可在厲工眼中，張三丰這個一向是無所不知、無所不能的真武化身，竟也搖了搖頭，坦然道：
「鐵木真要多久才能恢復，徐小友又要多久，才能練成陣法，老道亦不清楚。」
說著略有些「喪氣」的話，張三丰卻面上卻不見絲毫波動。
他負手而立，眺望西方，語氣雖是平淡，卻有一種雖千萬人吾往矣的堅定。
「若當真事不可為，老道會親自下山。」
饒是以厲工的性情心境，聽到這番話，呼吸都略有停滯，相交多年，他從不曾在這位向來善謔老真人臉上，看到如此濃烈的殺氣。
縱然明白兩害相權取其輕的道理，即便心中已有決定，張三丰心中亦泛起久違的沉重。
若非局勢當真到了不可挽回的地步，他也絕不願貿然出手，引發天變災禍，令鐵木真等人謀劃達成。
厲工深深看了他一眼，長長一嘆，真心實意地道：
「天下有張真人，是您的不幸，卻是萬民的大幸。」
即便厲工心中，並不存多少悲天憫人的情懷，見到張三丰如此選擇，仍是不免為之嘆服。
張三丰只是拂袖一掃，面色如常。
「老道想做就做了，何來幸不幸之說？」
忽然間，他目光一動，再次落到徐行身上，流露出不加掩飾的訝然，看了一會兒後，才收回視線，微笑道：
「厲兄，看來咱們都還是小瞧這位小友了。」
厲工亦能夠感受得到，徐行剛盤膝而坐不過一會兒功夫，便傳來一股不斷向上攀升的凌絕意氣，直衝雲霄，好似將無垠碧空都撕出一條裂隙。
緊接著，仿佛無窮無盡的天罡真氣，凝聚成一團團青碧光華，自那裂隙中湧現，仿若天河倒傾，貫向天柱峰頂。
徐行囟門處，忽地顯出一條虛淡人影，只一晃，便來到天柱峰上數十丈處，將這些天罡正氣盡數融入體內。
眼見此情此景，厲工不由得全身一震，眼中流露出不敢置信的神色。
「這、這是如何辦到？」
厲工出身魔門，曾經也擅長精神之道，後又轉修了「紫血大法」，凝練「碧血青天」、「萬古丹心」，在煉體之道更卓有建樹。
並且，他也曾親眼見識過，徐行和鐵木真以肉身對撼，互拼拳腳，在方寸間打得天翻地覆的場面。
那時的徐行，宛如巨靈天神降世，舉手抬足間溢散開來的勁力，堅固如戰神殿都難以承受。
所以厲工很清楚地知道，想要如徐行這般，將練到登峰造極的地步，非「靈肉合一」不可，但他竟然能夠令神魂出竅？
這究竟是什麼武功？
緊接著，更令厲工驚訝的一幕，出現在他眼前。
徐行那一具沒了神魂坐鎮，本該是一具空殼的肉身，竟然緩緩站了起來，並且拉開了一個拳架子？！
徐行手臂撐圓、腳下撐圓，腰擰成圓、背膀鼓圓，頭頸如鵝彎曲成圓，全身上下，無一不圓、無一不彈。
這正是昔日在大明王朝世界，朱天都所用的「忽雷架子翻天手」，張三丰只一見這個脫胎於太極剛圓勁的拳架子，就知道徐行對「太極之道」，亦有屬於自己的理解。
除了純粹的肉身拳架外，徐行眉心天庭，以及小腹下丹田，分別騰起兩股性質截然相反的真氣。
一者純陽，一者純陰，在他身後融匯成一張略有模糊，五色流轉的黑白太極圖，太極圖中，更隱隱顯出一頭似龜似蛇的靈獸。
如果說方才厲工是不敢置信，那現在就是完全地不可思議，他根本想不到，為何徐行神魂離體後，肉身竟然能自行動作。
最為可怖之處在，肉身不只是能夠自行動作，甚至還可以獨自運行起，一門同神魂全無關聯的功法？！
此人體內，莫非當真有神靈坐鎮？
這「無法無念」的境界，正是徐行敢於答應張三丰，並且由衷認為，自己能在最短時間內，練成「真武七截陣」，與鐵木真站在同一台階的底牌。
進入無法無念之境後，徐行的神魂不僅能更高效的採集天罡正氣，肉身亦能同步演化太極意境，從「三豐血經」入手，觸類旁通地感悟身前這位三豐祖師的真武太極拳，以至真武七截陣。
在厲工看得瞠目結舌、目瞪口呆之餘，張三丰雖然已將全部的心力，都凝聚於徐行之身，以防出現絲毫意外，心中卻也有些震撼。
張三丰此刻已經差不多看出來，為何徐行能夠在如此短的時間內，便邁入兩門絕世神功的門徑，並且一路高歌猛進，甚至是直衝雲霄。
誠然，「九霄真經」、「真武七截陣」乃是兩門極其深奧的武學，蘊含了他張老道近三個甲子的武學智慧。
但九層之台，起於累土，這兩門武學，都有各自的淵源。
「九霄真經」所代表的陰陽並濟之道，徐行本就不陌生，又能以神魂出竅，上游青冥，領悟經中真意，採集「天罡正氣」的速度自然是極快。
至於「真武七截陣」中蘊含的真武法念、太極之道，徐行都不算陌生，上手並不困難。
徐行的超強領悟力，不只是來源於自己的精神境界，亦來自於過往經歷中，學習過的一切的武學。
在走過三個世界後，徐行越來越意識到，儘管所謂的世界背景、歷史時代不盡相同，但是其中武學卻永遠有共同處。
尤其是在涉及到精神、意境、氣勢等一系列玄妙存在的武功上，更是如此。
只要具備足夠的深厚底蘊，提前接觸過類似武學，就算是當前世界的神功絕學，徐行亦能輕鬆上手，便是這個原因。
這也是為何，道門武學固然高深莫測，徐行也不願改易道路。
因為對他這種行走諸天的旅者來說，只有具備超強適應性的武學根基，才能在每個世界中得到最多的收穫。
不過，徐行過往的一切積累，也只能幫他到這裡。
接下來勾連北方玄武七宿，牽引星力為己用，化身真武大帝這一步，便是徐行此前從未遇見過的關隘。
好在，雖然沒有一模一樣的經驗，但徐行終究是參詳過「斗轉星移」、「山河潛龍訣」。
最重要的，乃是他體內那一道，源於戰神殿星圖的浩大真氣，三者結合，徐行便能暫時用心神、真氣復現出漫天星空。
念及此處，徐行肉身中四萬八千個毛孔齊齊張開，陰陽二氣混同為一，形成一股有如周天星斗般，浩瀚無垠、蒼茫壯闊的氣機。
神魂亦睜開眼，拂袖垂落一片天罡正氣，兩種氣機相互交融，竟而在天柱峰頂端，衍生出一片燦然星輝。
原本在天柱峰山腳修養生息的諸位正道宗師們，忽地見到天穹處，出現了某種奇異變化。
如今正是下午時分，天朗氣清、雲海開闊，尤其是在天柱峰這地界，由於十陽真氣的影響，陽光顯得格外熾盛濃烈，金光萬丈。
可此時此刻，玉宇澄清的碧穹天幕中，倏然閃爍起一連串星輝，這星光本是在漆黑夜空中，方能隱約可見，如今卻變得無比明亮。
俗話說，月明星稀、眾星拱月，就是說只有月上中天，眾星便只能淪為明月之附庸，襯托其光芒。
更遑論現在懸掛天心的非是月亮，而是普照一切眾生、光明無量的太陽？
但今天卻不一樣，哪怕是烈日驕陽之光，竟也遮蔽不了眾星的輝芒。
至少在天柱峰方圓五里處，越來越亮的星光，已經成為此處最引人注目的耀眼存在。
浪翻雲、厲靈等七位修行過「真武七截陣」，曾經勾連過「玄武七宿」的宗師，都不由得瞪大了眼，感受到一股前所未有的吸引力，自頭頂傳來。
好似有人以一己之力，將萬古星空，從無限遙遠的宇宙深處，硬生生拖拽到人間，要與太陽爭輝，所以他們勾連星力，才會如此輕鬆。
以周身真氣，復現星圖後，徐行的全部心神，便似是凝為一枚芥子，馳騁宇宙、遨遊星海，尋找玄武七宿的方位。
這個過程並沒有消耗很長時間，但是徐行在找到玄武七宿後，很快就遇見了意料之外的麻煩。
玄武之性，玄冥幽暗，靜若深淵，動如流水，又身居龜蛇二相，動靜陰陽，生死玄機，盡在其中。
是以，玄武星力乃是四象二十八宿中，最具變化之能者，肖水之形質，淵深似海。
可徐行的性子，不說是囂張跋扈、張揚放肆，至少也是昂放奮發、勇猛精進，和玄武內斂之性，差了何止十萬八千里。
以如此性情，想與玄武星力共鳴、勾連，實在是千難萬難，只能用水磨工夫，一點點地去磨。
但對徐行來說，這法子根本就是削足適履。
在他看來，只有「真武七截」納入自身武學體系，才算是成功，若是為了這門武學，改易自身性情，那便是本末倒置。
不過好在，徐行這一世雖然還未到三十，經歷卻已頗為不凡，很快便回憶起來一件事，那是他這一生，極其難得的隱忍、內斂之時。
他當年在大明王朝世界，曾以四煉大成之身，與已成就宗師的朱婆龍狹路相逢，被對方一拳擊敗，墜入海中，幾乎瀕死。
徐行即便僥倖逃生，返回掀潮館後，亦養傷足足三月，才能下床。
以徐行如今的神念修為，自然能夠清晰回憶起來，那一日墜入海中的危險情形，以及纏綿病榻足足三月的慘痛經歷。
回憶起這一切後，徐行又以魔門操縱負面情緒，衍生陰魔濁念的手法，刺激這股情緒。
剎那間，他好似回到了那狂風暴雨、電閃雷鳴的海淵，以及滿是藥味和血腥氣的病榻，身軀更是近乎支離破碎，連呼吸都像是在與天爭命，無比艱難。
那些日子積累的不甘、憤怒、無力、痛苦，盡數從心底里翻了出來，像是壓抑數萬年的火山熔漿，在地底涌動，等待出世。
但是，還不夠。
畢竟徐行早已親手斬殺朱婆龍，更在大明王朝了卻遺憾，只憑這一件舊事，還不足以令他陷入以往那種境地。
那麼，還有什麼？
念及此處，徐行眼中，忽地浮現出了師父岳蹈海，以及師兄無崖子的面容，這些都是他曾經真正無能為力的遺憾。
岳蹈海與朱天都公平一戰後，雖然一身拳術十去七八，卻也能勉強保住性命，更死於海禍前夕，可算壽終正寢。
無崖子則是因摯愛之死，了無生趣，才會選擇在盡完自己身為逍遙派掌門的職責後，坦然赴死。
嚴格來說，這兩件事都和徐行沒有關係，他也無法改變，但遺憾難免。
在魔門大法的染化下，這種遺憾不斷放大，徐行渾身氣質亦逐漸變得壓抑、內斂，好似九重之淵，難以度測。
就在此時，從無盡星空深處，終於傳來一陣若有若無的呼喚，而徐行那幽深如淵海的心境中，更是湧現出層層波動。
那並非是任何外力所導致的結果，而是一種靜極生動、由死轉生的自然變化，真武太極之道，盡在其中矣。
這一刻，無論是立於天柱峰頂端的張三丰、厲工，還是站在山下，眺望峰頂的諸位正道宗師，都清晰地看見了一幕。
無垠星海中，北方星域驟然大亮，斗、牛、女、虛、危、室、壁，七宿星光燦然交織。
明亮星光中，一頭龐然大物，終於顯化而出，龜蛇交盤、陰陽並濟，正是玄武之相！
於此同時，徐行的神魂亦睜開眼，以魔門大法，引動陰魔念頭，雖然能夠令他趨近玄武七宿，但隨之而來的反噬，亦需要徐行自行承擔。
並且，按照徐行和張三丰的設計，一旦真武七截陣成就，那他體內無法與之兼容的濁氣，便會與之進行對抗。
現如今，在情緒反噬的那剎那，徐行體內那融匯了劫魔天與慾念陰魔，作為「五臟廟」地基的雄渾濁氣，便開始了前所未有的劇烈震盪。
好在，徐行仍是準備了後手。
就在這些情緒爆發時，他便運起從「元限」手中，得來的「山字經」以及「傷心小箭」法門，將濁氣與情緒無限制、無止盡地內聚，凝練。
最終，濁氣與情緒之力，融匯成一頭形似劫魔天，卻更為兇殘獰惡的魔神之相。
這尊魔神甫現世，漫天星輝便暗淡了三分，似是蒙上一層晦暗難明的色澤，厲工只一見這魔頭，面色就不由自主地一變，低喝道：
「道心種魔大法？！」
言語未定，厲工已運起「碧血青天」，整個人似是化成了一尊青玉神像，身心皆是澄澈一片，以抵禦魔氣濁流的衝擊。
厲工雖然早就看出來，徐行身上帶著一股至陽無極的氣息，更從張三丰口中，知道這年輕人乃是道、佛、魔三家同修，卻不知道，這他竟然身負如此高深的「道心種魔大法」修為。
只看兩人如今的賣相，這尊魔神相簡直比厲工這個正宗的魔門大宗師，還更具魔威滔天的囂烈氣焰。
厲工哪怕是不知道「真武七截陣」的關竅所在，只是一看如今這情況，就知道一定是出了岔子。
雖是想要出手襄助徐行，可他本就被鐵木真打爆了心臟，設想中的「丹心」境界亦未成就，真想抑制這尊魔神相，只怕也是力有未逮。
厲工下意識地回過頭，看向張三丰，卻見這老道不僅是做出袖手旁觀的架勢，甚至還主動收斂了十陽真氣，令這魔頭氣焰更勝。
而除了厲工外，天柱峰腳下，時刻關注著此間變化的一眾正道宗師，更是感覺心神搖曳。
尤其是言靜庵、了無、了盡這三個曾經面對過龐斑的人，只一眼就看出，那尊魔神相的面容，赫然便是那位已然身死的魔師。
沐浴在這種震撼、驚訝的目光中，魔神似是極為歡愉，雙臂大張，作仰天嘶吼狀。
就在這時，徐行的神魂睜開眼，袖中蟠龍棒自行飛出，在半空中便化為一柄玄黑古劍。
此劍劍身宛如一口幽深泉眼，劍光如泉水，汩汩瀉出，清冽沁涼。
徐行手持長劍，腳踏真氣凝成的無垠星海，置身於北方玄武星域正中，背倚玄武之相，牽引無窮星力。
玄武七宿依次亮起，凝成一股更勝太陽的星輝，聚於徐行之劍鋒，再朝著這尊出於己身的魔頭，一劍斬落！
饒是這魔頭乃是聚集了徐行全身濁氣，更從方才的負面情緒中，吸收了足夠多的力量，但仍是無法抵擋如此恐怖的劍意。
一劍過後，這尊魔頭中所挾的情緒之力，被徐行徹底斬滅，只餘一股散亂濁氣，他右手又是一震，這股重濁之氣，便再次回到體內，凝成無比堅實的大地。
劍光雖然只是稍縱即逝，卻留下了一條仿佛將天地貫穿，直往碧霄深處縱去的狹長裂痕，劍意久久不散，似仙人自雲中垂落人間的釣線。
斬出這一劍後，徐行的神魂亦逐漸變化，成為一尊披髮跣足、身著玄袍、金甲玉帶的帝君，腳踩龜蛇相盤的玄武靈獸，神威如淵如海，威震八荒九野。
「真武七截陣」的奧秘，除了接引玄武七宿外，還需有一股敕鎮北方，統攝玄武、盪盡群魔的威嚴法意。
這也是為何，厲靈等人組成的「真武七截陣」，必須要以浪翻云為劍鋒，再加張三丰的神念為指引，才能最終斬出那足以傷到鐵木真及戰神殿的至極一劍。
而現在，徐行為了將玄武星力，升華為玄天真武大帝，便以自身魔念魔性為代價，真正實現了「盪魔」一說。
看見這一幕，浪翻雲等七人，也終於意識到，徐行究竟在修行什麼武學。
雖然自從看到那無垠星空起，他們便隱約有些預料，但是見徐行當真以身化成真武法相後，仍是感到不可思議。
——真武七截，一人成陣，竟然當真被他做成了？！
他們七個，可謂是這個世界上，除了張三丰之外，對「真武七截陣」領會最深的人，所以才能體會到，徐行這一劍與自己的陣法雖是相似，卻有本質性的差別。
以一己之力，承載玄武七宿星力，運轉生死樞機，斡旋陰陽造化，所能爆發的威力，實乃他們七人所不能比擬。
這也是為何，他們七人組成的陣法，必須要在張三丰的神念驅使下，再加小猴子的九陽神功，才能斬殺萬歸藏，傷到鐵木真。
而徐行只是初步結成陣法，就能令自己的戰力，在原有基礎上實現跨越式地提升。
不過，斬出這一劍後，徐行凝聚出的真武法相，也已經到了極限，他身形一震，周身法意盡數破碎，玄武之相亦化為陰陽二氣，重歸體內。
徐行神魂歸位後，他才一睜開眼，就看到張三丰那滿是欣賞的眼神。
老道士撫須長嘆。
「小友竟然能想到這種法子，既錘鍊出真武法意，又能暫時免除因魔念而產生的根基不穩，實在是奇思妙想、天縱奇才。」
張三丰完全能夠理解徐行的所作所為，他這一劍下去，不只是磨鍊出「盪魔」之意，更是將濁氣中現存的魔念盡數打散。
儘管只要濁氣根基仍存，徐行只要繼續動用魔門大法，便能誕生出新的魔念和魔性，但至少在如今，不會阻礙「真武七截陣」的正常運轉。
並且，「真武七截陣」一旦形成，便會自發形成盪魔之意，即便徐行想要重聚魔念，也一定要花頗多代價。
徐行卻沒有張三丰那麼樂觀，只是嘆道：
「雖然成了，但並不算穩定，更難以作用於實戰，想要面對鐵木真那等級數的對手，只怕還需要一段時間打磨。」
徐行今日，雖是勉強結成陣法，初步完成了流程，但無論是結陣速度，還是陣法的穩固程度，都還差得很遠。
就像是在大明王朝世界中，很多四大煉層次的拳師，若是凝神靜氣，運起力道，打一個固定目標，也能爆發出千斤以上的巨力。
但這種力量在實戰中，卻全無意義，只因對手不會給他們時間，控制全身，更不會站在原地不動。
並且，徐行的「真武七截陣」亦存在一個重大紕漏。
玄武七宿肖水質，星力本為太陰之氣，並且這股力量來自無垠星空，論及性質，還要更勝過「慈航劍典」的至陰仙氣。
想要發揮出「盪盡群魔」的力量，徐行就必須要有與之匹配的太陽之力，這便是張三丰傳徐行「九陽神功」的用意。
這門武功在張三丰出身那個世界，乃是由重陽祖師所創，威力無窮，足以焚城燎原，燒盡萬軍，論品級還要更勝此界的「至陽無極」不止一籌。
若是徐行能夠將之融會貫通，化「至陽無極」為「九陽境界」，便能夠中和玄武七宿的太陰之氣，徹底奠定「真武七截陣」的根基。
於此同時，徐行也需要加強「九霄真經」的修為，凝練更多天罡正氣，才能牽引更多星力，令「真武七截陣」維持得更久。
徐行即便還沒開始著手，就能夠預料得到，在這個過程中，一定充斥著各種各樣的問題。
總的來說，今天算是開了個好頭，但仍是任重而道遠。
張三丰深刻地知道，第一次接觸「真武七截陣」和「九霄真經」，就能勘破最難的關隘，將之完整復現出來，究竟是怎樣的奇蹟。
可他一看聽到徐行這真心實意的感慨，又想起自己方才對厲工說的話，面色就變得極為古怪。
看了一會兒徐行後，張三丰沉默片刻，喉頭滾動了下，才緩緩開口，乾巴巴地道：
「嗯，小友既然有此雄心，便先去修行吧。」
徐行只當張三丰要開始用兩塊源自戰神殿的核心部件，為自己煉製寶物，便點了點頭，轉身下山。
——
就在徐行為了完善「真武七截陣」，而開始自己的苦修時，鐵木真等人，也駕馭戰神殿，回到了大輪寺。
在戰神殿前方，矗立著一片莊嚴肅穆、氣勢雄偉的龐大建築群，好似集宮殿、寺廟、乃至城市為一體。
這建築群依山而建，從雪峰山腳，一路延綿鋪陳，樓閣重重、殿宇層層，絕非任何言語所能描述。
最令人驚訝處，則是在這些建築群落外，那條條道路中，擠滿了一個又一個匍匐的渺小身影，一直延伸到山腳，甚至是四方極遠處。
見到戰神殿橫空飛來時，大輪寺周遭，無論是喇嘛還是信眾，皆是以朝聖之姿，五體投地，俯身不起。
鐵木真只是站在殿門口，就察覺到有一股股極其精純的念力，從他們身上傳出，注入到戰神殿中。
他閉目品味了會兒，才開口道：
「你們這些年來，雖然藉助天災人禍，令萬民念力變得越發精純，其中卻少了掠奪一切、踐踏一切的野心。」
鐵木真俯瞰腳下的信徒，沉聲道：
「以往那些在青空下縱橫馳騁，隨本汗征戰四方的好男兒，如今和孱弱牛羊，又有何區別？」
聽出鐵木真言語中的不悅，八思巴、鷹緣都識趣地沒有搭話，只是低眉垂首，聆聽這位成吉思汗的教誨。
鐵木真始終看向那些伏地的信徒，眼中神色越發晦暗，語氣亦漸漸低沉下去。
「對咱們草原上的好男兒來說，最重要的永遠是絕不滿足。
如今本汗重臨世間，你們若是不能明白這個道理，便無資格再於本汗帳前聽令。」
成吉思汗的語氣並不激烈，但其中的堅定，密宗兩代活佛都清楚得不能再清楚，八思巴雙手合十，肅然答道：
「八思巴，謹遵聖王教誨。」
鐵木真又看向雪峰最頂端的宮殿，目光深遠，淡然道：
「罷了，等除掉那老道士，本汗便能騰出手來，重塑草原民族的雄心和壯志，現在，不要再浪費時間了，立即開始吧。」(本章完)
除去功法品級的差別外，這兩大道門神功最大的區別，就在於世界觀上，只是根源於孫恩和張三丰對這片天地有不同的認知。
「黃天大法」是採取了「天有九野」的世界觀，蒼茫古樸，由此才會練出一股的至虛清炁，浩浩蕩蕩、彌散八荒。
「九霄真經」則是採取了南宋時期，最為流行的「九霄九重」說法，將天域劃分九層，由高到低，依次向上攀升。
所以，九霄真氣練到如碧空晴、凌渡虛那種境界，才能牽引罡煞之氣中，最為純正也最剛強的天罡之氣，納為己用。
這種世界觀的差異，既是因為所處時代背景不同，亦是因為兩人的性情，以及其餘種種因素。
在孫恩那個年代，「天有九野」是一種普遍性的認知。
並且他除了身為絕世大宗師外，亦是天師道之掌教，更致力於建立地上道國，想要在亂世完成改天換地的弘願。
所以，「黃天大法」才會以「廣」字為精義，更呈現出如今這種浩蕩無邊的特徵，令天師道德被天下，本就是孫恩一生所求。
而在張三丰所處的年代，神霄派的影響已然極大，他們所推崇的「九重九霄」，便成了道門最主流的世界觀。
張三丰雖然不認同「天有九霄，神霄最高」的理念，卻也認可九重天的認知。
並且在張三丰那個年代，他便是真正意義上無可爭辯的天下第一人。
所謂登泰山而小天下，可張三丰所站的位置，已可稱半在人間半在天，對他來說，所謂的九州四海，說來遼闊，也就是那麼回事。
唯一值得這位老真人探尋的，便只有在凡人看來高不可攀的九天，所以他才會創造出「九霄真經」這一門以「高」、「深」為主旨的武功。
「九霄真經」的九霄，既是代指九重天，也有積雲成霄之意。
這樣意味著，「九霄真經」的修為每高一層，修行者就能將真氣堆積得更高，從而觸摸九重天的更高處，攫取到更為純淨的天罡正氣。
直至最後練成四大巔峰境界中的「無極歸真」，便如能如張三丰一般，掙脫束縛，飛升天外。
其實修行到了徐行這個境界，想要神魂出竅，飛入雲層中去吸納天罡正氣，已不算是難事。
但是「九霄真經」中，不僅有吸納、淬鍊天罡正氣最省時省力的法門，亦介紹了如何挑選天罡正氣，以及怎樣用這種罡氣勾連星力。
這些都是張三丰這位堪稱超世之才的絕代大宗師，足足耗費了百餘年心血，才最終總結出來的經驗之談，由不得徐行不重視。
尤其是最後那一點，將罡氣與「北方玄武七宿」之星力勾連的法門，才是練成「真武七截陣」的精髓。
「真武七截陣」之所以不能一人練成，其中之一原因是，遙感星宿本就極其耗費心神，何況是一人牽引七宿之力？
而且，即便修行「九霄真經」的武者到了至高境界，又別有奇遇，精神境界強悍到可以同時感應七宿，但他們也沒法一人成陣。
因為武者修為越高，引來的星力就會越發澎湃，根本難以抑制。
這也意味著，想要獨自施展「真武七截陣」的武者，修為越高深，會承載的負擔也就越沉重。
這幾乎是一個無解的難題。
因為無論是張三丰出身那個世界，還是這個世界的武者，雖然也兼顧煉體，卻始終以真氣為主。
如蒙赤行、厲工這種煉體與鍊氣比例達到近乎五五開的強者，都算是鳳毛麟角，但即便如此，他們亦壓不住星力反噬。
所以，張三丰才會將這門勾連玄武七宿、內蘊陰陽變化的武功，拆解成七門截然不同的武功，演化成能夠由七人聯手使出的「真武七截陣」。
可這樣的陣法，比起張三丰設想中的完成狀態，自然是差了不止一星半點。
要知道，對頂尖強者來說，真氣運轉中出現一絲一毫的差錯，都是差之毫厘，失之千里。
而七個修為層次、真氣性質、戰鬥風格都不盡相同的人，組合在一起，就算勉強能夠搭起「真武七截陣」的框架，也絕無可能做到張三丰設想中的完美地步。
其實，按照張三丰後來的推算，若想達到「一人結陣，身成真武」的地步，只怕要通過「分神化念」之法，將自身神魂一分為七，並且凝成七尊身外化身，才能最終實現。
不過，想要將這種法子付諸實踐，比起煉體煉到能夠負載七種星力的地步，難度可以說是只增不減。
如今為了分身鎮壓空洞，將一身「九霄真經」修為，盡數轉化成「十陽境界」的張三丰，更做不到這一點。
可這幾十年來，張三丰除了鎮壓空洞外，又無別的事可做，只能鑽研武學。
而張三丰這一生，所創武學頗多，卻唯有一個「真武七截陣」，對他來說稱得上是繞不開的難題，一潛心修行，就會想起來。
在幾十年間，張三丰是越想越是心癢難耐，好似百爪撓心一般，卻偏又無法付諸實踐。
這對一個才智驚人又頗具行動力的武學大宗師來說，實在是一種至極的煎熬與折磨。
也正因如此，張三丰在看到徐行這位同樣精通陰陽變化，根基繁複，足可一分為七，且純粹以煉體為主，鍊氣為輔的強者，才會那麼興奮。
在明白徐行具備經受七種星力的條件後，張三丰只擔心一件事：
——在接下來這段時間裡，這位徐小友是否能夠將「九霄真經」以及「真武七截陣」這兩大幾乎融匯了他畢生心血的絕世武學，徹底領悟，並且化為己用？
這並非是張三丰看不起徐行的資質稟賦，恰恰相反，若不是信任徐行的天資，他根本就不會做此選擇。
問題在於，這兩門武功，實在是過於精妙與高深。
要知道，張三丰沒有來到這個世界前，就已是他出身那個世界裡，無可爭議的天下第一人、絕代大宗師，更是年過百歲，武道大成。
在那個世界，饒是少林寺里有將「易筋經」修煉到「黑級一間」境界的三渡神僧坐鎮，再加「黑級二間」境界的幾位空字輩高僧，堪為天下第二大派。
但面對張三丰，空性也只能不無畏懼地說出一句：
「少林寺中千百名和尚一擁而上，你也未必就能把少林寺給挑了。」
由此可見，這位在世真武的武功修為，究竟到了一種何等登峰造極的地步。
而來到這個世界後，張三丰雖然花費了六十餘年時光，鎮壓破碎空洞，耗力甚劇，但在接觸到此界的本土武學後，他的武道境界甚至還更有提升。
其實到現在，就連張三丰自己，都有些弄不清楚他的力量，究竟到了何種地步。
所以，即便沒有親自再修煉「九霄真經」以及「真武七截陣」，但是張三丰以此時的目光回望過去，對這兩門功法又多了許多感悟。
到了現在，「九霄真經」、「真武七截陣」這兩大張三丰自創的武功，已不能單純用絕世武學來形容。
其中所蘊含的智慧與巧思，更是融匯了兩個世界的結晶。
以碧空晴等人為例，張三丰當初乃是將完整的真武七截陣，拆成了七套武功，可謂是大大降低了門檻。
但即便只是七分之一的武功，仍是精妙無方，令六位宗師足足耗費了數十年光陰，才有所成就。
而且，若不是有浪翻雲這位劍道大才出世，他們也不能施展令完整的「真武七截陣」在世間展露鋒芒。
因此在張三丰看來，徐行的天資就算再怎麼高，亦難以在短時間內，將這兩套武學徹底融會貫通。
只是不知道，這個時間究竟有多長，是否會長過塞外一方？
至於「九陽神功」，在張三丰看來，這倒是最好度過的一關，因為他看得出來，徐行體內的陽氣本就極為熾盛，轉化九陽根本不算難事。
在看到徐行陷入深層次定境後，厲工也不禁問道：
「老真人，徐兄當真能……」
厲工當日初見「真武七截陣」時，心中便為這巧奪天工的設計所震驚，如今見徐行想要以一人成陣，也能隱約察覺到其中難度。
可在厲工眼中，張三丰這個一向是無所不知、無所不能的真武化身，竟也搖了搖頭，坦然道：
「鐵木真要多久才能恢復，徐小友又要多久，才能練成陣法，老道亦不清楚。」
說著略有些「喪氣」的話，張三丰卻面上卻不見絲毫波動。
他負手而立，眺望西方，語氣雖是平淡，卻有一種雖千萬人吾往矣的堅定。
「若當真事不可為，老道會親自下山。」
饒是以厲工的性情心境，聽到這番話，呼吸都略有停滯，相交多年，他從不曾在這位向來善謔老真人臉上，看到如此濃烈的殺氣。
縱然明白兩害相權取其輕的道理，即便心中已有決定，張三丰心中亦泛起久違的沉重。
若非局勢當真到了不可挽回的地步，他也絕不願貿然出手，引發天變災禍，令鐵木真等人謀劃達成。
厲工深深看了他一眼，長長一嘆，真心實意地道：
「天下有張真人，是您的不幸，卻是萬民的大幸。」
即便厲工心中，並不存多少悲天憫人的情懷，見到張三丰如此選擇，仍是不免為之嘆服。
張三丰只是拂袖一掃，面色如常。
「老道想做就做了，何來幸不幸之說？」
忽然間，他目光一動，再次落到徐行身上，流露出不加掩飾的訝然，看了一會兒後，才收回視線，微笑道：
「厲兄，看來咱們都還是小瞧這位小友了。」
厲工亦能夠感受得到，徐行剛盤膝而坐不過一會兒功夫，便傳來一股不斷向上攀升的凌絕意氣，直衝雲霄，好似將無垠碧空都撕出一條裂隙。
緊接著，仿佛無窮無盡的天罡真氣，凝聚成一團團青碧光華，自那裂隙中湧現，仿若天河倒傾，貫向天柱峰頂。
徐行囟門處，忽地顯出一條虛淡人影，只一晃，便來到天柱峰上數十丈處，將這些天罡正氣盡數融入體內。
眼見此情此景，厲工不由得全身一震，眼中流露出不敢置信的神色。
「這、這是如何辦到？」
厲工出身魔門，曾經也擅長精神之道，後又轉修了「紫血大法」，凝練「碧血青天」、「萬古丹心」，在煉體之道更卓有建樹。
並且，他也曾親眼見識過，徐行和鐵木真以肉身對撼，互拼拳腳，在方寸間打得天翻地覆的場面。
那時的徐行，宛如巨靈天神降世，舉手抬足間溢散開來的勁力，堅固如戰神殿都難以承受。
所以厲工很清楚地知道，想要如徐行這般，將練到登峰造極的地步，非「靈肉合一」不可，但他竟然能夠令神魂出竅？
這究竟是什麼武功？
緊接著，更令厲工驚訝的一幕，出現在他眼前。
徐行那一具沒了神魂坐鎮，本該是一具空殼的肉身，竟然緩緩站了起來，並且拉開了一個拳架子？！
徐行手臂撐圓、腳下撐圓，腰擰成圓、背膀鼓圓，頭頸如鵝彎曲成圓，全身上下，無一不圓、無一不彈。
這正是昔日在大明王朝世界，朱天都所用的「忽雷架子翻天手」，張三丰只一見這個脫胎於太極剛圓勁的拳架子，就知道徐行對「太極之道」，亦有屬於自己的理解。
除了純粹的肉身拳架外，徐行眉心天庭，以及小腹下丹田，分別騰起兩股性質截然相反的真氣。
一者純陽，一者純陰，在他身後融匯成一張略有模糊，五色流轉的黑白太極圖，太極圖中，更隱隱顯出一頭似龜似蛇的靈獸。
如果說方才厲工是不敢置信，那現在就是完全地不可思議，他根本想不到，為何徐行神魂離體後，肉身竟然能自行動作。
最為可怖之處在，肉身不只是能夠自行動作，甚至還可以獨自運行起，一門同神魂全無關聯的功法？！
此人體內，莫非當真有神靈坐鎮？
這「無法無念」的境界，正是徐行敢於答應張三丰，並且由衷認為，自己能在最短時間內，練成「真武七截陣」，與鐵木真站在同一台階的底牌。
進入無法無念之境後，徐行的神魂不僅能更高效的採集天罡正氣，肉身亦能同步演化太極意境，從「三豐血經」入手，觸類旁通地感悟身前這位三豐祖師的真武太極拳，以至真武七截陣。
在厲工看得瞠目結舌、目瞪口呆之餘，張三丰雖然已將全部的心力，都凝聚於徐行之身，以防出現絲毫意外，心中卻也有些震撼。
張三丰此刻已經差不多看出來，為何徐行能夠在如此短的時間內，便邁入兩門絕世神功的門徑，並且一路高歌猛進，甚至是直衝雲霄。
誠然，「九霄真經」、「真武七截陣」乃是兩門極其深奧的武學，蘊含了他張老道近三個甲子的武學智慧。
但九層之台，起於累土，這兩門武學，都有各自的淵源。
「九霄真經」所代表的陰陽並濟之道，徐行本就不陌生，又能以神魂出竅，上游青冥，領悟經中真意，採集「天罡正氣」的速度自然是極快。
至於「真武七截陣」中蘊含的真武法念、太極之道，徐行都不算陌生，上手並不困難。
徐行的超強領悟力，不只是來源於自己的精神境界，亦來自於過往經歷中，學習過的一切的武學。
在走過三個世界後，徐行越來越意識到，儘管所謂的世界背景、歷史時代不盡相同，但是其中武學卻永遠有共同處。
尤其是在涉及到精神、意境、氣勢等一系列玄妙存在的武功上，更是如此。
只要具備足夠的深厚底蘊，提前接觸過類似武學，就算是當前世界的神功絕學，徐行亦能輕鬆上手，便是這個原因。
這也是為何，道門武學固然高深莫測，徐行也不願改易道路。
因為對他這種行走諸天的旅者來說，只有具備超強適應性的武學根基，才能在每個世界中得到最多的收穫。
不過，徐行過往的一切積累，也只能幫他到這裡。
接下來勾連北方玄武七宿，牽引星力為己用，化身真武大帝這一步，便是徐行此前從未遇見過的關隘。
好在，雖然沒有一模一樣的經驗，但徐行終究是參詳過「斗轉星移」、「山河潛龍訣」。
最重要的，乃是他體內那一道，源於戰神殿星圖的浩大真氣，三者結合，徐行便能暫時用心神、真氣復現出漫天星空。
念及此處，徐行肉身中四萬八千個毛孔齊齊張開，陰陽二氣混同為一，形成一股有如周天星斗般，浩瀚無垠、蒼茫壯闊的氣機。
神魂亦睜開眼，拂袖垂落一片天罡正氣，兩種氣機相互交融，竟而在天柱峰頂端，衍生出一片燦然星輝。
原本在天柱峰山腳修養生息的諸位正道宗師們，忽地見到天穹處，出現了某種奇異變化。
如今正是下午時分，天朗氣清、雲海開闊，尤其是在天柱峰這地界，由於十陽真氣的影響，陽光顯得格外熾盛濃烈，金光萬丈。
可此時此刻，玉宇澄清的碧穹天幕中，倏然閃爍起一連串星輝，這星光本是在漆黑夜空中，方能隱約可見，如今卻變得無比明亮。
俗話說，月明星稀、眾星拱月，就是說只有月上中天，眾星便只能淪為明月之附庸，襯托其光芒。
更遑論現在懸掛天心的非是月亮，而是普照一切眾生、光明無量的太陽？
但今天卻不一樣，哪怕是烈日驕陽之光，竟也遮蔽不了眾星的輝芒。
至少在天柱峰方圓五里處，越來越亮的星光，已經成為此處最引人注目的耀眼存在。
浪翻雲、厲靈等七位修行過「真武七截陣」，曾經勾連過「玄武七宿」的宗師，都不由得瞪大了眼，感受到一股前所未有的吸引力，自頭頂傳來。
好似有人以一己之力，將萬古星空，從無限遙遠的宇宙深處，硬生生拖拽到人間，要與太陽爭輝，所以他們勾連星力，才會如此輕鬆。
以周身真氣，復現星圖後，徐行的全部心神，便似是凝為一枚芥子，馳騁宇宙、遨遊星海，尋找玄武七宿的方位。
這個過程並沒有消耗很長時間，但是徐行在找到玄武七宿後，很快就遇見了意料之外的麻煩。
玄武之性，玄冥幽暗，靜若深淵，動如流水，又身居龜蛇二相，動靜陰陽，生死玄機，盡在其中。
是以，玄武星力乃是四象二十八宿中，最具變化之能者，肖水之形質，淵深似海。
可徐行的性子，不說是囂張跋扈、張揚放肆，至少也是昂放奮發、勇猛精進，和玄武內斂之性，差了何止十萬八千里。
以如此性情，想與玄武星力共鳴、勾連，實在是千難萬難，只能用水磨工夫，一點點地去磨。
但對徐行來說，這法子根本就是削足適履。
在他看來，只有「真武七截」納入自身武學體系，才算是成功，若是為了這門武學，改易自身性情，那便是本末倒置。
不過好在，徐行這一世雖然還未到三十，經歷卻已頗為不凡，很快便回憶起來一件事，那是他這一生，極其難得的隱忍、內斂之時。
他當年在大明王朝世界，曾以四煉大成之身，與已成就宗師的朱婆龍狹路相逢，被對方一拳擊敗，墜入海中，幾乎瀕死。
徐行即便僥倖逃生，返回掀潮館後，亦養傷足足三月，才能下床。
以徐行如今的神念修為，自然能夠清晰回憶起來，那一日墜入海中的危險情形，以及纏綿病榻足足三月的慘痛經歷。
回憶起這一切後，徐行又以魔門操縱負面情緒，衍生陰魔濁念的手法，刺激這股情緒。
剎那間，他好似回到了那狂風暴雨、電閃雷鳴的海淵，以及滿是藥味和血腥氣的病榻，身軀更是近乎支離破碎，連呼吸都像是在與天爭命，無比艱難。
那些日子積累的不甘、憤怒、無力、痛苦，盡數從心底里翻了出來，像是壓抑數萬年的火山熔漿，在地底涌動，等待出世。
但是，還不夠。
畢竟徐行早已親手斬殺朱婆龍，更在大明王朝了卻遺憾，只憑這一件舊事，還不足以令他陷入以往那種境地。
那麼，還有什麼？
念及此處，徐行眼中，忽地浮現出了師父岳蹈海，以及師兄無崖子的面容，這些都是他曾經真正無能為力的遺憾。
岳蹈海與朱天都公平一戰後，雖然一身拳術十去七八，卻也能勉強保住性命，更死於海禍前夕，可算壽終正寢。
無崖子則是因摯愛之死，了無生趣，才會選擇在盡完自己身為逍遙派掌門的職責後，坦然赴死。
嚴格來說，這兩件事都和徐行沒有關係，他也無法改變，但遺憾難免。
在魔門大法的染化下，這種遺憾不斷放大，徐行渾身氣質亦逐漸變得壓抑、內斂，好似九重之淵，難以度測。
就在此時，從無盡星空深處，終於傳來一陣若有若無的呼喚，而徐行那幽深如淵海的心境中，更是湧現出層層波動。
那並非是任何外力所導致的結果，而是一種靜極生動、由死轉生的自然變化，真武太極之道，盡在其中矣。
這一刻，無論是立於天柱峰頂端的張三丰、厲工，還是站在山下，眺望峰頂的諸位正道宗師，都清晰地看見了一幕。
無垠星海中，北方星域驟然大亮，斗、牛、女、虛、危、室、壁，七宿星光燦然交織。
明亮星光中，一頭龐然大物，終於顯化而出，龜蛇交盤、陰陽並濟，正是玄武之相！
於此同時，徐行的神魂亦睜開眼，以魔門大法，引動陰魔念頭，雖然能夠令他趨近玄武七宿，但隨之而來的反噬，亦需要徐行自行承擔。
並且，按照徐行和張三丰的設計，一旦真武七截陣成就，那他體內無法與之兼容的濁氣，便會與之進行對抗。
現如今，在情緒反噬的那剎那，徐行體內那融匯了劫魔天與慾念陰魔，作為「五臟廟」地基的雄渾濁氣，便開始了前所未有的劇烈震盪。
好在，徐行仍是準備了後手。
就在這些情緒爆發時，他便運起從「元限」手中，得來的「山字經」以及「傷心小箭」法門，將濁氣與情緒無限制、無止盡地內聚，凝練。
最終，濁氣與情緒之力，融匯成一頭形似劫魔天，卻更為兇殘獰惡的魔神之相。
這尊魔神甫現世，漫天星輝便暗淡了三分，似是蒙上一層晦暗難明的色澤，厲工只一見這魔頭，面色就不由自主地一變，低喝道：
「道心種魔大法？！」
言語未定，厲工已運起「碧血青天」，整個人似是化成了一尊青玉神像，身心皆是澄澈一片，以抵禦魔氣濁流的衝擊。
厲工雖然早就看出來，徐行身上帶著一股至陽無極的氣息，更從張三丰口中，知道這年輕人乃是道、佛、魔三家同修，卻不知道，這他竟然身負如此高深的「道心種魔大法」修為。
只看兩人如今的賣相，這尊魔神相簡直比厲工這個正宗的魔門大宗師，還更具魔威滔天的囂烈氣焰。
厲工哪怕是不知道「真武七截陣」的關竅所在，只是一看如今這情況，就知道一定是出了岔子。
雖是想要出手襄助徐行，可他本就被鐵木真打爆了心臟，設想中的「丹心」境界亦未成就，真想抑制這尊魔神相，只怕也是力有未逮。
厲工下意識地回過頭，看向張三丰，卻見這老道不僅是做出袖手旁觀的架勢，甚至還主動收斂了十陽真氣，令這魔頭氣焰更勝。
而除了厲工外，天柱峰腳下，時刻關注著此間變化的一眾正道宗師，更是感覺心神搖曳。
尤其是言靜庵、了無、了盡這三個曾經面對過龐斑的人，只一眼就看出，那尊魔神相的面容，赫然便是那位已然身死的魔師。
沐浴在這種震撼、驚訝的目光中，魔神似是極為歡愉，雙臂大張，作仰天嘶吼狀。
就在這時，徐行的神魂睜開眼，袖中蟠龍棒自行飛出，在半空中便化為一柄玄黑古劍。
此劍劍身宛如一口幽深泉眼，劍光如泉水，汩汩瀉出，清冽沁涼。
徐行手持長劍，腳踏真氣凝成的無垠星海，置身於北方玄武星域正中，背倚玄武之相，牽引無窮星力。
玄武七宿依次亮起，凝成一股更勝太陽的星輝，聚於徐行之劍鋒，再朝著這尊出於己身的魔頭，一劍斬落！
饒是這魔頭乃是聚集了徐行全身濁氣，更從方才的負面情緒中，吸收了足夠多的力量，但仍是無法抵擋如此恐怖的劍意。
一劍過後，這尊魔頭中所挾的情緒之力，被徐行徹底斬滅，只餘一股散亂濁氣，他右手又是一震，這股重濁之氣，便再次回到體內，凝成無比堅實的大地。
劍光雖然只是稍縱即逝，卻留下了一條仿佛將天地貫穿，直往碧霄深處縱去的狹長裂痕，劍意久久不散，似仙人自雲中垂落人間的釣線。
斬出這一劍後，徐行的神魂亦逐漸變化，成為一尊披髮跣足、身著玄袍、金甲玉帶的帝君，腳踩龜蛇相盤的玄武靈獸，神威如淵如海，威震八荒九野。
「真武七截陣」的奧秘，除了接引玄武七宿外，還需有一股敕鎮北方，統攝玄武、盪盡群魔的威嚴法意。
這也是為何，厲靈等人組成的「真武七截陣」，必須要以浪翻云為劍鋒，再加張三丰的神念為指引，才能最終斬出那足以傷到鐵木真及戰神殿的至極一劍。
而現在，徐行為了將玄武星力，升華為玄天真武大帝，便以自身魔念魔性為代價，真正實現了「盪魔」一說。
看見這一幕，浪翻雲等七人，也終於意識到，徐行究竟在修行什麼武學。
雖然自從看到那無垠星空起，他們便隱約有些預料，但是見徐行當真以身化成真武法相後，仍是感到不可思議。
——真武七截，一人成陣，竟然當真被他做成了？！
他們七個，可謂是這個世界上，除了張三丰之外，對「真武七截陣」領會最深的人，所以才能體會到，徐行這一劍與自己的陣法雖是相似，卻有本質性的差別。
以一己之力，承載玄武七宿星力，運轉生死樞機，斡旋陰陽造化，所能爆發的威力，實乃他們七人所不能比擬。
這也是為何，他們七人組成的陣法，必須要在張三丰的神念驅使下，再加小猴子的九陽神功，才能斬殺萬歸藏，傷到鐵木真。
而徐行只是初步結成陣法，就能令自己的戰力，在原有基礎上實現跨越式地提升。
不過，斬出這一劍後，徐行凝聚出的真武法相，也已經到了極限，他身形一震，周身法意盡數破碎，玄武之相亦化為陰陽二氣，重歸體內。
徐行神魂歸位後，他才一睜開眼，就看到張三丰那滿是欣賞的眼神。
老道士撫須長嘆。
「小友竟然能想到這種法子，既錘鍊出真武法意，又能暫時免除因魔念而產生的根基不穩，實在是奇思妙想、天縱奇才。」
張三丰完全能夠理解徐行的所作所為，他這一劍下去，不只是磨鍊出「盪魔」之意，更是將濁氣中現存的魔念盡數打散。
儘管只要濁氣根基仍存，徐行只要繼續動用魔門大法，便能誕生出新的魔念和魔性，但至少在如今，不會阻礙「真武七截陣」的正常運轉。
並且，「真武七截陣」一旦形成，便會自發形成盪魔之意，即便徐行想要重聚魔念，也一定要花頗多代價。
徐行卻沒有張三丰那麼樂觀，只是嘆道：
「雖然成了，但並不算穩定，更難以作用於實戰，想要面對鐵木真那等級數的對手，只怕還需要一段時間打磨。」
徐行今日，雖是勉強結成陣法，初步完成了流程，但無論是結陣速度，還是陣法的穩固程度，都還差得很遠。
就像是在大明王朝世界中，很多四大煉層次的拳師，若是凝神靜氣，運起力道，打一個固定目標，也能爆發出千斤以上的巨力。
但這種力量在實戰中，卻全無意義，只因對手不會給他們時間，控制全身，更不會站在原地不動。
並且，徐行的「真武七截陣」亦存在一個重大紕漏。
玄武七宿肖水質，星力本為太陰之氣，並且這股力量來自無垠星空，論及性質，還要更勝過「慈航劍典」的至陰仙氣。
想要發揮出「盪盡群魔」的力量，徐行就必須要有與之匹配的太陽之力，這便是張三丰傳徐行「九陽神功」的用意。
這門武功在張三丰出身那個世界，乃是由重陽祖師所創，威力無窮，足以焚城燎原，燒盡萬軍，論品級還要更勝此界的「至陽無極」不止一籌。
若是徐行能夠將之融會貫通，化「至陽無極」為「九陽境界」，便能夠中和玄武七宿的太陰之氣，徹底奠定「真武七截陣」的根基。
於此同時，徐行也需要加強「九霄真經」的修為，凝練更多天罡正氣，才能牽引更多星力，令「真武七截陣」維持得更久。
徐行即便還沒開始著手，就能夠預料得到，在這個過程中，一定充斥著各種各樣的問題。
總的來說，今天算是開了個好頭，但仍是任重而道遠。
張三丰深刻地知道，第一次接觸「真武七截陣」和「九霄真經」，就能勘破最難的關隘，將之完整復現出來，究竟是怎樣的奇蹟。
可他一看聽到徐行這真心實意的感慨，又想起自己方才對厲工說的話，面色就變得極為古怪。
看了一會兒徐行後，張三丰沉默片刻，喉頭滾動了下，才緩緩開口，乾巴巴地道：
「嗯，小友既然有此雄心，便先去修行吧。」
徐行只當張三丰要開始用兩塊源自戰神殿的核心部件，為自己煉製寶物，便點了點頭，轉身下山。
——
就在徐行為了完善「真武七截陣」，而開始自己的苦修時，鐵木真等人，也駕馭戰神殿，回到了大輪寺。
在戰神殿前方，矗立著一片莊嚴肅穆、氣勢雄偉的龐大建築群，好似集宮殿、寺廟、乃至城市為一體。
這建築群依山而建，從雪峰山腳，一路延綿鋪陳，樓閣重重、殿宇層層，絕非任何言語所能描述。
最令人驚訝處，則是在這些建築群落外，那條條道路中，擠滿了一個又一個匍匐的渺小身影，一直延伸到山腳，甚至是四方極遠處。
見到戰神殿橫空飛來時，大輪寺周遭，無論是喇嘛還是信眾，皆是以朝聖之姿，五體投地，俯身不起。
鐵木真只是站在殿門口，就察覺到有一股股極其精純的念力，從他們身上傳出，注入到戰神殿中。
他閉目品味了會兒，才開口道：
「你們這些年來，雖然藉助天災人禍，令萬民念力變得越發精純，其中卻少了掠奪一切、踐踏一切的野心。」
鐵木真俯瞰腳下的信徒，沉聲道：
「以往那些在青空下縱橫馳騁，隨本汗征戰四方的好男兒，如今和孱弱牛羊，又有何區別？」
聽出鐵木真言語中的不悅，八思巴、鷹緣都識趣地沒有搭話，只是低眉垂首，聆聽這位成吉思汗的教誨。
鐵木真始終看向那些伏地的信徒，眼中神色越發晦暗，語氣亦漸漸低沉下去。
「對咱們草原上的好男兒來說，最重要的永遠是絕不滿足。
如今本汗重臨世間，你們若是不能明白這個道理，便無資格再於本汗帳前聽令。」
成吉思汗的語氣並不激烈，但其中的堅定，密宗兩代活佛都清楚得不能再清楚，八思巴雙手合十，肅然答道：
「八思巴，謹遵聖王教誨。」
鐵木真又看向雪峰最頂端的宮殿，目光深遠，淡然道：
「罷了，等除掉那老道士，本汗便能騰出手來，重塑草原民族的雄心和壯志，現在，不要再浪費時間了，立即開始吧。」(本章完)