第803章 804.何翁之意不在法
第803章 804.何翁之意不在法
「啟民？」
剛剛都說了，法律不過是道德的最低標準而已。都已經到這地步了，你還想用法律來啟發民眾？怎麼啟發啊。
「陛下撫理萬國，遠國小王亦遣使來朝。四方仰慕王化，臣工百姓有刷洗之心。既如此，當著眼於律法。」何榮祖從一個小小的刀筆吏，一直干到山東按察使，對法令和政治的聯繫有自己的見解。
歷史上他一度擔任元朝的中書省平章政事，位極人臣。死後贈光祿大夫、大司徒、柱國，追封趙國公，諡文憲。
作為北方士人的代表人物，以及朝中漢法派的先鋒，要說他只是專研律法，就是太小看他了。
「先生不妨細說。」張巡大概能明白何榮祖的想法，但還是需要他進一步闡述。
主要的原因還是中國的南北方實在是區隔的太久了，且不提燕雲十六州早就從中原脫離出去了四百年。即便是廣大的河南、河北地區，也和南方的宋政權脫開上百年。
經歷了金、元兩朝的統治，北方的士民已經不再把自己和南方的漢兒認同為一個族群。當然南渡之後的的帶宋，也沒把北方的漢兒當成一個族群。
兩邊已經事實上不再共認一個「漢」了，或者說即便認，也是北方自認為正統，南方是怯懦逃遁的南人。而南方自認為是正統，北方不過是沾了胡虜腥氣的北人。
眼下別看張巡打進了北方，甚至恢復了燕雲十六州，地方郡縣紛紛降服。但他們不是降服的什麼統一的漢族，而是降服的張巡。
他們認為張巡乃中原及四夷之主，不妨礙北方漢兒認為南方的都是蠻夷。這是兩碼事，絕不可同日而語的。
至於淮河以南的百姓，辛棄疾都被他們認為是「歸正人」。這和北宋時，認為幽雲漢兒南投都是「歸明人」一個概念。
已經不把北方的當同胞了，認為他們就是委身侍奉胡虜的臣僕。且理由還挺高大上，如果真有豪傑人物，一心向宋，為什麼不起而滅金？
整個大環境便是如此，或者至少說有這個民族意識的群體，普遍這麼認為。
怎麼辦？
何榮祖有想法，他的想法是國家應當立法推動南北方的再融合。重新把兩個已經區隔上百年的群體，攏合到一處去。
這其實有個例子的，那就是盧安達的圖西族和胡圖族。他們兩者到底是不是一個族群，是在比利時人來之前就有明確族群，還是比利時強行給他區分的，在此不討論。主要討論的是他基本成功的被捏合成了一個盧安達族。
你說這是後世的事，那前朝的事，最典型的沙陀人。在安史之亂後，沙陀族只有至多七千帳人馬，為吐蕃驅使的前鋒炮灰而已，同他共陷北庭。
等到唐憲宗時代，朱邪執宜附唐，受封陰山兵馬使時，沙陀人已經不可思議的膨脹到了三萬帳人馬。
再到內遷河東定襄川（今山西牧馬河一帶），成為唐朝的僱傭兵時。也即執宜之子李國昌時代，人馬群散河東各郡並陰山南北，不下七八萬落。
其融合之快，族群認同之迅速，以至於號稱五代三朝都是沙陀朝。
為啥舉這兩個例子，因為這兩個例子，說明了加快融合的兩個必要條件。一個是對內需要統一認知，至少立法上保證不允許雙方歧視，以法律的形勢消除兩邊的各種不平等。
另一個就是對外需要不斷地獲取到原本不屬於本族的資源，來發展，來快速發展，在發展中整合，在整合中消彈分歧。
盧安達從隔壁扒拉到自己手上的資源，那沒法統計，畢竟隔壁剛果金連個全國性的中央政府都沒有。但瞧他那源源不斷往家裡拉的架勢，就知道不少的。
沙陀就更簡單啦，最後整個天下都差點落到沙陀人的手裡。只不過後唐莊宗李存英明前半輩子，昏庸後三年。距離統一天下，到底還是差了一口氣。
「朕已額定南北同榜進士分路錄取了啊。」張巡對於彌合南北之間多年分裂造成的區隔，已經有了不少措施。
比如最簡單的，抽發兩淮屯田軍去往燕雲十六州，抽發江西屯田軍去往河南，抽發兩浙屯田軍去河北、河南。直接大規模人口遷移，充實到北方，則雙方的族群意識會自然的出現轉化。
更不要說張巡規定的分路錄取政策了，雖然談不上一視同仁，但保證了國家運轉的官僚體系內各路人群都有。既不存在南人一家獨大的局面，又促進了南北方士人群體的交流。
「陛下神文聖武，威加海內，言出法隨，自然一切妥當。然則天下豈有不滅之人乎？」何榮祖當然知道張巡也意識到要推動南北融合，但張巡還是通過個人的力量在推動。
個人，即便是皇帝，力量也是微弱的。你得形成制度性的力量，才能夠保證長久推動。
何來制度性的力量呢？當然是頒布一份新朝的根本大法，且一定要能夠在張巡一朝貫徹執行下去。形成一種習慣，一種共識，令其成為社會上的一種力量。
儘管目前這個社會還是封建皇權社會，但也正是因為他主流的偏保守底色，一旦某種慣例成型，後世的皇帝就很難去觸碰，去更改。
這一點那是歷朝歷代都明確展示過得，毋庸置疑。
眼下何榮祖就是要張巡以法啟民，用新法告訴他們，新的時代來臨了。後邊怎麼辦，那需要張巡不忘初心，持續的推動融合。眼前別的不論，先要把融合的口號喊出來，把氣勢打出來，讓普天下的臣民都知道。
「先生恐怕說的不單單是律法吧。」張巡這下是看出來了，這個何榮祖話裡有話啊。
先開口的宋秉孫和宋憲，那就是對如何使用法律這個工具來發言，確實都是非常不錯的技術官僚。把他們派出去當按察使、提刑使，他們一定能夠幹得漂漂亮亮。並且在自己的認知範圍內進行補充完善，試圖更上一層樓。
後開口的何榮祖就不一樣了，這老小子是在點咱們張二呢。
「父親。」坐在何榮祖身後，服侍他一路南來的何惠輕呼自己的爹，別六十多歲，退休都退休了，來對看新皇帝胡扯亂扯。
是你知道新皇帝的性子？還是我知道新皇帝的性子？
按照張巡的過往來推斷，這也是個雄武勇戰，意氣剛強的皇帝。哪些話愛聽，哪些話不愛聽？何惠不敢賭。自然的，他也不希望何榮祖賭。張巡問啥答啥唄，前頭宋家父子答得不是蠻好的嘛。
「先生所言，對朕頗有啟發，今日聊興已盡，明日再來。」張巡暫時不想聽大道理但何榮祖這個從制定新法入手，公開宣傳融合的想法還可以。
至於他是不是想要煥發人生第二春？來張巡這兒搏一個富貴？那都是後話。
對於有本事的人，張巡慣來是願意任用的。不問出身，不問番漢，你有才學就可能賣給張巡。程鉅夫他宗法上的爹還是個宋奸呢，這會兒都升任廣東安撫使了。即便何榮祖是個六十多的老頭，真有實力，那張巡也會任用的。
但眼前不管，眼前先給我編纂《大寧律》，把新律編好是當務之急。
既然說了聊興已盡，張巡抬起腿來就走。走到門口，又囑咐這會兒跟進來的京兆府從吏，給三位送羊、菜、柴、鹽等應用之物。另外見面禮，一人送一條腰帶好了。不在乎於多貴重，主要是表現張巡的雅量高致。
另外再雇買幾個奴婢來，服侍三人的起居，做飯的事也安排妥當。剛剛還是何惠這個兒子扶著何榮祖行禮的，大約南下時也沒帶什麼伴當僕役。
不是雇不起，是張巡催的急，立時就要把人催來，哪裡能給你拖家帶口，大包小包的機會。
「諸位不必送了，明日朕再來。」張巡站門口朝裡邊擺手，門外侍從已經牽了馬過來。
說是不用送了，至少也得站在門口，朝張巡作個揖，恭送張巡上馬。等前後的夷丁突騎都跑動起來，三人這才起身。
等轉天召對，不單單是張巡本人在場，幾位宰相也在場。不談什麼法律的使用了，就專門下達編纂新法的命令。
原本張巡還在遲疑，到底是任命何榮祖，還是宋秉孫，擔任總裁官。昨天一聊，毫無懸念，肯定是任命何榮祖。
單從氣相立意上，何榮祖就知道法律這玩意兒應該為誰服務，又需要體現何等意志。
人生前六十多年的鹽巴沒白吃，確實很有經驗。
召對之前，宰相們還覺得讓宋慈的兒子來編律法，肯定是不二之選。等張巡將同何榮祖、宋秉孫、宋憲的聊天內容複述之後，幾位宰相一致同意選何榮祖。
要得就是這種為整個國家通盤考慮的人，在皇帝和宰相的位置上，一個有全局觀念的人，其實是非常難能可貴的。有些人他有才學，有本事，但可惜格局沒跟上，那事情只能往砸鍋的方向上辦。
有個例子或許可以說明，東漢末年的司徒王允，擔任郡吏時為公元156年，一直到黃巾起義爆發，也即中平元年（184年），才擔任豫州刺史。
幾乎三十年的時間，王允都因為這樣那樣的原因，沒有擔任官職或者只擔任低級僚佐。到190年前後，擔任河南尹。
也就是說，他擔任地方主政官員的時間也很短，加起來大概只有五年的事件。之後他就因為時局的變動飛速升遷，至遲在190年下半年，便取代楊彪擔任司徒·尚書令。
很難想像這樣一個只有地方佐貳經歷，主官經歷都很稀薄的人，突然就變成了國家的「宰相」。當密謀殺死董卓之後，其處理起國家大事來，毫無半點氣度。非常像一些在地方郡縣上，當一把手當慣了，只會強硬到底，遇事就是拍桌子，吹胡瞪眼的中級官僚。
東漢末年的混亂，從王允這種本就不應該擔任宰相的人竟然成為了重臣，就可見一斑了。
因為整個國家官僚的培養路徑都混亂了，已經沒辦法把真正的賢良給提到他應該的位置上去。
不提也罷，致仕退休的何榮祖正式被提拔到中樞來，擔任刑部侍郎，其子何惠擔任秘書少監。宋秉孫升任殿中侍御史，宋憲改官大理寺。反正都調到中樞來，開始組建編纂班子。
張巡讓他們開列名單，凡是認為應當遷轉而來的官員，一律應允他們的請求，調動在中樞來任職。參與編書的，先遷一轉。之後編成，張巡滿意，頒行於天下，那就都等著升官受賞吧。
專業的事情交給專業的技術官僚去負責，這點共識還是有的。張巡讓他們之後直接和姚言對接，進度最好每個月都報一次。爭取二三年內，就把《大寧律》給編成。
反正有《唐律疏議》和《宋刑統》作為底本和參考，幾人又都是老刑名，理論和實際相結合，不至於要編上十年二十年的。
至於之後如果還有補充，或者時代變了，內容有更易之處，完全可以用「律附」來打補丁。就是後世所謂的修正案，或者說附則。也可以認為是司法解釋，總而言之就是這麼一回事。張巡也不是干法律的，說不對專業名稱。
「陛下既然新編《大寧律》，那曆法？」何榮祖父子同宋秉孫父子離開勤政殿，葉李就搭嘴問了一句。
「對！」被他這麼一提醒，張巡突然想起來，自己還是沿用帶宋的《統天曆》呢。
雖然曆法這個東西，只要抬頭用的是帶寧的元號便足矣。但畢竟曆法也算是牽扯到中原王朝正統的東西，帶清和帶明爭奪朝鮮的時候，就各自要求朝鮮李朝使用自己的曆法。
頒賜曆法給周圍的藩屬小國，也是藩屬們臣從中原天朝的一種表徵。
「可以新編一部曆法。」葉李心想連法律都編了，那曆法肯定也不能夠落下的。
「啟民？」
剛剛都說了，法律不過是道德的最低標準而已。都已經到這地步了，你還想用法律來啟發民眾？怎麼啟發啊。
「陛下撫理萬國，遠國小王亦遣使來朝。四方仰慕王化，臣工百姓有刷洗之心。既如此，當著眼於律法。」何榮祖從一個小小的刀筆吏，一直干到山東按察使，對法令和政治的聯繫有自己的見解。
歷史上他一度擔任元朝的中書省平章政事，位極人臣。死後贈光祿大夫、大司徒、柱國，追封趙國公，諡文憲。
作為北方士人的代表人物，以及朝中漢法派的先鋒，要說他只是專研律法，就是太小看他了。
「先生不妨細說。」張巡大概能明白何榮祖的想法，但還是需要他進一步闡述。
主要的原因還是中國的南北方實在是區隔的太久了，且不提燕雲十六州早就從中原脫離出去了四百年。即便是廣大的河南、河北地區，也和南方的宋政權脫開上百年。
經歷了金、元兩朝的統治，北方的士民已經不再把自己和南方的漢兒認同為一個族群。當然南渡之後的的帶宋，也沒把北方的漢兒當成一個族群。
兩邊已經事實上不再共認一個「漢」了，或者說即便認，也是北方自認為正統，南方是怯懦逃遁的南人。而南方自認為是正統，北方不過是沾了胡虜腥氣的北人。
眼下別看張巡打進了北方，甚至恢復了燕雲十六州，地方郡縣紛紛降服。但他們不是降服的什麼統一的漢族，而是降服的張巡。
他們認為張巡乃中原及四夷之主，不妨礙北方漢兒認為南方的都是蠻夷。這是兩碼事，絕不可同日而語的。
至於淮河以南的百姓，辛棄疾都被他們認為是「歸正人」。這和北宋時，認為幽雲漢兒南投都是「歸明人」一個概念。
已經不把北方的當同胞了，認為他們就是委身侍奉胡虜的臣僕。且理由還挺高大上，如果真有豪傑人物，一心向宋，為什麼不起而滅金？
整個大環境便是如此，或者至少說有這個民族意識的群體，普遍這麼認為。
怎麼辦？
何榮祖有想法，他的想法是國家應當立法推動南北方的再融合。重新把兩個已經區隔上百年的群體，攏合到一處去。
這其實有個例子的，那就是盧安達的圖西族和胡圖族。他們兩者到底是不是一個族群，是在比利時人來之前就有明確族群，還是比利時強行給他區分的，在此不討論。主要討論的是他基本成功的被捏合成了一個盧安達族。
你說這是後世的事，那前朝的事，最典型的沙陀人。在安史之亂後，沙陀族只有至多七千帳人馬，為吐蕃驅使的前鋒炮灰而已，同他共陷北庭。
等到唐憲宗時代，朱邪執宜附唐，受封陰山兵馬使時，沙陀人已經不可思議的膨脹到了三萬帳人馬。
再到內遷河東定襄川（今山西牧馬河一帶），成為唐朝的僱傭兵時。也即執宜之子李國昌時代，人馬群散河東各郡並陰山南北，不下七八萬落。
其融合之快，族群認同之迅速，以至於號稱五代三朝都是沙陀朝。
為啥舉這兩個例子，因為這兩個例子，說明了加快融合的兩個必要條件。一個是對內需要統一認知，至少立法上保證不允許雙方歧視，以法律的形勢消除兩邊的各種不平等。
另一個就是對外需要不斷地獲取到原本不屬於本族的資源，來發展，來快速發展，在發展中整合，在整合中消彈分歧。
盧安達從隔壁扒拉到自己手上的資源，那沒法統計，畢竟隔壁剛果金連個全國性的中央政府都沒有。但瞧他那源源不斷往家裡拉的架勢，就知道不少的。
沙陀就更簡單啦，最後整個天下都差點落到沙陀人的手裡。只不過後唐莊宗李存英明前半輩子，昏庸後三年。距離統一天下，到底還是差了一口氣。
「朕已額定南北同榜進士分路錄取了啊。」張巡對於彌合南北之間多年分裂造成的區隔，已經有了不少措施。
比如最簡單的，抽發兩淮屯田軍去往燕雲十六州，抽發江西屯田軍去往河南，抽發兩浙屯田軍去河北、河南。直接大規模人口遷移，充實到北方，則雙方的族群意識會自然的出現轉化。
更不要說張巡規定的分路錄取政策了，雖然談不上一視同仁，但保證了國家運轉的官僚體系內各路人群都有。既不存在南人一家獨大的局面，又促進了南北方士人群體的交流。
「陛下神文聖武，威加海內，言出法隨，自然一切妥當。然則天下豈有不滅之人乎？」何榮祖當然知道張巡也意識到要推動南北融合，但張巡還是通過個人的力量在推動。
個人，即便是皇帝，力量也是微弱的。你得形成制度性的力量，才能夠保證長久推動。
何來制度性的力量呢？當然是頒布一份新朝的根本大法，且一定要能夠在張巡一朝貫徹執行下去。形成一種習慣，一種共識，令其成為社會上的一種力量。
儘管目前這個社會還是封建皇權社會，但也正是因為他主流的偏保守底色，一旦某種慣例成型，後世的皇帝就很難去觸碰，去更改。
這一點那是歷朝歷代都明確展示過得，毋庸置疑。
眼下何榮祖就是要張巡以法啟民，用新法告訴他們，新的時代來臨了。後邊怎麼辦，那需要張巡不忘初心，持續的推動融合。眼前別的不論，先要把融合的口號喊出來，把氣勢打出來，讓普天下的臣民都知道。
「先生恐怕說的不單單是律法吧。」張巡這下是看出來了，這個何榮祖話裡有話啊。
先開口的宋秉孫和宋憲，那就是對如何使用法律這個工具來發言，確實都是非常不錯的技術官僚。把他們派出去當按察使、提刑使，他們一定能夠幹得漂漂亮亮。並且在自己的認知範圍內進行補充完善，試圖更上一層樓。
後開口的何榮祖就不一樣了，這老小子是在點咱們張二呢。
「父親。」坐在何榮祖身後，服侍他一路南來的何惠輕呼自己的爹，別六十多歲，退休都退休了，來對看新皇帝胡扯亂扯。
是你知道新皇帝的性子？還是我知道新皇帝的性子？
按照張巡的過往來推斷，這也是個雄武勇戰，意氣剛強的皇帝。哪些話愛聽，哪些話不愛聽？何惠不敢賭。自然的，他也不希望何榮祖賭。張巡問啥答啥唄，前頭宋家父子答得不是蠻好的嘛。
「先生所言，對朕頗有啟發，今日聊興已盡，明日再來。」張巡暫時不想聽大道理但何榮祖這個從制定新法入手，公開宣傳融合的想法還可以。
至於他是不是想要煥發人生第二春？來張巡這兒搏一個富貴？那都是後話。
對於有本事的人，張巡慣來是願意任用的。不問出身，不問番漢，你有才學就可能賣給張巡。程鉅夫他宗法上的爹還是個宋奸呢，這會兒都升任廣東安撫使了。即便何榮祖是個六十多的老頭，真有實力，那張巡也會任用的。
但眼前不管，眼前先給我編纂《大寧律》，把新律編好是當務之急。
既然說了聊興已盡，張巡抬起腿來就走。走到門口，又囑咐這會兒跟進來的京兆府從吏，給三位送羊、菜、柴、鹽等應用之物。另外見面禮，一人送一條腰帶好了。不在乎於多貴重，主要是表現張巡的雅量高致。
另外再雇買幾個奴婢來，服侍三人的起居，做飯的事也安排妥當。剛剛還是何惠這個兒子扶著何榮祖行禮的，大約南下時也沒帶什麼伴當僕役。
不是雇不起，是張巡催的急，立時就要把人催來，哪裡能給你拖家帶口，大包小包的機會。
「諸位不必送了，明日朕再來。」張巡站門口朝裡邊擺手，門外侍從已經牽了馬過來。
說是不用送了，至少也得站在門口，朝張巡作個揖，恭送張巡上馬。等前後的夷丁突騎都跑動起來，三人這才起身。
等轉天召對，不單單是張巡本人在場，幾位宰相也在場。不談什麼法律的使用了，就專門下達編纂新法的命令。
原本張巡還在遲疑，到底是任命何榮祖，還是宋秉孫，擔任總裁官。昨天一聊，毫無懸念，肯定是任命何榮祖。
單從氣相立意上，何榮祖就知道法律這玩意兒應該為誰服務，又需要體現何等意志。
人生前六十多年的鹽巴沒白吃，確實很有經驗。
召對之前，宰相們還覺得讓宋慈的兒子來編律法，肯定是不二之選。等張巡將同何榮祖、宋秉孫、宋憲的聊天內容複述之後，幾位宰相一致同意選何榮祖。
要得就是這種為整個國家通盤考慮的人，在皇帝和宰相的位置上，一個有全局觀念的人，其實是非常難能可貴的。有些人他有才學，有本事，但可惜格局沒跟上，那事情只能往砸鍋的方向上辦。
有個例子或許可以說明，東漢末年的司徒王允，擔任郡吏時為公元156年，一直到黃巾起義爆發，也即中平元年（184年），才擔任豫州刺史。
幾乎三十年的時間，王允都因為這樣那樣的原因，沒有擔任官職或者只擔任低級僚佐。到190年前後，擔任河南尹。
也就是說，他擔任地方主政官員的時間也很短，加起來大概只有五年的事件。之後他就因為時局的變動飛速升遷，至遲在190年下半年，便取代楊彪擔任司徒·尚書令。
很難想像這樣一個只有地方佐貳經歷，主官經歷都很稀薄的人，突然就變成了國家的「宰相」。當密謀殺死董卓之後，其處理起國家大事來，毫無半點氣度。非常像一些在地方郡縣上，當一把手當慣了，只會強硬到底，遇事就是拍桌子，吹胡瞪眼的中級官僚。
東漢末年的混亂，從王允這種本就不應該擔任宰相的人竟然成為了重臣，就可見一斑了。
因為整個國家官僚的培養路徑都混亂了，已經沒辦法把真正的賢良給提到他應該的位置上去。
不提也罷，致仕退休的何榮祖正式被提拔到中樞來，擔任刑部侍郎，其子何惠擔任秘書少監。宋秉孫升任殿中侍御史，宋憲改官大理寺。反正都調到中樞來，開始組建編纂班子。
張巡讓他們開列名單，凡是認為應當遷轉而來的官員，一律應允他們的請求，調動在中樞來任職。參與編書的，先遷一轉。之後編成，張巡滿意，頒行於天下，那就都等著升官受賞吧。
專業的事情交給專業的技術官僚去負責，這點共識還是有的。張巡讓他們之後直接和姚言對接，進度最好每個月都報一次。爭取二三年內，就把《大寧律》給編成。
反正有《唐律疏議》和《宋刑統》作為底本和參考，幾人又都是老刑名，理論和實際相結合，不至於要編上十年二十年的。
至於之後如果還有補充，或者時代變了，內容有更易之處，完全可以用「律附」來打補丁。就是後世所謂的修正案，或者說附則。也可以認為是司法解釋，總而言之就是這麼一回事。張巡也不是干法律的，說不對專業名稱。
「陛下既然新編《大寧律》，那曆法？」何榮祖父子同宋秉孫父子離開勤政殿，葉李就搭嘴問了一句。
「對！」被他這麼一提醒，張巡突然想起來，自己還是沿用帶宋的《統天曆》呢。
雖然曆法這個東西，只要抬頭用的是帶寧的元號便足矣。但畢竟曆法也算是牽扯到中原王朝正統的東西，帶清和帶明爭奪朝鮮的時候，就各自要求朝鮮李朝使用自己的曆法。
頒賜曆法給周圍的藩屬小國，也是藩屬們臣從中原天朝的一種表徵。
「可以新編一部曆法。」葉李心想連法律都編了，那曆法肯定也不能夠落下的。