第623章 623.太宰府送還漂民
第623章 623.太宰府送還漂民
坐，俺張二親自為你倒一杯。
把著黃夢乾的手臂，張巡引他坐回席上，親自取壺來為其斟滿一盞梅子酒。時逢暑熱，一盞沁涼的果子酒，完全足以撫平在座眾人激動地心。
黃夢干也不推辭，張巡親自為他斟酒，他端起盞來滿飲入口，還直呼涼爽。
廳內的氣氛頓時歡快起來，若是早有準備，這會兒應該擺上流水席，叫上幾十個歌兒舞女，歡快恣意的慶祝一下。不過這事也不難，張巡轉身就從侍衛親軍手裡取來一面鼙鼓輕拍，葉李則抽出寶劍來，以銀匙敲擊。
眾人舉舞歡歌，就在廳內，大笑連連。若非知曉是剛達成了一項對內建立「殖民地種植園」的新政策，肯定會覺得在座真·名士風流，
你要是個統治階級，誇張二是名士，那我不挑你理。你要是個會被抓進茶園當園戶的，呵呵，
我也不說你什麼咯。
不必再遲疑猶豫什麼了，黃夢幹當即被起復為戶部郎中。先把這事給擬一個詳細的章程出來，
條分縷析的，形成一個可行的工作報告。之後再拿到張巡的面前，來稍微議一議，就可以下發到各州各縣，預備執行。
地方州縣上確實是府庫號然，窮的掉渣，給地方回一回血，也屬應當。地方上有了一定的財力，固然可能會導致地方上行事自由，沒有那麼聽中樞招呼。但總體來說，還是利大於弊的。況且地方上有錢了，初選官發往地方，也更好分配。
官也是要人來當得，到了地方上能夠比干京官多弄兩個灰色收入，對於調動官員積極性也算是個招數。那白居易還再三懇求要去杭州當刺史呢，等真在杭州等外任幹上一大圈，為官勤勉，也沒有貪苛，照樣落下了好大一份家業。
人性如此，不要去賭。
至於說園戶到底怎麼補充，怎麼「招募」，那就完全不是張巡要去管的了。南宋朝廷的簿冊上，才有多少戶口，多少男丁？實際上現實里又是多少戶口男丁呢？
人力是封建政府的一項資源而已，只要戶籍上的男丁不減少，那些不在戶口上的人被投入到種植園似的茶園茶山之中，對於帶宋的統治階級而言，甚至會很爽。
因為把這些不在戶籍上的人口都壓榨出了利潤，如何不爽呢？負罪感是絕對不會有的，心裡美才對。
能夠如此大規模，高強度的使用和開發治下的人力資源，那在歷史書上，妥妥的盛世好吧。等張巡將來登基繼位了，用了某個年號，必然就是「某某之治」。
原因無他，能夠最大程度的折騰老百姓為封建帝國的偉大事業交出身上的每一個銅子兒。
就這樣吧，此事交給黃夢干去好好干，張巡也得進一步部署次後自己出征河南，臨安方面的留守事務了。先前和李淑真在床上聊天的時候，李淑真給出的配置是政務交給陸秀夫，城防和軍隊交給孫虎臣，營禁交給李再興。
但這裡出了一個問題，因為李讓要動員淮南之兵，出壽州北上，他離不開李再興這一幫培養出來的親將。所以必須要把李再興調回淮南，以協助李讓北伐。
（第一路淮安軍清口張巡，第二路壽州李讓，第三路光州謝光孫，第四路襄陽王安節）
李讓的要求無法拒絕，畢竟這一路雖然大概率不會打什麼大仗，可需要光復開封，並且入城守御，組織城防。沒有像樣的骨幹軍將在，李讓也很難辦。
所以這事還需要調整，不是張巡不相信已經扇帝三掌的孫虎臣，而是自已和大軍都出征在外，
未免憂慮後方，不如提前上心預備。
可惜啊，要是李淑真的三個哥哥，哪怕是個守成的才學呢。這留守的重任，就分在咱們的舅哥身上了。
或許留喜住這麼一個蒙古韃子在臨安，守衛宮禁，會是一個好選擇。張楨這會兒已經奉調令，
帶著他的一指揮屯田軍，去往淮南揚州李讓魔下聽命，沒法給張巡當中軍。
你說馬紹？孩子十歲還差日子呢，開玩笑。
少說跟在張巡身邊再干七八年，才有可能放出去歷練歷練。想獨當一面？那得看悟性和能力。
「節帥。」正愁呢，呂師孟夾著一份公文走了進來。
「嗯？」那肯定是有公務，但絕對不是什麼要緊公務。
因為張巡自己實際掌握軍事，葉李掌握銓選，姚管理財計，這三者之外的散碎事務才是呂師孟負責的。雖然管的都是雞毛蒜皮的事，可呂師孟樂在其中。畢竟有分管的事務，還頂著宰相的名頭，位高而事簡，爽。
「慶元有一封急遞來，乃是東瀛送還漂民。」呂師孟將公文打開，又說了一下主要內容。
「東瀛？漂民？」張巡有些莫名其妙，這日本跟我有毛關係啊？
將公文一目十行的掃完，事情還挺簡單的，就是日本國九州的太宰府南部，有個地方叫薩摩。
去年在其海岸邊救助了一條福建的商船，商船上有十幾名船員。
經過薩摩的領主救助之後，這些人先是被押送到了太宰府，審查是否為海盜或者逃人。經過大概的辨認之後，這些漂民供稱是帶宋福建的海商，因為遭遇海上風暴所以被吹到了琉球一帶，又遭遇了土人襲擊，加之帆、艙損毀嚴重，只能一路北航逃離，最終抵達了薩摩沿海。
是以日本九州的太宰府，就將這十餘名船員送還到了對日貿易的大港寧波。請求帶宋朝廷這邊加以辨認，是否屬實。若果屬實，則一切好說。若果所言乃虛，那就得嚴加懲處。
來送交漂民的，不是什麼日本國的官人，抑或是武土之流，而是一名曾經到南宋這邊來求學。
並且在宋朝境內留學多年，深研佛法的和尚。據和尚自述，他求學的寺院就在杭州附近，稱徑山萬壽禪寺，其受法之師乃臨濟宗楊岐派松源系的虛堂智愚。
和尚本人叫南浦紹明（圓通大應國師）。
坐，俺張二親自為你倒一杯。
把著黃夢乾的手臂，張巡引他坐回席上，親自取壺來為其斟滿一盞梅子酒。時逢暑熱，一盞沁涼的果子酒，完全足以撫平在座眾人激動地心。
黃夢干也不推辭，張巡親自為他斟酒，他端起盞來滿飲入口，還直呼涼爽。
廳內的氣氛頓時歡快起來，若是早有準備，這會兒應該擺上流水席，叫上幾十個歌兒舞女，歡快恣意的慶祝一下。不過這事也不難，張巡轉身就從侍衛親軍手裡取來一面鼙鼓輕拍，葉李則抽出寶劍來，以銀匙敲擊。
眾人舉舞歡歌，就在廳內，大笑連連。若非知曉是剛達成了一項對內建立「殖民地種植園」的新政策，肯定會覺得在座真·名士風流，
你要是個統治階級，誇張二是名士，那我不挑你理。你要是個會被抓進茶園當園戶的，呵呵，
我也不說你什麼咯。
不必再遲疑猶豫什麼了，黃夢幹當即被起復為戶部郎中。先把這事給擬一個詳細的章程出來，
條分縷析的，形成一個可行的工作報告。之後再拿到張巡的面前，來稍微議一議，就可以下發到各州各縣，預備執行。
地方州縣上確實是府庫號然，窮的掉渣，給地方回一回血，也屬應當。地方上有了一定的財力，固然可能會導致地方上行事自由，沒有那麼聽中樞招呼。但總體來說，還是利大於弊的。況且地方上有錢了，初選官發往地方，也更好分配。
官也是要人來當得，到了地方上能夠比干京官多弄兩個灰色收入，對於調動官員積極性也算是個招數。那白居易還再三懇求要去杭州當刺史呢，等真在杭州等外任幹上一大圈，為官勤勉，也沒有貪苛，照樣落下了好大一份家業。
人性如此，不要去賭。
至於說園戶到底怎麼補充，怎麼「招募」，那就完全不是張巡要去管的了。南宋朝廷的簿冊上，才有多少戶口，多少男丁？實際上現實里又是多少戶口男丁呢？
人力是封建政府的一項資源而已，只要戶籍上的男丁不減少，那些不在戶口上的人被投入到種植園似的茶園茶山之中，對於帶宋的統治階級而言，甚至會很爽。
因為把這些不在戶籍上的人口都壓榨出了利潤，如何不爽呢？負罪感是絕對不會有的，心裡美才對。
能夠如此大規模，高強度的使用和開發治下的人力資源，那在歷史書上，妥妥的盛世好吧。等張巡將來登基繼位了，用了某個年號，必然就是「某某之治」。
原因無他，能夠最大程度的折騰老百姓為封建帝國的偉大事業交出身上的每一個銅子兒。
就這樣吧，此事交給黃夢干去好好干，張巡也得進一步部署次後自己出征河南，臨安方面的留守事務了。先前和李淑真在床上聊天的時候，李淑真給出的配置是政務交給陸秀夫，城防和軍隊交給孫虎臣，營禁交給李再興。
但這裡出了一個問題，因為李讓要動員淮南之兵，出壽州北上，他離不開李再興這一幫培養出來的親將。所以必須要把李再興調回淮南，以協助李讓北伐。
（第一路淮安軍清口張巡，第二路壽州李讓，第三路光州謝光孫，第四路襄陽王安節）
李讓的要求無法拒絕，畢竟這一路雖然大概率不會打什麼大仗，可需要光復開封，並且入城守御，組織城防。沒有像樣的骨幹軍將在，李讓也很難辦。
所以這事還需要調整，不是張巡不相信已經扇帝三掌的孫虎臣，而是自已和大軍都出征在外，
未免憂慮後方，不如提前上心預備。
可惜啊，要是李淑真的三個哥哥，哪怕是個守成的才學呢。這留守的重任，就分在咱們的舅哥身上了。
或許留喜住這麼一個蒙古韃子在臨安，守衛宮禁，會是一個好選擇。張楨這會兒已經奉調令，
帶著他的一指揮屯田軍，去往淮南揚州李讓魔下聽命，沒法給張巡當中軍。
你說馬紹？孩子十歲還差日子呢，開玩笑。
少說跟在張巡身邊再干七八年，才有可能放出去歷練歷練。想獨當一面？那得看悟性和能力。
「節帥。」正愁呢，呂師孟夾著一份公文走了進來。
「嗯？」那肯定是有公務，但絕對不是什麼要緊公務。
因為張巡自己實際掌握軍事，葉李掌握銓選，姚管理財計，這三者之外的散碎事務才是呂師孟負責的。雖然管的都是雞毛蒜皮的事，可呂師孟樂在其中。畢竟有分管的事務，還頂著宰相的名頭，位高而事簡，爽。
「慶元有一封急遞來，乃是東瀛送還漂民。」呂師孟將公文打開，又說了一下主要內容。
「東瀛？漂民？」張巡有些莫名其妙，這日本跟我有毛關係啊？
將公文一目十行的掃完，事情還挺簡單的，就是日本國九州的太宰府南部，有個地方叫薩摩。
去年在其海岸邊救助了一條福建的商船，商船上有十幾名船員。
經過薩摩的領主救助之後，這些人先是被押送到了太宰府，審查是否為海盜或者逃人。經過大概的辨認之後，這些漂民供稱是帶宋福建的海商，因為遭遇海上風暴所以被吹到了琉球一帶，又遭遇了土人襲擊，加之帆、艙損毀嚴重，只能一路北航逃離，最終抵達了薩摩沿海。
是以日本九州的太宰府，就將這十餘名船員送還到了對日貿易的大港寧波。請求帶宋朝廷這邊加以辨認，是否屬實。若果屬實，則一切好說。若果所言乃虛，那就得嚴加懲處。
來送交漂民的，不是什麼日本國的官人，抑或是武土之流，而是一名曾經到南宋這邊來求學。
並且在宋朝境內留學多年，深研佛法的和尚。據和尚自述，他求學的寺院就在杭州附近，稱徑山萬壽禪寺，其受法之師乃臨濟宗楊岐派松源系的虛堂智愚。
和尚本人叫南浦紹明（圓通大應國師）。