第124章 與卡勒布博士第一次爭論
「我和柏忠華是朋友。我想看看他的事業。」
柏忠華是柏傑生的孫子，岱石老人的兒子。
既然如此，他怎麼會站在英國人那一邊？
左佑佑心裡耿耿於懷。可是，理智又告訴她，卡勒布博士從帳本中看到的確實是這樣，左佑佑自己也看到了。確實每一筆支出都會給日本人一點分紅。
她相信這背後一定有隱情，可是，這隱情是什麼呢？
「柏忠華先生為您提供過萬泰和號的資料？」左佑佑試探著問他。
「是的，柏忠華先生是個很好的『田野』對象。他睿智，坦誠，而且頗有語言天賦。我從他那裡了解了很多萬泰和號的史實。」
田野，指的是田野調查。這是一種學術研究方法，指研究者親身參與實地調查研究。
「我記得您研究朝鮮貿易？您的學生，姜世欽博士，他東亞經濟網絡論著，此刻正由中華大典工作小組製作，真是巧合。」
卡勒布博士點了點頭。
「柏傑生先生提供的史料，對世欽的研究很有幫助。可惜。」他嘆了口氣，引用了一句中國成語，「英年早逝，世事無常。」
左佑佑小心地看著卡勒布博士。他看向車窗外，對著街景出神。
左佑佑仔細斟酌著要不要把話題轉到岱石老人柏大鈞身上。她想知道卡勒布博士如何看待柏大鈞，但她想了想，覺得此時不是談話的好時機。
車子駛入華夏書林的大門，卡勒布博士跳下車，伸手去撫摸華夏書林滄桑的細長牌子。
左佑佑發微信給簡行舟，告訴他準備接待，然後帶著卡勒布博士走進華夏書林頗有些古舊的小院。
「這棟小樓。」左佑佑指著小倉庫，「抗日戰爭之前用作大學的教師宿舍。」
「中日戰爭。」
左佑佑看了卡勒布博士一眼，思索一下，還是說：「卡勒布博士，我建議稱呼為抗日戰爭，更加尊重史實。」
「好吧。入鄉隨俗。」
這不是入鄉隨俗的問題，而是戰爭的定性。但左佑佑不打算再爭論：「抗日戰爭之前，那個方向有一所大學，後來被摧毀在戰爭中。但這棟小樓保存了下來。一些學界前輩曾經在這座小樓中居住，比如收藏家柏大鈞先生。您應該很熟悉。」
「歷史悠久。」
卡勒布博士並沒有順著左佑佑的話提起岱石老人，他的注意力完全被這座小樓占據了。
他和管理員大爺聊天：
「您在這棟文物里工作多久了？」
「好久了哦，幾十年了。」
「咱們的文物平日怎麼保護的？有什麼安防系統？」
怎麼保護？
沒有經費就沒有保護，最多算是廢物利用——這不拿來做倉庫了嗎？
左佑佑暗自腹誹，只聽管理員大爺問：
「什麼是安防系統？」
卡勒布博士一邊給小樓拍照一邊說：「安全防護系統，用來保護文物安全的。」
管理員大爺愣了一下，求助地看了左佑佑一眼。
左佑佑猶豫了一下，含糊其辭：「有一定的安保。」
沒想到卡勒布博士竟然來了興趣，好奇地追問：「什麼安保？」
小狗經費撒著歡躥了出來，撲進了卡勒布博士的懷中。
左佑佑說：「……我們有一條狗。」
卡勒布博士哈哈大笑。他把左佑佑的回答當成了一個有趣的玩笑，對左佑佑的幽默表示欣賞。
左佑佑鬆了一口氣。她聯想現實，又嘆了一口氣。
簡行舟帶著卡勒布博士去到辦公室，把滿架子的書指給他看。
架子中間有一本《張黑女墓誌》拓本，是柏忠華生前最喜歡的魏碑帖。
「這一冊的書脊正對著外面的那棵樹，樹下埋著一壇酒。」左佑佑指著窗外道，「是柏忠華先生埋的。等中華大典竣工後，大家會挖出這壇酒來慶祝。」
卡勒布博士冷不丁說：「可柏忠華直到去世也沒能喝到這壇酒。」
「等到中華大典竣工的那一天，我們會飲下這壇酒。和天、地、先人一起。中國的傳統文化允許後人通過酒來連結生與死，彌補人之有死的遺憾。」
「柏忠華不需要這種毫無意義的彌補。缺憾！他的一生一事無成。」
「卡勒布博士，不是每個人都能功成名就，但這不代表他的生命沒有意義。」
「意義？意義是用來消解的。」
「好吧，卡勒布博士，讓我換一種說法：生活的片段構成了生命。沒有來得及品嘗一壇酒，沒能為崇高的事業打造結局，只是生命中少了一些片段，但這並不代表他的生命是缺憾的。」
「你還年輕。明明因為政治！該死的政治！」
小狗經費在卡勒布博士的腳邊轉圈。卡勒布博士意外的很喜歡小動物，嚴肅的面上神情緩和一些。
他拍了拍小狗經費的頭，「人是政治的奴隸。」
左佑佑說：「漢娜阿倫特說，人和動物的區別在於，動物是境遇的奴隸，人卻時刻有選擇。」
「親愛的孩子。」卡勒布博士用冷靜的藍眼睛注視著左佑佑，「當政治機器碾碎個體的時候，個體並沒有選擇的權利。」
作為中方的接待代表，和國際友人討論敏感政治話題顯然不是一個明智的舉措。
因此，左佑佑和簡行舟默契地保持沉默。
卡勒布博士自言自語：「政治是一切問題最客觀的根源，政治不近人情。」
左佑佑咳了一聲，動作明顯地看了一下時間。
她提醒：「卡勒布博士，您下午在省圖書館有一場座談會，我需要送你去酒店。」
她對簡行舟使了個眼色，兩人迅速結束了可怕的話題，配合著把卡勒布博士送上車。
等到下午，卡勒布博士結束了座談，左佑佑帶著他前往會議酒店圍餐。參加圍餐的都是受邀前來的西方教授，一時間英語齊飛。
左佑佑硬著頭皮聽，好在他們的聊天主要聚焦在新上映的阿凡達電影，接受起來難度不大。
只不過角度比較清奇。
「……阿凡達的第二部簡直是一個殖民故事，還用了所謂保護自然的藉口。甚至被殖民者的『英雄』還是一個原來的殖民者，一種『文明化』敘事。」
哈？
殖民？
柏忠華是柏傑生的孫子，岱石老人的兒子。
既然如此，他怎麼會站在英國人那一邊？
左佑佑心裡耿耿於懷。可是，理智又告訴她，卡勒布博士從帳本中看到的確實是這樣，左佑佑自己也看到了。確實每一筆支出都會給日本人一點分紅。
她相信這背後一定有隱情，可是，這隱情是什麼呢？
「柏忠華先生為您提供過萬泰和號的資料？」左佑佑試探著問他。
「是的，柏忠華先生是個很好的『田野』對象。他睿智，坦誠，而且頗有語言天賦。我從他那裡了解了很多萬泰和號的史實。」
田野，指的是田野調查。這是一種學術研究方法，指研究者親身參與實地調查研究。
「我記得您研究朝鮮貿易？您的學生，姜世欽博士，他東亞經濟網絡論著，此刻正由中華大典工作小組製作，真是巧合。」
卡勒布博士點了點頭。
「柏傑生先生提供的史料，對世欽的研究很有幫助。可惜。」他嘆了口氣，引用了一句中國成語，「英年早逝，世事無常。」
左佑佑小心地看著卡勒布博士。他看向車窗外，對著街景出神。
左佑佑仔細斟酌著要不要把話題轉到岱石老人柏大鈞身上。她想知道卡勒布博士如何看待柏大鈞，但她想了想，覺得此時不是談話的好時機。
車子駛入華夏書林的大門，卡勒布博士跳下車，伸手去撫摸華夏書林滄桑的細長牌子。
左佑佑發微信給簡行舟，告訴他準備接待，然後帶著卡勒布博士走進華夏書林頗有些古舊的小院。
「這棟小樓。」左佑佑指著小倉庫，「抗日戰爭之前用作大學的教師宿舍。」
「中日戰爭。」
左佑佑看了卡勒布博士一眼，思索一下，還是說：「卡勒布博士，我建議稱呼為抗日戰爭，更加尊重史實。」
「好吧。入鄉隨俗。」
這不是入鄉隨俗的問題，而是戰爭的定性。但左佑佑不打算再爭論：「抗日戰爭之前，那個方向有一所大學，後來被摧毀在戰爭中。但這棟小樓保存了下來。一些學界前輩曾經在這座小樓中居住，比如收藏家柏大鈞先生。您應該很熟悉。」
「歷史悠久。」
卡勒布博士並沒有順著左佑佑的話提起岱石老人，他的注意力完全被這座小樓占據了。
他和管理員大爺聊天：
「您在這棟文物里工作多久了？」
「好久了哦，幾十年了。」
「咱們的文物平日怎麼保護的？有什麼安防系統？」
怎麼保護？
沒有經費就沒有保護，最多算是廢物利用——這不拿來做倉庫了嗎？
左佑佑暗自腹誹，只聽管理員大爺問：
「什麼是安防系統？」
卡勒布博士一邊給小樓拍照一邊說：「安全防護系統，用來保護文物安全的。」
管理員大爺愣了一下，求助地看了左佑佑一眼。
左佑佑猶豫了一下，含糊其辭：「有一定的安保。」
沒想到卡勒布博士竟然來了興趣，好奇地追問：「什麼安保？」
小狗經費撒著歡躥了出來，撲進了卡勒布博士的懷中。
左佑佑說：「……我們有一條狗。」
卡勒布博士哈哈大笑。他把左佑佑的回答當成了一個有趣的玩笑，對左佑佑的幽默表示欣賞。
左佑佑鬆了一口氣。她聯想現實，又嘆了一口氣。
簡行舟帶著卡勒布博士去到辦公室，把滿架子的書指給他看。
架子中間有一本《張黑女墓誌》拓本，是柏忠華生前最喜歡的魏碑帖。
「這一冊的書脊正對著外面的那棵樹，樹下埋著一壇酒。」左佑佑指著窗外道，「是柏忠華先生埋的。等中華大典竣工後，大家會挖出這壇酒來慶祝。」
卡勒布博士冷不丁說：「可柏忠華直到去世也沒能喝到這壇酒。」
「等到中華大典竣工的那一天，我們會飲下這壇酒。和天、地、先人一起。中國的傳統文化允許後人通過酒來連結生與死，彌補人之有死的遺憾。」
「柏忠華不需要這種毫無意義的彌補。缺憾！他的一生一事無成。」
「卡勒布博士，不是每個人都能功成名就，但這不代表他的生命沒有意義。」
「意義？意義是用來消解的。」
「好吧，卡勒布博士，讓我換一種說法：生活的片段構成了生命。沒有來得及品嘗一壇酒，沒能為崇高的事業打造結局，只是生命中少了一些片段，但這並不代表他的生命是缺憾的。」
「你還年輕。明明因為政治！該死的政治！」
小狗經費在卡勒布博士的腳邊轉圈。卡勒布博士意外的很喜歡小動物，嚴肅的面上神情緩和一些。
他拍了拍小狗經費的頭，「人是政治的奴隸。」
左佑佑說：「漢娜阿倫特說，人和動物的區別在於，動物是境遇的奴隸，人卻時刻有選擇。」
「親愛的孩子。」卡勒布博士用冷靜的藍眼睛注視著左佑佑，「當政治機器碾碎個體的時候，個體並沒有選擇的權利。」
作為中方的接待代表，和國際友人討論敏感政治話題顯然不是一個明智的舉措。
因此，左佑佑和簡行舟默契地保持沉默。
卡勒布博士自言自語：「政治是一切問題最客觀的根源，政治不近人情。」
左佑佑咳了一聲，動作明顯地看了一下時間。
她提醒：「卡勒布博士，您下午在省圖書館有一場座談會，我需要送你去酒店。」
她對簡行舟使了個眼色，兩人迅速結束了可怕的話題，配合著把卡勒布博士送上車。
等到下午，卡勒布博士結束了座談，左佑佑帶著他前往會議酒店圍餐。參加圍餐的都是受邀前來的西方教授，一時間英語齊飛。
左佑佑硬著頭皮聽，好在他們的聊天主要聚焦在新上映的阿凡達電影，接受起來難度不大。
只不過角度比較清奇。
「……阿凡達的第二部簡直是一個殖民故事，還用了所謂保護自然的藉口。甚至被殖民者的『英雄』還是一個原來的殖民者，一種『文明化』敘事。」
哈？
殖民？