第372章 頭七回魂夜，扶乩
我從陳會敏手中接過紙條。
紙條有半個巴掌寬，皺皺巴巴的折在一起。
打開後，上面歪歪扭扭寫著三個血字：回魂夜！
這三個字沒頭沒尾。
我一時間沒明白是什麼意思。
湊過來看的董老闆卻哇了一聲：「哇！頭七回魂夜？！」
「難道齋藤章浩要託夢給你？」
「噢！」我聽到頭七兩個字才恍然大悟。
舊的喪葬習俗有燒七之說。
叢人死後開始，每隔七天進行一次祭奠。
第一個七天被稱為頭七，之後是二七，三七，四七，五七，六七，斷七。
七七四十九天的斷七之後，按照百日祭，周年祭，三年祭，十年祭進行。
這個過程中，頭七到五七是最為重要的。
按過去的說法，人死之後亡魂不會立即離開。
而是在家附近徘徊不願去陰曹地府報導。
要通過燒七來送亡魂。
讓亡魂離家前去地府轉世投胎。
傳說頭七當晚亡魂會回家看看，甚至託夢給親人。
所以各地風俗中對頭七都非常重視。
有的地方，頭七當晚會在院牆上立紙梯子。
再拿出逝者直接穿過的鞋，把鞋尖衝著紙梯子擺放，然後把兩樣一起燒掉。
做完這些再往窗台上擺碗清水。
亡魂就可以順利登上望鄉台，晚上回到家裡看望親人。
也有的地方是在頭七當晚，在逝者生前住的房間裡燒紙錢，代表將戀戀不捨不願離去的亡魂送出房間。
還有的地方會在房門口撒白石灰或白麵粉，如果第二天一早出現腳印，就說明亡魂回來了。
諸如此類的風俗各地都有不同。
不過現在的頭七祭奠簡化了許多。
大多是燒點紙錢，擺點祭品就完事了。
我糾結道：「他應該是要託夢給我，但是……」
但是我在醫院躺著。
他的亡魂能找過來給我託夢麼？
以往在村里沒少聽頭七回魂託夢的事兒。
但那些亡魂都是回到自己家裡，給自己的家人託夢。
我和齋藤章浩非親非故。
就算他頭七登上望鄉台，也不一定就能託夢給我吧？
不對！
他要真有把握，就不會寫這個字條給我了。
這字條應該另有含義！
我皺著眉頭，琢磨字條的真實含義到底是什麼。
「想什麼呢？」
「難道是怕他託夢給你？」董老闆問道。
我搖頭。
怎麼可能怕他託夢。
還巴不得他今晚就能託夢呢。
好在夢裡問到更多情況。
我抬眼間看到陳會敏，思路瞬間開朗起來。
「陳伯應該看了上面的內容吧？他老人家說什麼沒有？」
我篤定陳伯肯定看過紙條。
而且他不是隨便派個人把紙條送來，反而讓陳會敏親自送來。
陳會敏可是14K的堂口大佬，不是跑腿的小弟。
一般事根本犯不上讓他出馬的。
陳會敏笑道：「石仔心思夠活絡啦。」
「陳伯說啦，你若是不問他的看法，就讓我當無事發生。」
「如果你問了，那就得給你個答覆了。」
「現在我就給你說陳伯的答覆。」
陳會敏收起笑臉，身板站的如青松般挺拔。
董老闆見狀也站了起來，努力挺起肚子挺直腰板。
病房內氣氛瞬間就嚴肅起來。
「陳伯說人死了，答應你的事沒做到，是我們的錯。」
「頭七回魂夜當晚，會請黃大仙祠的高人招魂扶乩，你想問的都會得到答案。」
「話帶到了。」
「石仔你安心養病，我先走了。」
陳會敏傳完話轉身離開。
董老闆坐下說道：「嚯，陳伯為你出的人情可不小。」
「黃大仙祠的高人，拿錢都請不動得啦。」
我心裡有些詫異。
因為張老道長平易近人，讓我覺得道長們應該都挺和善的。
可董老闆話里透出的意思就不同了。
「黃大仙祠的高人身份很高麼？」
董老闆點頭道：「黃大仙祠很靈驗，求籤都要排隊得啦，開光符籙更是重金難求。」
「為了能燒到頭香，多少富豪搶破頭。」
「請大師親自招魂扶乩可不是錢的事。」
「還要有足夠高的身份地位，像我就算豁出老臉都請不動啦。」
我聽的直嘬牙花。
心想要是張老道長來這邊。
怕是不會比黃大仙祠的大師們身份低吧……可惜了他那一身能耐，現如今只能在山裡給人看病。
後來張老道長也風光過。
九十年代去東南幾個小國溜了圈。
跟降頭師打擂台時出陽神震懾全場，被那邊的達官顯貴奉為上賓。
甚至有位國王表示只要張老道長願意留下，就為他修建道觀年年供奉。
可張老道長揮了揮衣袖，瀟灑回國。
繼續修道行醫傳播道法。
董老闆接著道：「黃大仙祠的扶乩很厲害耶。」
「當年搬來港島的時候，道長選址時起乩詢問黃大仙，黃大仙降下法旨選在了現在的位置。」
「建好後正好在打仗，天天有飛機轟炸港島。」
「周圍建築被炸的稀巴爛，唯獨黃大仙祠安然無恙啦。」
「大家都說黃大仙庇佑，都自發跑去上香祭拜黃大仙，香火一天比一天旺盛。」
「噢對了，你知道什麼是扶乩麼？」
我聞言搖頭。
那時我真沒聽過起乩。
說起來北方大多是出馬，南方大多是扶乩。
嗯，別以為出馬是東北獨有的。
東北出馬融合了薩滿的一些儀式性。
用文王鼓，武王鞭等道具，結合步伐，身段，唱腔等完成請仙上身的出馬儀式。
在東北之外的其他北方地區，也廣泛存在出馬仙。
只是出馬儀式沒有東北出馬仙那麼有特點，通常靠單人的唱跳來完成請仙上身的過程。
而在南方地區常見的是扶乩。
扶乩也是請神上身，分為請陽媒和請陰媒。
請陽媒是請有名有號的神明上身，如請關二爺上身，三太子上身等等。
請陰媒是請逝者亡魂上身，也就是招魂上身來問事。
後來廣泛流傳的筆仙，碟仙等靈異遊戲，都屬於是從扶乩儀式中演化出來的簡化版。
扶乩的第一步是起乩。
通常用吟唱的方式請神上身，同時會出現全身顫抖，神情恍惚等身體外在表現。
董老闆手舞足蹈的給我演示了一遍如何扶乩。
「扶乩大概就是這樣子，反正就是請神或者招魂上身啦。」
他話音剛落，窗外突然傳來沙沙聲。
聲音略顯尖銳。
像是用鞋底使勁摩擦地面發出的聲響。
董老闆臉色猛然變的煞白。
「石頭，有沒有聽到沙沙聲？」
「這裡是七樓！」
「窗外怎麼會有鞋底摩擦地面的聲音？！」
紙條有半個巴掌寬，皺皺巴巴的折在一起。
打開後，上面歪歪扭扭寫著三個血字：回魂夜！
這三個字沒頭沒尾。
我一時間沒明白是什麼意思。
湊過來看的董老闆卻哇了一聲：「哇！頭七回魂夜？！」
「難道齋藤章浩要託夢給你？」
「噢！」我聽到頭七兩個字才恍然大悟。
舊的喪葬習俗有燒七之說。
叢人死後開始，每隔七天進行一次祭奠。
第一個七天被稱為頭七，之後是二七，三七，四七，五七，六七，斷七。
七七四十九天的斷七之後，按照百日祭，周年祭，三年祭，十年祭進行。
這個過程中，頭七到五七是最為重要的。
按過去的說法，人死之後亡魂不會立即離開。
而是在家附近徘徊不願去陰曹地府報導。
要通過燒七來送亡魂。
讓亡魂離家前去地府轉世投胎。
傳說頭七當晚亡魂會回家看看，甚至託夢給親人。
所以各地風俗中對頭七都非常重視。
有的地方，頭七當晚會在院牆上立紙梯子。
再拿出逝者直接穿過的鞋，把鞋尖衝著紙梯子擺放，然後把兩樣一起燒掉。
做完這些再往窗台上擺碗清水。
亡魂就可以順利登上望鄉台，晚上回到家裡看望親人。
也有的地方是在頭七當晚，在逝者生前住的房間裡燒紙錢，代表將戀戀不捨不願離去的亡魂送出房間。
還有的地方會在房門口撒白石灰或白麵粉，如果第二天一早出現腳印，就說明亡魂回來了。
諸如此類的風俗各地都有不同。
不過現在的頭七祭奠簡化了許多。
大多是燒點紙錢，擺點祭品就完事了。
我糾結道：「他應該是要託夢給我，但是……」
但是我在醫院躺著。
他的亡魂能找過來給我託夢麼？
以往在村里沒少聽頭七回魂託夢的事兒。
但那些亡魂都是回到自己家裡，給自己的家人託夢。
我和齋藤章浩非親非故。
就算他頭七登上望鄉台，也不一定就能託夢給我吧？
不對！
他要真有把握，就不會寫這個字條給我了。
這字條應該另有含義！
我皺著眉頭，琢磨字條的真實含義到底是什麼。
「想什麼呢？」
「難道是怕他託夢給你？」董老闆問道。
我搖頭。
怎麼可能怕他託夢。
還巴不得他今晚就能託夢呢。
好在夢裡問到更多情況。
我抬眼間看到陳會敏，思路瞬間開朗起來。
「陳伯應該看了上面的內容吧？他老人家說什麼沒有？」
我篤定陳伯肯定看過紙條。
而且他不是隨便派個人把紙條送來，反而讓陳會敏親自送來。
陳會敏可是14K的堂口大佬，不是跑腿的小弟。
一般事根本犯不上讓他出馬的。
陳會敏笑道：「石仔心思夠活絡啦。」
「陳伯說啦，你若是不問他的看法，就讓我當無事發生。」
「如果你問了，那就得給你個答覆了。」
「現在我就給你說陳伯的答覆。」
陳會敏收起笑臉，身板站的如青松般挺拔。
董老闆見狀也站了起來，努力挺起肚子挺直腰板。
病房內氣氛瞬間就嚴肅起來。
「陳伯說人死了，答應你的事沒做到，是我們的錯。」
「頭七回魂夜當晚，會請黃大仙祠的高人招魂扶乩，你想問的都會得到答案。」
「話帶到了。」
「石仔你安心養病，我先走了。」
陳會敏傳完話轉身離開。
董老闆坐下說道：「嚯，陳伯為你出的人情可不小。」
「黃大仙祠的高人，拿錢都請不動得啦。」
我心裡有些詫異。
因為張老道長平易近人，讓我覺得道長們應該都挺和善的。
可董老闆話里透出的意思就不同了。
「黃大仙祠的高人身份很高麼？」
董老闆點頭道：「黃大仙祠很靈驗，求籤都要排隊得啦，開光符籙更是重金難求。」
「為了能燒到頭香，多少富豪搶破頭。」
「請大師親自招魂扶乩可不是錢的事。」
「還要有足夠高的身份地位，像我就算豁出老臉都請不動啦。」
我聽的直嘬牙花。
心想要是張老道長來這邊。
怕是不會比黃大仙祠的大師們身份低吧……可惜了他那一身能耐，現如今只能在山裡給人看病。
後來張老道長也風光過。
九十年代去東南幾個小國溜了圈。
跟降頭師打擂台時出陽神震懾全場，被那邊的達官顯貴奉為上賓。
甚至有位國王表示只要張老道長願意留下，就為他修建道觀年年供奉。
可張老道長揮了揮衣袖，瀟灑回國。
繼續修道行醫傳播道法。
董老闆接著道：「黃大仙祠的扶乩很厲害耶。」
「當年搬來港島的時候，道長選址時起乩詢問黃大仙，黃大仙降下法旨選在了現在的位置。」
「建好後正好在打仗，天天有飛機轟炸港島。」
「周圍建築被炸的稀巴爛，唯獨黃大仙祠安然無恙啦。」
「大家都說黃大仙庇佑，都自發跑去上香祭拜黃大仙，香火一天比一天旺盛。」
「噢對了，你知道什麼是扶乩麼？」
我聞言搖頭。
那時我真沒聽過起乩。
說起來北方大多是出馬，南方大多是扶乩。
嗯，別以為出馬是東北獨有的。
東北出馬融合了薩滿的一些儀式性。
用文王鼓，武王鞭等道具，結合步伐，身段，唱腔等完成請仙上身的出馬儀式。
在東北之外的其他北方地區，也廣泛存在出馬仙。
只是出馬儀式沒有東北出馬仙那麼有特點，通常靠單人的唱跳來完成請仙上身的過程。
而在南方地區常見的是扶乩。
扶乩也是請神上身，分為請陽媒和請陰媒。
請陽媒是請有名有號的神明上身，如請關二爺上身，三太子上身等等。
請陰媒是請逝者亡魂上身，也就是招魂上身來問事。
後來廣泛流傳的筆仙，碟仙等靈異遊戲，都屬於是從扶乩儀式中演化出來的簡化版。
扶乩的第一步是起乩。
通常用吟唱的方式請神上身，同時會出現全身顫抖，神情恍惚等身體外在表現。
董老闆手舞足蹈的給我演示了一遍如何扶乩。
「扶乩大概就是這樣子，反正就是請神或者招魂上身啦。」
他話音剛落，窗外突然傳來沙沙聲。
聲音略顯尖銳。
像是用鞋底使勁摩擦地面發出的聲響。
董老闆臉色猛然變的煞白。
「石頭，有沒有聽到沙沙聲？」
「這裡是七樓！」
「窗外怎麼會有鞋底摩擦地面的聲音？！」