第304章 一切都是政治
「尹廠主！我們聖門雖然特別，可也是修行宗門，並不是搞政治的。」
「皇室才是搞政治的。」
尹默看著他，十分篤定地道：
「不！你對政治的理解太狹隘了。」
「人事即政治，有人的地方就有政治。」
「當然了，有時政治會以另外一個概念出現，我們叫它江湖。」
「事實上，你也是個政治家。」
「你所領導和管理的欺天宗，難道不需要政治嗎？」
「你能他們治理的還不錯，讓他們為了一個目標而去上下一起努力，這說明你就是一個不錯的政治家。」
「只不過，你雖然有政治家的才能，但似乎並沒有作為政治家的自覺。」
「如果你有作為政治家的自覺，就能明白我告訴你那句話的含金量。」
「咱們兩人的競爭，你敗了。就敗在你沒有把大家都拉進自己的利益格局中去，你的格局小了。」
「而我所制定的方案，對於大乾帝國、帝國皇室、修行正道、魔門七支還有我自己都有很大的利益在其中。」
「所以，對於北狄的經略，不過是一個擴大版的巨龜島互市。」
「龔宗主！如果你能看明白巨龜島互市，就能看明白我在北狄做的許多事是為什麼了。」
龔慶道：
「尹廠主！我覺得你還是保守了些。」
「北狄的那群蠻夷，畢竟非我族類。」
「非我族類，其心必異。」
「我們直接出手，把他們全部弄死或者打跑不就行了？何必費這麼大的功夫？」
尹默卻是勸解道：
「龔宗主！拳頭，是在收縮回來，還未打出去的那一刻，才是威力最大的時候。」
「箭也是一樣，只有在搭在弓上，還未發射出去的時候，才是最有威懾力的。」
「暴力在很多時候並沒有解決問題，只不過是摧毀了問題而已。」
「用摧毀問題的辦法來解決問題，是一種很愚蠢的辦法。」
「所以，迷信用暴力來解決問題的人，都是很愚蠢的人。」
「暴力這東西不可以沒有，但是也不能輕易用。」
「以暴力作為可靠的後盾，然後用和平的手段來解決問題，這才是聰明人應該幹的事。」
龔慶其實也並不是一個迷戀暴力的人，只不過最近實在倒霉走背運，他老想打點什麼發泄發泄。
在長嘆了一口氣之後，他道：
「反正，你是廠主！以後我就帶領著欺天宗的門人在你手下討生活了。」
「廠主你需要我們做什麼，儘管吩咐就是。」
尹默笑了笑道：
「龔宗主！你們欺天宗，以是騙人作為最根基的本事的。不知道你對宗教是個什麼看法？」
「宗教！？廠主你一說這個，我就想到了那些和尚、道士之流的。」
「還有一些搞什麼修願力的、修香火的。」
「在我看來，那都是瞎扯。」
「真正有用的，還是正兒八經的修真功法。實實在在的境界和實力才是真的。」
「靠著別人的信仰之力來修行的，都是旁門左道、邪門歪道而已。」
尹默點了點頭，龔慶說的這算是一個事實，但卻也不全面。
有些本身就很有一些實力的宗門，人家本就很實力，但卻也修煉信仰之力而已。
不過人家也沒放下增長本身的實力，兩者不衝突。
只聽尹默向他道：
「龔宗主！其實如果我們想要可以長期控制北狄，並且能在那裡站穩腳跟，那最好他們的百姓都信仰宗教才好。」
「讓北狄的百姓有信仰？他們本來就有吧？他們不是信奉那個長生天什麼的嗎？」
「是有。但是他們信什麼不重要，宗教並不是根本目的。」
「重要的是，你必須通過宗教來把他們的活動範圍給限制住。」
「說實話，北狄的修行體系，與大乾相比那是天差地共的差異。」
「大乾的這些修士，完全可以碾壓他們的那群大薩滿。」
「不過，他們底層的那些牧民們，通過騎兵所形成的機動力確實不容小覷。」
「雖然現在我通過東廠，利用某些手段已經對北狄進行了羈絆，但這還不夠。」
「你必須用宗教的辦法來限制他們的機動力。」
「具體的做法，你可以參考一下咱們大乾的那些和尚。」
「有句話說的好，跑得了和尚跑不了廟。」
「你必須讓草原上的那些牧民們也有廟才行，有了廟就可以限制住他們的機動能力。」
「只要他們還有信仰，那麼他們就不可能跑得太遠。」
「你牧民的馬跑得再快，還能把廟都不要了不成？」
聽著尹默的話，龔慶也算是明白了。
北狄長期以來，作為大乾的敵人，他們是只擅長野戰，不擅長攻城的。
而大乾所擅長的攻城，用在北狄身上也沒什麼用。
北狄的大可汗那是住金帳的，不住城裡。
說起來是金帳，其實也就是一個大號的帳篷而已。
大乾的追兵要是追得急，大可汗也不是不能把帳篷扔了，自己也騎上一匹馬跑的。
事實上，北狄人，北狄的大可汗那也是人。
是人就有追求幸福生活的渴望，誰說北狄人就不想住冬暖夏涼的磚瓦房了？
但問題是在北狄之前，草原上也曾有一個政權叫作羌胡。
羌胡政權就曾經腦袋一熱，在大草原上築過一座城。
那座城到現在還有遺蹟在那裡，供後人憑弔呢！
築了城之後，雖然確實是居住環境改善了。
但是，這也給了南邊的大乾以非常好的攻擊目標。
在築了城以後，羌胡的大汗其實活動範圍就被限制在了那座統萬城的一帶了。
後來統萬城很輕易的就被大乾之前的王朝大奉帝國給攻破了，也給草原民族留下了一個教訓。
這個教訓就是：遊牧民族不要建城，那是取死之道。
事實上，自從羌胡滅亡之後，後來的草原民族和部落都心照不宣地接受了這個教訓，再沒有人建城的。
尹默考慮過用城池來限制北狄機動力，但有羌胡珠玉在前，肯定行不通。
所以，尹默就想到了要用宗教和廟來限制北狄的機動能力。
只要信徒們足夠虔誠，那他們就不可能放棄自己所信奉的神的廟宇逃跑。
「皇室才是搞政治的。」
尹默看著他，十分篤定地道：
「不！你對政治的理解太狹隘了。」
「人事即政治，有人的地方就有政治。」
「當然了，有時政治會以另外一個概念出現，我們叫它江湖。」
「事實上，你也是個政治家。」
「你所領導和管理的欺天宗，難道不需要政治嗎？」
「你能他們治理的還不錯，讓他們為了一個目標而去上下一起努力，這說明你就是一個不錯的政治家。」
「只不過，你雖然有政治家的才能，但似乎並沒有作為政治家的自覺。」
「如果你有作為政治家的自覺，就能明白我告訴你那句話的含金量。」
「咱們兩人的競爭，你敗了。就敗在你沒有把大家都拉進自己的利益格局中去，你的格局小了。」
「而我所制定的方案，對於大乾帝國、帝國皇室、修行正道、魔門七支還有我自己都有很大的利益在其中。」
「所以，對於北狄的經略，不過是一個擴大版的巨龜島互市。」
「龔宗主！如果你能看明白巨龜島互市，就能看明白我在北狄做的許多事是為什麼了。」
龔慶道：
「尹廠主！我覺得你還是保守了些。」
「北狄的那群蠻夷，畢竟非我族類。」
「非我族類，其心必異。」
「我們直接出手，把他們全部弄死或者打跑不就行了？何必費這麼大的功夫？」
尹默卻是勸解道：
「龔宗主！拳頭，是在收縮回來，還未打出去的那一刻，才是威力最大的時候。」
「箭也是一樣，只有在搭在弓上，還未發射出去的時候，才是最有威懾力的。」
「暴力在很多時候並沒有解決問題，只不過是摧毀了問題而已。」
「用摧毀問題的辦法來解決問題，是一種很愚蠢的辦法。」
「所以，迷信用暴力來解決問題的人，都是很愚蠢的人。」
「暴力這東西不可以沒有，但是也不能輕易用。」
「以暴力作為可靠的後盾，然後用和平的手段來解決問題，這才是聰明人應該幹的事。」
龔慶其實也並不是一個迷戀暴力的人，只不過最近實在倒霉走背運，他老想打點什麼發泄發泄。
在長嘆了一口氣之後，他道：
「反正，你是廠主！以後我就帶領著欺天宗的門人在你手下討生活了。」
「廠主你需要我們做什麼，儘管吩咐就是。」
尹默笑了笑道：
「龔宗主！你們欺天宗，以是騙人作為最根基的本事的。不知道你對宗教是個什麼看法？」
「宗教！？廠主你一說這個，我就想到了那些和尚、道士之流的。」
「還有一些搞什麼修願力的、修香火的。」
「在我看來，那都是瞎扯。」
「真正有用的，還是正兒八經的修真功法。實實在在的境界和實力才是真的。」
「靠著別人的信仰之力來修行的，都是旁門左道、邪門歪道而已。」
尹默點了點頭，龔慶說的這算是一個事實，但卻也不全面。
有些本身就很有一些實力的宗門，人家本就很實力，但卻也修煉信仰之力而已。
不過人家也沒放下增長本身的實力，兩者不衝突。
只聽尹默向他道：
「龔宗主！其實如果我們想要可以長期控制北狄，並且能在那裡站穩腳跟，那最好他們的百姓都信仰宗教才好。」
「讓北狄的百姓有信仰？他們本來就有吧？他們不是信奉那個長生天什麼的嗎？」
「是有。但是他們信什麼不重要，宗教並不是根本目的。」
「重要的是，你必須通過宗教來把他們的活動範圍給限制住。」
「說實話，北狄的修行體系，與大乾相比那是天差地共的差異。」
「大乾的這些修士，完全可以碾壓他們的那群大薩滿。」
「不過，他們底層的那些牧民們，通過騎兵所形成的機動力確實不容小覷。」
「雖然現在我通過東廠，利用某些手段已經對北狄進行了羈絆，但這還不夠。」
「你必須用宗教的辦法來限制他們的機動力。」
「具體的做法，你可以參考一下咱們大乾的那些和尚。」
「有句話說的好，跑得了和尚跑不了廟。」
「你必須讓草原上的那些牧民們也有廟才行，有了廟就可以限制住他們的機動能力。」
「只要他們還有信仰，那麼他們就不可能跑得太遠。」
「你牧民的馬跑得再快，還能把廟都不要了不成？」
聽著尹默的話，龔慶也算是明白了。
北狄長期以來，作為大乾的敵人，他們是只擅長野戰，不擅長攻城的。
而大乾所擅長的攻城，用在北狄身上也沒什麼用。
北狄的大可汗那是住金帳的，不住城裡。
說起來是金帳，其實也就是一個大號的帳篷而已。
大乾的追兵要是追得急，大可汗也不是不能把帳篷扔了，自己也騎上一匹馬跑的。
事實上，北狄人，北狄的大可汗那也是人。
是人就有追求幸福生活的渴望，誰說北狄人就不想住冬暖夏涼的磚瓦房了？
但問題是在北狄之前，草原上也曾有一個政權叫作羌胡。
羌胡政權就曾經腦袋一熱，在大草原上築過一座城。
那座城到現在還有遺蹟在那裡，供後人憑弔呢！
築了城之後，雖然確實是居住環境改善了。
但是，這也給了南邊的大乾以非常好的攻擊目標。
在築了城以後，羌胡的大汗其實活動範圍就被限制在了那座統萬城的一帶了。
後來統萬城很輕易的就被大乾之前的王朝大奉帝國給攻破了，也給草原民族留下了一個教訓。
這個教訓就是：遊牧民族不要建城，那是取死之道。
事實上，自從羌胡滅亡之後，後來的草原民族和部落都心照不宣地接受了這個教訓，再沒有人建城的。
尹默考慮過用城池來限制北狄機動力，但有羌胡珠玉在前，肯定行不通。
所以，尹默就想到了要用宗教和廟來限制北狄的機動能力。
只要信徒們足夠虔誠，那他們就不可能放棄自己所信奉的神的廟宇逃跑。