第373章 一代滄桑洗不盡，倖存三烈尚流芳
崖山，位在崖門海西側，距離廣州二百三十里左右。
這個距離並不近，帶上儀仗和護衛走的話，起碼要差不多走三天。
但莫子布沒有在廣州停留多久，他把父親莫天賜和二哥李獻文留在廣州鎮守後，立刻就出發啟程前往崖山。
之所以這麼急，乃是因為莫子布最大的法理，其實是就來自這裡。
現今天地會最響亮的一句口號，就是「紅旗飄飄，英雄盡招，海外天子，來復大明。』
據說最先喊出這個口號的，乃是六十八年前的康熙四十八年（1709）於浙江大嵐山起義的天地會黨徒一念和尚張念一。
而一念和尚又擁立了一個名為朱永祚的台灣人，此人很有可能是明朝宗室退到台灣後的子孫，他自稱朱三太子，以天德作為年號。
最開始的海外天子，便是指他，
等到一念和尚等人起事失敗，朱永祚被清廷凌遲之後，海外天子的形象，又開始有了變化。
因為以此時，有一個明廷也承認的說法，那就是洪武大帝朱元璋的外公揚王陳公，乃是崖山海戰的倖存者。
於是海外天子進一步演化，這個海，成了崖山所在的海，外則指外公。
意思是未來像洪武大帝那樣恢復中華的天子之外公，必是參與過海外不屈抗清戰之忠義之士。
而正好在廣東粵語人群中，岳父被稱為外父，姥爺被稱為外公。
映射到莫子布身上，那就更恐怖了，因為他正好有一個在海上抗擊滿清的外公，而這個外公，還跟朱元璋的外公一樣，姓陳！
如果說有一條相像，那也不稀奇，畢竟陳姓在廣東幾乎是第一大姓，有兩條相似，有可能是碰巧，三條都相似，那就不能用巧合來形容了。
特別廣東還是全中國，最信識語這一套的族群。
於是在這樣一系列巧合的加成下，區區『紅旗飄飄，英雄盡招，海外天子，來復大明。』這十六個字，就成了莫子布法理的最大來源了。
崖山乃是一面靠海的山崖，其西有瓶山，兩山相對出，如同一扇門一樣束縛住了這片海域，因此也有稱之為崖門的。
自明代初期，此處就建有崖門祠，只是到了如今有些年久失修。
於是莫子布到之後，立刻在崖山正中，建廟祭祀宋端宗趙是與被陸秀夫背著蹈海的末帝趙為。
並於左側建大宋三忠烈祠，祭祀文天祥，陸秀夫，張世傑。
於右側建大明三忠烈祠，祭祀陳邦彥，陳子壯和張家玉。
莫子布不避風雨，親自參與建設，跟著來的興唐軍三千將士也一同修建。
周圍新寧（台山）、新會、香山的百姓也踴躍前來，不要工錢參與，婦孺也不例外，都親手參加。
規模宏大的三祠，竟然不過十餘日就堅建成。
三祠建成之時，烏雲壓頂、電閃雷鳴，狂風大作，俄爾又雲消雨霽，陽光照在海面上，一片波光粼粼。
這不管是跟著莫子布來的內閣成員裴建南、陳太理，還是安南文人臣吳時仕等，以及閩粵文人陰承方，宋湘，溫亭適等無不色變。
隨後裴建南等人三跪九叩，山呼萬歲，陰承方上前說道：「值此時刻，
大王上應天命，是以天公方以雲銷雨霽應之。
下得海外天子識語，是以無一不中。
此乃大王當即大位，應天命之吉兆，臣等請大王順天應人，詔告天下，
以示驅逐韃虜之心。」
陰承方所說，就是莫子布現在最需要解決的問題。
莫子布其實在擊敗滿清之後，就準備要登大位的，因為直到現在，莫子布所號的興唐，這就不是正常的王號，聽起來跟草台班子似的。
不過當時考慮到要是在北河登基，無疑會更加重身上的海外印記，所以莫子布拒絕了裴建南，鄧陳常等人在北河東京城登位的提議。
不過現在雖然時機基本成熟，但也不可能在這野外辦事，於是莫子布擺了擺手。
「承應天命何等重要的大事，怎能如此兒戲在野外自說自話，諸君切勿再勸。」
隨後，莫子布喚清遠陳氏諸位族老上前，「陳氏此次為了打破滿清八旗天兵的神話，族中子弟五百餘人戰死，誠為粵省第一忠勇大族。」
說著，莫子布拉起大灣陳氏族長陳嗣德的手，「本王任命你為歸仁道富安州知州，賜地五萬畝，山林沼澤湖泊四十萬畝。」
陳嗣德噗通一聲就跪下了，這就是他一直追求的，且賜地還多了兩萬畝熟田和十萬畝山林沼澤等。
「聽說你這邊有一巾幗英雄，父親、弟弟皆死，她毫不畏懼手刃仇敵，
且立功頗多。」
聽到莫子布發問，陳嗣德趕緊點了點頭，「確有一女繡娘，還是草民之侄女，今日也隨草民到了此處。」
清代雖然對女性也不是太尊重，但中國自古以來有一個好的方面，那就是當這個女人能做出等同於甚至高於男人的事跡後，男人一般會承認她的地位。
繡娘就是如此，手刃仇敵，斬殺四人的她，已經獲得了等同於男人的權力。
看著緩緩拜倒在自己身前的弱女子，莫子布感慨萬分，誰能想到一個這樣瘦弱的女子，居然可以爆發出如此的能量。
「果然幣幗不讓鬚眉，陳繡娘，你做的很好，孤王賜你良田一百畝，銀十兩，布帛三十匹。
？
這可是一筆不小的財產，陳繡娘趕緊跪地答謝。
「孤王下亦有很多勇士，你可願意讓孤王給你做媒？」說著莫子布都哈哈大笑了起來。
不過他確實是在為這個女子好，她父親和弟弟都死了，就算她再能幹，
手裡掌握的土地和銀錢，也不免會遭到其他人。
而為這個小姑娘，選一個興唐軍的年輕軍官為夫婿，無疑是最好的選擇「小女子謝過大王，但小女子有個條件。」陳繡娘低聲細語，卻有些倔強的回答道。
「好好好！」莫子布笑呵呵的答應了，一切都依你。
「民女希望第一個孩子，只要他不是唯一的男孩，就讓他姓陳，繼承我弟弟的香火。」
「好，這是孝道啊！」莫子布大聲讚賞了起來，在此時來說，確實是非常正確的政治正確。
「交給孤王，我一定找一個符合你要求的夫婿，至少是少衛以上的軍官。」
陳繡娘滿臉通紅的下去之後，莫子布又立刻大肆封賞了清遠陳氏的上下累計封出去了兩個五品官，八個八品官，還有超過四十萬畝的田地和大量山林之地。
這麼大的手筆，一是人家值得，二是作為君王的莫子布自己，也很是警惕這種一聲令下，就能出動男女老少三四萬人的地方大族。
所以清遠陳氏這種在閩粵都要算大族的家族，未來是一定要被拆分的，
只不過莫子布的手段，是以前君王不具備的。
他有大量的南洋土地可以拆分大族，且這些大族也非常樂意去。
這安南填充完了還有安戴，安戴完了還有爪哇島和嘉西道（西婆羅洲），未來還會有下緬甸和澳大利亞，完全不愁沒有土地安置。
建廟祭祀完畢，莫子布開始返回廣州，而沒到廣州城，手下的文武，特別是一大批軍官，又開始了勸進。
不出意外，莫子布還是拒絕了。
因為莫子布現在只是對中上層進行了施恩，下層的恩情還沒給，不能太過倉促，時機還不成熟。
於是在拒絕勸進之後，莫子布在廣州下令，鑑於大宋三忠和嶺南三忠的忠勇壯烈。
莫子布特為全粵陳、張、文、陸四姓五十歲以上老人，十四歲以下孩童，賞酒一壇、肉二斤，蔬果五斤，糧食三十斤。
這一下，把其他姓氏羨慕的雙眼通紅，陳、張、文、陸四姓那是驕傲都要到天上去了，他們做夢都都沒想到，祖宗的忠義，還能回報到他們身上。
六月底，前粵駐防八旗的財產清點了出來，整個城西滿城有八千多可以作為民居的房間，整個八旗占有了珠江三角洲良田足足四百三十萬畝。
要知道，如今的廣東全省，也就是加上後世廣西的北海、欽州和海南島省等地，廣東的田畝也只有三千五百萬畝上下。
這區區駐廣州八旗不過幾萬人，竟然平均一人既占了二百多畝，總數超過百分之十。
當然，這只是平均數，實際情況是廣州將軍、都統等占據了大頭，底層旗人遠沒有這麼多。
清點出來這些後，莫子布立刻安排專人負責審核，將昔日所有抗擊滿清的英雄之後都找了出來，從中撥出大量上好水田作為酬謝，
「大王，屈明興不敢前來，聲稱無顏面對先祖，不敢受大王恩賞。」鄭錦水拿著一份名單對莫子布報告著。
如今這份廣東抗清義士名單上的後人，基本都找出來了，連原本以為被族滅的張家玉之東莞萬江張氏，都還有人在。
原來在張家玉殉國後，他父親張兆龍，叔叔張兆坤並未死去，他們帶著張家玉的兩個兒子，遁逃到海上躲避。
永曆帝甚至還找到了張兆龍，把兒子張家玉的增城侯爵位封給了張兆龍。
而這次不敢前來的屈明興也非凡人之後，他是著名嶺南抗清英雄屈大均之子。
他不敢來，是因為屈大均死後，他的幾個兒子扛不住清廷追查，於雍正八年（1730）主動出來自首。
雍正皇帝瀏覽屈大均著作後勃然大怒，焚毀了絕大部分屈大均著作，並下令將屈大均開棺戮屍。
其後雖然又寬宥，取消了開棺戮屍，但屈大均諸子險些害得父親被開棺戮屍的事情，徹底給他們打上了道德審判的鎖。
現今還在世的，便是八十七歲的屈大均幼子屈明興，他不敢，也沒臉出來領取這些土地。
但這可不行，於是莫子布對鄭錦水低聲說道：「你去告訴屈明興和屈氏族人，他們必須要來，且孤王準備給屈大均上諡號，他們不來，更為不孝。」
於是，屈明興只能帶著子侄二十餘人，趕到廣州。
而莫子布早就準備好了一切，他看著垂垂老矣的屈明興和屈氏子弟說道：
孤王能理解你們當時面對的恐怖與黑暗，但不能原諒你們的行為。
屈明興年老，孤王就不追究他們的責任了。
這獎賞屈翁山先生忠義為國的二百畝土地，你們必須收，但做錯了事，
也必須得到懲戒。
今日，孤王就替翁山先生，教訓爾等這不孝子孫。」
說完，莫子布命屈大均孫子輩的屈明及重孫輩數人脫光上衣露出脊背，親自手持藤條，把他們打的渾身血珠四濺，慘叫連連。
此時，屈氏第四代中，十一歲的屈復撲了出來，痛哭流涕的表示願意以身代之，替祖父和父親叔伯們挨打。
莫子布長長鬆了口氣，終於來了個還有點救的人才，看來屈大均的風骨和忠孝，沒有完全斷絕。
隨後，莫子布宣布將屈復收在身邊培養，為屈大均立廟紀念，將二百畝最好的水田，作為屈大均廟之供奉田產。
第二日，莫子布更將此鞭留在城北西山下，宣布從今日起，不再追究粵人中有誰祖輩屈膝的罪過。
只要後人願意來此，以此鞭答自身，就算是為祖先贖罪了。
而經過這一系列事情，莫子布終於在粵人中建立起了足夠聲望。
同時所有人都知道，仁德大王進了廣州，沒有追封和賜爵，肯定是在等著最後一道手續。
該幹什麼，仁德大王有沒有這個資格，官員百姓，士紳商賈，心裡都有了自己的判斷。
這個距離並不近，帶上儀仗和護衛走的話，起碼要差不多走三天。
但莫子布沒有在廣州停留多久，他把父親莫天賜和二哥李獻文留在廣州鎮守後，立刻就出發啟程前往崖山。
之所以這麼急，乃是因為莫子布最大的法理，其實是就來自這裡。
現今天地會最響亮的一句口號，就是「紅旗飄飄，英雄盡招，海外天子，來復大明。』
據說最先喊出這個口號的，乃是六十八年前的康熙四十八年（1709）於浙江大嵐山起義的天地會黨徒一念和尚張念一。
而一念和尚又擁立了一個名為朱永祚的台灣人，此人很有可能是明朝宗室退到台灣後的子孫，他自稱朱三太子，以天德作為年號。
最開始的海外天子，便是指他，
等到一念和尚等人起事失敗，朱永祚被清廷凌遲之後，海外天子的形象，又開始有了變化。
因為以此時，有一個明廷也承認的說法，那就是洪武大帝朱元璋的外公揚王陳公，乃是崖山海戰的倖存者。
於是海外天子進一步演化，這個海，成了崖山所在的海，外則指外公。
意思是未來像洪武大帝那樣恢復中華的天子之外公，必是參與過海外不屈抗清戰之忠義之士。
而正好在廣東粵語人群中，岳父被稱為外父，姥爺被稱為外公。
映射到莫子布身上，那就更恐怖了，因為他正好有一個在海上抗擊滿清的外公，而這個外公，還跟朱元璋的外公一樣，姓陳！
如果說有一條相像，那也不稀奇，畢竟陳姓在廣東幾乎是第一大姓，有兩條相似，有可能是碰巧，三條都相似，那就不能用巧合來形容了。
特別廣東還是全中國，最信識語這一套的族群。
於是在這樣一系列巧合的加成下，區區『紅旗飄飄，英雄盡招，海外天子，來復大明。』這十六個字，就成了莫子布法理的最大來源了。
崖山乃是一面靠海的山崖，其西有瓶山，兩山相對出，如同一扇門一樣束縛住了這片海域，因此也有稱之為崖門的。
自明代初期，此處就建有崖門祠，只是到了如今有些年久失修。
於是莫子布到之後，立刻在崖山正中，建廟祭祀宋端宗趙是與被陸秀夫背著蹈海的末帝趙為。
並於左側建大宋三忠烈祠，祭祀文天祥，陸秀夫，張世傑。
於右側建大明三忠烈祠，祭祀陳邦彥，陳子壯和張家玉。
莫子布不避風雨，親自參與建設，跟著來的興唐軍三千將士也一同修建。
周圍新寧（台山）、新會、香山的百姓也踴躍前來，不要工錢參與，婦孺也不例外，都親手參加。
規模宏大的三祠，竟然不過十餘日就堅建成。
三祠建成之時，烏雲壓頂、電閃雷鳴，狂風大作，俄爾又雲消雨霽，陽光照在海面上，一片波光粼粼。
這不管是跟著莫子布來的內閣成員裴建南、陳太理，還是安南文人臣吳時仕等，以及閩粵文人陰承方，宋湘，溫亭適等無不色變。
隨後裴建南等人三跪九叩，山呼萬歲，陰承方上前說道：「值此時刻，
大王上應天命，是以天公方以雲銷雨霽應之。
下得海外天子識語，是以無一不中。
此乃大王當即大位，應天命之吉兆，臣等請大王順天應人，詔告天下，
以示驅逐韃虜之心。」
陰承方所說，就是莫子布現在最需要解決的問題。
莫子布其實在擊敗滿清之後，就準備要登大位的，因為直到現在，莫子布所號的興唐，這就不是正常的王號，聽起來跟草台班子似的。
不過當時考慮到要是在北河登基，無疑會更加重身上的海外印記，所以莫子布拒絕了裴建南，鄧陳常等人在北河東京城登位的提議。
不過現在雖然時機基本成熟，但也不可能在這野外辦事，於是莫子布擺了擺手。
「承應天命何等重要的大事，怎能如此兒戲在野外自說自話，諸君切勿再勸。」
隨後，莫子布喚清遠陳氏諸位族老上前，「陳氏此次為了打破滿清八旗天兵的神話，族中子弟五百餘人戰死，誠為粵省第一忠勇大族。」
說著，莫子布拉起大灣陳氏族長陳嗣德的手，「本王任命你為歸仁道富安州知州，賜地五萬畝，山林沼澤湖泊四十萬畝。」
陳嗣德噗通一聲就跪下了，這就是他一直追求的，且賜地還多了兩萬畝熟田和十萬畝山林沼澤等。
「聽說你這邊有一巾幗英雄，父親、弟弟皆死，她毫不畏懼手刃仇敵，
且立功頗多。」
聽到莫子布發問，陳嗣德趕緊點了點頭，「確有一女繡娘，還是草民之侄女，今日也隨草民到了此處。」
清代雖然對女性也不是太尊重，但中國自古以來有一個好的方面，那就是當這個女人能做出等同於甚至高於男人的事跡後，男人一般會承認她的地位。
繡娘就是如此，手刃仇敵，斬殺四人的她，已經獲得了等同於男人的權力。
看著緩緩拜倒在自己身前的弱女子，莫子布感慨萬分，誰能想到一個這樣瘦弱的女子，居然可以爆發出如此的能量。
「果然幣幗不讓鬚眉，陳繡娘，你做的很好，孤王賜你良田一百畝，銀十兩，布帛三十匹。
？
這可是一筆不小的財產，陳繡娘趕緊跪地答謝。
「孤王下亦有很多勇士，你可願意讓孤王給你做媒？」說著莫子布都哈哈大笑了起來。
不過他確實是在為這個女子好，她父親和弟弟都死了，就算她再能幹，
手裡掌握的土地和銀錢，也不免會遭到其他人。
而為這個小姑娘，選一個興唐軍的年輕軍官為夫婿，無疑是最好的選擇「小女子謝過大王，但小女子有個條件。」陳繡娘低聲細語，卻有些倔強的回答道。
「好好好！」莫子布笑呵呵的答應了，一切都依你。
「民女希望第一個孩子，只要他不是唯一的男孩，就讓他姓陳，繼承我弟弟的香火。」
「好，這是孝道啊！」莫子布大聲讚賞了起來，在此時來說，確實是非常正確的政治正確。
「交給孤王，我一定找一個符合你要求的夫婿，至少是少衛以上的軍官。」
陳繡娘滿臉通紅的下去之後，莫子布又立刻大肆封賞了清遠陳氏的上下累計封出去了兩個五品官，八個八品官，還有超過四十萬畝的田地和大量山林之地。
這麼大的手筆，一是人家值得，二是作為君王的莫子布自己，也很是警惕這種一聲令下，就能出動男女老少三四萬人的地方大族。
所以清遠陳氏這種在閩粵都要算大族的家族，未來是一定要被拆分的，
只不過莫子布的手段，是以前君王不具備的。
他有大量的南洋土地可以拆分大族，且這些大族也非常樂意去。
這安南填充完了還有安戴，安戴完了還有爪哇島和嘉西道（西婆羅洲），未來還會有下緬甸和澳大利亞，完全不愁沒有土地安置。
建廟祭祀完畢，莫子布開始返回廣州，而沒到廣州城，手下的文武，特別是一大批軍官，又開始了勸進。
不出意外，莫子布還是拒絕了。
因為莫子布現在只是對中上層進行了施恩，下層的恩情還沒給，不能太過倉促，時機還不成熟。
於是在拒絕勸進之後，莫子布在廣州下令，鑑於大宋三忠和嶺南三忠的忠勇壯烈。
莫子布特為全粵陳、張、文、陸四姓五十歲以上老人，十四歲以下孩童，賞酒一壇、肉二斤，蔬果五斤，糧食三十斤。
這一下，把其他姓氏羨慕的雙眼通紅，陳、張、文、陸四姓那是驕傲都要到天上去了，他們做夢都都沒想到，祖宗的忠義，還能回報到他們身上。
六月底，前粵駐防八旗的財產清點了出來，整個城西滿城有八千多可以作為民居的房間，整個八旗占有了珠江三角洲良田足足四百三十萬畝。
要知道，如今的廣東全省，也就是加上後世廣西的北海、欽州和海南島省等地，廣東的田畝也只有三千五百萬畝上下。
這區區駐廣州八旗不過幾萬人，竟然平均一人既占了二百多畝，總數超過百分之十。
當然，這只是平均數，實際情況是廣州將軍、都統等占據了大頭，底層旗人遠沒有這麼多。
清點出來這些後，莫子布立刻安排專人負責審核，將昔日所有抗擊滿清的英雄之後都找了出來，從中撥出大量上好水田作為酬謝，
「大王，屈明興不敢前來，聲稱無顏面對先祖，不敢受大王恩賞。」鄭錦水拿著一份名單對莫子布報告著。
如今這份廣東抗清義士名單上的後人，基本都找出來了，連原本以為被族滅的張家玉之東莞萬江張氏，都還有人在。
原來在張家玉殉國後，他父親張兆龍，叔叔張兆坤並未死去，他們帶著張家玉的兩個兒子，遁逃到海上躲避。
永曆帝甚至還找到了張兆龍，把兒子張家玉的增城侯爵位封給了張兆龍。
而這次不敢前來的屈明興也非凡人之後，他是著名嶺南抗清英雄屈大均之子。
他不敢來，是因為屈大均死後，他的幾個兒子扛不住清廷追查，於雍正八年（1730）主動出來自首。
雍正皇帝瀏覽屈大均著作後勃然大怒，焚毀了絕大部分屈大均著作，並下令將屈大均開棺戮屍。
其後雖然又寬宥，取消了開棺戮屍，但屈大均諸子險些害得父親被開棺戮屍的事情，徹底給他們打上了道德審判的鎖。
現今還在世的，便是八十七歲的屈大均幼子屈明興，他不敢，也沒臉出來領取這些土地。
但這可不行，於是莫子布對鄭錦水低聲說道：「你去告訴屈明興和屈氏族人，他們必須要來，且孤王準備給屈大均上諡號，他們不來，更為不孝。」
於是，屈明興只能帶著子侄二十餘人，趕到廣州。
而莫子布早就準備好了一切，他看著垂垂老矣的屈明興和屈氏子弟說道：
孤王能理解你們當時面對的恐怖與黑暗，但不能原諒你們的行為。
屈明興年老，孤王就不追究他們的責任了。
這獎賞屈翁山先生忠義為國的二百畝土地，你們必須收，但做錯了事，
也必須得到懲戒。
今日，孤王就替翁山先生，教訓爾等這不孝子孫。」
說完，莫子布命屈大均孫子輩的屈明及重孫輩數人脫光上衣露出脊背，親自手持藤條，把他們打的渾身血珠四濺，慘叫連連。
此時，屈氏第四代中，十一歲的屈復撲了出來，痛哭流涕的表示願意以身代之，替祖父和父親叔伯們挨打。
莫子布長長鬆了口氣，終於來了個還有點救的人才，看來屈大均的風骨和忠孝，沒有完全斷絕。
隨後，莫子布宣布將屈復收在身邊培養，為屈大均立廟紀念，將二百畝最好的水田，作為屈大均廟之供奉田產。
第二日，莫子布更將此鞭留在城北西山下，宣布從今日起，不再追究粵人中有誰祖輩屈膝的罪過。
只要後人願意來此，以此鞭答自身，就算是為祖先贖罪了。
而經過這一系列事情，莫子布終於在粵人中建立起了足夠聲望。
同時所有人都知道，仁德大王進了廣州，沒有追封和賜爵，肯定是在等著最後一道手續。
該幹什麼，仁德大王有沒有這個資格，官員百姓，士紳商賈，心裡都有了自己的判斷。