第307章 南起華夷之辨
到了莫子布這個位置，最忌諱跟年輕人談利益，跟老人談理想。
年輕人是初升的朝陽，心中有對所有未來的美好想像，這是人一生中最好，最容易被感動的時光，大多數人在這個時候都是有夢想的。
你要在這時候跟他們談利益，他只會覺得你庸俗甚至航髒，就算能收攬到一些，就算有才能，也大多不是什麼好鳥。
所以對於鄭錦水這一批莫子布親手調教出來的年輕人，莫子布很少說以後會給他們多高的爵位，多高的官職。
反而不斷用岳武穆、徐達、常遇春的事跡鼓勵他們，灌輸驅逐虜，收復河山的信念，這比給什麼利益都管用。
而對於老人來說，他行將就木，見過看過了，理想對於他們，早被現實磨平，老驥伏志在千里，可不是什麼人都能有的。
所以你得給他講利益，直接把好處擺在面前，讓他一見就知道該不該下注。
所以陳太理沒用三天，他只用了一天半，就統一了人心。
對於這些順化的京漢高門來說，支持莫子布收益簡直大上了天，要付出的，雖然也很多，但絕對值得。
最重要的是，他們這些遠居天南的就算跟著莫子布鬧事，最後也不會得到什麼懲罰。
因為滿清註定無法管轄這麼遠的地方，說不得到時候還要來收買他們了陶維德坐在陳太理下首一點點，他把那天莫子布的觀點整理了一下，隨後散發給在座的順化高門族長看。
「我覺得，仁德大王這套理論雖然粗糙了一些，但還是很可取的。
如果把大唐之後的五代、兩宋都看成割據的話，道理是講得通的，從這個角度批駁黎——-黎利，也是可行的。」
「但是要把莫太祖也給說成順天應人的話，除了金甌無缺以外，還是要從華夷之辯出手。
黎利出身九真蠻人，所以要變夏為夷，抗拒一統，而莫太祖漢人華民出身，自然要歸夷為夏。」
阮久策緩緩說道，其實此時的莫登庸名聲還沒壞到後世那個程度，在此時，安南內部大多還是視莫登庸為活曹操，因為他造了後黎朝的反，又殺了黎昭宗等一大批皇親國戚。
最主要的，還是阮塗、鄭檢幫助後黎朝復國，歷史由勝利者書寫，莫登庸就成了失敗的活曹操。
此後到了越南被法國殖民，中國則在滿清統治下陷入了至暗時刻，許多越南人有一種新認了一個惡霸做乾爹後，嫌棄自己老爹只是個民工的詭異優越感。
他們覺得文化血脈來自中國是件不光彩的事情，遠不如西方乾爹高貴。
在這種思潮下，越南史學家開始把莫登庸內附批評為賣國賊，尤其以越南著名史學家陳仲金為代表。
而到了越共黎筍時期，這白眼狼為了靠攏蘇聯，完成越南東南亞小霸主的願望，於是開始猛烈攻擊莫登庸，稱莫登庸為越南的兒皇帝石敬塘。
矛頭所對準的，就是越共中的親華派長征、黃文歡、朱文晉等人，暗指這些人是跟莫登庸一樣屈膝北面的兒皇帝。
但目前嘛，還在第一階段，還沒多少人覺得莫登庸是賣國，因為後黎朝自己都是父事中原的，莫登庸篡位後，多得是人去大明告狀，
且莫登庸雖然內附了，道君皇帝嘉靖也只是取消了安南國王的稱號，莫登庸仍然以安南都統使的名義權攝安南國事，壓根沒多少變化。
是以聽了阮久策的話，一眾人紛紛贊同，都覺得從名教入手，講華夷之辯，住家國天下這一條來宣傳，是可以的。
陳太理之子陳太興也有些興奮的說道：「這華夷之辯一開講，那就是在為我等正名，之後北人就再也不敢說咱們是蠻夷了。
且此時中原被東虜占據，仁德大王乃是明之遺民，正合洪武太祖驅逐虜、重開天地之道，我等附之尾驥百利而無一害。」
看到所有人都表態完畢了，陳太理才出來總結，「要干，就要下力氣來干，不要左想右想，捨不得三瓜兩棗。
咱們這些長房，借著祖產、族產的名義，上不交稅，下把自己族親當做佃戶，確實有違道義，也該改改了。
今日你們既然都同意了，那我這就去大王那裡復命，等我出了這個門，
事情就定了下來，誰還要再陽奉陰違，捨不得那三兩個銅板，那就別怪老夫不客氣了。」
行宮中，莫子布拿著一封書信遞給了吳文楚，這封書信是他名義上的侄子黃公質寫給他的。
黃公質是北河的農民起義軍領袖，原本姓莫，是越南莫朝的疏宗，算起來是莫子布的侄子。
我莫大王八年前出了會安的第一仗，就是去榮市救了黃公質部將阮陀求，走時又命阮陀求帶信給黃公質，表示他五年之內，必到北河。
雖然莫子布沒有完成這個承諾，但他打殘了北河鄭軍，也算是給黃公質解決了大麻煩。
歷史上黃公質在1768左右因北鄭圍剿，走投無路，急火攻心而死，其子黃公贊等逃往滿清，被安置到烏魯木齊，至今仍有後嗣在。
而這個時空，因為莫子布的利好消息，黃公質足足多活了五年半，但目前也已經油盡燈枯了。
其子黃公贊只有十一歲，無法掌控局面，因此來信懇請莫子布這個遠房叔叔派人到蒙天崗統領部署。
『家侄在信中說，母弱子幼，想讓吾派一員統帥前往蒙天崗接替，思來想去，唯有你吳文楚最合適。」
莫子布說著，在地圖上給吳文楚指了指蒙天崗的位置，就是越南西北的奠邊府。
這地方其實不是什麼山高林密的窮苦之地，至少在此時來說，蒙天崗山環水繞、糧食豐足，其民勇悍善戰。
黃公質在蒙天崗二十年，控制了十州之地，憑藉天險，多次擊敗討伐的北河與想要控制蒙天崗的寮國琅勃拉邦王國軍隊。
「黃公質占有十州之地，但實際上只有蒙天崗周圍還算有價值，安全處說他有民十三萬，兵三千，應該是可信的，再多，蒙天崗就養不活這麼多人了。」
莫子布繼續說著，「但人數雖少，卻多老兵，他們與鄭軍搏殺十數年，
非常了解北河。
若吳卿能團結撫慰黃公質所部，在吾進兵北河之後，從西北順流而下，
當有事半功倍之效。」
吳文楚點了點頭，「大王所言極是，臣也願意去蒙天崗領兵。」
對於他這種野心勃勃的人來說，獨當一面就是最渴望的。
「然臣以一個外人的身份要到蒙天崗接替黃氏基業，還需要大王多多封賞黃家，使其甘願。」
莫子布點了點頭，「這是自然，吾準備冊封黃公為高平郡公，世襲罔替，讓其恢復莫姓，以後就是王族了。
其部將鄧廷嘉封蒙天崗宣慰使，允他三代鎮守蒙天崗，其餘阮勵求、阮陀求等將，皆有鎮守使封賞。」
吳文楚聽到莫子布這麼說，立刻就鬆了一口大氣，他現在可以確定，莫子布確實是缺一個人去統帥蒙天崗黃公質的部眾，不是隨便找個藉口把他派去送死了。
同時吳文楚也明白，這仍然是一個試探，如果他幹得好，未來才有進入核心的機會。
假如他又投向了阮文惠，那麼也不過只能給莫子布進入北河增加一點困難，阻擋不了大勢。
「你原本延慶團所部一千二百人，現在還給你，吾還准許你自罪囚和順化民夫中，徵召五百勇士，組成新的延慶團。」
吳文楚立刻跪下拜謝，「臣領命，定不辱使命。」
送走了吳文楚，陳太理就進來了，莫子布也很高興這些傢伙能識時務，
穩定順化這一百多萬人，為他北伐北河提供後盾，是莫子布的第一要務。
「臣回去之後，立刻組織各家各門自查，按照土地多少，最低者也要出三十個恩鄉試名額。
原本土地上的佃戶，將由本門子弟率領，尊大王教令，前往嘉定和西婆羅洲屯墾。
此外，歷年各高門大戶積欠之稅，也會儘快上繳，預計不少於糧十五萬石，布八千匹，以助大王消滅北河鄭氏。
臣還組織陶維德等，選定以華夷之辯，儒學文教入手，批駁黎利，為太祖洗刷冤屈。」
莫子布大喜，放本門底層子弟出來考恩鄉試，就相當於把捏著的土地，
吐出來一大部分。
補繳昔年積欠的賦稅，相當於放棄了高門最大的權力之一，要知道在以前，這些高門所在的縣社，朝廷是收不到他們的稅的。
至於開始批駁黎利，為莫登庸內附造勢，更是莫子布最需要的。
兄長及諸位深明大義，吾感慨莫名，日後驅逐韃虜，興復漢家之後，
吾當於安南舊地設廣南行省，每科科舉至少為廣南留六個會試名額。」
按明清科舉，只要進了會試，就肯定是高中的，只分前三甲，進士及第，賜進土，同進士的區別而已。
陳太理聽完，臉上終於露出了笑容，這六個名額，就是保底，表示日後廣南在科舉上，不會落後太多。
而且這是給最下面高門子弟的，他們這些現在入股的，利益只會更大。
至於莫子布能不能成功，陳太理覺得還是有一定可能的，至少莫子布進北河，完全沒問題。
『關於吾那位伯祖的問題，咱們只論證他內附是順天應命就可以了，逼殺黎王及宗室這些，就不要沾，以免被人針對。」
莫登庸有些事情是沒法辦洗的，確實比曹操做的還過分，而且莫子布拿出莫登庸，也只是想證明內附的正確性，那就乾脆不要管別的。
五月初五，端午節，就在莫子布於會安大規模舉行龍舟賽的時候，恩鄉試如約舉行。
莫子布共取禮生兩千五百七十一人，賜田十二萬九千畝，剩餘二十餘萬畝土地，全部變成了王莊。
賜田上原本的佃戶，則由這些禮生的兄弟招募，前往西婆羅洲建立種植莊園墾荒。
鬧事的十三家中，莫子布只殺了阮有進等罪魁禍首七十餘人，其餘連帶家屬四千餘人，也全部放逐西婆羅洲。
隨後，莫子布又封吳文楚為蒙天崗宣慰使，延慶團千總，授上校軍銜，
率兩千人走密林前往蒙天崗，替換快要病死的黃公質，為北伐北河，作最後的準備。
同時，莫子布引導的華夷之辯也開始四處傳播，越來越多的人開始注意到莫子布身上的反清主張。
年輕人是初升的朝陽，心中有對所有未來的美好想像，這是人一生中最好，最容易被感動的時光，大多數人在這個時候都是有夢想的。
你要在這時候跟他們談利益，他只會覺得你庸俗甚至航髒，就算能收攬到一些，就算有才能，也大多不是什麼好鳥。
所以對於鄭錦水這一批莫子布親手調教出來的年輕人，莫子布很少說以後會給他們多高的爵位，多高的官職。
反而不斷用岳武穆、徐達、常遇春的事跡鼓勵他們，灌輸驅逐虜，收復河山的信念，這比給什麼利益都管用。
而對於老人來說，他行將就木，見過看過了，理想對於他們，早被現實磨平，老驥伏志在千里，可不是什麼人都能有的。
所以你得給他講利益，直接把好處擺在面前，讓他一見就知道該不該下注。
所以陳太理沒用三天，他只用了一天半，就統一了人心。
對於這些順化的京漢高門來說，支持莫子布收益簡直大上了天，要付出的，雖然也很多，但絕對值得。
最重要的是，他們這些遠居天南的就算跟著莫子布鬧事，最後也不會得到什麼懲罰。
因為滿清註定無法管轄這麼遠的地方，說不得到時候還要來收買他們了陶維德坐在陳太理下首一點點，他把那天莫子布的觀點整理了一下，隨後散發給在座的順化高門族長看。
「我覺得，仁德大王這套理論雖然粗糙了一些，但還是很可取的。
如果把大唐之後的五代、兩宋都看成割據的話，道理是講得通的，從這個角度批駁黎——-黎利，也是可行的。」
「但是要把莫太祖也給說成順天應人的話，除了金甌無缺以外，還是要從華夷之辯出手。
黎利出身九真蠻人，所以要變夏為夷，抗拒一統，而莫太祖漢人華民出身，自然要歸夷為夏。」
阮久策緩緩說道，其實此時的莫登庸名聲還沒壞到後世那個程度，在此時，安南內部大多還是視莫登庸為活曹操，因為他造了後黎朝的反，又殺了黎昭宗等一大批皇親國戚。
最主要的，還是阮塗、鄭檢幫助後黎朝復國，歷史由勝利者書寫，莫登庸就成了失敗的活曹操。
此後到了越南被法國殖民，中國則在滿清統治下陷入了至暗時刻，許多越南人有一種新認了一個惡霸做乾爹後，嫌棄自己老爹只是個民工的詭異優越感。
他們覺得文化血脈來自中國是件不光彩的事情，遠不如西方乾爹高貴。
在這種思潮下，越南史學家開始把莫登庸內附批評為賣國賊，尤其以越南著名史學家陳仲金為代表。
而到了越共黎筍時期，這白眼狼為了靠攏蘇聯，完成越南東南亞小霸主的願望，於是開始猛烈攻擊莫登庸，稱莫登庸為越南的兒皇帝石敬塘。
矛頭所對準的，就是越共中的親華派長征、黃文歡、朱文晉等人，暗指這些人是跟莫登庸一樣屈膝北面的兒皇帝。
但目前嘛，還在第一階段，還沒多少人覺得莫登庸是賣國，因為後黎朝自己都是父事中原的，莫登庸篡位後，多得是人去大明告狀，
且莫登庸雖然內附了，道君皇帝嘉靖也只是取消了安南國王的稱號，莫登庸仍然以安南都統使的名義權攝安南國事，壓根沒多少變化。
是以聽了阮久策的話，一眾人紛紛贊同，都覺得從名教入手，講華夷之辯，住家國天下這一條來宣傳，是可以的。
陳太理之子陳太興也有些興奮的說道：「這華夷之辯一開講，那就是在為我等正名，之後北人就再也不敢說咱們是蠻夷了。
且此時中原被東虜占據，仁德大王乃是明之遺民，正合洪武太祖驅逐虜、重開天地之道，我等附之尾驥百利而無一害。」
看到所有人都表態完畢了，陳太理才出來總結，「要干，就要下力氣來干，不要左想右想，捨不得三瓜兩棗。
咱們這些長房，借著祖產、族產的名義，上不交稅，下把自己族親當做佃戶，確實有違道義，也該改改了。
今日你們既然都同意了，那我這就去大王那裡復命，等我出了這個門，
事情就定了下來，誰還要再陽奉陰違，捨不得那三兩個銅板，那就別怪老夫不客氣了。」
行宮中，莫子布拿著一封書信遞給了吳文楚，這封書信是他名義上的侄子黃公質寫給他的。
黃公質是北河的農民起義軍領袖，原本姓莫，是越南莫朝的疏宗，算起來是莫子布的侄子。
我莫大王八年前出了會安的第一仗，就是去榮市救了黃公質部將阮陀求，走時又命阮陀求帶信給黃公質，表示他五年之內，必到北河。
雖然莫子布沒有完成這個承諾，但他打殘了北河鄭軍，也算是給黃公質解決了大麻煩。
歷史上黃公質在1768左右因北鄭圍剿，走投無路，急火攻心而死，其子黃公贊等逃往滿清，被安置到烏魯木齊，至今仍有後嗣在。
而這個時空，因為莫子布的利好消息，黃公質足足多活了五年半，但目前也已經油盡燈枯了。
其子黃公贊只有十一歲，無法掌控局面，因此來信懇請莫子布這個遠房叔叔派人到蒙天崗統領部署。
『家侄在信中說，母弱子幼，想讓吾派一員統帥前往蒙天崗接替，思來想去，唯有你吳文楚最合適。」
莫子布說著，在地圖上給吳文楚指了指蒙天崗的位置，就是越南西北的奠邊府。
這地方其實不是什麼山高林密的窮苦之地，至少在此時來說，蒙天崗山環水繞、糧食豐足，其民勇悍善戰。
黃公質在蒙天崗二十年，控制了十州之地，憑藉天險，多次擊敗討伐的北河與想要控制蒙天崗的寮國琅勃拉邦王國軍隊。
「黃公質占有十州之地，但實際上只有蒙天崗周圍還算有價值，安全處說他有民十三萬，兵三千，應該是可信的，再多，蒙天崗就養不活這麼多人了。」
莫子布繼續說著，「但人數雖少，卻多老兵，他們與鄭軍搏殺十數年，
非常了解北河。
若吳卿能團結撫慰黃公質所部，在吾進兵北河之後，從西北順流而下，
當有事半功倍之效。」
吳文楚點了點頭，「大王所言極是，臣也願意去蒙天崗領兵。」
對於他這種野心勃勃的人來說，獨當一面就是最渴望的。
「然臣以一個外人的身份要到蒙天崗接替黃氏基業，還需要大王多多封賞黃家，使其甘願。」
莫子布點了點頭，「這是自然，吾準備冊封黃公為高平郡公，世襲罔替，讓其恢復莫姓，以後就是王族了。
其部將鄧廷嘉封蒙天崗宣慰使，允他三代鎮守蒙天崗，其餘阮勵求、阮陀求等將，皆有鎮守使封賞。」
吳文楚聽到莫子布這麼說，立刻就鬆了一口大氣，他現在可以確定，莫子布確實是缺一個人去統帥蒙天崗黃公質的部眾，不是隨便找個藉口把他派去送死了。
同時吳文楚也明白，這仍然是一個試探，如果他幹得好，未來才有進入核心的機會。
假如他又投向了阮文惠，那麼也不過只能給莫子布進入北河增加一點困難，阻擋不了大勢。
「你原本延慶團所部一千二百人，現在還給你，吾還准許你自罪囚和順化民夫中，徵召五百勇士，組成新的延慶團。」
吳文楚立刻跪下拜謝，「臣領命，定不辱使命。」
送走了吳文楚，陳太理就進來了，莫子布也很高興這些傢伙能識時務，
穩定順化這一百多萬人，為他北伐北河提供後盾，是莫子布的第一要務。
「臣回去之後，立刻組織各家各門自查，按照土地多少，最低者也要出三十個恩鄉試名額。
原本土地上的佃戶，將由本門子弟率領，尊大王教令，前往嘉定和西婆羅洲屯墾。
此外，歷年各高門大戶積欠之稅，也會儘快上繳，預計不少於糧十五萬石，布八千匹，以助大王消滅北河鄭氏。
臣還組織陶維德等，選定以華夷之辯，儒學文教入手，批駁黎利，為太祖洗刷冤屈。」
莫子布大喜，放本門底層子弟出來考恩鄉試，就相當於把捏著的土地，
吐出來一大部分。
補繳昔年積欠的賦稅，相當於放棄了高門最大的權力之一，要知道在以前，這些高門所在的縣社，朝廷是收不到他們的稅的。
至於開始批駁黎利，為莫登庸內附造勢，更是莫子布最需要的。
兄長及諸位深明大義，吾感慨莫名，日後驅逐韃虜，興復漢家之後，
吾當於安南舊地設廣南行省，每科科舉至少為廣南留六個會試名額。」
按明清科舉，只要進了會試，就肯定是高中的，只分前三甲，進士及第，賜進土，同進士的區別而已。
陳太理聽完，臉上終於露出了笑容，這六個名額，就是保底，表示日後廣南在科舉上，不會落後太多。
而且這是給最下面高門子弟的，他們這些現在入股的，利益只會更大。
至於莫子布能不能成功，陳太理覺得還是有一定可能的，至少莫子布進北河，完全沒問題。
『關於吾那位伯祖的問題，咱們只論證他內附是順天應命就可以了，逼殺黎王及宗室這些，就不要沾，以免被人針對。」
莫登庸有些事情是沒法辦洗的，確實比曹操做的還過分，而且莫子布拿出莫登庸，也只是想證明內附的正確性，那就乾脆不要管別的。
五月初五，端午節，就在莫子布於會安大規模舉行龍舟賽的時候，恩鄉試如約舉行。
莫子布共取禮生兩千五百七十一人，賜田十二萬九千畝，剩餘二十餘萬畝土地，全部變成了王莊。
賜田上原本的佃戶，則由這些禮生的兄弟招募，前往西婆羅洲建立種植莊園墾荒。
鬧事的十三家中，莫子布只殺了阮有進等罪魁禍首七十餘人，其餘連帶家屬四千餘人，也全部放逐西婆羅洲。
隨後，莫子布又封吳文楚為蒙天崗宣慰使，延慶團千總，授上校軍銜，
率兩千人走密林前往蒙天崗，替換快要病死的黃公質，為北伐北河，作最後的準備。
同時，莫子布引導的華夷之辯也開始四處傳播，越來越多的人開始注意到莫子布身上的反清主張。