第243章 這顧雲淮總該沒什麼講了吧？
在萬眾矚目之下，沈照粉粉的小臉上洋溢著歡快的春光明媚般的笑，稚嫩的小聲音如撲稜稜騰空而起的雀兒也透著輕快。
「其實，同樣的斷句，還有另外一個含義。不過要結合上文來看。
子曰：興於詩，立於禮，成於樂。子曰：民可使由之不可使知之。
第一句話的意思就是說，人的修養，由《詩經》啟蒙興起的，人的立身之道在於禮，性情所成在於音樂。
在孔老夫子看來，詩、禮、樂這三樣都是非常重要的基礎。
把第1句和第2句放到一起來看，我們還可以這麼理解：
詩、禮、樂這三樣東西都是應當具備的、教育民眾的基礎。如果百姓們掌握了詩禮樂，那很好，應該讓他們自由去發揮。如果百姓們還不知道不具備這些，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白詩、禮、樂。」
「這就是我講的『民可，使由之；不可，使知之』啦！」沈照小臉兒酡紅，「這回真的沒啦！」
「好！」
「講得好！」
「啪啪啪啪啪……」
掌聲如雷如海嘯，席捲全場！尤為熱烈激昂！
寧韶難以置信地瞪大了眼睛，雙手按著椅子扶手，卻沒有力氣站起來，怔怔道：「怎麼會這樣？」
饒是寧母也說不出貶低的話來，只掙扎著說了句：「韶兒講得也很好！」
寧旭不言。他已經不知道要說什麼好。他覺得沈照能講得像他兒子一樣好就已經很了不得了。沒想到沈照直接超越了他兒子！
寧旭心口處如堵著一塊石頭，哽得難受。這是萬眾矚目的，眾人見證之下的比賽，是兩方孩子的直接比較！是兩方孩子實力與天資最直接的呈現！
他不想承認！一點都不想承認！可又不得不承認，這個叫沈照的孩子天資卓絕，怕是超過了他家孩子。
知府夫人聽著雷鳴般的掌聲，看著台上的小娃娃，心下暗嘆：難怪程大人會收他為徒！小娃娃著實天資非凡！
無論是否認同這個斷句與釋義，對於這份有理有據且合情合理的雙含義講解，在場的讀書人皆給予了真摯熱烈的掌聲！
河灣村的百姓們更是拍得手都紅了。娃娃爭氣！講得真好！太爭光了！
方遠等人呱呱呱呱地鼓著掌，興高采烈道：「漂亮！」「講得好！」「以後這個師兄我認了！」
「合著以前你不認？」
「馬上一群小師兄就要衝下來了！」
台上，沈照在小夥伴們的擁護下，一步步下了台階。
一到場下，沈照他們便受到了眾人熱情的招待。小娃娃們的頭髮瞬間都變得亂蓬蓬的。
顧安、石頭他們雙手捂著頭，「別摸啦，別摸啦！我們還要送班長上去比賽呢！」
光芒綻放的沈照更是受到了重點照顧，小腦袋被揉了又揉。用鄉親們的話說，「講得好！咱們也沾一把喜氣和機靈勁兒！」
台上，沈數神情振奮地說了串場詞，然後請最後一名小選手——顧雲淮上去。
寧旭一家人自我安慰：韶兒已經講了最常用的意思；沈照還講了兩種；這顧雲淮總該沒什麼講了吧？
只要這顧雲淮講不出來，或者講得和前面相似，就終究不如先講者！
他家韶兒是必定要贏一個的！
寧家人緊張的坐姿微微放鬆。
寧旭想要放鬆，但心中又有點忐忑。沈照是程大人的徒弟之一，已有如此驚艷的表現。顧雲淮同樣作為程大人的徒弟，該不是也能講出點不一樣的東西吧？不會吧？不會吧？
顧雲淮在小夥伴們的簇擁上台。
石頭他們急急忙忙紮好頭髮，理好衣襟，匆匆護送班長登台。他們一手背在身後，一手輕搖摺扇，根據何樂他們的教導，極重禮儀步態，稚嫩的童聲整齊劃一。
「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
「君子以文會友，以友輔仁。」
一行人站於台上，合上摺扇，齊齊朝台下行禮。
然後他們一一退開，露出最中間的顧雲淮。
顧雲淮朝台下行禮。石頭、顧安他們則從兩邊有秩序的下台。
顧雲淮抬首，望著台下目光灼灼的眾人，視線從戒備的、忐忑的，或放鬆的寧家人身上掃過，不疾不徐地說道：
「『民可使由之不可使知之』這句話，可以理解為民可使由之，不可使知之，如寧韶所講。
也可以理解為，民可，使由之；不可，使知之。如沈照所講。
除此之外，還可以理解為，民可使，由之；不可使，知之。」
剛放鬆下來的寧母與寧韶瞬間坐直了身子，睜大了眼睛，還有？！竟然還有新講法！
寧旭心下一沉。
百姓們無不驚奇地豎直了耳朵。
讀書人們也都面露好奇，有了前面兩場講述，猶如明珠在前，不知顧雲淮還能講出什麼來？
顧雲淮先是闡述如此斷句的含義，「百姓，如果可任使，就讓他們聽命行事，可任用他們；若不可任使，就讓他們明理。」
「關於民，論語記載有多條。比如，仲弓問仁。子曰：『出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。』
子曰：道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。
子謂子產：有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
這裡面都涉及到了對民的一種態度，就是敬民，愛民。
但同時也包含著對上位者的建議，上位者如何管理民生、役使民眾的應有態度。比如，兵役徭役，役使民眾，要有規矩，有法度，合乎時宜，不要在農忙的時候徵召役夫和打仗。
『民可使由之不可使知之』這句話也許理解為同類話語更可靠，同樣體現一種對民眾的態度。
就是能任用的時候任用，不能任用的時候，要讓他們明理，明白這麼做的道理。」
「寧韶講得含義是，可以讓民眾跟著聖人的命令去做，但不可以讓他們知道為什麼。如此解釋，明顯是放棄了對百姓們的教化，只要命令他們，驅使他們便夠了。」
寧旭眉心狠狠一跳，生怕他當著這麼多百姓的面，直接說出「愚民」兩個字。儘管愚民之術是不爭的事實。
但他怕因此遭殃，一家人再也走不出這裡！
愚昧的百姓發難時，可不管他們是什麼身份！
「其實，同樣的斷句，還有另外一個含義。不過要結合上文來看。
子曰：興於詩，立於禮，成於樂。子曰：民可使由之不可使知之。
第一句話的意思就是說，人的修養，由《詩經》啟蒙興起的，人的立身之道在於禮，性情所成在於音樂。
在孔老夫子看來，詩、禮、樂這三樣都是非常重要的基礎。
把第1句和第2句放到一起來看，我們還可以這麼理解：
詩、禮、樂這三樣東西都是應當具備的、教育民眾的基礎。如果百姓們掌握了詩禮樂，那很好，應該讓他們自由去發揮。如果百姓們還不知道不具備這些，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白詩、禮、樂。」
「這就是我講的『民可，使由之；不可，使知之』啦！」沈照小臉兒酡紅，「這回真的沒啦！」
「好！」
「講得好！」
「啪啪啪啪啪……」
掌聲如雷如海嘯，席捲全場！尤為熱烈激昂！
寧韶難以置信地瞪大了眼睛，雙手按著椅子扶手，卻沒有力氣站起來，怔怔道：「怎麼會這樣？」
饒是寧母也說不出貶低的話來，只掙扎著說了句：「韶兒講得也很好！」
寧旭不言。他已經不知道要說什麼好。他覺得沈照能講得像他兒子一樣好就已經很了不得了。沒想到沈照直接超越了他兒子！
寧旭心口處如堵著一塊石頭，哽得難受。這是萬眾矚目的，眾人見證之下的比賽，是兩方孩子的直接比較！是兩方孩子實力與天資最直接的呈現！
他不想承認！一點都不想承認！可又不得不承認，這個叫沈照的孩子天資卓絕，怕是超過了他家孩子。
知府夫人聽著雷鳴般的掌聲，看著台上的小娃娃，心下暗嘆：難怪程大人會收他為徒！小娃娃著實天資非凡！
無論是否認同這個斷句與釋義，對於這份有理有據且合情合理的雙含義講解，在場的讀書人皆給予了真摯熱烈的掌聲！
河灣村的百姓們更是拍得手都紅了。娃娃爭氣！講得真好！太爭光了！
方遠等人呱呱呱呱地鼓著掌，興高采烈道：「漂亮！」「講得好！」「以後這個師兄我認了！」
「合著以前你不認？」
「馬上一群小師兄就要衝下來了！」
台上，沈照在小夥伴們的擁護下，一步步下了台階。
一到場下，沈照他們便受到了眾人熱情的招待。小娃娃們的頭髮瞬間都變得亂蓬蓬的。
顧安、石頭他們雙手捂著頭，「別摸啦，別摸啦！我們還要送班長上去比賽呢！」
光芒綻放的沈照更是受到了重點照顧，小腦袋被揉了又揉。用鄉親們的話說，「講得好！咱們也沾一把喜氣和機靈勁兒！」
台上，沈數神情振奮地說了串場詞，然後請最後一名小選手——顧雲淮上去。
寧旭一家人自我安慰：韶兒已經講了最常用的意思；沈照還講了兩種；這顧雲淮總該沒什麼講了吧？
只要這顧雲淮講不出來，或者講得和前面相似，就終究不如先講者！
他家韶兒是必定要贏一個的！
寧家人緊張的坐姿微微放鬆。
寧旭想要放鬆，但心中又有點忐忑。沈照是程大人的徒弟之一，已有如此驚艷的表現。顧雲淮同樣作為程大人的徒弟，該不是也能講出點不一樣的東西吧？不會吧？不會吧？
顧雲淮在小夥伴們的簇擁上台。
石頭他們急急忙忙紮好頭髮，理好衣襟，匆匆護送班長登台。他們一手背在身後，一手輕搖摺扇，根據何樂他們的教導，極重禮儀步態，稚嫩的童聲整齊劃一。
「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
「君子以文會友，以友輔仁。」
一行人站於台上，合上摺扇，齊齊朝台下行禮。
然後他們一一退開，露出最中間的顧雲淮。
顧雲淮朝台下行禮。石頭、顧安他們則從兩邊有秩序的下台。
顧雲淮抬首，望著台下目光灼灼的眾人，視線從戒備的、忐忑的，或放鬆的寧家人身上掃過，不疾不徐地說道：
「『民可使由之不可使知之』這句話，可以理解為民可使由之，不可使知之，如寧韶所講。
也可以理解為，民可，使由之；不可，使知之。如沈照所講。
除此之外，還可以理解為，民可使，由之；不可使，知之。」
剛放鬆下來的寧母與寧韶瞬間坐直了身子，睜大了眼睛，還有？！竟然還有新講法！
寧旭心下一沉。
百姓們無不驚奇地豎直了耳朵。
讀書人們也都面露好奇，有了前面兩場講述，猶如明珠在前，不知顧雲淮還能講出什麼來？
顧雲淮先是闡述如此斷句的含義，「百姓，如果可任使，就讓他們聽命行事，可任用他們；若不可任使，就讓他們明理。」
「關於民，論語記載有多條。比如，仲弓問仁。子曰：『出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。』
子曰：道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。
子謂子產：有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
這裡面都涉及到了對民的一種態度，就是敬民，愛民。
但同時也包含著對上位者的建議，上位者如何管理民生、役使民眾的應有態度。比如，兵役徭役，役使民眾，要有規矩，有法度，合乎時宜，不要在農忙的時候徵召役夫和打仗。
『民可使由之不可使知之』這句話也許理解為同類話語更可靠，同樣體現一種對民眾的態度。
就是能任用的時候任用，不能任用的時候，要讓他們明理，明白這麼做的道理。」
「寧韶講得含義是，可以讓民眾跟著聖人的命令去做，但不可以讓他們知道為什麼。如此解釋，明顯是放棄了對百姓們的教化，只要命令他們，驅使他們便夠了。」
寧旭眉心狠狠一跳，生怕他當著這麼多百姓的面，直接說出「愚民」兩個字。儘管愚民之術是不爭的事實。
但他怕因此遭殃，一家人再也走不出這裡！
愚昧的百姓發難時，可不管他們是什麼身份！