第136章 快！喊起來
在熱情火辣的口號聲中，顧雲淮風中凌亂。他撥開被風吹到臉上的髮絲，回想自己要講的內容。
顧安一看他在台上沉默，連忙指揮自己的師弟們，「快！快！喊起來！為班長鼓勁！」
鮮花在空中熱烈揮舞，震天響的口號聲在賽場上迴蕩：「班長！班長！全場最強！遇事不慌，我們鎮場！」
思緒戛然而斷的顧雲淮：「……」你們真不是對手請來的救兵嗎？
看看顧安與石頭叉著腰，挺著小肚肚，雙眼亮晶晶，笑靨如花求表揚的模樣，他只好含笑收下這份令人眩暈的同窗之情。
顧雲淮向評委和觀眾們行禮後，正式開始講課。
「我要講的內容是《論語》中的一個小篇章。
子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』子曰：『可也。未若貧而樂，富而好禮者也。』
我們用直白的話來說就是，子貢問老師：貧窮卻不諂媚，不阿諛奉承。富裕而不驕矜，不驕傲自大。做到這個地步，怎麼樣？
孔夫子說：可以了。但不如貧窮卻樂於道，富貴卻謙虛好禮。
都說人窮志短，面對比自己地位高，有錢有權的人，很多人難以做到不卑不亢。
為了自家能有個好生活，或者為了我們常說的多留一條路，為了將來有事時，可以求人辦事。人在面對比自己富裕，比自己地位高的人時，就很容易氣短，會很容易去奉承對方，甚至變得諂媚。」
台下的百姓們皆悄然點頭。領著小女兒的王二嬸更是深有同感。
她每每去縣城送菜，去了妹夫家，明明是自己給他們送谷糧或送菜，可依舊覺得比人低了一截兒，說起話來也多是奉承的好話。
除開姐妹情誼，還因為對方是縣城裡的，比自家過得好。而她家那時候也想要托妹妹家讓多糧在縣城讀書。
所以，即使妹妹嫁到縣城後，有了縣城夫人的架子，有些話聽著並不是讓人那麼的舒服；即使多糧再不喜歡，她也會帶著孩子年年去拜訪送禮，自己每回去，也時不時地送點東西。
若非如今，多糧在張夫子學堂上學，他家有了營生，掙下許多錢。說不定她去縣裡，還要繼續阿諛逢迎呢！
顧雲淮問：「大家想一想，面對比自己富有的親戚，比自己地位高的貴人，自己心理是什麼樣的？表現是什麼樣的？」
百姓們悄然去瞧側邊或者前方的貴人們。貴人們也在佯裝無意地偷瞄程大人和燕公子。
面對比自己地位高的人，自己是什麼心理？
自然是……討好奉承的心理。
那可是有權有勢的貴人啊！若是他們能討得貴人的歡心，自然能有更好的生活。若是他們惹了貴人厭棄，那他們……誰知道會怎麼樣呢？
顧雲淮又問：「大家再想一想，那些富有的、地位高的人，他們平時是什麼樣的態度呢？」
王二嬸想起了自己的妹妹、妹夫和妹夫的家人。她給對方送糧、送雞蛋。對方給兒子一塊飴糖，卻一副施捨的模樣。
縣令想起了自己的上官，他上下打點，自己都沒錢裁新衣服，拿著銀錢給上官買了賀禮。逢年過節從不敢短缺孝敬，但帶禮上門時，上官對重金孝敬的人友好，卻對他視而不見。
許是人人都想起了不痛快的難過事，一時之間，擁擠的人群竟然安靜無比。連多糧、石頭這樣的小孩子，竟也垂著小眉毛，滿面不開心。甚至還有人悄然抹起了眼淚。
一片寂然當中，顧雲淮詢問的聲音傳得很遠。
「貧窮卻不諂媚奉承，富有卻不驕傲自大。大家想想，要是我們，能不能做到？要做到這種地步，是難？還是容易呢？」
「難！」大家紛紛搖頭，叫難的回覆聲此起彼伏。
他們偶爾也想過，面對貴人要不卑不亢。可一見面，還是對權勢富貴俯下了腰。
能真正做到貧而無諂，富而無驕的人，一定很厲害！
顧雲淮點頭繼續講解：「沒錯，一般人能做到貧而無諂，富而無驕，已是一件很好的事了。因為它需要不斷地要求自我，需要提升自我品德與修養。
子貢也是如此認為的，他問孔夫子，您看，能做到這點怎麼樣？
孔夫子怎麼說呢？他說可以。但是不如貧窮卻樂於道，富貴卻謙虛好禮。
他老人家提出了一個更高的境界。」
「這個境界已經不是我們刻意的對外表現，而是一種自我的內在修養。
《論語·述而》中有這麼一篇：
子曰：『飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，於我如浮雲。』
意思就是，孔子說：我吃著粗糙的食物，喝著清水，沒有枕頭，彎著胳膊當枕頭睡，我依然樂在其中！用不道義的手段得來的富貴，對我來說，就像是天邊的浮雲，我根本不會放在心上。
依我們看，粗茶淡飯，睡覺都沒有枕頭，日子十分清苦。這樣的日子哪有什麼樂處？」
百姓們紛紛點頭，這麼貧窮，有什麼好樂的？多少糟爛事都是因為貧窮？孔老夫子在高興個啥？
「孔夫子說他樂在其中。他為什麼貧窮卻依舊安樂呢？因為他心中有道，因為他內心富足安詳。就像孔子的徒弟顏回，還有陶淵明，他們……」
顧雲淮講了顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂」的事跡，以及陶淵明不為五斗米折腰，和「採菊東籬下，悠然見南山」的心境。
「陶淵明辭官後，曾經遭遇火災，家室被燃燒一空，生活困頓。晚年時，一度困窘到去乞食。他曾寫過一首詩叫做《乞食》。
可即使面臨這樣的困境，對於朝廷的徵召，他依然沒有去。當時的權臣給他送來糧肉，勸他出仕，他也全部拒絕，堅守自己的志向，安貧守志，不慕名利。
他在堅守自己的道。物質雖然是貧窮的，內心卻是富有的、安詳的。他守住了想要守住的內心淨土！
孔夫子所說的粗茶淡飯，彎胳膊當枕頭，樂在其中便是這個理。安貧樂道，貧而樂。不在乎名利，不在乎外物，因自身的道而安樂。是一種內在的自我修養而富足。」
「當一個人安貧樂道，有自我堅守，面對比自己富貴的人，無欲則剛，自然會顯得不卑不亢。我們——」
顧雲淮說著說著，聲音漸收。
告訴百姓們，面對權勢不卑不亢？假如有權勢者是一個倨傲且小心眼的人，百姓稍有不敬，就有可能招致禍患。所謂的不卑不亢，在這時候就顯得可笑而愚蠢。
顧安一看他在台上沉默，連忙指揮自己的師弟們，「快！快！喊起來！為班長鼓勁！」
鮮花在空中熱烈揮舞，震天響的口號聲在賽場上迴蕩：「班長！班長！全場最強！遇事不慌，我們鎮場！」
思緒戛然而斷的顧雲淮：「……」你們真不是對手請來的救兵嗎？
看看顧安與石頭叉著腰，挺著小肚肚，雙眼亮晶晶，笑靨如花求表揚的模樣，他只好含笑收下這份令人眩暈的同窗之情。
顧雲淮向評委和觀眾們行禮後，正式開始講課。
「我要講的內容是《論語》中的一個小篇章。
子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』子曰：『可也。未若貧而樂，富而好禮者也。』
我們用直白的話來說就是，子貢問老師：貧窮卻不諂媚，不阿諛奉承。富裕而不驕矜，不驕傲自大。做到這個地步，怎麼樣？
孔夫子說：可以了。但不如貧窮卻樂於道，富貴卻謙虛好禮。
都說人窮志短，面對比自己地位高，有錢有權的人，很多人難以做到不卑不亢。
為了自家能有個好生活，或者為了我們常說的多留一條路，為了將來有事時，可以求人辦事。人在面對比自己富裕，比自己地位高的人時，就很容易氣短，會很容易去奉承對方，甚至變得諂媚。」
台下的百姓們皆悄然點頭。領著小女兒的王二嬸更是深有同感。
她每每去縣城送菜，去了妹夫家，明明是自己給他們送谷糧或送菜，可依舊覺得比人低了一截兒，說起話來也多是奉承的好話。
除開姐妹情誼，還因為對方是縣城裡的，比自家過得好。而她家那時候也想要托妹妹家讓多糧在縣城讀書。
所以，即使妹妹嫁到縣城後，有了縣城夫人的架子，有些話聽著並不是讓人那麼的舒服；即使多糧再不喜歡，她也會帶著孩子年年去拜訪送禮，自己每回去，也時不時地送點東西。
若非如今，多糧在張夫子學堂上學，他家有了營生，掙下許多錢。說不定她去縣裡，還要繼續阿諛逢迎呢！
顧雲淮問：「大家想一想，面對比自己富有的親戚，比自己地位高的貴人，自己心理是什麼樣的？表現是什麼樣的？」
百姓們悄然去瞧側邊或者前方的貴人們。貴人們也在佯裝無意地偷瞄程大人和燕公子。
面對比自己地位高的人，自己是什麼心理？
自然是……討好奉承的心理。
那可是有權有勢的貴人啊！若是他們能討得貴人的歡心，自然能有更好的生活。若是他們惹了貴人厭棄，那他們……誰知道會怎麼樣呢？
顧雲淮又問：「大家再想一想，那些富有的、地位高的人，他們平時是什麼樣的態度呢？」
王二嬸想起了自己的妹妹、妹夫和妹夫的家人。她給對方送糧、送雞蛋。對方給兒子一塊飴糖，卻一副施捨的模樣。
縣令想起了自己的上官，他上下打點，自己都沒錢裁新衣服，拿著銀錢給上官買了賀禮。逢年過節從不敢短缺孝敬，但帶禮上門時，上官對重金孝敬的人友好，卻對他視而不見。
許是人人都想起了不痛快的難過事，一時之間，擁擠的人群竟然安靜無比。連多糧、石頭這樣的小孩子，竟也垂著小眉毛，滿面不開心。甚至還有人悄然抹起了眼淚。
一片寂然當中，顧雲淮詢問的聲音傳得很遠。
「貧窮卻不諂媚奉承，富有卻不驕傲自大。大家想想，要是我們，能不能做到？要做到這種地步，是難？還是容易呢？」
「難！」大家紛紛搖頭，叫難的回覆聲此起彼伏。
他們偶爾也想過，面對貴人要不卑不亢。可一見面，還是對權勢富貴俯下了腰。
能真正做到貧而無諂，富而無驕的人，一定很厲害！
顧雲淮點頭繼續講解：「沒錯，一般人能做到貧而無諂，富而無驕，已是一件很好的事了。因為它需要不斷地要求自我，需要提升自我品德與修養。
子貢也是如此認為的，他問孔夫子，您看，能做到這點怎麼樣？
孔夫子怎麼說呢？他說可以。但是不如貧窮卻樂於道，富貴卻謙虛好禮。
他老人家提出了一個更高的境界。」
「這個境界已經不是我們刻意的對外表現，而是一種自我的內在修養。
《論語·述而》中有這麼一篇：
子曰：『飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，於我如浮雲。』
意思就是，孔子說：我吃著粗糙的食物，喝著清水，沒有枕頭，彎著胳膊當枕頭睡，我依然樂在其中！用不道義的手段得來的富貴，對我來說，就像是天邊的浮雲，我根本不會放在心上。
依我們看，粗茶淡飯，睡覺都沒有枕頭，日子十分清苦。這樣的日子哪有什麼樂處？」
百姓們紛紛點頭，這麼貧窮，有什麼好樂的？多少糟爛事都是因為貧窮？孔老夫子在高興個啥？
「孔夫子說他樂在其中。他為什麼貧窮卻依舊安樂呢？因為他心中有道，因為他內心富足安詳。就像孔子的徒弟顏回，還有陶淵明，他們……」
顧雲淮講了顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂」的事跡，以及陶淵明不為五斗米折腰，和「採菊東籬下，悠然見南山」的心境。
「陶淵明辭官後，曾經遭遇火災，家室被燃燒一空，生活困頓。晚年時，一度困窘到去乞食。他曾寫過一首詩叫做《乞食》。
可即使面臨這樣的困境，對於朝廷的徵召，他依然沒有去。當時的權臣給他送來糧肉，勸他出仕，他也全部拒絕，堅守自己的志向，安貧守志，不慕名利。
他在堅守自己的道。物質雖然是貧窮的，內心卻是富有的、安詳的。他守住了想要守住的內心淨土！
孔夫子所說的粗茶淡飯，彎胳膊當枕頭，樂在其中便是這個理。安貧樂道，貧而樂。不在乎名利，不在乎外物，因自身的道而安樂。是一種內在的自我修養而富足。」
「當一個人安貧樂道，有自我堅守，面對比自己富貴的人，無欲則剛，自然會顯得不卑不亢。我們——」
顧雲淮說著說著，聲音漸收。
告訴百姓們，面對權勢不卑不亢？假如有權勢者是一個倨傲且小心眼的人，百姓稍有不敬，就有可能招致禍患。所謂的不卑不亢，在這時候就顯得可笑而愚蠢。