第二百四十九章 忽必烈新政
第249章 忽必烈新政
「歷朝歷代革新變法，忽必烈新政。
「一代天驕成吉思汗，開創了全所未有的蒙兀帝國。『
他的子孫們，在繼續開拓進取的同時，也爆發了極為激烈的內訂。'
當大汗蒙哥死於釣魚台下的消息傳來，統領東路軍的忽必烈，迅速與南宋議和，返回自己的根據地燕京。』
「之後自立為蒙哥帝國大汗。
在擊敗了代表蒙兀舊勢力的阿里不哥後，正式成為了大皇帝。』
他提出了祖述變通，稽列聖之洪規，講前代之定製，提倡文治，改行漢法而這，就是忽必烈新政。
2
趙清然的聲音傳來「蒙哥死在釣魚台，拯救了歐羅巴。」
「當時蒙兀的西征大軍，都快滅掉歐羅巴了。』
「是南宋擊殺蒙哥，讓西征軍迅速掉頭回來爭奪汗位，這才讓歐羅巴死裡逃生。」
「蒙兀內鬥的時候，面對諸王聯軍，忽必烈是依靠漢人軍閥的協助，用漢軍擊敗了蒙兀大軍，甚至攻克了哈拉和林。」
「漢家兒郎的戰鬥力是毋庸置疑的，缺的只是給他們展現的機會。」
「別的不說，至少給吃飽飯吧。」
兩宋各處時空的官家們，都是臉色難看的很。
他們魔下的宋軍，幾乎是跟誰打仗都是打敗仗。
可到了別人手中，就連橫行天下的蒙元鐵騎，都能被擊敗，甚至連哈拉和林都被奪取了。
北宋的官家們或許不清楚，可南宋的官家們，卻是非常明白，在蒙元人橫行天下的時候，哈拉和林那就是世界的中心！
忽必烈摩下的漢軍，能夠擊敗數以十萬計的蒙兀鐵騎，攻占哈拉和林。
毫無疑問的，這就是在打兩宋的臉，
他們抑武抑的，先有靖康後有崖山，國破家亡還坑苦了百姓，真是該死！
忽必烈新政，一開始就是廢除了庫里台大會制度。
「作為遊牧民族，蒙兀人在王位的定奪上也有其特殊的地方，那就是它的庫里台大會。」
庫里台大會是古代北方少數民族，主要是蒙古族和突厥族的皇室，和一些部落集會議事的一種形式。』
『一些重大的軍事形式分析，和策划行動等都是由庫里台大會討論決定，甚至大汗的推薦選舉和產生也是由大會來完成。
這種方式，在擴張的時候，能夠選出最有能力，最有影響力的人，帶領大家征戰四方。』
「可等到天下穩定之後，就不合時宜了。
「久在漢地的忽必烈，非常喜歡漢地的皇帝制度。』
尤其是父子相傳家天下，更是讓他愛不釋手。
『所以掌握大權之後，忽必烈做的第一件事情，就是立刻廢除了庫里台大會，轉而稱皇帝，開創家天下。』
「這是漢化新政的第一步。』
趙清然的笑聲傳來「其實儒門推行的那一套東西，百姓們很反感，可統治者卻很喜歡。」
「因為可以有效加強統治。」
「無論是中土的強人，還是外來的過江龍都喜歡。」
「忽必烈也算是個有能力的了，可面對儒門的家天下，也是立馬就投入其懷抱之中。」
「畢竟只要是個人，都要為自己的好處考慮。」
諸天萬界的儒生們，心思各異。
有讀書讀傻了的，向著天幕大聲喊著先賢名言，反駁趙清然的話語。
有幡然悔悟的，就此拋棄儒學，轉投他門。
還有本就是借儒學往上爬的，對此付之一笑壓根就不在乎。
大千世界無奇不有。
人多了，什麼樣的想法念頭都有。
趙清然對此毫不在乎，他就是不爽儒家，尤其是唐之後的儒家。
對內壓榨極重，對外卻是唯唯諾諾。
享受著百姓的血汗，卻把百姓們往死里逼。
「2！』
天幕繼續播放。
忽必烈為了穩固政治，加強對各地的管理。』
在朝廷設立中書省，主要負責全國的政務工作。
隨著工作的不斷深入，朝廷又派中書省的工作人員，到某一地區負責行政或者關於戰爭事務。』
這些派出去的行省，漸漸有了地方最高官府的色彩。』
『由於行省長期作為中書省的派出機構，其權力相對較大。
但行政的諸多官員分工較為明確，各司其職，在權力上能夠相互牽制相互配合，一定程度上加強了中央集權。
1
「此外，朝廷經常輪換行省的官員，在對其考核上也比較嚴格。』
這也使得那些行省官員們，基本不能私自擴大自己的勢力，也就不可能對朝廷帶來威脅。』
另外，行省在劃分上，打破了傳統的以地理自然界限，經濟發展水平等因素，人為地造成犬牙交錯和以北制南的局面。
「這就更削弱了行省官員發展，壯大自己從而形成割據的條件。』
如此以一來，行省逐漸成為地方常設的最高權力機構。，
趙清然的點評傳來「這就是之後明清等時代，省的由來。」
「後世行省的確認與劃分，基本框架也都是在忽必烈新政時期確定下來。」
「其影響力，很是深遠。」
行省的劃分，是很有講究的。
以前都是以山川河流為界限，可從忽必烈開始，劃分行省就會將一個省的要害之地，劃分到另外一個省的疆域內。
不同的行省控分別控制著別的行省命脈，又將自己的命脈交到別的行省手中如此一來，就算是有強人作亂，至少在地理上就沒有了絕對的天塹。
還有經濟。
有些經濟強的行省，就要劃分進去一些貧瘠的地方。
有些經濟貧瘠的行省，自然是要劃分進去一些經濟強的。
此外人文環境，乃至於主動製造的土客之爭等等，都是這個行省理念的衍生品。
忽必烈革新了選官制度。『
選官制度從隋唐開始，主要是科舉制度，即通過考試的方式來選擇優秀人才。』
但是元朝是建立在蒙古政權基礎上的國家，它與漢族有很大的區別，尤其是元朝前期，它的統治基本就是把蒙古部落的那套制度拿來推而廣之的。』
元朝的人才選用，尤其是重要官員的選用，主要是看其與朝廷的關係如何，具體方式有世襲，恩蔭與推舉。』
簡單來說，就是血緣與母嬰。
2
忽必烈設立國子學，學習儒家文化，開始培養有文化有才能的官吏。
他打破了之前官吏涇渭分明的壁壘。『
用推舉和考試的方式，給小吏普升的機會，這極大的提高了小吏的工作積極性。』
趙清然的點評再來「忽必烈革新的許多東西，哪怕幾百年之後都在使用。」
「尤其是給小吏出頭機會這件事情，可謂是開創了先河。」
「之前官與吏，是有著天然壕溝的。」
「無論小吏多麼有能力，工作多麼的積極，都不可能打破界限，從吏成為官。」
「畢竟那些讀書人大頭巾，都是十年寒窗苦讀，通過科舉考出來的，怎麼可能會給小吏，跟他們一樣的待遇與身份。」
趙清然笑言道「如此一來，再有理想有抱負的小吏，也會心生不滿。」
「換做天性就是惡徒的小吏，別說是幫忙做事了，能不扯後腿上下其手，將善法搞成惡法，那就是好人。」
「吏治，是推行一切新法的真正核心所在。」
天幕繼續播放。
「作為征服者，蒙兀人在中土享有大量特權。
而忽必烈革新，則是推漢法，用漢臣，學漢文化。
「且能夠影響諸多大臣，以及一些蒙古貴族投身漢文化的學習。『
這就有些魏文帝的路子了。
他還鼓勵農業發展，重視水利建設，提升農業產量。『
促進經濟發展，推廣鈔票。
「建設站赤（驛站），中外交通連結廣的土地。『
「可以說，忽必烈的革新，穩定了元朝的統治，平緩了地方的反抗情緒，緩解了尖銳的民族矛盾。』
他的革新，可以稱得上是善法，有著積極的作用。
天幕逐漸黯淡，有關忽必烈的這一期的短視頻就此結束。
隨之而來的，則是趙清然的點評。
「這話說的，有頭沒尾。」
「光說新法開始的好處了，怎麼不說後面的事情？」
「新法開始的時候，的確是起到了一定的作用。」
「可之後，大部分都被廢除了。」
「尤其是推漢法，用漢臣，學漢文化，都被忽必烈廢除，他不想做魏文帝。」
趙清然乾脆說道「原因很簡單，因為忽必烈很清楚的知道，自己的統治根基還是蒙兀貴族，所以要照顧蒙兀貴族的利益。」
「至於儒門的那一套，在他看來不過是工具罷了。」
「為了蒙兀人的利益，可以跑馬圈地，將耕地變作牧場。」
「可以執行包稅制，只要能夠收的上來稅，地方上如何混亂都無所謂。」
「可以讓蒙兀貴族們，行使領主權，將漢家子弟都都當做奴隸。」
「後期更是重用色目人，在各地瘋狂壓榨，激起無數起義。」
趙清然最終總結。
「說白了，還是外來統治者的那一套。」
「壓榨，剝削，維持統治階級的利益。」
「至於說中土百姓們的死活，他們的官家皇帝父母官都不在乎，難不成還要指望蒙兀人去操心，去提高生活質量不成？」
「所謂忽必烈新政，本質上就是優化統治。」
「效用過期之後，立刻就被拋棄，轉而又回到了之前部落時代的那一套！」
「歷朝歷代革新變法，忽必烈新政。
「一代天驕成吉思汗，開創了全所未有的蒙兀帝國。『
他的子孫們，在繼續開拓進取的同時，也爆發了極為激烈的內訂。'
當大汗蒙哥死於釣魚台下的消息傳來，統領東路軍的忽必烈，迅速與南宋議和，返回自己的根據地燕京。』
「之後自立為蒙哥帝國大汗。
在擊敗了代表蒙兀舊勢力的阿里不哥後，正式成為了大皇帝。』
他提出了祖述變通，稽列聖之洪規，講前代之定製，提倡文治，改行漢法而這，就是忽必烈新政。
2
趙清然的聲音傳來「蒙哥死在釣魚台，拯救了歐羅巴。」
「當時蒙兀的西征大軍，都快滅掉歐羅巴了。』
「是南宋擊殺蒙哥，讓西征軍迅速掉頭回來爭奪汗位，這才讓歐羅巴死裡逃生。」
「蒙兀內鬥的時候，面對諸王聯軍，忽必烈是依靠漢人軍閥的協助，用漢軍擊敗了蒙兀大軍，甚至攻克了哈拉和林。」
「漢家兒郎的戰鬥力是毋庸置疑的，缺的只是給他們展現的機會。」
「別的不說，至少給吃飽飯吧。」
兩宋各處時空的官家們，都是臉色難看的很。
他們魔下的宋軍，幾乎是跟誰打仗都是打敗仗。
可到了別人手中，就連橫行天下的蒙元鐵騎，都能被擊敗，甚至連哈拉和林都被奪取了。
北宋的官家們或許不清楚，可南宋的官家們，卻是非常明白，在蒙元人橫行天下的時候，哈拉和林那就是世界的中心！
忽必烈摩下的漢軍，能夠擊敗數以十萬計的蒙兀鐵騎，攻占哈拉和林。
毫無疑問的，這就是在打兩宋的臉，
他們抑武抑的，先有靖康後有崖山，國破家亡還坑苦了百姓，真是該死！
忽必烈新政，一開始就是廢除了庫里台大會制度。
「作為遊牧民族，蒙兀人在王位的定奪上也有其特殊的地方，那就是它的庫里台大會。」
庫里台大會是古代北方少數民族，主要是蒙古族和突厥族的皇室，和一些部落集會議事的一種形式。』
『一些重大的軍事形式分析，和策划行動等都是由庫里台大會討論決定，甚至大汗的推薦選舉和產生也是由大會來完成。
這種方式，在擴張的時候，能夠選出最有能力，最有影響力的人，帶領大家征戰四方。』
「可等到天下穩定之後，就不合時宜了。
「久在漢地的忽必烈，非常喜歡漢地的皇帝制度。』
尤其是父子相傳家天下，更是讓他愛不釋手。
『所以掌握大權之後，忽必烈做的第一件事情，就是立刻廢除了庫里台大會，轉而稱皇帝，開創家天下。』
「這是漢化新政的第一步。』
趙清然的笑聲傳來「其實儒門推行的那一套東西，百姓們很反感，可統治者卻很喜歡。」
「因為可以有效加強統治。」
「無論是中土的強人，還是外來的過江龍都喜歡。」
「忽必烈也算是個有能力的了，可面對儒門的家天下，也是立馬就投入其懷抱之中。」
「畢竟只要是個人，都要為自己的好處考慮。」
諸天萬界的儒生們，心思各異。
有讀書讀傻了的，向著天幕大聲喊著先賢名言，反駁趙清然的話語。
有幡然悔悟的，就此拋棄儒學，轉投他門。
還有本就是借儒學往上爬的，對此付之一笑壓根就不在乎。
大千世界無奇不有。
人多了，什麼樣的想法念頭都有。
趙清然對此毫不在乎，他就是不爽儒家，尤其是唐之後的儒家。
對內壓榨極重，對外卻是唯唯諾諾。
享受著百姓的血汗，卻把百姓們往死里逼。
「2！』
天幕繼續播放。
忽必烈為了穩固政治，加強對各地的管理。』
在朝廷設立中書省，主要負責全國的政務工作。
隨著工作的不斷深入，朝廷又派中書省的工作人員，到某一地區負責行政或者關於戰爭事務。』
這些派出去的行省，漸漸有了地方最高官府的色彩。』
『由於行省長期作為中書省的派出機構，其權力相對較大。
但行政的諸多官員分工較為明確，各司其職，在權力上能夠相互牽制相互配合，一定程度上加強了中央集權。
1
「此外，朝廷經常輪換行省的官員，在對其考核上也比較嚴格。』
這也使得那些行省官員們，基本不能私自擴大自己的勢力，也就不可能對朝廷帶來威脅。』
另外，行省在劃分上，打破了傳統的以地理自然界限，經濟發展水平等因素，人為地造成犬牙交錯和以北制南的局面。
「這就更削弱了行省官員發展，壯大自己從而形成割據的條件。』
如此以一來，行省逐漸成為地方常設的最高權力機構。，
趙清然的點評傳來「這就是之後明清等時代，省的由來。」
「後世行省的確認與劃分，基本框架也都是在忽必烈新政時期確定下來。」
「其影響力，很是深遠。」
行省的劃分，是很有講究的。
以前都是以山川河流為界限，可從忽必烈開始，劃分行省就會將一個省的要害之地，劃分到另外一個省的疆域內。
不同的行省控分別控制著別的行省命脈，又將自己的命脈交到別的行省手中如此一來，就算是有強人作亂，至少在地理上就沒有了絕對的天塹。
還有經濟。
有些經濟強的行省，就要劃分進去一些貧瘠的地方。
有些經濟貧瘠的行省，自然是要劃分進去一些經濟強的。
此外人文環境，乃至於主動製造的土客之爭等等，都是這個行省理念的衍生品。
忽必烈革新了選官制度。『
選官制度從隋唐開始，主要是科舉制度，即通過考試的方式來選擇優秀人才。』
但是元朝是建立在蒙古政權基礎上的國家，它與漢族有很大的區別，尤其是元朝前期，它的統治基本就是把蒙古部落的那套制度拿來推而廣之的。』
元朝的人才選用，尤其是重要官員的選用，主要是看其與朝廷的關係如何，具體方式有世襲，恩蔭與推舉。』
簡單來說，就是血緣與母嬰。
2
忽必烈設立國子學，學習儒家文化，開始培養有文化有才能的官吏。
他打破了之前官吏涇渭分明的壁壘。『
用推舉和考試的方式，給小吏普升的機會，這極大的提高了小吏的工作積極性。』
趙清然的點評再來「忽必烈革新的許多東西，哪怕幾百年之後都在使用。」
「尤其是給小吏出頭機會這件事情，可謂是開創了先河。」
「之前官與吏，是有著天然壕溝的。」
「無論小吏多麼有能力，工作多麼的積極，都不可能打破界限，從吏成為官。」
「畢竟那些讀書人大頭巾，都是十年寒窗苦讀，通過科舉考出來的，怎麼可能會給小吏，跟他們一樣的待遇與身份。」
趙清然笑言道「如此一來，再有理想有抱負的小吏，也會心生不滿。」
「換做天性就是惡徒的小吏，別說是幫忙做事了，能不扯後腿上下其手，將善法搞成惡法，那就是好人。」
「吏治，是推行一切新法的真正核心所在。」
天幕繼續播放。
「作為征服者，蒙兀人在中土享有大量特權。
而忽必烈革新，則是推漢法，用漢臣，學漢文化。
「且能夠影響諸多大臣，以及一些蒙古貴族投身漢文化的學習。『
這就有些魏文帝的路子了。
他還鼓勵農業發展，重視水利建設，提升農業產量。『
促進經濟發展，推廣鈔票。
「建設站赤（驛站），中外交通連結廣的土地。『
「可以說，忽必烈的革新，穩定了元朝的統治，平緩了地方的反抗情緒，緩解了尖銳的民族矛盾。』
他的革新，可以稱得上是善法，有著積極的作用。
天幕逐漸黯淡，有關忽必烈的這一期的短視頻就此結束。
隨之而來的，則是趙清然的點評。
「這話說的，有頭沒尾。」
「光說新法開始的好處了，怎麼不說後面的事情？」
「新法開始的時候，的確是起到了一定的作用。」
「可之後，大部分都被廢除了。」
「尤其是推漢法，用漢臣，學漢文化，都被忽必烈廢除，他不想做魏文帝。」
趙清然乾脆說道「原因很簡單，因為忽必烈很清楚的知道，自己的統治根基還是蒙兀貴族，所以要照顧蒙兀貴族的利益。」
「至於儒門的那一套，在他看來不過是工具罷了。」
「為了蒙兀人的利益，可以跑馬圈地，將耕地變作牧場。」
「可以執行包稅制，只要能夠收的上來稅，地方上如何混亂都無所謂。」
「可以讓蒙兀貴族們，行使領主權，將漢家子弟都都當做奴隸。」
「後期更是重用色目人，在各地瘋狂壓榨，激起無數起義。」
趙清然最終總結。
「說白了，還是外來統治者的那一套。」
「壓榨，剝削，維持統治階級的利益。」
「至於說中土百姓們的死活，他們的官家皇帝父母官都不在乎，難不成還要指望蒙兀人去操心，去提高生活質量不成？」
「所謂忽必烈新政，本質上就是優化統治。」
「效用過期之後，立刻就被拋棄，轉而又回到了之前部落時代的那一套！」