第51章 法蘭克人老農們
幾封內容一致的信，在書寫完畢後，由伊薩貝爾蓋上了王權璽印，那是一頭獅子般的模樣，套在了一個大寫的字母A上。
這個圖案，象徵著安茹家族，在耶路撒冷即是王權。
哪怕在耶路撒冷王國，安茹家已然男丁絕嗣，只餘下伊莎貝拉姐妹孤苦伶仃。
可其終究是王室，有著至上的權力。
蓋里斯其實是不太樂意這麼做的，但沒辦法……現如今這個時代，才12世紀，步子邁大了容易扯到蛋。
相比起日後的先進性，蓋里斯首先要考慮的是，該如何讓自己建立的這個小小教團存活下去。
周邊的那些法蘭克人村莊，在收到信後，便了解到了幾件事。
首先，那些今年沒交稅的村子，有福了，因為往日裡對他們敲骨剝髓的艾哈邁德，被人給抓了，正關押在牢房裡，再也沒法狐假虎威。
其次，那些今年交過稅的村子，有福了，因為抓了艾哈邁德的，是一名王族，她在了解到民眾們的困苦生活後，決定替大家退稅！
最後，便是這位王族，號召各個村莊的村頭，來到原本艾哈邁德家的宅子，商討今年的上稅具體事宜。
這三件事一傳出去，附近十里八鄉，哪個法蘭克老農，心裡不痒痒的？
面對著封建主高昂的田稅，抗稅其實是個傳統，長久以來都存在於中世紀老農心中。但大多數抗稅者或許能勝一時卻贏不了一世。
哪怕是一時間贏了，領頭的那個肯定也不會有好下場，這就使得很多人都只是敢想而不敢做。
但如今一位王族，寫出了蓋有安茹家紋章的信，送到了這麼多村，那這事就變得有搞頭起來了。
法蘭克人村莊如果聯合起來，會有什麼樣的武力，老農們自己都清楚。
單獨一個村或許很弱，但若是聯合起來，就意味著數百青壯。
這個數字，放在中世紀中前期，已經相當有潛力了。
他們曾經缺乏大義，但他們手中的那份信，就是耶路撒冷王國的大義。
他們曾經缺乏武器，可艾哈邁德家族這麼多年的積累都免費了。
再加上前不久，斯卡爾村那邊所發生的事，在附近村莊中都已經傳開，大傢伙其實心中也就有數了。
機不可失，失不再來。懷抱著對艾哈邁德的樸素仇恨，他們這些村裡的不少人，都恨不得立馬就跑去關押著艾哈邁德的囚牢，對那雜種吐口水。
……
艾哈邁德家的宅院是典型的中東風格，在要求具備一定軍事防禦能力的前提下，會強調空間的通透。
其庭院的舒適性是相當被看重的，畢竟天氣如此炎熱，大白天待在屋子裡，便仿佛身處烤爐。
反倒是有著微微涼風，架起了涼棚輔以綠蔭的庭院，更加令人感到舒適。
當周圍那些村莊裡的村頭，到約定好的日子，在蒙特雷村那邊小伙子的引領下，步入艾哈邁德家的宅邸後，都不由得嘖嘖稱奇了起來。
這大戶人家，就是懂怎麼享受哈！
在庭院，蓋里斯坐在張躺椅上，手中捏著一枚璽戒，等候多時。
此刻，他對外的身份是伊薩貝爾的全權代理人。
至於伊薩貝爾，則一副少年打扮，坐在一旁的桌前，提筆準備記錄這次會議的重點。
各個村莊的村頭，也就是村長，他們在見到蓋里斯後，都不由得竊竊私語了幾句。
有關蓋里斯傳聞，在過去這些日子裡，其實已經在他們中傳開了。
就有說法是，斯卡爾村那邊本來都要被貝都因人殺絕了，結果突然蹦出來個聖人，獨自一人提著兩把劍，追著騎馬的貝都因人狂砍，兩條腿跑贏四條腿，硬生生殺了個屍山血海出來。
又有說法是，蓋里斯是上帝次子，聽說耶路撒冷這邊「麻風王」去世，特地過來匡扶王室，好對抗異教徒之王薩拉丁。
當然，在蒙特雷村那邊村民的作證下，他們這些人還聽說，蓋里斯不僅能一瞬間砍死十幾個人，還能詛咒別人下煉獄。但凡是被蓋里斯認為是惡人的，在來世都不得升上天堂。
這是真正有法力的大能者！
就好像是因為彌賽亞的前車之鑑，上帝他老人家吸取了教訓，提煉打法，更換賽道，派了個格外能打的過來。
中世紀老農是這樣的，對各種神話故事，都有著自己土嗨的理解，在他們心目中，三位一體到底是怎麼一回事，還真不好說。
關於木匠約翰同聖母瑪利亞還有耶和華之間的關係，他們也多有褻瀆揣測。
要知道這附近十里八鄉，最正經的教堂在斯卡爾村，然後那個教堂的教士，已經被貝都因人給細細切成臊子了。
除了那個被切成臊子的教士，附近愣是連個正經看過《聖經》的人都找不出來。
可不就由著蓋里斯胡說八道，周圍人口耳瞎傳嘛。
蓋里斯沒被傳成什麼有著三頭六臂，頭上頂光環，背後長翅膀的奇葩天使外貌。都還是因為大家傳的趟數少了，嘴上了留口德。
因此，這些村頭中，除去卡多索外，另外四個在見到蓋里斯的時候，都不由得流露出失望神色。
蓋里斯的外貌，同他在外的流言相比，就實在太過普通了。也就是同他們一樣的法蘭克人樣子，兩個肩膀上頂個腦袋，沒啥稀奇。
充其量個子挺高，人長得還算俊，像是讀書人。
只不過失望歸失望，關於蓋里斯負刀傷而死，卻又在天國得見天父，因而復還人間的故事，在他們那邊也算是傳瘋了。
甚至於，這幫人張口第一句話是：「大人，那個，您能脫了衣服，讓我摸一下您身上的聖痕嗎？」
見面第一句話，讓人脫衣服，就為了摸一下蓋里斯胸口的那道慘烈傷痕，好確信蓋里斯確是從死中復活……
雖然能理解這些老農們心中的想法，但蓋里斯面上的表情，還是很難維持住的。
至於一旁的伊薩貝爾，則乾脆直接發出了清脆笑聲。
這個圖案，象徵著安茹家族，在耶路撒冷即是王權。
哪怕在耶路撒冷王國，安茹家已然男丁絕嗣，只餘下伊莎貝拉姐妹孤苦伶仃。
可其終究是王室，有著至上的權力。
蓋里斯其實是不太樂意這麼做的，但沒辦法……現如今這個時代，才12世紀，步子邁大了容易扯到蛋。
相比起日後的先進性，蓋里斯首先要考慮的是，該如何讓自己建立的這個小小教團存活下去。
周邊的那些法蘭克人村莊，在收到信後，便了解到了幾件事。
首先，那些今年沒交稅的村子，有福了，因為往日裡對他們敲骨剝髓的艾哈邁德，被人給抓了，正關押在牢房裡，再也沒法狐假虎威。
其次，那些今年交過稅的村子，有福了，因為抓了艾哈邁德的，是一名王族，她在了解到民眾們的困苦生活後，決定替大家退稅！
最後，便是這位王族，號召各個村莊的村頭，來到原本艾哈邁德家的宅子，商討今年的上稅具體事宜。
這三件事一傳出去，附近十里八鄉，哪個法蘭克老農，心裡不痒痒的？
面對著封建主高昂的田稅，抗稅其實是個傳統，長久以來都存在於中世紀老農心中。但大多數抗稅者或許能勝一時卻贏不了一世。
哪怕是一時間贏了，領頭的那個肯定也不會有好下場，這就使得很多人都只是敢想而不敢做。
但如今一位王族，寫出了蓋有安茹家紋章的信，送到了這麼多村，那這事就變得有搞頭起來了。
法蘭克人村莊如果聯合起來，會有什麼樣的武力，老農們自己都清楚。
單獨一個村或許很弱，但若是聯合起來，就意味著數百青壯。
這個數字，放在中世紀中前期，已經相當有潛力了。
他們曾經缺乏大義，但他們手中的那份信，就是耶路撒冷王國的大義。
他們曾經缺乏武器，可艾哈邁德家族這麼多年的積累都免費了。
再加上前不久，斯卡爾村那邊所發生的事，在附近村莊中都已經傳開，大傢伙其實心中也就有數了。
機不可失，失不再來。懷抱著對艾哈邁德的樸素仇恨，他們這些村裡的不少人，都恨不得立馬就跑去關押著艾哈邁德的囚牢，對那雜種吐口水。
……
艾哈邁德家的宅院是典型的中東風格，在要求具備一定軍事防禦能力的前提下，會強調空間的通透。
其庭院的舒適性是相當被看重的，畢竟天氣如此炎熱，大白天待在屋子裡，便仿佛身處烤爐。
反倒是有著微微涼風，架起了涼棚輔以綠蔭的庭院，更加令人感到舒適。
當周圍那些村莊裡的村頭，到約定好的日子，在蒙特雷村那邊小伙子的引領下，步入艾哈邁德家的宅邸後，都不由得嘖嘖稱奇了起來。
這大戶人家，就是懂怎麼享受哈！
在庭院，蓋里斯坐在張躺椅上，手中捏著一枚璽戒，等候多時。
此刻，他對外的身份是伊薩貝爾的全權代理人。
至於伊薩貝爾，則一副少年打扮，坐在一旁的桌前，提筆準備記錄這次會議的重點。
各個村莊的村頭，也就是村長，他們在見到蓋里斯後，都不由得竊竊私語了幾句。
有關蓋里斯傳聞，在過去這些日子裡，其實已經在他們中傳開了。
就有說法是，斯卡爾村那邊本來都要被貝都因人殺絕了，結果突然蹦出來個聖人，獨自一人提著兩把劍，追著騎馬的貝都因人狂砍，兩條腿跑贏四條腿，硬生生殺了個屍山血海出來。
又有說法是，蓋里斯是上帝次子，聽說耶路撒冷這邊「麻風王」去世，特地過來匡扶王室，好對抗異教徒之王薩拉丁。
當然，在蒙特雷村那邊村民的作證下，他們這些人還聽說，蓋里斯不僅能一瞬間砍死十幾個人，還能詛咒別人下煉獄。但凡是被蓋里斯認為是惡人的，在來世都不得升上天堂。
這是真正有法力的大能者！
就好像是因為彌賽亞的前車之鑑，上帝他老人家吸取了教訓，提煉打法，更換賽道，派了個格外能打的過來。
中世紀老農是這樣的，對各種神話故事，都有著自己土嗨的理解，在他們心目中，三位一體到底是怎麼一回事，還真不好說。
關於木匠約翰同聖母瑪利亞還有耶和華之間的關係，他們也多有褻瀆揣測。
要知道這附近十里八鄉，最正經的教堂在斯卡爾村，然後那個教堂的教士，已經被貝都因人給細細切成臊子了。
除了那個被切成臊子的教士，附近愣是連個正經看過《聖經》的人都找不出來。
可不就由著蓋里斯胡說八道，周圍人口耳瞎傳嘛。
蓋里斯沒被傳成什麼有著三頭六臂，頭上頂光環，背後長翅膀的奇葩天使外貌。都還是因為大家傳的趟數少了，嘴上了留口德。
因此，這些村頭中，除去卡多索外，另外四個在見到蓋里斯的時候，都不由得流露出失望神色。
蓋里斯的外貌，同他在外的流言相比，就實在太過普通了。也就是同他們一樣的法蘭克人樣子，兩個肩膀上頂個腦袋，沒啥稀奇。
充其量個子挺高，人長得還算俊，像是讀書人。
只不過失望歸失望，關於蓋里斯負刀傷而死，卻又在天國得見天父，因而復還人間的故事，在他們那邊也算是傳瘋了。
甚至於，這幫人張口第一句話是：「大人，那個，您能脫了衣服，讓我摸一下您身上的聖痕嗎？」
見面第一句話，讓人脫衣服，就為了摸一下蓋里斯胸口的那道慘烈傷痕，好確信蓋里斯確是從死中復活……
雖然能理解這些老農們心中的想法，但蓋里斯面上的表情，還是很難維持住的。
至於一旁的伊薩貝爾，則乾脆直接發出了清脆笑聲。