第46章 爾薩之弟
「我確信；真主，真主的天使，真主的經典，真主的使者，後世，前定，信善與邪惡都來自於真主。死後復活是真實的。我作證萬物非主，唯有真主。我又作證穆罕默德是真主的僕人和使者。」
以砂岩修築的建築里，哈立德正在誦讀著「阿曼圖」，按道理說，如他這樣的伊瑪目，早已對六信條爛熟於心，但這兩天裡自己卻總是心神不安，仿佛有什麼東西在水面之下掀動暗流，在凡人未知中蠕動潛行。
這種不安，擾動他的心神，以至於哈立德，竟然下意識的溫習起了伊斯蘭教最基礎的那些信條。
即信真主、信天使、信經典、信使者、信後世、信前定這六條。
而「阿曼圖」便是這些信條的集合。
就在哈立德，覺得這些已經不能平復自己心情，需要去背誦《古蘭經》的時候，清真寺外傳來了吆喝聲。
正是那模糊不清，卻又顯得格外喧囂的吆喝、宣講，擾亂著哈立德的心。
終於，哈立德忍不住了，在穿上鞋後，踩著地毯離開了清真寺，他倒要看看是什麼人，這麼喧譁。
剛一走出清真寺大門，就看見旁邊聚攏著人群。
一個法蘭克人，站在木桌上高聲宣講。
「信士啊，你們當在公正中立身，為真主作證，即使是對自己、雙親或親屬。即使他們貧窮或富有，真主是最值得依賴的。」
作為能夠背誦《古蘭經》的哈菲茲者，哈立德稍聽一下就知道，那桌子上的人，念誦的是《古蘭經》中第4卷第135節。
但這個情況很不對勁，因為站在台上的那人，一眼看過去便知並非阿拉伯人，而是一個法蘭克人。
什麼時候信基督的那群法蘭克佬，能站在穆斯林頭上給穆斯林講《古蘭經》，這是不是有點過於魔幻了？
周圍穆斯林信眾，眼見清真寺里的伊瑪目走出來，也都紛紛讓開道路，供哈立德走到蓋里斯不遠處的位置。
「你什麼人！怎麼在這裡喧譁擾人清靜！」
「我是誰？吾乃先知爾薩之弟，實為其一體兩面之存在。今爾等信眾不知洪水將至，吾特來此地，告知爾等。」
蓋里斯這張口就說自己是先知爾薩的弟弟，聽得哈立德額頭上青筋暴起。
先知爾薩是誰？
爾薩即麥西哈爾薩，乃貞女所生的彌賽亞救世主，是古蘭經中有記載的25位先知之一，排在第24位，也就是基督耶穌，在其之後便是封印先知默罕默德。
而穆斯林又是同尊這25位先知的，只不過更加尊重最後的封印先知默罕默德罷了。
蓋里斯張口就說自己是爾薩的弟弟，這對伊瑪目哈立德來講，這就好比突然某天，蹦出來個人說自己是秦始皇弟弟似的。
就頗給人種侮辱智商的感受。
「洪水？哪來的洪水，這附近連條河都沒有！我到期盼著來次洪水，好澆灌一下大地呢！」心情不好的哈立德，都不由得說話放肆了點，想要逗這個人玩玩，尋些開心。
而台上的蓋里斯也不惱，就是微笑著繼續說道：「你可知此地領主雷納德，已然從耶路撒冷歸來，他昔日在敘利亞被穆斯林農民抓起來關在阿勒頗17年，那17年裡他早已瘋魔，對你等信眾有著刻骨銘心之恨。」
「現今耶路撒冷王權已定，雷納德一派貴族大權在握，不日便將對蘇丹薩拉丁宣戰，你可知這將意味著什麼？」
哈立德不由得冷哼了一下，這便是又一個裝神弄鬼的神棍騙子。
「你等禍事近矣！大軍開拔當需糧草、民夫、錢財！如此這些從何處來？便是你們信眾中得來！」
聽著蓋里斯這番哪壺不開提哪壺的話語，哈立德頗有些怨氣。
「所以，你想說什麼？！」
「如今，艾哈邁德已被拘禁。爾等中若有願意同我不當差，不納糧，大家快活過一場之兄弟，當上前來，取走屬於汝等之稅金！然後，持武器同我並肩！」
「爾等非孤軍奮戰，周邊之村莊已然得我聯繫，待時而動，俱將舉兵同行！」
在蓋里斯說著的同時，從腰間取下來錢袋，抓出其中那滿滿一把的金幣，叮噹作響，令人心生遲疑。
便如蓋里斯所言，現在他手中的錢，本當屬於在場眾人，是艾哈邁德從他們手中收颳了上去，他們又如何不痛，如何不想拿回去！
可一聽到蓋里斯要求他們拿起兵器，在場的人就猶豫了。
交錢，日子會苦，不交錢，人命當無。
這其中的利弊權衡倒是挺清楚的。
頭上青筋暴起的哈立德，已經無心再同這個瘋了的法蘭克人廢話了。他直接吆喝了起來，讓一旁的穆斯林，將這個妖言惑眾的傢伙給逐出鎮子。
蓋里斯見這氣氛，已經烘托到位，只能講早有所預料。
當眾人一股腦朝著蓋里斯撲來的時候，世間的時間仿佛變慢了……
他悠哉的穿過了人群，出現在哈立德的身旁，拍了拍他的肩膀。而這一幕在旁人眼中，則有些離奇了，或者說極端不可思議了……
前一秒那法蘭克人還站在桌上，下一瞬間，便穿過了人群，來到了自家伊瑪目的身後。
「我確乃先知爾薩的弟弟，與他一體兩面，乃是你們經書中未曾記載，卻為真主所知的先知。」
哈立德愣住了，因為剛剛那一幕，顯然不可能是尋常人所能辦到的。
而按照伊斯蘭教的教義來說，展現奇蹟是先知身份的標誌，將以符合先知身份的方式來體現。其他人是做不到的，他們無能為力。
他張大著嘴，憋了半天也沒能說出一句話。
這個時候蓋里斯又說道：「我知道你在想什麼，穆罕默德是真主的使者，和眾先知的封印，他帶來的宗教是最後的宗教。」
「你在懷疑什麼呢？懷疑經書中記載的錯了，還是覺得我並非先知？」
蓋里斯在哈立德的耳畔說完這句話後，又再度消失了，當眾人捕捉到他身形的時候，他出現在了原先的位置上。
以砂岩修築的建築里，哈立德正在誦讀著「阿曼圖」，按道理說，如他這樣的伊瑪目，早已對六信條爛熟於心，但這兩天裡自己卻總是心神不安，仿佛有什麼東西在水面之下掀動暗流，在凡人未知中蠕動潛行。
這種不安，擾動他的心神，以至於哈立德，竟然下意識的溫習起了伊斯蘭教最基礎的那些信條。
即信真主、信天使、信經典、信使者、信後世、信前定這六條。
而「阿曼圖」便是這些信條的集合。
就在哈立德，覺得這些已經不能平復自己心情，需要去背誦《古蘭經》的時候，清真寺外傳來了吆喝聲。
正是那模糊不清，卻又顯得格外喧囂的吆喝、宣講，擾亂著哈立德的心。
終於，哈立德忍不住了，在穿上鞋後，踩著地毯離開了清真寺，他倒要看看是什麼人，這麼喧譁。
剛一走出清真寺大門，就看見旁邊聚攏著人群。
一個法蘭克人，站在木桌上高聲宣講。
「信士啊，你們當在公正中立身，為真主作證，即使是對自己、雙親或親屬。即使他們貧窮或富有，真主是最值得依賴的。」
作為能夠背誦《古蘭經》的哈菲茲者，哈立德稍聽一下就知道，那桌子上的人，念誦的是《古蘭經》中第4卷第135節。
但這個情況很不對勁，因為站在台上的那人，一眼看過去便知並非阿拉伯人，而是一個法蘭克人。
什麼時候信基督的那群法蘭克佬，能站在穆斯林頭上給穆斯林講《古蘭經》，這是不是有點過於魔幻了？
周圍穆斯林信眾，眼見清真寺里的伊瑪目走出來，也都紛紛讓開道路，供哈立德走到蓋里斯不遠處的位置。
「你什麼人！怎麼在這裡喧譁擾人清靜！」
「我是誰？吾乃先知爾薩之弟，實為其一體兩面之存在。今爾等信眾不知洪水將至，吾特來此地，告知爾等。」
蓋里斯這張口就說自己是先知爾薩的弟弟，聽得哈立德額頭上青筋暴起。
先知爾薩是誰？
爾薩即麥西哈爾薩，乃貞女所生的彌賽亞救世主，是古蘭經中有記載的25位先知之一，排在第24位，也就是基督耶穌，在其之後便是封印先知默罕默德。
而穆斯林又是同尊這25位先知的，只不過更加尊重最後的封印先知默罕默德罷了。
蓋里斯張口就說自己是爾薩的弟弟，這對伊瑪目哈立德來講，這就好比突然某天，蹦出來個人說自己是秦始皇弟弟似的。
就頗給人種侮辱智商的感受。
「洪水？哪來的洪水，這附近連條河都沒有！我到期盼著來次洪水，好澆灌一下大地呢！」心情不好的哈立德，都不由得說話放肆了點，想要逗這個人玩玩，尋些開心。
而台上的蓋里斯也不惱，就是微笑著繼續說道：「你可知此地領主雷納德，已然從耶路撒冷歸來，他昔日在敘利亞被穆斯林農民抓起來關在阿勒頗17年，那17年裡他早已瘋魔，對你等信眾有著刻骨銘心之恨。」
「現今耶路撒冷王權已定，雷納德一派貴族大權在握，不日便將對蘇丹薩拉丁宣戰，你可知這將意味著什麼？」
哈立德不由得冷哼了一下，這便是又一個裝神弄鬼的神棍騙子。
「你等禍事近矣！大軍開拔當需糧草、民夫、錢財！如此這些從何處來？便是你們信眾中得來！」
聽著蓋里斯這番哪壺不開提哪壺的話語，哈立德頗有些怨氣。
「所以，你想說什麼？！」
「如今，艾哈邁德已被拘禁。爾等中若有願意同我不當差，不納糧，大家快活過一場之兄弟，當上前來，取走屬於汝等之稅金！然後，持武器同我並肩！」
「爾等非孤軍奮戰，周邊之村莊已然得我聯繫，待時而動，俱將舉兵同行！」
在蓋里斯說著的同時，從腰間取下來錢袋，抓出其中那滿滿一把的金幣，叮噹作響，令人心生遲疑。
便如蓋里斯所言，現在他手中的錢，本當屬於在場眾人，是艾哈邁德從他們手中收颳了上去，他們又如何不痛，如何不想拿回去！
可一聽到蓋里斯要求他們拿起兵器，在場的人就猶豫了。
交錢，日子會苦，不交錢，人命當無。
這其中的利弊權衡倒是挺清楚的。
頭上青筋暴起的哈立德，已經無心再同這個瘋了的法蘭克人廢話了。他直接吆喝了起來，讓一旁的穆斯林，將這個妖言惑眾的傢伙給逐出鎮子。
蓋里斯見這氣氛，已經烘托到位，只能講早有所預料。
當眾人一股腦朝著蓋里斯撲來的時候，世間的時間仿佛變慢了……
他悠哉的穿過了人群，出現在哈立德的身旁，拍了拍他的肩膀。而這一幕在旁人眼中，則有些離奇了，或者說極端不可思議了……
前一秒那法蘭克人還站在桌上，下一瞬間，便穿過了人群，來到了自家伊瑪目的身後。
「我確乃先知爾薩的弟弟，與他一體兩面，乃是你們經書中未曾記載，卻為真主所知的先知。」
哈立德愣住了，因為剛剛那一幕，顯然不可能是尋常人所能辦到的。
而按照伊斯蘭教的教義來說，展現奇蹟是先知身份的標誌，將以符合先知身份的方式來體現。其他人是做不到的，他們無能為力。
他張大著嘴，憋了半天也沒能說出一句話。
這個時候蓋里斯又說道：「我知道你在想什麼，穆罕默德是真主的使者，和眾先知的封印，他帶來的宗教是最後的宗教。」
「你在懷疑什麼呢？懷疑經書中記載的錯了，還是覺得我並非先知？」
蓋里斯在哈立德的耳畔說完這句話後，又再度消失了，當眾人捕捉到他身形的時候，他出現在了原先的位置上。